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西游記讀心讀書心得篇一

《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事,。他們四個(gè)人各有各有優(yōu)點(diǎn),，也各有各的缺點(diǎn)。

唐僧的優(yōu)點(diǎn)是取經(jīng)的意志很堅(jiān)定,，不管路上遇到多少困難,，他都勇往直前，從不退縮,。他靠這種精神影響著他的徒弟們,，一起幫助他取得真經(jīng),。但唐僧也有缺點(diǎn)，他不辨真假,，容易輕信別人的話,，結(jié)果總是上當(dāng)受騙，如果沒有孫悟空,，他可能早被白骨精吃了,。

孫悟空的特點(diǎn)是本事大，一路降妖全靠他,，他很忠誠,，又嫉惡如仇。但是他性子氣,，不服管教,，經(jīng)常闖禍，比如推倒人參果樹,，所以師傅給了戴了個(gè)緊箍咒,。

豬八戒是個(gè)懶蟲，又貪吃又貪睡,，一遇到困難就想散伙,，回高老莊娶媳婦。但豬八戒在取經(jīng)的路上也少不了,，唐僧和孫悟空鬧矛盾,，總是他把猴哥請(qǐng)回來。

正因?yàn)橛辛颂粕膱?jiān)定意志,，孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng),，豬八戒的八面玲瓏，沙和尚的認(rèn)真負(fù)責(zé),，師徒們共同努力,，才終于取得了真經(jīng)。

讀了這本書,，我還明白了一個(gè)道理,。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們大家共同去做一件事,，只要能把大家的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來,，把缺點(diǎn)控制住，就能集大家的力量,，把事情做好,。

西游記讀心讀書心得篇二

《西游記》是一部長篇古典神魔小說，它與《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》,、《三國演義》一并被稱為古代四大名著,。

《西游記》中講述唐僧師徒不畏艱險(xiǎn)西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題,，書中寫著有趣的神話故事,，比如大鬧天宮，偷吃人參果,，三打白骨精等,。

文章突出了四個(gè)人物，一心只想到西天取經(jīng)的唐僧,，機(jī)智聰明,、敢闖敢拼的孫悟空,，還有貪吃,、笨拙而在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的豬八戒。一向憨厚老實(shí)的沙和尚,，這幾個(gè)人物成了西游記里的最讓小朋友喜愛的人物,。我從這本書里學(xué)到了許多在學(xué)校里學(xué)不到的東西，我還要讀許許多多的書,，學(xué)習(xí)有用的知識(shí),，長大報(bào)效國家。

《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩,。自問世以來,，不脛而走，風(fēng)靡文壇,，故事流傳,，廣及民間，真可謂家喻戶曉,，婦孺皆知,，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢,？不錯(cuò),，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造,，思想內(nèi)容等是多方面,，多角度的。而在這兒,，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手,，用精神分析的方法來解析《西游記》。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法,。

弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人,。在他看來,，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化,?？梢姡穹治鰧W(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣,。

從重視,，考察病人的語言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語誤，筆誤,，讀誤的心里分析,，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了,。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢(mèng)的解析》（1900）一書中已顯出端倪,。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”.弗洛伊德認(rèn)為,，作家的寫作也是在做夢(mèng),，只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),，欲望的替代滿足,。我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的,，完全是一種變了形的東西,。

西游記讀心讀書心得篇三

其中我最喜歡里面的孫悟空，它是一個(gè)驚天地,，泣鬼神的`人,，它敢作敢當(dāng)，敢愛敢恨,，又不失機(jī)靈可愛,，我可喜歡他了!

其中我最喜歡的一章就是：第十八章，真假孫悟空,。有幾個(gè)強(qiáng)盜,，想搶錢，可唐僧沒有錢,，悟空看見了就去打他們,，可被兩個(gè)強(qiáng)盜擋住了，孫悟空把他們打死了，結(jié)果悟空被唐僧趕走了,，過來一會(huì)悟空打暈了唐僧,，回到了花果山，發(fā)現(xiàn)居然出現(xiàn)了兩個(gè)孫悟空,，兩個(gè)人打了幾場(chǎng),，誰也奈何不了誰，于是便道了佛祖哪里,，想讓佛祖分出真假,，佛祖不服眾望把假的那個(gè)孫悟空給收了。

這本書我看的非常入迷,，我吃飯前看,，睡覺前看，有時(shí)媽媽叫我三四遍我才過去吃飯,，有次走路時(shí)候看還不小心撞到了頭,。

我家里有許許多多的書，可我最喜歡看的就是這本中國燦爛文化中的一顆明珠西游記,，它充滿幻想,、富有傳奇色彩，給我一種身臨其境的感覺,，百讀不厭。

我一定會(huì)好好閱讀的,，我要好好向唐僧師徒四人學(xué)習(xí),，不怕苦不怕累，讓我明白了做事要有耐心,。

西游記讀心讀書心得篇四

“拔一根毫毛,，吹出猴萬個(gè)。眨一眨眼皮,，能把鬼識(shí)破,。翻個(gè)跟斗十萬八千里，抖一抖威風(fēng)山崩地也裂……”每當(dāng)耳邊傳來這熟悉的旋律,，我的腦海里便不由自主地浮現(xiàn)出了睿智勇敢的孫悟空形象,。孫悟空在《西游記》里，是上天入地,、無所不能的“猴哥”,，在中國可謂家喻戶曉。

寒假里,，我又一次捧起了這部經(jīng)典之作,，享受這份文化大餐。在我心中，孫悟空是當(dāng)之無愧的主角,?？吹綄O悟空大鬧天宮時(shí)，我為他捏了一把汗;讀到他被如來佛祖壓在五行山下五百年時(shí),，我仿佛也感受到了那份孤獨(dú)與痛苦;后來,，他被唐僧解救，和豬八戒,、沙和尚一起歷經(jīng)磨難,，降妖伏魔，最后終于修成正果,，取得真經(jīng),。放下《西游記》的那一瞬，我的心中感慨萬千,。

孫悟空是正義的化身,，一路上，正是因?yàn)橛辛怂?，那些妖怪才聞風(fēng)喪膽,。他忠心耿耿地保護(hù)師傅西天取經(jīng)，雖然在取經(jīng)的道路上遇到了重重困難,，偶爾也會(huì)耍耍小脾氣,，但是他始終沒有忘記身上的責(zé)任，即使師傅責(zé)罵他,，誤會(huì)他,，甚至趕走他，他還是堅(jiān)持了下來,。

再大的風(fēng)浪,，心中有一份信念，仍有希望到達(dá)成功的彼岸;再高的山峰,，心懷一份憧憬,，仍有可能攀越險(xiǎn)峻的山頂。人生路,，不就是一條打怪的西游之路嗎?成長路上遇到的大大小小的困難,，就像書中大大小小的妖怪，需要我們用勇敢與智慧戰(zhàn)勝它們,。

記得我上一年級(jí)的那年暑假,，我非要拉著爸爸教我學(xué)騎自行車。一開始我信心十足,，推上小自行車就想騎,。誰知我還沒站穩(wěn),，自行車就摔倒了，壓到我的腳面,，疼得我哇哇直叫,。這下我不敢輕舉妄動(dòng)了，央求爸爸幫我扶穩(wěn)自行車,，我才小心翼翼地坐上去,。我雙腳踩著踏板，心撲通撲通地跳著,，仿佛我一張嘴它就會(huì)跳出來似的,。我不時(shí)地回頭看爸爸，生怕他松手,，不一會(huì)兒汗水就像無數(shù)螞蟻一樣爬滿我的脊背,，天哪!原來騎自行車這么累呀!不知道什么時(shí)候，爸爸居然放開了手,，我頓時(shí)手忙腳亂,，頃刻間連車帶人一股腦兒摔得稀里嘩啦，手上腳上的皮都磨破了!我疼得齜牙咧嘴,，好不容易站起來后,，我再也不想騎自行車了。正當(dāng)我想要放棄的時(shí)候,，孫悟空的影子出現(xiàn)在我的眼前,，他似乎正嘲笑我：“遇到這么點(diǎn)困難就受不了，還算什么男子漢?真讓俺老孫看不起你!”不知怎么的,，一股神奇的力量支撐著我,，扶起自行車，我又開始練習(xí),。我向爸爸“取經(jīng)”，他告訴我注意力要集中,，認(rèn)真盯著前方,，雙手控制好前進(jìn)的方向，車身稍微向右傾,，盡量保持平衡,。除了這些要領(lǐng)，還要記住三個(gè)字“不怕摔”,，總想著放棄,，是學(xué)不會(huì)騎車的。我重重地點(diǎn)點(diǎn)頭,，就這樣,，我摔倒了再爬起來,，再摔，再起來……經(jīng)過了兩個(gè)多小時(shí)的艱苦練習(xí)后,，我終于學(xué)會(huì)了騎自行車,。因?yàn)閳?jiān)持，我成功了,。

未來的人生旅途中,，磕磕絆絆在所難免。作為新時(shí)代的少先隊(duì)員,，孫悟空的那種堅(jiān)持,、不服輸?shù)木癯闪宋业男叛觯敢?，讓我“斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”,。

讀書心得西游記的讀書心得3

西游記讀心讀書心得篇五

師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí),，一心想取到真經(jīng),，令我感嘆不已。

豬八戒,，大家都知道,，他好色好吃好玩，一心貪婪,，做不成事,。他遇到困難時(shí)，只想著退縮,。他取到真經(jīng)時(shí),，還求佛祖讓自己下凡來玩呢!別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的,。

孫悟空最大的特點(diǎn)是勇敢,，他不怕困難，打走妖魔鬼怪,。如果師父被抓了,，他一定會(huì)想辦法救出師父。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣!

唐僧就是啰嗦可是是個(gè)善良閔誠的苦行僧,，不辭勞苦,，不畏艱險(xiǎn)，但有昏庸頑固,，是非不分,。意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良,。是一個(gè)虔誠執(zhí)著的佛教徒,，在取經(jīng)的過程中堅(jiān)定,，從不懈怠動(dòng)搖，不為財(cái)色迷惑,，不為死亡屈服,，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果,。另一方面,，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒,，偏聽偏信,。

《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng),，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難,，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的'每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)升初中,，初中升高中,，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處,，正是他們互相幫助,，取長補(bǔ)短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事,，必須大家齊心協(xié)力,，團(tuán)結(jié)一致，才能成功的道理,。

西游記讀心讀書心得篇六

先說奇幻,。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié),，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界,。《西游記》的藝術(shù)想象,，奇特,、豐富、大膽,，在古今小說作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界,，天上地下,，冥府龍宮，七十二般變化,，十萬八千里的筋斗云,，無所不至,，無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法,，孫悟空一會(huì)兒變作一只麻雀,，一會(huì)兒變作一只大鷀老，一會(huì)兒變作一條小魚,，一會(huì)兒又變作一條水蛇,，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變,，豎在后面,，變作一根旗桿。第七十五回,，寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千,，豎蜻蜓，翻筋斗,。第八十四至八十五回,，寫孫悟空在滅法國與妖道作斗爭(zhēng)，充分展現(xiàn)他的智慧和武藝,，用鐵棒變作剃刀,，用毫毛變出無數(shù)理發(fā)匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員,，全成了禿子,，因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回,，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國與三大怪進(jìn)行合法斗爭(zhēng),，各顯神通，充滿奇思異想,。先是比求雨,，他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里，真身卻出了元神,，到天上去命令管風(fēng),、管雨、管雷的神,，不準(zhǔn)幫助道士,，致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪,，行者變成一條蜈蚣去叮那道士,，又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚,，孫悟空又將襖,、裙（不是一般的襖和裙,，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘,；將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核,；將道士變成和尚，又取得了勝利,。最后又賭砍頭能安上,，剖腹能長完，下油鍋洗澡不會(huì)燙傷,，黃毛怪的頭,，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現(xiàn)出原形原來是一頭無頭的黃毛虎,。如此這般的筆墨,，真是神奇莫測(cè)，匪夷所思,。

不過這些想象都并不單是純技巧的運(yùn)用所能成就的,，而與作者開放無拘的藝術(shù)思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆,，全書飛動(dòng)的藝術(shù)想象,，與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達(dá)出的意氣精神,，正相一致,。

《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足,，而是為了塑造人物形象,，特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異,，看似異想天開,，實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據(jù),，無論從全書或是從細(xì)部來看,，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解,，樂于接受,。舉一個(gè)小例子，如果無限夸大孫悟空的神通,，可以寫他略施小技,，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法,，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠,，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光,。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫,？這就是要照顧到現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù),，要讓生活在現(xiàn)實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受?！段饔斡洝返幕孟?，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處,。

次說奇趣,。《西游記》的藝術(shù)魅力,，除了它的奇異想象,，就要數(shù)它的趣味了。在中國古典小說中,，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強(qiáng)的一部作品,。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮,，充滿刀光劍影,，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的,，充滿愉悅而一點(diǎn)沒有緊張感和沉重感,。

那大圣護(hù)了唐僧，牽著馬,，守定行李,，見八戒與那怪交戰(zhàn)，就恨得咬牙切齒,，擦掌磨拳,，忍不住要去打他，掣出棒來道：師父,，你坐著,，莫怕。等老孫和他耍耍兒來,。被行者掄起鐵棒,，望那怪著頭一下，那怪急轉(zhuǎn)身，慌忙躲過,，徑鉆入流沙河里,。氣得八戒亂跳道：哥啊,！誰著你來的,？那怪漸漸手慢，難架我把,，再不上三五合,，我就擒住他了！他見你兇險(xiǎn),，敗陣而逃,，怎生是好！行者笑道：兄弟,，實(shí)不瞞你說,，自從降了黃風(fēng)怪，這個(gè)把月不曾耍棍,，我見你和他戰(zhàn)的甜美,，我就忍不住腳癢，故就跳將來耍耍的,。那知那怪不識(shí)耍,，就走了。

你看,，他視戰(zhàn)斗為耍耍,，竟能從中品出甜美之味來?？梢?，孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗，實(shí)在是興味無窮的,?！段饔斡洝返淖髡撸且耘c孫悟空同樣的興味無窮的態(tài)度來描寫西行路上一場(chǎng)接一場(chǎng)的險(xiǎn)惡戰(zhàn)斗的,。第四十六回寫車遲國斗法,，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡,，這樣令人驚心變色的較量,，在孫悟空的眼中，在作者的筆下,，竟也視作兒戲,?？纯磳O悟空是這樣說的：砍下頭來能說話，剁了胳膊打得人,。斬去腿腳會(huì)走路,，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說：我當(dāng)年在寺里修行,，曾遇著一個(gè)方上禪和子,，教我一個(gè)砍頭法，不知好也不好,，如今且試試新。說得何等輕松,！等到頭真的被砍下,，卻又從腔子里颼的一聲長出一顆頭來。斗完后,，走過來道一聲師父,！唐僧問他：徒弟，辛苦么,？他卻回答說：不辛苦,，倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,，在《西游記》中是很多的,。孫悟空是這樣興味無窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無窮地描寫斗妖斬怪,，讀者讀起來自然也會(huì)同樣地興味無窮,。

豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實(shí),，卻又自私懶惰,、貪吃好色，取經(jīng)沒有堅(jiān)定性,，動(dòng)不動(dòng)就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿,。常常好耍點(diǎn)小聰明，卻又常常弄巧成拙,。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫這個(gè)人物,，時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑,，卻也很可愛,。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明，就都相當(dāng)討人喜歡,；何況他能勞動(dòng),，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過八百里荊棘嶺時(shí)由他開山,，過稀柿同時(shí)他用嘴拱上開路,。在與妖魔作戰(zhàn)中，雖多次被捉,，始終也不向妖怪屈服,。如第四十一回，寫大戰(zhàn)紅孩兒時(shí),，他受騙被捉,，被裝到一個(gè)口袋里吊起來，準(zhǔn)備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒,。八戒聽說,，在里面罵道：潑怪物！十分無禮,！若論你百計(jì)千方,，騙了我吃，管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟,！這報(bào)復(fù)的心思和罵語,，都是豬八戒特有的，妙趣橫生,，令人忍俊不禁,。

行者聞言，沉吟不答,。八戒道：哥哥,，怎么不言語？行者說：兄弟,，實(shí)不瞞你說,，若是踢天弄井，攪海翻江,，擔(dān)山趕月,，換斗移星，諸般巧事,，我都干得,，就是砍頭剁腦，剖腹剜心,，異樣騰那,，卻也不怕,；但說坐禪，我就輸了,。我那里有這坐性,？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

行者道：前面不遠(yuǎn),，乃是一莊村。村上人家好善,，蒸的白米干飯,，白面饃饃齋僧哩。這些霧,，想是那些人家蒸籠之氣,，也是積善之應(yīng)。八戒聽說,，認(rèn)了真實(shí),，扯過行者，悄悄的道：哥哥,，你先吃了他的齋來的？行者道：吃不多兒,，因那菜蔬太咸了些,，不喜多吃。八戒道：啐,！憑他怎么咸,，我也盡肚吃他一飽！十分作渴,，便回來吃水,。行者道：你要吃么？八戒道：正是,，我肚里有些饑了,，先要去吃些兒，不知如何,？行者道：兄弟莫題,。古書云：父在，子不得自專,。師父又在此,，誰敢先去？八戒笑道：你若不言語,，我就去了,。行者道：我不言語，看你怎么得去,。那呆子吃嘴的見識(shí)偏有,，走上前,，唱個(gè)大喏道：師父，適才師兄說,，前村有人家齋僧,。你看這馬，有些要打攪人家,，便要草要料,，卻不費(fèi)事？幸如今風(fēng)霧明凈,，你們且略坐坐,，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬,，然后再往那家子化齋去罷,。唐僧歡喜道：好啊,！你今日卻怎肯這等勤謹(jǐn),？快去快來！（待到被眾妖圍住,，扯住衣服時(shí)）八戒道：不要扯,，等我一家家吃將來。

為了吃,，他真是要盡了小聰明,，卻也出盡了洋相。在這里,，充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性,。妙的是形象的自然屬性，亦即動(dòng)物性,，同形象的人性,，亦即社會(huì)性，是十分巧妙自然地融合在一起的,。這就不僅使人物的性格鮮明,，而且也使得人物形象十分生動(dòng)有趣。

許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的特征,。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人,；金翅雕一扇九萬里，會(huì)飛起來拍人,；玉兔精跑得特別快,；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾,，等等,。人物形象的動(dòng)物特征,，使得《西游記》具有童話的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛,。

《西游記》的童話性質(zhì)遠(yuǎn)不止于藝術(shù)形象的動(dòng)物特征,，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊(yùn)。孫悟空的形象和《西游記》全書所傳達(dá)的樂觀情調(diào),，正是童真童話精神的生動(dòng)表現(xiàn),。林庚先生說：童話中的樂觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動(dòng)寫照。因?yàn)橥瓴⒉恢朗裁凑嬲谋?，它陶醉在不斷生長著的快樂中,，為面向無限的發(fā)展所鼓舞，這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期,。而在真正進(jìn)入社會(huì)之前,，童年的世界又是自由的、未定型的,，顯示著無限發(fā)展的潛力與可能性,，這里正有著無盡的快樂。同時(shí),，童話的思維方式,，又反映了兒童的心理、興趣,、眼光，通過藝術(shù)的想象力和擬人化的方法,，展現(xiàn)一個(gè)天真活潑的充滿生機(jī)的世界,。《西游記》所創(chuàng)造的世界,，正是一個(gè)充滿童趣的世界,。而在這世界里，我們可以聽到明中期以后特定時(shí)代的社會(huì)思潮的回聲,。林庚先生說：《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng),、富于想象和輕松游戲的樂觀性格，都正暗含著當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往,?！段饔斡洝分械耐捫耘c李贄的童心說，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往,。 這樣看來,，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個(gè)特定時(shí)代出現(xiàn),，都不是偶然的,。