在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

毛姆月亮和六便士簡(jiǎn)介毛姆的月亮與六便士篇一

文章講述的是：武松來(lái)到一家酒店,，喝了十八碗“出門倒“,，不顧別人的勸阻，趁著酒興,，上了景陽(yáng)岡,，傍晚時(shí)遇到了一只吊睛白額大蟲，在哨棒打斷時(shí)機(jī)靈地躲過(guò)了吊睛白額大蟲的撲咬,，把大蟲按倒在地,，用盡全力把吊睛白鵝大蟲打死。

武松來(lái)到酒店,，對(duì)店家說(shuō)來(lái)幾碗“出門倒”,，喝完又叫店家拿幾碗，店家對(duì)武松說(shuō)：“三碗不過(guò)岡,，您已經(jīng)喝了好幾碗了,，不要再喝了”，可武松卻對(duì)店家的勸阻毫不在意,，從這里可以看出武松固執(zhí)豪爽的性格,。

店家勸阻武松乘著夜色不要過(guò)岡，等到第二天早上聚集幾個(gè)人再一起過(guò)岡,，讓武松在酒店里住一夜,，可是，武松卻對(duì)店家的好意看成是想謀財(cái)害命，并趁著酒興自己獨(dú)自過(guò)岡,。到了岡前,，看見官府的榜文，才知道店家說(shuō)的沒錯(cuò),，可是現(xiàn)在回去恐怕會(huì)讓別人笑話,，在這個(gè)時(shí)候，武松又想：如果真的有老虎我也不怕,。從這里體現(xiàn)出了武松的知難而進(jìn),。

武松那種知難而進(jìn)、英勇無(wú)畏的精神真值得我們學(xué)習(xí)呀!

在這篇小說(shuō)中,，還有一個(gè)值得學(xué)習(xí)的特點(diǎn),，那就是要寫的真是感人，如寫武松打死老虎后筋疲力盡,，踉踉蹌蹌下山的情形,。今后我也要學(xué)習(xí)這種寫法。

讀了這個(gè)故事,，我受到很多啟發(fā),。一方面，我覺得施耐庵遣詞用句十分恰當(dāng),，將武松打虎的過(guò)程描寫得淋漓盡致,，他用了“撲”、“吼”,、“掀”,、“剪”等詞語(yǔ)充分表現(xiàn)了老虎的兇猛可怕，用了武松赤手空拳打老虎這個(gè)情節(jié)突顯了武松的英雄氣慨,。細(xì)致入微的描寫,，仿佛讓我身臨其境一般;另一方面，我要學(xué)習(xí)武松那敢于斗爭(zhēng),、勇往直前的精神,，武松“明知山有虎，偏向虎山行”,，是發(fā)自他那迎難而上的珍貴品質(zhì),，我要學(xué)習(xí)他的這種精神，在學(xué)習(xí)和生活中遇到攔路虎,，不退縮,，不放棄，成為現(xiàn)實(shí)生活中的“打虎英雄”!

毛姆月亮和六便士簡(jiǎn)介毛姆的月亮與六便士篇二

其實(shí)《邊城》這本書早在大學(xué)時(shí)候就拜讀過(guò),，一直比較喜歡沈從文小說(shuō)的風(fēng)格,，自然的風(fēng)土,，淳樸的人情。現(xiàn)在剛剛走上工作崗位,，想尋求內(nèi)心的凈土,，所以最近又拿出了這本書。

其實(shí)這本篇幅不大的書并不是一本容易讀的書,。

說(shuō)這本書不容易讀并不是說(shuō)這本書有多么復(fù)雜的情節(jié),，眾多的人物，相反,，這本書講的故事很簡(jiǎn)單,，就是渡口的.老船夫臨死前希望能給自己外孫女翠翠找個(gè)靠得住的孫女婿，在所謂的船總順順的兩個(gè)兒子,，大老和二中選擇,，結(jié)果大老在一次載船運(yùn)貨途中溺水身亡,，二遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),，老船夫也死在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，渡口上只剩下孤零零的翠翠,。

而作者特有的敘事方式也給讀者帶來(lái)困難,，當(dāng)然可以稱為一種語(yǔ)言特色。例如“在這小城生存的,，各人也一定皆各在分定一份日子里,，懷了對(duì)于人事愛憎必然的期待”這樣只能意會(huì)的句子到處都是，無(wú)疑會(huì)給“農(nóng)人”和“士兵”帶來(lái)閱讀的困難,。

我只能說(shuō)是作者杜撰了一個(gè)美麗而糾結(jié)的故事,。

毛姆月亮和六便士簡(jiǎn)介毛姆的月亮與六便士篇三

一個(gè)年近不惑的大叔，做著收入不菲的證券工作,，有一個(gè)溫柔大方的妻子,，兩個(gè)可愛的孩子，住著另人羨慕的大房子,，擁有著較高的社會(huì)地位,。就那么突然的有一天，他放棄了這里的一切一切,，帶著家人的數(shù)落,，旁觀者的責(zé)罵和所有人都看不起的作品去遠(yuǎn)方追求他的繪畫夢(mèng)想。他身無(wú)分文,，窮困潦倒,，住在骯臟的孤島，與世隔絕,，沒賣出過(guò)一副畫,，終日疾病纏身,，最終痛苦死去，而生平最滿意的作品也被自己一把火燒掉,，永世不得相傳,，即便最終作品得到了世人的認(rèn)可，也是他死去很久以后的事了,。

還有另外一個(gè)版本：

一個(gè)懷揣夢(mèng)想的大叔,，終于有一天沖突了世俗的眼光，道德的束縛,，帶上畫架去了藝術(shù)的國(guó)度,。在那里，他仿佛到了夢(mèng)想的天堂,，他全情的投入,，心無(wú)旁騖的作畫，繪畫帶來(lái)的滿足讓他忘記了身體的疼痛,，他一刻不愿停歇的創(chuàng)作,，終于在臨終前完成了此生最滿意的作品，并將它帶到墳?zāi)?，?shí)現(xiàn)了靈魂與肉體的真正共存,。

前者是從旁觀者的角度，后者是故事的主人公思特里克蘭德本人,。

其實(shí)寫一份書評(píng)可以有好多出發(fā)點(diǎn),，故事的編排，寫作的技巧,，作者的經(jīng)歷都行,，今天我想從思特里克蘭德這個(gè)人本身，去思考一些關(guān)于人的問(wèn)題,。

很多人并不理解思特里克蘭德的做法,，一個(gè)男人不應(yīng)該像他這樣毫無(wú)責(zé)任感;但更多人會(huì)選擇中立，既不贊同,，也不反對(duì),。討論對(duì)錯(cuò)是沒有意義的，因?yàn)槲覀兇蟛糠侄际瞧接沟娜?，既沒有天賦和勇氣去追夢(mèng),，又不甘于太過(guò)平凡。

那么什么是夢(mèng)想,，是一個(gè)會(huì)刺激你荷爾蒙飆升的詞?是一個(gè)會(huì)讓你獲得快樂的源泉?還是一個(gè)你一直想去又到不了的遠(yuǎn)方?我想都不是,，書中沒有介紹思特里克蘭德在創(chuàng)作的過(guò)程中遇到的痛苦和瓶頸，更加沒有任何說(shuō)明他有經(jīng)歷怎樣的掙扎,、折磨甚至放棄,。但我們都曾有過(guò)興趣愛好,，健身?讀書?畫畫?彈琴?哪一個(gè)堅(jiān)持過(guò)幾十年如一日?最初的興奮都逐漸會(huì)被過(guò)程中的困苦所消磨，直至放棄,。

如果你覺得我在灌雞湯勸大家去追求月亮,，你就錯(cuò)了，我并沒有興趣討論什么才是夢(mèng)想,，因?yàn)椴皇撬械娜硕寄苡匈Y格去擁有,。我也沒有因?yàn)樽x完這本書而感受到強(qiáng)烈的悲傷或是興奮的沖動(dòng)，我最感慨的是擁有夢(mèng)想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智,，以及對(duì)人性的洞察,。

思特里克蘭德的智慧。

看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性,，妻子的哀怨更多是因?yàn)樽约旱碾x開使她沒有了生活的依靠,，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名后在家中掛滿了他的遺作,，并與來(lái)訪者談笑風(fēng)生,，虛榮心被徹底的滿足。他因?yàn)榕c朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內(nèi)疚,，因?yàn)樗馈芭丝梢栽從腥藢?duì)她的傷害,，但是永遠(yuǎn)不能原諒他對(duì)她做出的犧牲”,，而這位朋友剛好是妥協(xié)了他妻子不堪回首的過(guò)去,，對(duì)于妻子而言，他是自己恥辱過(guò)去的鮮活證明,，她的背叛是早晚的事,。

說(shuō)到這，我停更這么久也多少與此有關(guān),。很長(zhǎng)一段時(shí)間,，我不停的聽取著他人的意見，你年紀(jì)不小了,，你該成家了,，你該好好規(guī)劃人生，你該有個(gè)普通女生該有的樣子,，你也沒有那么優(yōu)秀,。于是我照著他們的說(shuō)法不斷的修正自己，小心翼翼的學(xué)會(huì)如何說(shuō)活,，如何閉嘴,，寫文章也都是想著怎么迎合大眾的胃口，怎么寫一些老少皆宜的“干貨”,，然后我什么都沒寫出來(lái),，然后我也成功的不再知道自己是誰(shuí),。思特里克蘭德對(duì)世俗的冷靜處理態(tài)度引起了我的敬畏，其實(shí)寫寫字而已嘛,，哪有那么復(fù)雜,，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算評(píng)頭品足也不會(huì)對(duì)我造成什么影響,，除非是我自己給了他可以影響的機(jī)會(huì),。抑郁的人大多是因?yàn)橄氩婚_這一點(diǎn)吧。

所以,，對(duì)于大多數(shù)平凡的我們,，除了吃飯睡覺沒有不做就會(huì)死的事情的我們，如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的,。

毛姆月亮和六便士簡(jiǎn)介毛姆的月亮與六便士篇四

斯特里克蘭終其一生都在追逐他的理想,，在滿地都是六便士的街上，他還是抬起頭看著天上的明亮,。于是,，他做到了，追逐到了自己的那片星辰,。

盡管他的大半個(gè)生平都在窮困潦倒中度過(guò),，離開艾米，放棄平凡卻平穩(wěn)的生活,，堅(jiān)持離開巴黎去畫畫,，去尋找自己的夢(mèng)想。都說(shuō)愛情會(huì)占據(jù)一個(gè)人的身心,，讓一個(gè)人脫離原本的生活軌道,。可在愛情這條單行線上,，我看到的卻是,，斯特里克蘭的冷酷與決絕。他不受愛情的束縛,，不為愛而癡狂,。也許在這一點(diǎn)上，他踢開了多數(shù)人眼中的絆腳石,，選擇了不甘于平凡的路子,。

我始終在想，到底是什么,，可以讓一個(gè)人如此著迷,，放下平穩(wěn)安逸的小日子，出門闖蕩?噢!看完了全書,，我大概明白了,。是一種創(chuàng)作欲,，熱切地想要表達(dá)他感受到的美。他,，就是被這樣的激情驅(qū)使著,，以致他東奔西走，卻不肯放棄,。

我理了理斯特里克蘭的一生,，發(fā)現(xiàn)，他在巴黎的有段日子實(shí)在難熬,。一個(gè)人窮困潦倒,，在破舊的屋子里生著重病，時(shí)常吃不上一日三餐,。但他幸好有個(gè)好心的朋友施特勒夫,，他才得以松一口氣。在那樣的日子里,，他還是沒有放棄畫畫,，屋子里仍堆放著顏料瓶、調(diào)色刀等東西,。盡管,，他的畫無(wú)人問(wèn)津，也無(wú)人關(guān)心他的價(jià)值到底在何處,。他都不在乎,，安心畫畫，只畫畫,。那些畫從來(lái)都是抽象派,，沒有多少人肯定他的畫作,，除了收留他的施特勒夫,。在施特勒夫的眼里，他是個(gè)獨(dú)一無(wú)二的天才,。這也許就是小說(shuō)的驚奇之處,，在這里設(shè)下了伏筆，為他像死后作品的出名形成了鮮明的對(duì)比,。

好像之前的那些都只是"小意思",，他一直默默作畫，試圖把內(nèi)心世界完全展現(xiàn)出來(lái),。這幅畫,，氣勢(shì)磅礴，艾塔最終這個(gè)驚人的舉動(dòng)足以展現(xiàn)畫的偉大性與宏偉性,。在圖畫完成的時(shí)候,，忍受麻風(fēng)病痛苦的他也終于得到解脫,，離開世間。他遠(yuǎn)離人間塵囂,、受盡折磨的靈魂實(shí)質(zhì)上已經(jīng)得到了安息,。他，一生的目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成,?？梢哉f(shuō)，他的此生已無(wú)憾,。雖然,，并沒有太多人真正看到這幅畫的真實(shí)面目。但他,，是為了出名,，只是為了平復(fù)內(nèi)心的欲望與追求罷了。

我想,，生活在自己喜愛的環(huán)境里,，淡泊寧?kù)o，像斯特里克蘭一樣追尋星辰,，就是一種成功了,。

毛姆月亮和六便士簡(jiǎn)介毛姆的月亮與六便士篇五

有時(shí)候會(huì)在一個(gè)寂靜的夜晚，或走在寂靜的小樹林,，或躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè),，或偶爾讀到了一些深刻新奇的看法,，我常常進(jìn)入到一種奇妙的境界,，采用一種與平常迥然不同的心態(tài)來(lái)審視自己,，思考社會(huì),。我要怎樣活著?自己平常習(xí)以為常的想法是否是對(duì)的?是社會(huì)錯(cuò)了還是我錯(cuò)了?有時(shí)候我會(huì)沉浸在自己精神的小世界里,，看看自己喜歡的書,，憧憬著一些荒誕離奇的生活,?？墒钱?dāng)太陽(yáng)升起,，又投入到井然有序的生活中的時(shí)候,，那種奇妙的狀態(tài)就消失了，自己也就變得理性起來(lái),，對(duì)未來(lái)的想象變得很具體：體面地工作,，房子車子票子，畢業(yè),，婚姻,。每一樣都在逼迫在自己停止做白日夢(mèng)，理性一點(diǎn)，計(jì)算起來(lái),，做那些有現(xiàn)金流的事,。一些令自己激動(dòng)的想法，引起星空下散步的幾句詩(shī),，顯得微不足道,。

在小說(shuō)的開始，思特里克蘭德就像是活在現(xiàn)實(shí)中千千萬(wàn)萬(wàn)普通人中的一個(gè)：有著體面地工作,，美麗優(yōu)雅的妻子,，兩個(gè)能讓自己炫耀的孩子。他贏得別人的尊重,，卻又讓人覺得古板教條,，少了一些討喜的氣質(zhì)，難以讓人產(chǎn)生與他交往的沖動(dòng),。不過(guò)幸好他有一個(gè)聰明優(yōu)雅的妻子,，她是一個(gè)喜好風(fēng)雅的人，有了她的經(jīng)營(yíng),，他的房子才不至于顯得太過(guò)冷清,。與藝術(shù)家，作家及上層人物的交往,，她感覺到自己就是他們中的一員,，是一個(gè)上流社會(huì)的人。如果這樣的生活繼續(xù)下去,，他們會(huì)看著孩子長(zhǎng)大,，成家生子，他們將見證人類的傳承,，會(huì)驕傲于自己充實(shí)忙綠,、受人尊敬的一生?？墒?，生活遠(yuǎn)不像表面上看起來(lái)那么簡(jiǎn)單。就像昆德拉所說(shuō)：“年輕無(wú)知時(shí)結(jié)了婚,，有了第一個(gè)孩子,、選擇了自己的職業(yè)。后來(lái)有一天,，發(fā)現(xiàn)、也明白了很多事情,，但是一切都太遲了,，因?yàn)槿说恼麄€(gè)一生已經(jīng)在一個(gè)我們一無(wú)所知的年代被決定了”。已是中年人斯特里克蘭德并不覺得遲了，他拋棄妻子,，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)去做了一個(gè)畫家,。直到這時(shí)，他終于把自己的本來(lái)面目顯露了出來(lái),。他脫離社會(huì),，自私不近人情，絲毫不考慮社會(huì)對(duì)他的看法,，對(duì)于勸告他嗤之以鼻,，面對(duì)善意的幫助他冷嘲熱諷。最為可恨的是,，面對(duì)為數(shù)不多能夠欣賞他的,、并且救他性命的恩人施特略夫，在被其好心收留的時(shí)候,，為了一己欲望不負(fù)責(zé)任地橫刀奪愛,，勾引了施特略夫的妻子勃朗什，在欲望過(guò)后便拋棄了她,，使一生坎坷又不喜平淡的勃朗什飽受打擊,，在絕望中喝毒藥自殺，雖得到搶救但由于中毒太深最后在痛苦地死去,。施特略夫也因此心灰意冷,，放棄了一生的摯愛——繪畫，最后失意返回了家鄉(xiāng),。盡管如此,，他仍毫不吝惜對(duì)思特里克蘭德天才的贊美。而這些悲劇的締造者——斯特里克蘭德,，卻對(duì)這一切毫不在意,，他眼里只有自己的那個(gè)小世界，現(xiàn)實(shí)的世界仿佛與他絕緣,。他是一個(gè)很無(wú)恥的人,，他也是一個(gè)天才。朱熹認(rèn)為萬(wàn)物中皆有太極,，事物中存在著這世間的理,。斯特里克蘭德好像看透了萬(wàn)物之間的屏障，看到了事物的本質(zhì),，他眼中的世界與別人眼中的世界是如此的不同,，他渴望將這一切表現(xiàn)出來(lái)，讓他內(nèi)心的世界出現(xiàn)在畫板上——這個(gè)過(guò)程本身就是一種美,。心與心間的距離有時(shí)可以隔著一個(gè)星系,，別人不懂他的世界，他是孤獨(dú)的。他心中有著一個(gè)魔鬼,，極力想把它的世界,、它的發(fā)現(xiàn)付諸畫布，以至于其他的一切都顯得微不足道,。金錢只是提供溫飽的工具,，支撐他進(jìn)行繪畫的軀體;女人只是泄欲的工具，他本身甚至厭惡這種影響他思想的本能欲望,。他的征途是星辰大海,，他時(shí)時(shí)刻刻都在他自己的星空中漫步，這里空寂遼闊,，大到可以將整個(gè)世界包裹進(jìn)去,。月亮永遠(yuǎn)也不會(huì)落下，泛著銀光溫暖他的心靈,。這個(gè)世界里,，現(xiàn)實(shí)中的熙熙攘攘顯得可笑幼稚，所謂的優(yōu)雅,、體面也變得虛偽,、虛榮。如果他的世界是一面鏡子,，那么現(xiàn)實(shí)世界在鏡中就是一個(gè)荒謬,、虛偽、充滿亂撞的無(wú)頭蒼蠅的大劇院,。如果現(xiàn)實(shí)世界是一面鏡子,，鏡中的他則是一個(gè)無(wú)可救藥、不近人情的無(wú)恥瘋子,。生活在荒謬世界中的人,，要勇敢地、頑強(qiáng)地生活下去(卡繆),。

有些諷刺的是,，在遠(yuǎn)離文明社會(huì)、原始陌生的塔希提島,，他找到了自己的故鄉(xiāng),。他得到人們的理解尊重，雖然他并不在乎著這些,。如果所謂的文明社會(huì)就是一個(gè)個(gè)圓形的槽口組成的世界,，每個(gè)人都得努力改變自己才能適應(yīng)這個(gè)條條框框包裹的世界，那么塔希提島,，就充滿了各種形狀的插口,，每個(gè)人的插頭都能找到適合自己的槽口,，每個(gè)人都能夠因仗著自己的本性活著,。這里沒有瘋子,，這里有各色各樣的人。也是在這個(gè)島上,，思特里克蘭德最終將他的世界表現(xiàn)了出來(lái),。在惡病纏身行將就木的時(shí)候，他在他居住的木屋上面創(chuàng)造出了不朽之作,。這個(gè)木屋后來(lái)根據(jù)他的遺囑,，最后被付之一炬。

雖然對(duì)于思特里克蘭德的天才,，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)人否認(rèn),，但是他的人品，也已經(jīng)差到了他人難以企及的高峰,。他的人品一度讓我對(duì)此人感到厭惡,，但是讀完此書后，我感到自己已經(jīng)不能用現(xiàn)實(shí)世界中的倫理觀來(lái)評(píng)論思特里克蘭德,，我甚至有點(diǎn)喜歡他,，因?yàn)樗目蓯壑幣c他的可恨之處一樣令人著迷。雅斯貝爾斯哀嘆在20世紀(jì)的西方世界,，由于技術(shù)進(jìn)入大量生產(chǎn)時(shí)代,，人的生活僅僅是坐公事房，強(qiáng)制勞動(dòng)和有組織的休閑,，這就使人性被埋沒,，自由遭到淪喪。我們每個(gè)人,，無(wú)論出身什么階層,，無(wú)論貧窮、富有,，無(wú)論快樂或者悲傷,，都生活在這樣一個(gè)牢房里，都心向往自由而又不自由,。每個(gè)人都想過(guò)逃避,，卻又因?yàn)榉N.種羈絆繼續(xù)堅(jiān)持下去。如果一個(gè)牢房和世界一樣大,，那么它和這個(gè)世界又有什么區(qū)別?一個(gè)安心的囚犯,，是不會(huì)受到懲罰的，甚至還會(huì)成為所有囚犯的榜樣,。思特里克蘭德是這個(gè)牢房的越獄者,，社會(huì)的倫理道德,、法律都束縛不了他，作為代價(jià),，他得到的是整個(gè)世界的厭惡和拋棄,。蕓蕓眾生，雖然都有依照本心生活的渴望,，但是誰(shuí)又敢冒這么大的風(fēng)險(xiǎn)!畢竟唱著“當(dāng)我和世界不一樣,，那就讓我不一樣，堅(jiān)持對(duì)我來(lái)說(shuō),，就是以剛克剛”的歌手,，也在迎合大眾的趣味。從這樣一個(gè)角度來(lái)說(shuō),，思特里克蘭德是真正的勇士,。

月亮和六便士，一個(gè)是心中世界,，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界,。心中世界是由自我意識(shí)將所有感知編織而成，注定與現(xiàn)實(shí)世界不一樣,。是聽從內(nèi)心的指引,，還是聽從世界的勸告，是每一個(gè)人都會(huì)遇到的問(wèn)題,。比較輕松的做法是自己接受現(xiàn)實(shí)世界的觀點(diǎn),，壓制自我意識(shí)，自己的思想來(lái)自別人的思想,。這樣,，可以得到別人的肯定，讓人感到踏實(shí),，減少生存的壓力,。可是,，當(dāng)自我意識(shí)覺醒的時(shí)候,，必然與他人的思想產(chǎn)生沖突，于是人開始感到迷惘,，無(wú)助和痛苦,。在這之后，有人開始反思,，有人自暴自棄,，也有人又回到原來(lái)的狀態(tài)。大學(xué)生在結(jié)束灌輸式的初中等教育后,，進(jìn)入色彩繽紛的大學(xué),，感到迷惘,、無(wú)助是正常的，毫無(wú)改變才讓人感到可怕,。因此曾經(jīng)成績(jī)優(yōu)秀思想單純的學(xué)生,，在大學(xué)出現(xiàn)了分水嶺。各種選擇孰優(yōu)孰劣,，我仍身在此山中,，自然不好評(píng)論,。我追求內(nèi)心的自由,，也希望我生存的世界是美好的。我想不明白自由為什么是善的,，也迷惑于自由與責(zé)任的關(guān)系,。我在沒有羅盤的大海里航行著，不知道自己將走向哪個(gè)方向,，也不知道何時(shí)能找到自己的塔希提島,。

唯一確定的，我仍堅(jiān)信著內(nèi)心的自由和世界的美好,。

毛姆月亮和六便士簡(jiǎn)介毛姆的月亮與六便士篇六

命中注定讓我們擦肩而過(guò),，美麗與遺憾并存(甚好)。緣分讓我們相遇,，緣分也讓我有幸一睹她的芳容——那跨越將近半個(gè)世紀(jì)多的民族屈辱與不幸,。

端坐在書桌前，細(xì)細(xì)春風(fēng)早已吹過(guò)我的耳畔;歷史的溫度又讓我再一次遐想,。穿越時(shí)空的隧道,，我仿佛又置身于發(fā)生在那一個(gè)血雨腥風(fēng)的年代里，在北平城中小胡同里那處小小的小羊圈,，謹(jǐn)慎持家的祁老人,、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂愁的瑞宣,、熱血青年瑞全,、中國(guó)式任勞任怨的韻梅、耿直忠誠(chéng)的常二爺,、善良熱心的李四爺四大媽,、由弱不禁風(fēng)的隱士詩(shī)人蛻變成鋼鐵般革命戰(zhàn)士的錢默吟先生、極端卑鄙并且無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐,、冠曉荷(民族的敗類),、陰狠毒辣的大赤包、藍(lán)東陽(yáng),、胖菊子,、高亦陀,、狡猾但正直的的白巡長(zhǎng)、并伴隨著家庭風(fēng)氣一步步走向墮落的招弟,、聰明勇敢的尤桐芳,、在錢默吟先生的幫助下并最終成為革命戰(zhàn)士的高弟，還有孫七,、小崔夫婦,、陳長(zhǎng)順、小文夫婦,、丁約翰,、富善先生……一個(gè)又一個(gè)鮮活的人物仿佛又在眼前跳動(dòng)，如黑夜般漫長(zhǎng)的八年中伴隨著中國(guó)人的惶惑,、茍且偷生,、生不如死的饑荒一幕幕的在小羊圈的胡同里得以演繹……這段發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人的身上,、一切中國(guó)人民身上的屈辱,、不幸、死亡與反抗斗爭(zhēng)讓我更深切的了解了中華民族的那段歷史——那段所不為人所知的歷史;那段上映著中華民族人性的歷史,，那段反映著北平人民身上思想斗爭(zhēng)的歷史及中華兒女為尋求救亡圖存而所做出的斗爭(zhēng),、犧牲和不屈不撓的精神;那些從歷史教科書上所獲取的比較抽象的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉,，有了靈魂,，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛國(guó)心和自信心;這部書雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難,，這部書堪稱得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

輕輕地掩上書的最后一頁(yè),，我陷入了深深的沉思……

當(dāng)我今天重新審視全書時(shí)發(fā)現(xiàn)《四世同堂》這本書的書皮上有一個(gè)典型的四合院式的門,，這個(gè)門很奇特：門緊閉，沒有一絲縫隙;并且給人一種很莊重,、肅穆的感覺(由看所得),，這或許也是封面設(shè)計(jì)丁聰所選的一個(gè)特意的景物(寓意)很能說(shuō)明深層次的問(wèn)題吧。據(jù)我理解這個(gè)門里面是一個(gè)家,，而這個(gè)家的門是緊閉的——家是一個(gè)中國(guó)封建禮教的堡壘(北平人的謙虛與有禮貌大概就能充分說(shuō)明這一點(diǎn)),，而在這個(gè)堡壘里面容納了等級(jí)觀念、宗法思想,、倫理道德,、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人,、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的,，祁瑞宣雖然是一個(gè)接受中國(guó)新式教育的人,，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來(lái)一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!并且四世同堂的鏈鎖把四代的愛恨與他們的命運(yùn)緊緊地串在了一起,，直到在外來(lái)侵略者的踐踏與蹂躪下,，這個(gè)門被打開啦;四世同堂的鏈鎖也在一步一步的脫落。同時(shí)這個(gè)門里面的家甚至可以擴(kuò)至到一個(gè)國(guó)家,、民族,。這個(gè)門里面也見證著歷史的進(jìn)程。