“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,。“讀”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真，才能有所感,，并感得深刻,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

資本論序言讀后感篇一

《資本論》通篇可以說是圍繞剩余價(jià)值理論來展開,，剩余價(jià)值理論是《資本論》的一條主線。理解剩余價(jià)值理論,，對(duì)我們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵,。剩余價(jià)值理論是人本理論，具有科學(xué)性,、優(yōu)越性,。我們可以從三方面來深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。

而現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)國家推行的利潤分享機(jī)制,、勞資集體談判機(jī)制,、保護(hù)勞工立法機(jī)制、累進(jìn)式所得稅機(jī)制,、遺產(chǎn)稅和土地稅機(jī)制,、社會(huì)福利和補(bǔ)貼機(jī)制、政府干預(yù)機(jī)制等,，表明西方發(fā)達(dá)國家雖然實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，但沒完全實(shí)行按生產(chǎn)要素分配。這說明了,，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中,，同物的作用相比，人的作用更具有決定性,。同時(shí)也說明馬克思的剩余價(jià)值理論對(duì)資本主義剝削的論述,，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。

因此,，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展,，純市場(chǎng)交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的,。只有在利潤分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素,，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別,，才能符合社會(huì)規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,，體現(xiàn)人本關(guān)懷,。

剩余價(jià)值理論符合社會(huì)主義實(shí)踐規(guī)律

我國現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力,，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向,，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制,。非公有制中必定存在剩余價(jià)值,。科學(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來分析我們可以發(fā)現(xiàn),，這并不是剝削,，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國家中被我們集中起來了,，國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，關(guān)系國計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金。

資本論序言讀后感篇二

《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著,。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,，是馬克思主義的百科全書,，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"!

通過閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說,、剩余價(jià)值學(xué)說及資本積累學(xué)說,。第一卷從生產(chǎn)過程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律,。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國,，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。

(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展

在社會(huì)主義建設(shè)過程中,，探索采取什么樣的手段來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，我們是走了彎路,、犯了錯(cuò)誤的,。經(jīng)過多年的探索和總結(jié)，我們最終選擇搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),。我們應(yīng)該牢記,，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,，商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式,，貨幣仍然是一般等價(jià)物,，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì),，它的生產(chǎn)過程同樣是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一,。社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價(jià)值是否增殖,，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,，即價(jià)值增殖部分歸誰占有,，是歸少數(shù)資本家所有,，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富,。因此,，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通,、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式,、特點(diǎn)和途徑，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事,，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展,。

(二)重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量

在資本主義社會(huì)條件下,，資本積累意味著資本家不斷利用無償占有的剩余價(jià)值,，擴(kuò)大資本的規(guī)模，擴(kuò)大對(duì)工人的剝削,，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值,。所以，資本積累的結(jié)果,，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮,。在社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人,，財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉,，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。因此,，社會(huì)主義要重視必要的積累,，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要,，使人民群眾真正過上富足,、安康、有尊嚴(yán)的生活,。

資本論序言讀后感篇三

本學(xué)期快要結(jié)束了,，就讀書一事該總結(jié)一下,。本學(xué)期，主要是看馬列著作,，認(rèn)真看了《資本論》,。我覺得馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的基礎(chǔ)理論就是剩余價(jià)值論。這是一個(gè)屬于馬克思的原創(chuàng)理論后果,。(我以前從網(wǎng)絡(luò)上聽人說,，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)來自亞賣斯密和大衛(wèi)李嘉圖，哲學(xué)來自德國古典哲學(xué)個(gè)性是黑格爾,，屬于他本人原創(chuàng)的`只有剩余價(jià)值論,，沒什么了不起的。我覺得這種說法很不認(rèn)真,，其整個(gè)的作用只能是顯現(xiàn)說者的無知和狂妄,。對(duì)付一個(gè)正在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做了幾十年老實(shí)認(rèn)真鉆研的學(xué)者，并且迄今為止并沒有人能夠令人佩服的證實(shí)他的理論過失了,，這怎樣能不維持足夠的尊重呢我覺得在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里,，一不該賣譏刺嘲笑新手的無知，即使圣人也是從天真無知的孩童一步步走過來的;二不該賣蔑看忽略差別的瞧點(diǎn),，不了解尊重別人老實(shí)的勞動(dòng)后果的人,，永久只能做井底之蛙和強(qiáng)勢(shì)階級(jí)的哈巴狗、應(yīng)聲蟲,。馬克思實(shí)在繼續(xù)了前人的鉆研后果,，但是他并沒有像某些人那樣照搬照抄，并且他每應(yīng)用到前人的后果時(shí),，總是十分忠誠的指出這是某某的后果,。更何況，馬克思的繼續(xù)是批判的繼續(xù),，正是批判使他的繼續(xù)差別于并且高于那些自稱是亞賣斯密,、黑格爾正統(tǒng)衣缽的人。假如沒有馬克思,，大概逝世走的大衛(wèi)李嘉圖和黑格爾不會(huì)從棺材里爬出來,，把利潤的雄式轉(zhuǎn)化

為剩余價(jià)值的雄式、把盡對(duì)精神的辯證運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)的辯證運(yùn)動(dòng)吧一個(gè)學(xué)者,，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果,，使熟識(shí)越發(fā)接近真理，他也是學(xué)術(shù)史上的明星;更何況馬克思做的勞動(dòng)遠(yuǎn)不止此,。)

這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀,，見附注。現(xiàn)就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作我的兩點(diǎn)看法：

第一,，剩余價(jià)值或者剩余勞動(dòng),，并不是資本主義時(shí)代獨(dú)占的,，而是自禮貌初期就有的。正是從一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)不但能夠養(yǎng)活他本人,，并且也能夠養(yǎng)活另外不勞動(dòng)者的時(shí)分起,，換句話說，就是有了剩余產(chǎn)品之后,，人類才進(jìn)進(jìn)了階級(jí)社會(huì),，使得一部分人能夠從勞動(dòng)者中分散出來，不勞動(dòng)也能夠生存,。

很多人把剩余價(jià)值讀成了資本主義特有的東西,，非凡一些無知的青年，為了反駁馬克思,，他們就力圖走證實(shí)資本主義剝削中沒有或很少有回資同族無償占有的剩余勞動(dòng),，或剩余價(jià)值,。他們不曉得,，資本主義時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內(nèi)，積累起如此巨大的社會(huì)財(cái)產(chǎn),，正是由于它的對(duì)剩余價(jià)值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴(yán)重,，生產(chǎn)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多。

第二,，剩余價(jià)值率的計(jì)算方式,，是剩余價(jià)值(即利潤)除以工人人為(可變資本)，不思考資同族(指：股東及上層建筑)購買機(jī)器,、原料等等的用度(這一筆用度喊做穩(wěn)定資本),，由于穩(wěn)定資本并不耗費(fèi)資天職文，正在經(jīng)過工人的勞動(dòng)之后,，它的價(jià)值整個(gè)轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中,。工人的產(chǎn)品價(jià)值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機(jī)器,、原料等用度即穩(wěn)定資本,，工人為資同族創(chuàng)造的個(gè)性價(jià)值即剩余價(jià)值。

對(duì)付剩余價(jià)值率與利潤率的區(qū)別,，很多人分不明確,。舉個(gè)例子，比如某個(gè)資同族用10000元購買機(jī)器,、原料,、土地等等，用5000元購買工人,。(為方便起見,，機(jī)器生產(chǎn)過程中所需求的電力等個(gè)性用度忽略不計(jì),。)這樣，他的預(yù)支資本就是15000元,，其中10000元是穩(wěn)定資本,，5000元是可變資本。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了5000元,，即獲得了5000元的清利潤,。如今，他的利潤率是5000/15000=33.3%,，而剩余價(jià)值率是5000/5000=100%,。

真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤率，而是剩余價(jià)值率,。只有可變資本才花了資同族的錢,，由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的,，只但是它的外形改變了罷了,，最初體現(xiàn)為10000元人民幣，然后體現(xiàn)為價(jià)值10000元的機(jī)器,、原料,、土地，最后體現(xiàn)為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一部分,。

資本論序言讀后感篇四

馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理資料,，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義,，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性,，它是不一樣商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系;二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng),，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉,，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng)，即無差別的人類腦力體力的耗費(fèi),，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值,，但它不是價(jià)值的源泉;三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng)，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng),，物化勞動(dòng)作為過去勞動(dòng)的凝結(jié)物,，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，而不能創(chuàng)造價(jià)值,，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子,。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，是徹底的一元價(jià)值論,。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),。任何科學(xué)原理都是對(duì)特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代,，而當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式,、勞動(dòng)形態(tài)、商品形式和財(cái)富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別,。所以,，分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，不能脫離對(duì)那個(gè)特定時(shí)代特點(diǎn)的分析,，概括地講,，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件主要如下。

第一,，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動(dòng),。工業(yè)化初期，社會(huì)生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對(duì)較小,，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動(dòng)。所以,，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動(dòng)作為主要研究對(duì)象,。雖然馬克思也涉及到對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(服務(wù)貿(mào)易行業(yè))的分析,，但由于當(dāng)時(shí)這些部門在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中所占的比例很小,，影響力微乎其微，所以當(dāng)馬克思在談到服務(wù)貿(mào)易時(shí)說：“資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn),，同整個(gè)生產(chǎn)比起來是微不足道的,。所以，能夠完全置之不理”,。

第二,，勞動(dòng)過程的知識(shí)含量不高。工業(yè)化初期知識(shí),、科學(xué),、技術(shù)不夠發(fā)達(dá)，勞動(dòng)過程的腦力支出,、知識(shí)含量不高,，簡單的、以體力支出為主的,、按時(shí)間計(jì)算的勞動(dòng)是主要的勞動(dòng)形式,。所以，馬克思還不可能對(duì)科技創(chuàng)新勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的獨(dú)特作用加以系統(tǒng)論述,。

第三,，指揮,、管理勞動(dòng)還不能作為獨(dú)立的勞動(dòng)形態(tài)。工業(yè)化初期,，隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力發(fā)展,，一邊是資產(chǎn)者財(cái)富的積累，另一邊是無產(chǎn)者貧困的加深,，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益加深,。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立之初，應(yīng)對(duì)的就是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的尖銳斗爭,，勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的使命就是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會(huì)制度代替的必然性,。在當(dāng)時(shí)，指揮,、管理主要還是資本家的職能,，而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一齊的,，而絕大部分勞動(dòng)者是被指揮,、被管理、被剝削的,。所以,，馬克思就不可能把指揮、管理勞動(dòng)作為創(chuàng)造價(jià)值的獨(dú)立勞動(dòng)形態(tài)來研究,。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn),，超多新狀況、新問題涌現(xiàn)出來,，社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn),，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤?？墒?，按照勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，服務(wù)性勞動(dòng),、科學(xué)研究勞動(dòng),、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)、經(jīng)營管理勞動(dòng),，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品,，都不創(chuàng)造價(jià)值。這一原創(chuàng)含義,，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著巨大的矛盾,，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。

資本論序言讀后感篇五

《資本論》武裝了無產(chǎn)階級(jí)，成為無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭的強(qiáng)有力的理論武器,。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”,，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級(jí)的一 部最重要的科學(xué)文獻(xiàn),。它在世界各國廣泛流傳,，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器?！顿Y本論》對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判,。馬克思認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)過程的 動(dòng)態(tài)性，并預(yù)見到了經(jīng)濟(jì)周期的存在,，而且發(fā)展了關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的封閉理論,。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn),。書中最感興趣的還是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論,，金融與《資本論》，以及對(duì)我們的影響,。 一,、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論 《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯,、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來,，融為一 體。正如列寧所說：“在《資本論》中,，唯物主義的邏輯,、辯證法和認(rèn)識(shí)論〔不必要三個(gè)詞：它們是同一個(gè)東西〕都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具 體的方法,、邏輯與歷史一致的方法,，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯 證法,。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生,、發(fā)展和克服的過程,，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭 的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì),。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展,，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn),。 馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義,，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系;二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng),，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉,，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng)，即無差別的人類腦力體力的耗費(fèi),，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值,，但它不是價(jià)值的源泉;三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng)，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng),，物化勞動(dòng)作為過去勞動(dòng)的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值,，而不能創(chuàng)造價(jià)值,，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子,。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論,，是徹底的一元價(jià)值論,。

二,、金融與《資本論》

資本論》問世一百多年來,，科技革命突飛猛進(jìn),，經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)化趨勢(shì)不斷加強(qiáng),，西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也在變化和發(fā)展,。從1825年資本主義第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)到20__年美國金融風(fēng)暴引發(fā)的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，讓資本主義經(jīng)濟(jì)在危機(jī),，蕭條，繁榮之中不斷循環(huán),。《資本論》能否對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)行分析和闡述?能否看見泡沫經(jīng)濟(jì)之后的真相?

馬克思說：“獨(dú)立的金融危機(jī)是不以經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)為先決條件,，也就是說,，它是當(dāng)社會(huì)的再生產(chǎn)過程到達(dá)極致,、全面的生產(chǎn)過剩尚未發(fā)展到臨界程度時(shí)所產(chǎn)生的金融危機(jī),。”

(1)普遍的相對(duì)生產(chǎn)過剩

馬克思說：“獨(dú)立的金融危機(jī)來自金融系統(tǒng)內(nèi)部的紊亂,。其分析表明，在資本主義全球擴(kuò)展中,，各國金融、貿(mào)易和生產(chǎn)相關(guān)聯(lián).世界金融系統(tǒng)本質(zhì)脆弱.一方面是生產(chǎn)特別容易發(fā)生相對(duì)過剩,，另—方面是金融特別容易膨脹,，而資本運(yùn)動(dòng)又極其敏感，金融危機(jī)容易產(chǎn)生,、發(fā)生了就是國際性和世界性的金融危機(jī),。” 結(jié)合馬克思的觀點(diǎn),，可以認(rèn)為美國次貸危機(jī)是金融系統(tǒng)內(nèi)部控制出現(xiàn)了問題,，美國的金融體系一直以穩(wěn)健著稱，可是由于金融創(chuàng)新,，導(dǎo)致了很多金融衍生品,，次級(jí)債就是被包裝的金融衍生品。 客觀來看,，中國內(nèi)地資本市場(chǎng)發(fā)展史上并非從未出現(xiàn)過金融衍生品的身影,。上個(gè)世紀(jì)90年代，匯率期貨,、國債期貨和股指期貨曾分別在上海和海南“粉墨登場(chǎng)”,。然而，由于現(xiàn)貨市場(chǎng)不成熟,，監(jiān)管主體不明確,，交易所之間惡性競爭，公司內(nèi)控機(jī)制缺乏,，以及法律法規(guī)不健全等原因,，這些嘗試最終都以失敗告終。 簡單商品生產(chǎn)條件下蘊(yùn)涵著經(jīng)濟(jì)危機(jī)可能性的兩種形式：一是商品形態(tài)變化本身,，即貨幣作為流通手段時(shí)所產(chǎn)生的買和賣的分離?二是由貨幣作為支付手段而產(chǎn)生的支付鏈條關(guān)系的破壞。但這只是“危機(jī)的一般的,、抽象的可能性,，無非就是危機(jī)的最抽象的形式,。沒有內(nèi)容，沒有危機(jī)的內(nèi)容豐富的起因”,。只有在資本主義制度下才使危機(jī)的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性,。馬克思從理論邏輯上分析了經(jīng)濟(jì)危機(jī)從可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ),。他發(fā)現(xiàn)在資本主義幼年時(shí)期沒有生產(chǎn)過剩危機(jī),，在工業(yè)發(fā)展的初期，停滯現(xiàn)象只限于個(gè)別的工業(yè)部門或個(gè)別的市場(chǎng),。工業(yè)周期階段的變換“我們?cè)谌祟愡^去的任何時(shí)代都是看不到的,，即使在資本主義生產(chǎn)的幼年時(shí)期也不可能出現(xiàn)”。

(2)虛擬資本

格林斯潘認(rèn)為金融風(fēng)暴的罪魁禍?zhǔn)资请娔X,，是電腦只記錄了20年的數(shù)據(jù),，而這20年是高速增長的20年，所以導(dǎo)致了風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的喪失,。閱讀馬克

思,，發(fā)現(xiàn)了他對(duì)于危機(jī)的看法，他認(rèn)為危機(jī)來自于虛擬資本,。 馬克思說：“虛擬資本一詞來源于18世紀(jì)南海投機(jī)泡沫時(shí)人們所說的虛擬價(jià)值,，即：實(shí)際資本在貨幣表現(xiàn)上的一個(gè)升值。以后,，人們將貨幣,、非勞動(dòng)所得等等皆稱為虛擬資本?！彼谝淮巫⒁獾教摂M資本在較發(fā)達(dá)資本主義經(jīng)濟(jì)中的重要意義,。并試圖從理論上找到它與獨(dú)立的貨幣金融危機(jī)之間的聯(lián)系。

90年代以來,全球幾乎每一場(chǎng)金融風(fēng)暴都與金融衍生工具有關(guān),。在巴林銀行風(fēng)波前后,國際上曾發(fā)生過多起因金融衍生工具交易造成巨額損失的事件,。所以馬克思的觀點(diǎn)還是得到了驗(yàn)證。 20__年,，全球金融衍生品交易和外匯交易的規(guī)模每天超過3萬億美元,每年超過800萬億美元,。是實(shí)物經(jīng)濟(jì)規(guī)模的十多倍。如果再加上債券,、股票和其他金融市場(chǎng)之交易,虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度和規(guī)模令人炫目,，正是金融危機(jī)的元兇。

馬克思說債券,、股票,、匯票、土地所有證等所有權(quán)證都屬虛擬資本范疇,。這些資本,。一不對(duì)應(yīng)于現(xiàn)實(shí)的資本,。二，虛擬資本有其相應(yīng)的市場(chǎng)價(jià)值,，它的價(jià)值基本上與實(shí)際資本無關(guān),，

聯(lián)想到次級(jí)債風(fēng)波里面放行的次級(jí)債券，歐洲,、日本都買了很多美國的債權(quán),，結(jié)果美國的房地產(chǎn)泡沫破滅，直接導(dǎo)致了世界性的金融損失,。

20__年,華爾街的信用類衍生產(chǎn)品的市場(chǎng)不過3萬億美元,而到危機(jī)發(fā)生前的20__年底,達(dá)到了60萬億,四五年時(shí)間翻了16倍,。這些金融衍生物大部分掌握在美國頂尖的5名銀行家手中,其中摩根大通 30萬億,美國銀行和花旗銀行都超過了10萬億美元。

資本論序言讀后感篇六

剩余價(jià)值廣泛應(yīng)用于第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域

馬克思在《資本論》中指出利潤,、利息,、地租以及許多非產(chǎn)業(yè)部門的收入也是由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化來的，并且認(rèn)為只有產(chǎn)業(yè)工人的活勞動(dòng)才能創(chuàng)造新價(jià)值,，其他生產(chǎn)要素以及商業(yè),、服務(wù)業(yè)等非生產(chǎn)性行業(yè)的職工都不能創(chuàng)造新價(jià)值。但是在現(xiàn)代看來,，隨著社會(huì)分工程度的提高,，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)概念內(nèi)涵的擴(kuò)大,，原來一些被認(rèn)為不創(chuàng)造價(jià)值的眾多行業(yè)和職業(yè)的勞動(dòng)者都開始發(fā)生變化,，例

如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的,。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來的體力勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力,、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展，并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級(jí)的復(fù)雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值,。

在現(xiàn)代,，剩余價(jià)值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會(huì),，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下,，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí)，通過剩余價(jià)值的再分配,，取得一部分存款利息,，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入,，但不能說是剝削收入,。

社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配，社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配,，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力,，達(dá)到逐步消滅剝削,、消除兩極分化,，實(shí)現(xiàn)共同富裕,。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤,、借貸利息和地租,，二者截然不同。因此,，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別,。

盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性,，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會(huì)建設(shè),，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展,。

仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪,，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論,，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒,?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中,，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式,。但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個(gè)世界,，必將為更科學(xué),、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代,。

資本論序言讀后感篇七

通過四個(gè)月的讀書,，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)讓我經(jīng)歷了不一樣的人生，《資本論》看透了社會(huì)的真相,。這一本好書,，好書是值得讀很多次的，以后拿出來再看一看應(yīng)該會(huì)有不一樣的體驗(yàn)吧,。以下是算是《資本論》的一點(diǎn)體會(huì)：

1,、提高對(duì)時(shí)間的感知

因?yàn)閺漠厴I(yè)后開始記錄自己的每日生活，每件事情花多長時(shí)間有很清晰的時(shí)間,，久而久之,，對(duì)時(shí)間的敏感度要比以往強(qiáng)了,。而讀完《資本論》更是強(qiáng)化了我對(duì)時(shí)間感知，讓我更加珍惜自己的時(shí)間了,。

做任何事情都是需要絕對(duì)時(shí)間的,，沒有一定的投入量是不可能的?！顿Y本論》中對(duì)時(shí)間在勞動(dòng)生產(chǎn)上對(duì)給出了自己的解釋——絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間和相對(duì)勞動(dòng)時(shí)間,，通過對(duì)時(shí)間的壓榨，資本家獲得了額外的價(jià)值,，即剩余價(jià)值,。

對(duì)我們個(gè)人來說，一天就24小時(shí),，不能再多了,，如何去分配是個(gè)問題。除了日常的工作學(xué)習(xí)外,，是否有意識(shí)的對(duì)額外的時(shí)間做做規(guī)劃呢,，我覺得每個(gè)人都應(yīng)該考慮下這個(gè)問題。市面上有很多時(shí)間管理的課,，但是我基本沒怎么聽過,，這種技巧類的不如自己記錄分析然后做調(diào)整來的實(shí)在。

一般我們會(huì)過分高估自己的能力,，對(duì)時(shí)間的把控也不充分,，往往是先慢后快?？梢赃@么來,，想做事情，拿出自己的時(shí)間表,，評(píng)估下時(shí)間消耗,，有個(gè)大約的值，做完后記錄下,，就知道自己花了多長時(shí)間,，以后再做可以有一個(gè)參考，多次重復(fù)后就知道時(shí)間該如何分配了,。但是不要急先開始,，想好了再去執(zhí)行，只要你不停下來,，就會(huì)做完,，《資本論》1700頁不就是這么讀下來的嘛。

2、獲得內(nèi)心的寧靜

讀書使人寧靜,，到了夏天還涼快呢,。

20__年是我認(rèn)真讀書的開始，以往讀書都求快求多,，去年買了幾百本書,，算下來也沒看多少，而且永遠(yuǎn)在一個(gè)讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中,。通過讀《資本論》,，深刻的感觸到，讀書就要看經(jīng)典,，經(jīng)典書經(jīng)過時(shí)間的淬煉，能流傳于后世必有其道理,，通過讀這種書來獲得對(duì)世界的認(rèn)識(shí)比從媒體和那種暢銷書來的實(shí)在,。就像查理芒格說的一樣，我們要與逝去的偉人做朋友,。多讀經(jīng)典書,，讀點(diǎn)費(fèi)腦力的書，我認(rèn)為這樣對(duì)于個(gè)人專注力的提升是有一定的幫助,。讀書不那么焦躁,，也不那么急切，就是安安靜靜地看,，一邊看一邊想,，能看多少是多少，不會(huì)為了看到最后一頁瘋狂翻書(以前的壞習(xí)慣),，腦袋中留不下一點(diǎn)讀過的內(nèi)容,。這是個(gè)過程，持續(xù)做下去必定會(huì)有提升的,。

3,、增加學(xué)習(xí)的欲望

俗話說，興趣是最好的老師,。通過讀書,，讓我感觸到了學(xué)習(xí)的快樂，對(duì)學(xué)習(xí)有深度知識(shí)的欲望更加強(qiáng)烈了,。這本書翻譯的有些繞口,，很多內(nèi)容其實(shí)讀了也未必明白，這不要緊,，重要的是越看越想去理解,，越想去做點(diǎn)不一樣的事情。學(xué)習(xí)能力的提升就應(yīng)該是涉及而上，一讀就懂的文章知識(shí)密度應(yīng)該是比較低的,，不然不會(huì)那么容易讀,，而這對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)能力的提高有限。我希望通過讀這種大部頭書籍,，來提高自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力,，事實(shí)上是做到了。

4,、渴望腦力的增長

不知道是不是因?yàn)闀y度有點(diǎn)大,，所以需要提高自己的理解力，4個(gè)月下來,，對(duì)這種級(jí)別的內(nèi)容越是迫切想看,，如果是那種很容易明白的，一般我真的不想看了,，在我的認(rèn)知,，娛樂性的都是浪費(fèi)我的時(shí)間和精力，本來時(shí)間有限,，鑰匙還在這上面消費(fèi),，那我的認(rèn)知資本不久越來越少了么，怎么去提高自己的腦力呢,。

5,、對(duì)深度交流的喜愛

讀書，交友,，交流,，是一件多么快樂的事情。正好國家博物館還有關(guān)于馬克思的主題展覽,，有想去可以去看一下,。

《資本論》三卷內(nèi)容概述

第一卷從商品貨幣談起，講了什么是商品,，交換過程及商品貨幣流通,，貨幣的資本化，絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值

工資及其蓄積過程等內(nèi)容,。這一部分在學(xué)生時(shí)代也學(xué)習(xí)過,，例如，商品的概念及二重性,，貨幣的功能,，可變資本和不變資本，相對(duì)剩余價(jià)值中的分工與機(jī)械大生產(chǎn),，計(jì)件工資及計(jì)時(shí)工資,，資本的原始積累等等,，從中可以看到資本是逐利的，而且最開始都是通過很血腥和暴力的方式開始,，像英國的圈地運(yùn)動(dòng),，“羊吃人”很形象的描述了那樣的場(chǎng)景，還有殖民活動(dòng),。

第二卷談到資本的形態(tài)變化及循環(huán),，貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本是如何循環(huán)的,，資本的周轉(zhuǎn),，最后說到了社會(huì)總資本的在生產(chǎn)與流通。資本因?yàn)槠渲鹄?，所以?huì)不斷的投入再生產(chǎn),、不斷獲取更多的價(jià)值，就像我們一般人都希望花同樣的錢做更多的事情一樣,。資本可以通過提高周轉(zhuǎn)率來提高資本的使用效率,。對(duì)我們個(gè)人而言，買的東西要用起來,，電子產(chǎn)品也好，鍋碗瓢盆也好,，可不能讓它們用來填充自己家的空閑,，把自己手頭上能用的都用起來，不用的可以變賣,，讓自己的資本轉(zhuǎn)起來,，形成好的現(xiàn)金流就不怕事。

第三卷談到了利潤及利潤率,，平均利潤,，生息資本，地租等內(nèi)容,。利潤是剩余價(jià)值的一部分,，其最高限度就是全部剩余價(jià)值,，所以說，利潤率是小于剩余價(jià)值率,，小于剝削程度率的,。很佩服猶太人很早就發(fā)現(xiàn)了利息這一個(gè)神奇的東西,，金錢是有時(shí)間價(jià)值的，排除通貨膨脹的因素，借一筆錢就占用別人用這筆錢,，最后還款的時(shí)候是不是應(yīng)該付個(gè)使用費(fèi)呢?利息可以說就是這個(gè)使用費(fèi)了。如果放在時(shí)間這一維度上,，那可是大大的滾雪球了,，復(fù)利這一神奇的增長模式是一個(gè)奇跡,。

以上就是個(gè)人的讀書體會(huì)，自己寫的不一定對(duì),，也不一定好,，寫下來全當(dāng)是留下一個(gè)記錄,，以后重讀會(huì)有新的體會(huì)，前后比對(duì)下,，就知道自己的理解深度了,。

資本論序言讀后感篇八

馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理內(nèi)容,，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義,，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ),，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系;二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng),，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉,，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng)，即無差別的人類腦力體力的耗費(fèi),，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值,，但它不是價(jià)值的源泉;三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng)，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng),，物化勞動(dòng)作為過去勞動(dòng)的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值,，而不能創(chuàng)造價(jià)值,，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論,，是徹底的一元價(jià)值論,。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。任何科學(xué)原理都是對(duì)特定條件下的特定問題的分析,。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代，而當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式,、勞動(dòng)形態(tài),、商品形式和財(cái)富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別。因此,，分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，不能脫離對(duì)那個(gè)特定時(shí)代特點(diǎn)的分析,，概括地講,，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件主要如下,。

第一，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動(dòng),。工業(yè)化初期，社會(huì)生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對(duì)較小，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動(dòng),。因此,，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動(dòng)作為主要研究對(duì)象,。雖然馬克思也涉及到對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(服務(wù)貿(mào)易行業(yè))的分析，但由于當(dāng)時(shí)這些部門在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中所占的比例很小,，影響力微乎其微，所以當(dāng)馬克思在談到服務(wù)貿(mào)易時(shí)說：“資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn),，同整個(gè)生產(chǎn)比起來是微不足道的,。因此,，可以完全置之不理”,。

第二，勞動(dòng)過程的知識(shí)含量不高,。工業(yè)化初期知識(shí)、科學(xué),、技術(shù)不夠發(fā)達(dá)，勞動(dòng)過程的腦力支出,、知識(shí)含量不高，簡單的,、以體力支出為主的,、按時(shí)間計(jì)算的勞動(dòng)是主要的勞動(dòng)形式,。因此，馬克思還不可能對(duì)科技創(chuàng)新勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的獨(dú)特作用加以系統(tǒng)論述,。

第三,，指揮、管理勞動(dòng)還不能作為獨(dú)立的勞動(dòng)形態(tài),。工業(yè)化初期,，隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力發(fā)展，一邊是資產(chǎn)者財(cái)富的積累,，另一邊是無產(chǎn)者貧困的加深,，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益加深。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立之初,，面對(duì)的就是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的尖銳斗爭，勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的使命就是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會(huì)制度取代的必然性,。在當(dāng)時(shí),，指揮,、管理主要還是資本家的職能，而資本家行使指揮,、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一起的，而絕大部分勞動(dòng)者是被指揮,、被管理,、被剝削的,。因此，馬克思就不可能把指揮、管理勞動(dòng)作為創(chuàng)造價(jià)值的獨(dú)立勞動(dòng)形態(tài)來研究,。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量新情況,、新問題涌現(xiàn)出來,，社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤,。但是，按照勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義,，服務(wù)性勞動(dòng),、科學(xué)研究勞動(dòng),、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)、經(jīng)營管理勞動(dòng),，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品,，都不創(chuàng)造價(jià)值,。這一原創(chuàng)含義，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著巨大的矛盾,，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。

資本論序言讀后感篇九

年初一次偶然機(jī)會(huì)提前讀到《知的資本論》，作者是藏在蔦屋書店背后的大boss增田宗昭,。這本小書是我今年到目前為止看過最喜歡的一本書，字?jǐn)?shù)不多,，卻耐人尋味,。

雖然像增田宗昭這類boss親自寫的東西，很難符合編輯的要求,，在我看來實(shí)物書也的確是靠排版硬撐起來的,。不過,，書的價(jià)值不在于字?jǐn)?shù),，而在于紙張所承載的內(nèi)涵,、思想,、精神,。

增田先生恰好也提到一個(gè)詞：提案力——對(duì)顧客而言,，有價(jià)值的不是作為物體的書,，而是包含在書中的提案,。喬布斯要賣給人們的也不是iphone這一硬件，而是通過iphone來進(jìn)行生活方式提案,。

從本質(zhì)上說,，商品本身具有地域性和選擇性,，所以才會(huì)有市場(chǎng)營銷,。要確定目標(biāo)人群,，進(jìn)行有針對(duì)性的宣傳，通過這種方法制訂銷售計(jì)劃,。然而一旦越出單純的物的概念，包含某種哲學(xué),，換句話說,，包含了生活方式提案,，那么商品就會(huì)獲得超越國境、人種,、年齡,、性別的翅膀,。

增田先生認(rèn)為,，書店的問題就在于它在賣書。

在日本,，每年都有374家書店面臨倒閉,。而蔦屋書店不僅活下來,，還擁有1400多家店鋪,，是日本最大的連鎖書店。取得這樣的成績,，增田先生的提案并不神秘,。

最早的“蔦屋書店枚方店”成立于1983年,，它開創(chuàng)了錄像帶、唱片,、書籍三位一體的全新模式,。在此之前,，這種書店運(yùn)營模式還被視為異端。因?yàn)檫@些商品的流通渠道各不相同,，供貨的批發(fā)商也不同。

但流通的麻煩并未將增田先生阻撓,，他依然將顧客價(jià)值放在第一位,，愛讀錢德勒小說的人，可能也想聽聽主人公愛聽的冷爵士。而有了蔦屋之后,，這些都可以在同一家店找到。

書是提案的載體,，所有生活相關(guān)的都圍繞著一個(gè)核心提案。這里的“提案”可以等同于“策劃”,，也可以等同于“設(shè)計(jì)”，就是既要緊跟時(shí)代,，又要看清本質(zhì)。

互聯(lián)網(wǎng),、人工智能、各類新科技不斷地變革我們的生活,，難道變革就是為了讓人們無時(shí)無刻不在盯著手機(jī)看嗎?不,，創(chuàng)新者知道，變革才剛剛開始,，世界上的每個(gè)人都值得擁有更好的生活。精神需求是高級(jí)的,、巨大的需求,，蔦屋書店不僅是一家書店，它本身正是為了滿足顧客價(jià)值的生活方式提案,，是一個(gè)顛覆的文化空間!

《知的資本論》帶給我很多啟發(fā),，一個(gè)人的核心競爭力是智力,，一個(gè)公司的核心競爭力亦然,。這里的智力更應(yīng)該指知識(shí)維度的拓展,、獨(dú)立思考的延伸。隨大流的人越多,，知的資本(智力資本)就越寶貴，而我們要舒服地隨大流,，還是勇敢地?fù)肀ё杂?相信這是值得所有人思考的,。

資本論序言讀后感篇十

沒有讀過資本論之前,，只知資本主義終將走向消亡，共產(chǎn)主義必將取得勝利,，而不知為何如此,。沒讀過資本論之前,，對(duì)資本主義社會(huì)的運(yùn)作只知?jiǎng)兿鞯拇嬖冢恢y(tǒng)治階級(jí)的資本家是如何進(jìn)行剝削的,。

馬克思的《資本論》給我打開了一扇窗,，透過這扇窗,，可以看到資本的過去,，現(xiàn)在和未來，看到資本運(yùn)作的齷齪,，卑鄙,，骯臟與可悲，看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣,，純潔與科學(xué)。

在《資本論》(第一卷)中,，從商品和貨幣的概念與關(guān)系開始,，講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化,，講到剩余價(jià)值的概念以及資本家是如何利用剩余來剝削無產(chǎn)階級(jí),，講到協(xié)作,，大工業(yè)，工資,，生產(chǎn)力的提升,，最終以嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo),，說明資本主義由于自身的矛盾性，否定的否定,，終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代,，共產(chǎn)主義終將勝利,。

資本主義社會(huì)的運(yùn)作充滿著工人與資本家的斗爭，資本家處心積慮剝削工人的剩余價(jià)值,，工人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，聯(lián)合起來對(duì)抗資本家,，限制工作時(shí)長,，資本家又采用增大勞動(dòng)強(qiáng)度的方法來榨取工人的剩余價(jià)值，在限制工作時(shí)長,，以勞動(dòng)成果來評(píng)估工人勞動(dòng)價(jià)值時(shí)，工人又不得不高強(qiáng)度工作，以不斷獲得更多的生活資料,，在工人進(jìn)行高強(qiáng)度工作獲得更多生活資料的同時(shí)，資本家又能從中免費(fèi)分得一份,，無論工人如何工作，剩余價(jià)值不得不流入資本家的資本積累中,，資本家資本日益擴(kuò)大,，從而主導(dǎo)了工人的生活，在將工人畸形化后,，在用工荒時(shí)大量雇傭閑置工人,，在正常時(shí)期,，雇傭少量工人或雇傭工人妻兒等廉價(jià)勞動(dòng)力，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化),，沒有獨(dú)立生產(chǎn)的能力，被資本家以低廉的“救濟(jì)金”“放養(yǎng)”在社會(huì)上,，從而實(shí)現(xiàn)資本家資本的不斷擴(kuò)大。

資本家利用工資掩蓋了自己剝削的本質(zhì),，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高,，在發(fā)達(dá)資本主義地區(qū)的剝削更加嚴(yán)重,，雖然工人的生活水平在顯式的提高，但是對(duì)于不平等的程度來說,，這種工人與資本家之間的生活水平差距越來越大,，而資本家的資本積累是私有的，所以勢(shì)必造成社會(huì)的崩潰,，無產(chǎn)階級(jí)要聯(lián)合起來，對(duì)抗少數(shù)的幾個(gè)資本家,。資本家依賴于無產(chǎn)階級(jí),，又在對(duì)抗無產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)在渡過青少年時(shí)期,，步入成年，即將進(jìn)入中年,，最終走向消亡,。而現(xiàn)金資本主義發(fā)達(dá)國家做的，無非是減弱這種“年齡”上的增長,，大把吞咽“保健品”來減弱這種趨勢(shì),。歷史的經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們,，歷史的趨勢(shì)是不可逆轉(zhuǎn),，任何對(duì)抗歷史趨勢(shì)的行為都將付出血的代價(jià),。

書中向我們闡述,，資本主義的發(fā)展是以破壞自然及人類的可持續(xù)來進(jìn)行，榨取工人剩余價(jià)值,，不惜縮短工人壽命，健康,，破壞原始資源源泉,，強(qiáng)迫私有生產(chǎn)個(gè)體或被迫走向無產(chǎn)階級(jí)或加入資本家陣營,，這與人類生來向往的自由是不符的,，高歌自由的資本主義下隱藏著的是強(qiáng)迫與奴役,，更可怕的是，這種強(qiáng)迫和奴役是自愿的，自愿知曉被壓迫,，被剝削,，還是不得不去選擇,。

共產(chǎn)主義的必將依托高科技革命,，科學(xué)文化的覺醒,，當(dāng)勞動(dòng)不再是人類用來生存而出賣的對(duì)象,，當(dāng)勞動(dòng)不再是套在人類身上的枷鎖,，當(dāng)勞動(dòng)是一個(gè)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要途徑,，當(dāng)勞動(dòng)是可以與詩歌，自由,，愛情相提并論,，當(dāng)勞動(dòng)成為全人類向往的時(shí)候，共產(chǎn)主義也就來了,。

共產(chǎn)主義的信仰是神圣的,，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想是一個(gè)人克服了千年前從樹枝走向地面時(shí)所殘留那種本性的丑惡的真實(shí)的寫照,。共產(chǎn)主義社會(huì)不是烏托邦國度，它是一個(gè)高度社會(huì)化的時(shí)代,。上個(gè)世紀(jì)的偉人已經(jīng)給人類指明了方向,，這條路上行走的是為全人類未來奮斗的義士,，全世界的無產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合起來吧!

資本論序言讀后感篇十一

我今日午時(shí)看了《資本論》,，感觸也是比較多的,，他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長，再加上他理解的東西,，經(jīng)過學(xué)習(xí)，給我的理解帶來了幫忙,。

一,、勞動(dòng)價(jià)值論

(1)價(jià)值：

它是商品的社會(huì)屬性，它是不一樣商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ),，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的,。作者從商品入手,，闡述了價(jià)值，他認(rèn)為商品一方面滿足了自我的需求,，另一方面能夠做為交換商品的籌碼，等價(jià)交換其他所需要的東西。他還

分析

了價(jià)值的形式和貨幣,，認(rèn)為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現(xiàn)象到一般的價(jià)值形式,，而它的最高形式就是貨幣，貨幣能夠使商品流通更加便捷,，更加直接，它證明社會(huì)生產(chǎn)的不一樣階段,。

(2)剩余價(jià)值

隨著技術(shù),、勞動(dòng)力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自我的生活,，還有剩余的商品能夠換成貨幣,，貨幣積蓄到必須數(shù)量的時(shí)候就構(gòu)成了資本,。資本是從勞動(dòng)力,、合作分工,、工具的革新等等來的，他說增加剩余價(jià)值能夠有兩種方法,，就是延長

工作

時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間,，可是從此刻的角度來看,，延長工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了,，此刻國家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)規(guī)范化，可是我們資本家能夠提高勞動(dòng)者的效率,，來榨取他們的剩余價(jià)值,，還能夠用工具革新，新的生產(chǎn)方式,、管理組織形式、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等等來提高工人們的勞動(dòng)效率,。

(3)資本的積累

資本積累就是把一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，它不是滿足資本家自我的嗜欲,，他是為了投入資本來賺更多的錢，投入新的生產(chǎn),，剩余價(jià)值能夠分為生產(chǎn)資料和可變資本,，不是像《國富論》把剩余價(jià)值都能夠轉(zhuǎn)化為可變的資本。

資本的積累造成階級(jí)兩極分化的社會(huì)現(xiàn)象,，一方造成生產(chǎn)過剩,，另一方則造成生存的壓力,，他說：“對(duì)直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段,，在最下流,，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢(shì)下完成的?！笨梢娝麑?duì)資本家深惡痛絕，可是我們?yōu)檫@本書是為資本家寫的,，對(duì)資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用。

二,、社會(huì)總資本的再生產(chǎn)學(xué)說

他主要對(duì)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)進(jìn)行分析，將社會(huì)生產(chǎn)分為：生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費(fèi)品的生產(chǎn),，他認(rèn)為全部商品的價(jià)值總量是同價(jià)格總量相符的,，然后價(jià)值(社會(huì)的)能夠變?yōu)閮r(jià)格(個(gè)別的),，這要經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程。

三、關(guān)于地租

由于土地資源有限,，大多數(shù)土地由少部分人占有，所以土地資源應(yīng)對(duì)工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項(xiàng),，此刻農(nóng)民把一部分工資交給資產(chǎn)階級(jí)，自我卻當(dāng)一個(gè)田戶,，這是小塊土地所有制占統(tǒng)治地位的國家的谷物價(jià)格低于

市場(chǎng)

價(jià)格所造成的，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度下,，小塊土地所有制,，不斷的衰退，它排斥了勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,、勞動(dòng)的社會(huì)形式、資本社會(huì)的積聚和大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的不斷擴(kuò)大等等,。

他的著作指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國家的道路,，也為我們公民指導(dǎo)著我們自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目的。

資本論序言讀后感篇十二

在中學(xué)時(shí)代學(xué)歷史時(shí),，就已經(jīng)對(duì)馬克思和恩格斯有所了解，知道了有《資本論》這本書,，知道書中有剩余價(jià)值理論這個(gè)概念。其余的就不了了之了,。直到今天,，經(jīng)過三個(gè)多月的馬克思主義基本原理概論的課程學(xué)習(xí),，才讓我對(duì)資本論進(jìn)行重新審視,。經(jīng)過十幾天的仔細(xì)閱讀,，讓我收獲匪淺!

只可惜，由于閱歷和時(shí)間的關(guān)系,，使我無法對(duì)《資本論》進(jìn)行深刻的了解,。眾所周知《資本論》不僅是一部不朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,，而且也是馬克思主義三個(gè)組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書,，并且它又是馬克思一生所作出的兩大貢獻(xiàn)，即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統(tǒng)一,。實(shí)際上這是一部以剩余價(jià)值理論為基石的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，馬克思根據(jù)這一學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密,，論證了無產(chǎn)階級(jí)必然要為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭。

剩余價(jià)值理論中馬克思指出,，看起來并沒有什么不對(duì)的“干活付錢”是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),，實(shí)際上“干活付錢”并不是“等價(jià)交換”,，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報(bào)酬,。例如,，一個(gè)工人一天勞動(dòng)所得為8元錢,，而他在一天之內(nèi)為資本家所創(chuàng)造的利潤遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止8元，可能是16元,，也可能是24元，還可能更高,。

那么，究竟什么是剩余價(jià)值呢?馬克思的《資本論》里面的一段話“其中的g′=g+△g,，即等于原預(yù)付貨幣額加上一個(gè)增殖額。我把這個(gè)增殖額或超過原價(jià)值的余額叫作剩余價(jià)值,。馬克思認(rèn)為，“勞動(dòng)過程的第二段時(shí)間,，工人超出必要?jiǎng)趧?dòng)的界限做工的時(shí)間,，雖然耗費(fèi)工人的勞動(dòng)，耗費(fèi)勞動(dòng)力,，但并不為工人形成任何價(jià)值,。這段時(shí)間形成剩余價(jià)值,，剩余價(jià)值以從無生有的全部魅力引誘著資本家,?！瘪R克思又進(jìn)一步論述,，“把價(jià)值看作只是勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié),，只是對(duì)象化的勞動(dòng),，這對(duì)于認(rèn)識(shí)價(jià)值一般具有決定性的意義,，同樣,，把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié),，只是對(duì)象化的剩余勞動(dòng)，這對(duì)于認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值也具有決定性的意義,。使各種經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)例如奴隸社會(huì)和雇傭勞動(dòng)的社會(huì)區(qū)別開來的,，只是從直接生產(chǎn)者身上，勞動(dòng)者身上,，榨取這種剩余勞動(dòng)的形式,?！痹谶@話里，很明了地將剩余勞動(dòng)時(shí)間與剩余價(jià)值掛鉤起來,，從而得出資本家通過榨取剩余勞動(dòng)時(shí)間來獲得剩余價(jià)值。

這種深入透切的分析，使我清楚了解到資本家是如何榨取剩余價(jià)值,，即剝削工人,。馬克思用一個(gè)個(gè)清晰的辯證,，一個(gè)個(gè)血淋淋的例子,，講述了工廠主是如何一點(diǎn)一滴剝削那些工人,，如何一步步看似合法的盜走了所有的工人們財(cái)產(chǎn)與勞動(dòng)成果,。也明了的敘述了資本家們是如何用工資的形式隱藏了必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)、有酬勞動(dòng)和無酬勞動(dòng),，如何把工人的勞動(dòng)都表現(xiàn)為有酬勞動(dòng)。清晰的告訴所有的勞動(dòng)者,，你們被資本家們騙了。你們被資本家盜走了財(cái)富卻渾然不知,。

其實(shí),，我們將剩余價(jià)值理論換個(gè)方法表示將有助于我們理解,。如：整個(gè)工作日a=必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間a+剩余勞動(dòng)時(shí)間b。a在穩(wěn)定的生產(chǎn)方式的前提下是固定的，所以剩余價(jià)值率的提高必然通過a的增加而增加b;而a在生產(chǎn)方式不斷進(jìn)步的情況下是續(xù)漸減少的,，所以在a不變的前提下--這種不變具有現(xiàn)實(shí)的重要意義--b在續(xù)漸地增加。后面的情況所造成的后果是,，由于a的減少而使勞動(dòng)力的價(jià)值降低,，然而它被剝削的程度更大了。

馬克思的《資本論》指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國家的道路,，也指導(dǎo)著我們自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。每一種學(xué)說,，每一種論述都有其特定的歷史條件,，我們既不能以偏概全,，也不能全盤否定,。而《資本論》中剩余價(jià)值理論對(duì)指導(dǎo)我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依然有著重要作用。 以上,，是我此次學(xué)習(xí)《資本論》一點(diǎn)所得所感!