在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇一

隨著移民東渡，媽祖也到了中國臺灣?，F(xiàn)在,，媽祖已經(jīng)成了聯(lián)系海峽兩岸中國人的和平使者。大陸的媽祖神像多次到中國臺灣,，受到極其熱烈的歡迎,，各界人士頂禮膜拜;中國臺灣的漁民也經(jīng)常到大陸來參拜媽祖。媽祖是華夏兒女尊崇的海峽女神,。

彌勒佛身后的是韋馱,，他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神，據(jù)說,，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟,，對外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐,，不得留宿,，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林,，云游僧人可以免費(fèi)食宿,，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用,。

歡迎諸位來河北旅游,，祝各位在普寧寺度過一段輕松愜意的時光。

普寧寺系承德外八廟之一,，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院,。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙,、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心,，它融匯了我國多民族的歷史,、文化、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城,。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由溥仁寺、溥善寺,、普樂寺,、安遠(yuǎn)廟、普寧寺,、普佑寺,、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟,、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整,、壯觀,。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群,。當(dāng)時清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,，因他們信奉藏傳佛教,，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居,，樂其業(yè),，永永普寧”，取名“普寧寺”,。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門,、天王殿,、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米,，寬70米,。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺,、白臺以及四座白色喇嘛塔,。

隨著佛教在中國的發(fā)展興盛，因此形成了各種各樣的佛教宗派,。這些宗派之間互相聯(lián)系,，互為阻礙,，也互為斗爭。自唐武宗滅佛之后,，惟有禪宗弘而不衰,，成為會合各宗派的完全中國化的佛教。其中以祖宗和凈土宗,、密宗,、律宗結(jié)合得最緊密。作為“釋源”和“祖庭”的白馬寺,，關(guān)于中佛教的這種歷史現(xiàn)象有顯著的反響,。宋元之后，白馬寺雖為禪宗寺院,，但寺內(nèi)的接引殿及阿彌陀佛主要是凈土宗的內(nèi)容,，而毗盧閣及毗盧佛，則又主要是密宗的內(nèi)容,。

普寧寺正門,，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門,，象徵“三解脫門”(空門,、無相門、無作門),。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,，是1986年修復(fù)時新塑的，高4.34米,，木骨泥塑,。手持金剛杵，裸露上身,，衣纏腰際,，瞠目作威猛狀。左為密持金剛,，右為那羅延金剛,。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂,，下檐單翹單昂,，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂,。亭內(nèi)有三座碑,，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》,、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》,，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆,，用滿,、漢、蒙,、藏四種文書寫成,。鐘樓平闊三間，兩層樓閣,，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米,，口徑1.26米,。每日清晨，喇嘛叩擊108響,，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲,，煩惱清，智慧長,，菩提生”,。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔,。屋脊、前后垂脊,、岔脊頭共有十個鴟吻,，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水,。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像,，它們各有其寓意。第一個是龍,，能興風(fēng)作雨,，是帝王象徵。第二個為鳳,，鳥中之王,，指有圣德之人。第三個是獅子,，為鎮(zhèn)山之王,，勇猛威嚴(yán),。第四個是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方,。第五個是海馬,，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊,，是一種能食虎豹的猛獸,。第七個叫押魚，為海中異獸,，能滅火防災(zāi),。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,，左邊是前世佛燃簦右邊是未來佛彌勒,，木雕金漆，金光閃爍,，儀態(tài)莊嚴(yán),。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,，栩栩如生,，傳神入畫。屋頂繪有六字真言,。

長城是我國古代勞動人民創(chuàng)造的奇跡,，自秦始皇開始，修筑長城一直是一個大工程,，秦始皇是用了二十分之一的勞動力呢可見,，沒有大量的勞動人民是不可能完成這項巨大工程的。好了,，被刺旅途到此結(jié)束了,，歡迎大家下次再來光臨。

普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀,，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個建筑具有象徵作用,?！奥绷_”的梵語，義為“輪集”,，或譯作“;輪壇”,、“壇城”，是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇,，后演變?yōu)椤皥A輪俱足,、諸佛集會”的圣壇,。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計的。

(石牌坊)這里有兩座牌坊,，分別為嘉慶道光年間建造,。牌坊上刻著“朱買臣負(fù)薪讀書”、“李密牛角掛書”,、“匡衡鑿壁偷光”,、“車胤囊螢奮讀”等我國古代圣賢勤奮攻讀的故事，時隔80多年后宣統(tǒng)元年修文昌祠,，這個道教建筑又巧妙地將牌坊空隙作大門,，牌坊空門填石后作前墻，于是整個普光寺形成了集寺,、觀,、祠、坊,、閣為一體和格局,，這在國內(nèi)實不多見。1990年,，毛澤東主席的秘書李銳參觀普光寺后即興題寫了一幅對聯(lián)：“寺,、觀、閣,、祠、坊一體,，儒,、釋、道,、文,、武合流”。十幾個字對普光寺的個性特點作了最好的總結(jié),。

大乘之閣巍然屹立中間,，代表須彌山，象徵世界中心,，閣之東西則建有日殿和月殿,，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),，起著長養(yǎng)萬物的作用,，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,，形為三角,，起著促進(jìn)萬物成熟的作用,，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物,，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地,，保護(hù)萬物，建成正方形臺殿,。閣之四隅有四座寶塔,，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映,、認(rèn)識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”,，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡,，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接,，結(jié)成一個屋頂組群,，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座,，上建漢式木構(gòu)建筑,，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,，外形雄偉又具有園林配置,，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。

首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn),，廟門正額上方浮刻極樂寺”三個一米見方大大字,，筆力蒼勁渾厚，落款有民國十三年七月南通張謇”字樣,，張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,，后來下海”辦實業(yè),，成為中國近代著名的實業(yè)家,。

大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像,。這尊佛像高22.28米,，腰圍15米，重量達(dá)110頓,，用松,、柏、榆、椴,、杉五種木材制成,，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十,，背后又生出40只手來,，每只手上有一只眼隋，各持一件法器,。造型莊嚴(yán),，慈顏善目，衣紋自然流暢,，是寶貴的藝術(shù)珍品,。

在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛,，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔,。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾，每個佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛,，共計一萬零九十尊,，整個殿堂裝飾得金碧輝煌。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門,。

大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室,，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂,，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場所,。周圍還有八棟共40間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房,。據(jù)說在乾隆年間,，普寧寺有喇嘛二百多人。

好,，游客朋友們,，就為大家講解到這兒,，謝謝各位的支持!

朋友們,，剛才游覽了普光寺里的佛教建筑，頂禮膜拜了如來佛祖和觀音菩薩,，相信您一定得到了一份超脫和升華,，現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)相鄰的道教場所。道教是我國漢民族固有的宗教,，尊先秦道家學(xué)派創(chuàng)始人李耳為教祖,，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，認(rèn)為“道”是“萬物之母”，是無所不在的力量,，“神異之的,，實而有性”，可以“因修而得”,，人若得道,，可長生不老，成仙歸正果,。自金元以為至今,，全國道教形成全真道與正一道兩大教派。

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇二

各位游客：

隨著移民東渡,，媽祖也到了中國臺灣?，F(xiàn)在，媽祖已經(jīng)成了聯(lián)系海峽兩岸中國人的和平使者,。大陸的媽祖神像多次到中國臺灣,，受到極其熱烈的歡迎，各界人士頂禮膜拜;中國臺灣的漁民也經(jīng)常到大陸來參拜媽祖,。媽祖是華夏兒女尊崇的海峽女神,。

彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神,，據(jù)說,，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的云游僧人不開放,，最多可吃兩餐,，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上,，表示這個寺廟是十方叢林,，云游僧人可以免費(fèi)食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額,，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用,。

歡迎諸位來河北旅游，祝各位在普寧寺度過一段輕松愜意的時光,。

普寧寺系承德外八廟之一,，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。這里群山環(huán)抱,，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美,。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心,，它融匯了我國多民族的歷史,、文化、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城,。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺,、溥善寺,、普樂寺、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺,、普佑寺、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟,、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整,、壯觀,。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群,。當(dāng)時清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,，因他們信奉藏傳佛教,，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居,，樂其業(yè),，永永普寧”，取名“普寧寺”,。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門,、天王殿,、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,，南北長150米,，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺,、白臺以及四座白色喇嘛塔,。

隨著佛教在中國的發(fā)展興盛，因此形成了各種各樣的佛教宗派,。這些宗派之間互相聯(lián)系,，互為阻礙，也互為斗爭,。自唐武宗滅佛之后,，惟有禪宗弘而不衰，成為會合各宗派的完全中國化的佛教,。其中以祖宗和凈土宗,、密宗、律宗結(jié)合得最緊密,。作為“釋源”和“祖庭”的白馬寺,，關(guān)于中佛教的這種歷史現(xiàn)象有顯著的反響。宋元之后,，白馬寺雖為禪宗寺院,，但寺內(nèi)的接引殿及阿彌陀佛主要是凈土宗的內(nèi)容，而毗盧閣及毗盧佛,，則又主要是密宗的內(nèi)容,。

普寧寺正門，面闊五間,，當(dāng)中三間石刻拱門,，象徵“三解脫門”(空門、無相門,、無作門),。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時新塑的,，高4.34米,，木骨泥塑。手持金剛杵,，裸露上身,，衣纏腰際，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛,，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂,，下檐單翹單昂,，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂,。亭內(nèi)有三座碑,，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》,、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》,，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實,。這三座碑均為乾隆御筆,，用滿、漢,、蒙,、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣,，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，高2米,，口徑1.26米。每日清晨,，喇嘛叩擊108響,，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲,，煩惱清，智慧長,，菩提生”,。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔,。屋脊、前后垂脊,、岔脊頭共有十個鴟吻,，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水,。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像,，它們各有其寓意。第一個是龍,，能興風(fēng)作雨,，是帝王象徵,。第二個為鳳，鳥中之王,，指有圣德之人。第三個是獅子,，為鎮(zhèn)山之王,，勇猛威嚴(yán)。第四個是天馬,，象徵皇帝威德暢達(dá)四方,。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海,。第六個是狻猊,，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚,，為海中異獸,，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛,，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,，左邊是前世佛燃簦右邊是未來佛彌勒，木雕金漆,，金光閃爍,，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像,。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,，栩栩如生，傳神入畫,。屋頂繪有六字真言,。

長城是我國古代勞動人民創(chuàng)造的奇跡，自秦始皇開始,，修筑長城一直是一個大工程,，秦始皇是用了二十分之一的勞動力呢可見，沒有大量的勞動人民是不可能完成這項巨大工程的,。好了,，被刺旅途到此結(jié)束了，歡迎大家下次再來光臨,。

普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,，使整個建筑具有象徵作用,?！奥绷_”的梵語，義為“輪集”,，或譯作“;輪壇”,、“壇城”，是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇,，后演變?yōu)椤皥A輪俱足,、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計的,。

(石牌坊)這里有兩座牌坊,，分別為嘉慶道光年間建造。牌坊上刻著“朱買臣負(fù)薪讀書”,、“李密牛角掛書”,、“匡衡鑿壁偷光”、“車胤囊螢奮讀”等我國古代圣賢勤奮攻讀的故事,，時隔80多年后宣統(tǒng)元年修文昌祠,，這個道教建筑又巧妙地將牌坊空隙作大門，牌坊空門填石后作前墻,，于是整個普光寺形成了集寺,、觀、祠,、坊,、閣為一體和格局，這在國內(nèi)實不多見,。1990年,，毛澤東主席的秘書李銳參觀普光寺后即興題寫了一幅對聯(lián)：“寺、觀,、閣,、祠、坊一體,，儒,、釋、道,、文,、武合流”。十幾個字對普光寺的個性特點作了最好的總結(jié),。

大乘之閣巍然屹立中間,，代表須彌山，象徵世界中心,，閣之東西則建有日殿和月殿,，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行,，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長養(yǎng)萬物的作用,，形如半月,，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形為三角,，起著促進(jìn)萬物成熟的作用,，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,，攝受萬物,，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地,，保護(hù)萬物,，建成正方形臺殿,。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,，能清楚地反映,、認(rèn)識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,，表示佛能明察善惡,，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè),。大乘之閣五頂緊密連接,，結(jié)成一個屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,，作為基座,，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺建筑則是藏族形式,，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑,。

首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn),，廟門正額上方浮刻極樂寺”三個一米見方大大字，筆力蒼勁渾厚,，落款有民國十三年七月南通張謇”字樣,，張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元，后來下?！鞭k實業(yè),，成為中國近代著名的實業(yè)家。

大乘之閣內(nèi)部分三層,，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像,。這尊佛像高22.28米,，腰圍15米，重量達(dá)110頓,，用松,、柏、榆,、椴,、杉五種木材制成，約需120立方米木材,。觀音站在蓮花座上雙手合十,，背后又生出40只手來，每只手上有一只眼隋,，各持一件法器,。造型莊嚴(yán)，慈顏善目,，衣紋自然流暢,，是寶貴的藝術(shù)珍品。

在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像,。大乘之閣的二樓供藏五方佛,，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾,，每個佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛,，共計一萬零九十尊，整個殿堂裝飾得金碧輝煌,。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門,。

大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所,。西側(cè)有講經(jīng)堂,，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場所。周圍還有八棟共40間僧房,，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房,。據(jù)說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人,。

好,，游客朋友們，就為大家講解到這兒,，謝謝各位的支持!

朋友們,，剛才游覽了普光寺里的佛教建筑，頂禮膜拜了如來佛祖和觀音菩薩，相信您一定得到了一份超脫和升華,，現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)相鄰的道教場所,。道教是我國漢民族固有的宗教，尊先秦道家學(xué)派創(chuàng)始人李耳為教祖,，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典,，認(rèn)為“道”是“萬物之母”，是無所不在的力量,，“神異之的,，實而有性”，可以“因修而得”,，人若得道,，可長生不老，成仙歸正果,。自金元以為至今,，全國道教形成全真道與正一道兩大教派。

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇三

朋友們,，大家好,。今天由我來給大家講解普寧寺,，你們可以叫我楊導(dǎo),。

普寧寺修建于清朝乾隆年間，是一所皇家藏傳佛教寺廟,。寺廟前半部分是漢式的建筑,，有扇門、碑亭,、鐘樓與天王殿組成;后半部分是藏式建筑,，大部分以西藏的桑耶寺為藍(lán)本。

進(jìn)入普寧寺,，可以看到鐘樓和鼓樓分立左右,，都是平闊三間、兩座閣樓,。藏傳佛教說,，每天早上，喇嘛叩擊一百零八響,、念經(jīng)祈禱,，就可以去除一百零八種煩惱，“聞鐘聲,，煩惱清”,。

再往前走，就是大殿。這里供奉著著名的千手千眼觀音,。我要帶大家重點參觀一下,。千手千眼觀音，顧名思義,，這座觀音像有很多只手和很多只眼,，每只手掌心都有一只眼睛。到底有多少呢?細(xì)心的游客可以自己來數(shù)一下哦,。這尊觀音像高約23米,，重達(dá)110噸，是世界上最大的金漆木雕佛像,。它造像精美,、寶相莊嚴(yán)、比例勻稱,、紋飾流暢,，是我國雕像藝術(shù)的杰作。

寺廟右側(cè)是曾經(jīng)的佛學(xué)院,。因為火災(zāi),，大殿和藏經(jīng)樓已經(jīng)成為一片廢墟，十分可惜?，F(xiàn)在這里的廂房改建了展覽館,，許多羅漢塑像陳列在這里，它們類型眾多,、神態(tài)各異：有的濃眉大眼,，看上去十分精神;有的眉頭微皺，顯得有些憂愁;還有的笑瞇瞇,，好像十分仁慈……最中間的羅漢是濟(jì)公,，他眉開眼笑，像是一輩子也沒有什么煩心事,。

好了,，我的講解就到這里了，請大家自行游覽,。請注意寺廟是喇嘛的修行地,，大家要保持安靜、文明旅行!

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇四

普寧寺系承德外八廟之一,，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院,。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美,。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙,、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心,，它融匯了我國多民族的歷史、文化,、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由溥仁寺,、溥善寺、普樂寺,、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺、普佑寺,、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整,、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),，占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群,。當(dāng)時清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教,，故仿西-藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺,。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè),，永永普寧”,，取名“普寧寺”。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿,、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺,、白臺以及四座白色喇嘛塔。

普寧寺正門,，面闊五間,，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門,、無相門,、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,，是1986年修復(fù)時新塑的,，高4.34米，木骨泥塑,。手持金剛杵,，裸露上身，衣纏腰際,，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛，右為那羅延金剛,。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂，下檐單翹單昂,，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,，中間是《御制普寧寺碑文》,，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》,，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆,，用滿,、漢、蒙,、藏四種文書寫成,。鐘樓平闊三間，兩層樓閣,，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，高2米，口徑1.26米,。每日清晨,，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng),。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲，煩惱清,，智慧長,，菩提生”。

大殿為重檐歇山頂,，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊,、前后垂脊,、岔脊頭共有十個鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固,、不滲水,。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意,。第一個是龍,，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵,。第二個為鳳,，鳥中之王，指有圣德之人,。第三個是獅子,，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán),。第四個是天馬,，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個是海馬,，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊,，是一種能食虎豹的猛獸,。第七個叫押魚，為海中異獸,，能滅火防災(zāi),。大殿正中供奉三世佛,，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈,，右邊是未來佛彌勒,，木雕金漆，金光閃爍,，儀態(tài)莊嚴(yán),。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,，栩栩如生,，傳神入畫。屋頂繪有六字真言,。

普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,，使整個建筑具有象徵作用,。“曼荼羅”的梵語,，義為“輪集”,，或譯作“;輪壇”、“壇城”,，是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇,，后演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會”的圣壇,。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計的,。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山,，象徵世界中心,，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行,，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),，起著長養(yǎng)萬物的作用，形如半月,，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,，形為三角，起著促進(jìn)萬物成熟的作用,，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,，攝受萬物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地,，保護(hù)萬物,，建成正方形臺殿,。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,，能清楚地反映,、認(rèn)識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,，表示佛能明察善惡,，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè),。大乘之閣五頂緊密連接,，結(jié)成一個屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,，作為基座,，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺建筑則是藏族形式,，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑,。

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇五

朋友們,，大家好。今天由我來給大家講解普寧寺,，你們可以叫我楊導(dǎo),。

普寧寺修建于清朝乾隆年間，是一所皇家藏傳佛教寺廟,。寺廟前半部分是漢式的建筑,，有扇門、碑亭,、鐘樓與天王殿組成;后半部分是藏式建筑,，大部分以西藏的桑耶寺為藍(lán)本。

進(jìn)入普寧寺,，可以看到鐘樓和鼓樓分立左右,，都是平闊三間、兩座閣樓,。藏傳佛教說,，每天早上，喇嘛叩擊一百零八響,、念經(jīng)祈禱,，就可以去除一百零八種煩惱，“聞鐘聲,，煩惱清”,。

再往前走，就是大殿,。這里供奉著著名的千手千眼觀音,。我要帶大家重點參觀一下。千手千眼觀音,，顧名思義,，這座觀音像有很多只手和很多只眼，每只手掌心都有一只眼睛,。到底有多少呢?細(xì)心的游客可以自己來數(shù)一下哦,。這尊觀音像高約23米，重達(dá)110噸,，是世界上最大的金漆木雕佛像,。它造像精美、寶相莊嚴(yán),、比例勻稱,、紋飾流暢，是我國雕像藝術(shù)的杰作,。

寺廟右側(cè)是曾經(jīng)的佛學(xué)院,。因為火災(zāi)，大殿和藏經(jīng)樓已經(jīng)成為一片廢墟,，十分可惜?，F(xiàn)在這里的廂房改建了展覽館，許多羅漢塑像陳列在這里,，它們類型眾多,、神態(tài)各異：有的濃眉大眼，看上去十分精神;有的眉頭微皺,，顯得有些憂愁;還有的笑瞇瞇,，好像十分仁慈……最中間的羅漢是濟(jì)公，他眉開眼笑,，像是一輩子也沒有什么煩心事,。

好了，我的講解就到這里了,，請大家自行游覽,。請注意寺廟是喇嘛的修行地，大家要保持安靜,、文明旅行!

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇六

普寧寺系承德外八廟之一,，是國務(wù)院斷定的漢族地區(qū)釋教世界重面寺院。這里群山環(huán)繞,，形勝優(yōu)越,，氣象盡佳,，山火兼有北雄南秀之美。清朝政府正在這里興建了皇家園林避暑山莊戰(zhàn)外八廟釋教建造群,，正在康熙,、坤隆、嘉慶年間成為僅次於北京的世界第二個政治中間,，它融匯了我國多民族的汗青,、文化、藝術(shù)戰(zhàn)建筑,，使承德成為一座以園林戰(zhàn)寺廟著稱的著名汗青文化名鄉(xiāng),。外八廟建筑於清康熙五十二年至坤隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺,、溥擅寺,、普樂寺、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺,、普佑寺、須彌禍壽之廟,、普陀宗乘之廟,、殊像寺、廣安寺戰(zhàn)羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分內(nèi)八處受北京雍戰(zhàn)宮管轄,，得名“外八廟”。個中以普寧寺最為完整,、壯不雅,。

普寧寺建於清坤隆二十至二十四年(1755-1759年)，占空中積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群,。那時清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶我部達(dá)瓦齊的叛亂，正在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族冊封,，果他們疑俯藏傳釋教,，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制建筑了普寧寺。淆政府盼視領(lǐng)土國民“安其居,，樂其業(yè),，永永普寧”，取名“普寧寺”,。

普寧寺建筑氣概獨(dú)特,，它接納并融開了漢地釋教寺院戰(zhàn)藏傳釋教寺院的建筑花式，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式打算:中軸線上按序分布著山門、天王殿,、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓戰(zhàn)工具配殿,，南北長150米，寬70米,。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中間,，四周環(huán)列著很多藏式碉房建筑物——白臺,、白臺和四座紅色喇嘛塔,。

普寧寺正門，面闊五間,，傍邊三間石刻拱門,，象徵“三脫節(jié)門”(空門、無相門,、無作門),。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時新塑的,，下4.34米,，木骨泥塑。手持金剛杵,，流露上身,，衣纏腰際，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛,，左為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂,，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂,。亭內(nèi)有三座碑，旁邊是《御制普寧寺碑文》,，記載了興修普寧寺原委跟打算;旁邊為《御制平定準(zhǔn)噶我勒銘伊犁之碑》,、《御制平定準(zhǔn)噶我后勒銘伊犁之碑》，記敘清政府平定準(zhǔn)噶我部貴族達(dá)瓦齊.阿睦我灑納的叛亂,，堅韌西北邊防的史真,。這三座碑均為坤隆御筆，用謙,、漢,、蒙、藏四種文鈔繕成。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣,，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，下2米,，心徑1.26米。逐日凌朝,，喇嘛叩擊108響,，和尚初步上殿念經(jīng)。釋教稱這108聲鐘聲可來108種懊終路,，“聞鐘聲,，懊終路清，聰明長,，菩提死”,。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中間置一藏傳釋教寺院建筑特有裝潢銅質(zhì)鎏金浮圖,。屋脊、前后垂脊,、岔脊頭共有十個鴟吻,，正在建筑上可掩護(hù)脊壟堅韌、不滲火,。檐角上各有七個栩栩如死的飛禽飛禽像,，它們各有其寓意。第一個是龍,，能興風(fēng)作雨,，是帝王象徵。第二個為鳳,，鳥中之王,，指有圣德之人。第三個是獅子,，為鎮(zhèn)山之王,，勇敢森寬。第四個是天馬,，象徵天子威德暢達(dá)四方,。第五個是海馬，喻意天子威德可通天八海,。第六個是狻猊,，是一種能食虎豹的猛獸,。第七個叫押魚，為海中異獸,，能滅火防災(zāi),。大殿正中供奉三世佛，中心是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,，左側(cè)是前生佛燃燈,，左側(cè)是未來佛彌勒，木雕金漆,，金光閃爍，儀態(tài)莊寬,。兩側(cè)山墻石壇上分列十八羅漢像,。北墻繪有八尊度母克服樂十六天女圖，栩栩如死,，逼真入畫。屋頂繪有六字真言,。

普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模擬桑耶寺作風(fēng),，經(jīng)過過程構(gòu)筑總體打算戰(zhàn)個別外型往返響反應(yīng)藏傳釋教的世界不雅，把密宗的曼荼羅等清凈佛國空想境地用詳細(xì)建筑形象暗示出來,，使全數(shù)建筑存正在象徵浸染,。“曼荼羅”的梵語,，義為“輪散”,，或譯作“;輪壇”、“壇鄉(xiāng)”,，是密宗僧侶修止時構(gòu)筑的法壇,，后演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛聚會”的圣壇,。普寧寺的后半部就是依據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)想的,。大乘之閣巍然聳坐中心，代表須彌山,，象徵世界中間,，閣之貨物則建有日殿戰(zhàn)月殿，暗示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)轉(zhuǎn),，閣的四周有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),，起著長養(yǎng)萬物的浸染，形如半月,，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,，形為三角,，起著刪進(jìn)萬物成熟的浸染，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵火,，攝受萬物,，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，維護(hù)萬物,，建成正方形臺殿,。閣之四隅有四座浮圖，代表佛之“四智”:西北角的紅色塔為“大圓境智”,，能懂得地反應(yīng),、意識世界萬象;東北角黑色塔為“劃一性智”，視世界萬物對等無差別;東南角的紅色塔為“妙不雅察智”,，浮現(xiàn)佛能明察擅惡,，妙不雅萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，暗示疑佛能后果自利戰(zhàn)利他事業(yè),。大乘之閣五頂寬密跟尾,，結(jié)成一個屋頂組群，四大部洲的臺殿戰(zhàn)日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,，作為基座,，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺建筑則是藏族情勢,，如許使?jié)h藏建筑巧妙聯(lián)開,，外形宏偉又具有園林設(shè)置，組成漢藏文化彼此交融的氣概偶異的寺廟建筑,。

大乘之閣內(nèi)局部三層,，正鄙人低貫穿的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼不雅世音菩薩像。這尊佛像下22.28米,，腰圍15米,，分量達(dá)110頓，用緊,、柏,、榆、椴,、杉五種木材制成,，約需120破方米木材。不雅音站正在蓮花座上雙手開十,，背后又死出40只手來,，每只手上有一只眼隋，各持一件法器,。外型莊寬,，慈顏擅目,，衣紋天然流利，是珍貴的藝術(shù)珍品,。

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇七

普寧寺系承德外八廟之一,，豎務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。這里群山環(huán)抱,，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美,。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心,，它融匯了我國多民族的歷史,、文化、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城,。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺,、溥善寺,、普樂寺、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺、普佑寺,、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整,、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),，占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,，因他們信奉藏傳佛教，故仿西-藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺,。淆政府希望邊疆人民“安其居,，樂其業(yè),，永永普寧”，取名“普寧寺”,。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門,、天王殿,、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米,，寬70米,。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺,、白臺以及四座白色喇嘛塔,。

普寧寺正門,，面闊五間,，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門,、無相門,、無作門),。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時新塑的,，高4.34米,，木骨泥塑。手持金剛杵,，裸露上身,，衣纏腰際，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛,，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂,，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂,。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》,，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》,、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,，鞏固西北邊防的史實,。這三座碑均為乾隆御筆,，用滿、漢,、蒙,、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣,，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，高2米,，口徑1.26米。每日清晨,，喇嘛叩擊108響,，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲,，煩惱清，智慧長,，菩提生”,。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔,。屋脊、前后垂脊,、岔脊頭共有十個鴟吻,，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水,。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意,。第一個是龍,，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵,。第二個為鳳,，鳥中之王，指有圣德之人,。第三個是獅子,，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán),。第四個是天馬,，象徵皇帝威德暢達(dá)四方,。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海,。第六個是狻猊,，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚,，為海中異獸,，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛,，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒,，木雕金漆,，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán),。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像,。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生,，傳神入畫,。屋頂繪有六字真言。

普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀,，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個建筑具有象徵作用,?！奥绷_”的梵語，義為“輪集”,，或譯作“;輪壇”,、“壇城”，是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇,，后演變?yōu)椤皥A輪俱足,、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計的,。大乘之閣巍然屹立中間,，代表須彌山，象徵世界中心,，閣之東西則建有日殿和月殿,，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長養(yǎng)萬物的作用,，形如半月,，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形為三角,，起著促進(jìn)萬物成熟的作用,，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物,，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地,，保護(hù)萬物，建成正方形臺殿,。閣之四隅有四座寶塔,，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映,、認(rèn)識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”,，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡,，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接,，結(jié)成一個屋頂組群,，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座,，上建漢式木構(gòu)建筑,，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,，外形雄偉又具有園林配置,，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇八

朋友們,，大家好,。今天由我來給大家講解普寧寺，你們可以叫我楊導(dǎo),。

普寧寺修建于清朝乾隆年間,，是一所皇家藏傳佛教寺廟。寺廟前半部分是漢式的建筑,，有扇門、碑亭,、鐘樓與天王殿組成;后半部分是藏式建筑,，大部分以西藏的桑耶寺為藍(lán)本。

進(jìn)入普寧寺,，可以看到鐘樓和鼓樓分立左右,，都是平闊三間,、兩座閣樓。藏傳佛教說,，每天早上,，喇嘛叩擊一百零八響、念經(jīng)祈禱,，就可以去除一百零八種煩惱,，“聞鐘聲，煩惱清”,。

再往前走,，就是大殿。這里供奉著著名的千手千眼觀音,。我要帶大家重點參觀一下,。千手千眼觀音，顧名思義,，這座觀音像有很多只手和很多只眼,，每只手掌心都有一只眼睛。到底有多少呢?細(xì)心的游客可以自己來數(shù)一下哦,。這尊觀音像高約23米,，重達(dá)110噸，是世界上最大的金漆木雕佛像,。它造像精美,、寶相莊嚴(yán)、比例勻稱,、紋飾流暢,，是我國雕像藝術(shù)的杰作。

寺廟右側(cè)是曾經(jīng)的佛學(xué)院,。因為火災(zāi),，大殿和藏經(jīng)樓已經(jīng)成為一片廢墟，十分可惜?，F(xiàn)在這里的廂房改建了展覽館,，許多羅漢塑像陳列在這里，它們類型眾多,、神態(tài)各異：有的濃眉大眼,，看上去十分精神;有的眉頭微皺，顯得有些憂愁;還有的笑瞇瞇,，好像十分仁慈……最中間的羅漢是濟(jì)公,，他眉開眼笑，像是一輩子也沒有什么煩心事。

好了,，我的講解就到這里了,，請大家自行游覽。請注意寺廟是喇嘛的修行地,，大家要保持安靜,、文明旅行!

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇九

普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院,。這里群山環(huán)抱,，形勝優(yōu)越，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美,。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙,、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心,，它融匯了我國多民族的歷史、文化,、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由溥仁寺,、溥善寺、普樂寺,、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺、普佑寺,、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整,、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),，占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,，因他們信奉藏傳佛教,，故仿西-藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居,，樂其業(yè)，永永普寧”,，取名“普寧寺”,。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門,、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,，南北長150米,，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺,、白臺以及四座白色喇嘛塔。

普寧寺正門,，面闊五間,，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門,、無相門,、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,，是1986年修復(fù)時新塑的,，高4.34米，木骨泥塑,。手持金剛杵,，裸露上身，衣纏腰際,，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛，右為那羅延金剛,。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂，下檐單翹單昂,，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,，中間是《御制普寧寺碑文》,，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》,、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,，鞏固西北邊防的史實,。這三座碑均為乾隆御筆，用滿,、漢,、蒙、藏四種文書寫成,。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，高2米，口徑1.26米,。每日清晨,，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng),。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲，煩惱清,，智慧長,，菩提生”。

大殿為重檐歇山頂,，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊,、前后垂脊,、岔脊頭共有十個鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固,、不滲水,。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意,。第一個是龍,，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵,。第二個為鳳,，鳥中之王，指有圣德之人,。第三個是獅子,，為鎮(zhèn)山之王,，勇猛威嚴(yán)。第四個是天馬,，象徵皇帝威德暢達(dá)四方,。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海,。第六個是狻猊,，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚,，為海中異獸，能滅火防災(zāi),。大殿正中供奉三世佛,，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈,，右邊是未來佛彌勒,，木雕金漆，金光閃爍,，儀態(tài)莊嚴(yán),。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,，栩栩如生,，傳神入畫。屋頂繪有六字真言,。

普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,，使整個建筑具有象徵作用,。“曼荼羅”的梵語,，義為“輪集”,，或譯作“;輪壇”、“壇城”,，是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇,，后演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會”的圣壇,。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計的,。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山,，象徵世界中心,，閣之東西則建有日殿和月殿,，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),，起著長養(yǎng)萬物的作用,，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,，形為三角,，起著促進(jìn)萬物成熟的作用，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,，攝受萬物,，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物,，建成正方形臺殿,。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,，能清楚地反映,、認(rèn)識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,，表示佛能明察善惡,，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè),。大乘之閣五頂緊密連接,，結(jié)成一個屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,，作為基座,，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺建筑則是藏族形式,，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑,。

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇十

普寧寺系承德外八廟之一,，是國務(wù)院斷定的漢族地區(qū)釋教世界重面寺院。這里群山環(huán)繞,，形勝優(yōu)越,，氣象盡佳，山火兼有北雄南秀之美,。清朝政府正在這里興建了皇家園林避暑山莊戰(zhàn)外八廟釋教建造群,，正在康熙、坤隆,、嘉慶年間成為僅次於北京的世界第二個政治中間,，它融匯了我國多民族的汗青,、文化、藝術(shù)戰(zhàn)建筑,，使承德成為一座以園林戰(zhàn)寺廟著稱的著名汗青文化名鄉(xiāng),。外八廟建筑於清康熙五十二年至坤隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺,、溥擅寺,、普樂寺、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺,、普佑寺、須彌禍壽之廟,、普陀宗乘之廟,、殊像寺、廣安寺戰(zhàn)羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分內(nèi)八處受北京雍戰(zhàn)宮管轄，得名“外八廟”,。個中以普寧寺最為完整,、壯不雅。

普寧寺建於清坤隆二十至二十四年(1755-1759年),，占空中積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群。那時清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶我部達(dá)瓦齊的叛亂,，正在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族冊封,，果他們疑俯藏傳釋教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制建筑了普寧寺,。淆政府盼視領(lǐng)土國民“安其居,，樂其業(yè)，永永普寧”,，取名“普寧寺”,。

普寧寺建筑氣概獨(dú)特，它接納并融開了漢地釋教寺院戰(zhàn)藏傳釋教寺院的建筑花式,，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式打算:中軸線上按序分布著山門,、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓戰(zhàn)工具配殿,，南北長150米,，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中間,，四周環(huán)列著很多藏式碉房建筑物——白臺,、白臺和四座紅色喇嘛塔,。

普寧寺正門，面闊五間,，傍邊三間石刻拱門,，象徵“三脫節(jié)門”(空門、無相門,、無作門),。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時新塑的,，下4.34米,，木骨泥塑。手持金剛杵,，流露上身,，衣纏腰際，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛,，左為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂,，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂,。亭內(nèi)有三座碑，旁邊是《御制普寧寺碑文》,，記載了興修普寧寺原委跟打算;旁邊為《御制平定準(zhǔn)噶我勒銘伊犁之碑》,、《御制平定準(zhǔn)噶我后勒銘伊犁之碑》，記敘清政府平定準(zhǔn)噶我部貴族達(dá)瓦齊.阿睦我灑納的叛亂,，堅韌西北邊防的史真,。這三座碑均為坤隆御筆，用謙,、漢,、蒙、藏四種文鈔繕成,。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，下2米，心徑1.26米。逐日凌朝,，喇嘛叩擊108響,，和尚初步上殿念經(jīng)。釋教稱這108聲鐘聲可來108種懊終路,，“聞鐘聲,，懊終路清，聰明長,，菩提死”,。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中間置一藏傳釋教寺院建筑特有裝潢銅質(zhì)鎏金浮圖,。屋脊、前后垂脊,、岔脊頭共有十個鴟吻,，正在建筑上可掩護(hù)脊壟堅韌、不滲火,。檐角上各有七個栩栩如死的飛禽飛禽像,，它們各有其寓意。第一個是龍,，能興風(fēng)作雨,，是帝王象徵。第二個為鳳,，鳥中之王，指有圣德之人,。第三個是獅子,，為鎮(zhèn)山之王，勇敢森寬,。第四個是天馬,，象徵天子威德暢達(dá)四方。第五個是海馬,，喻意天子威德可通天八海,。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸,。第七個叫押魚,，為海中異獸，能滅火防災(zāi),。大殿正中供奉三世佛,，中心是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左側(cè)是前生佛燃燈，左側(cè)是未來佛彌勒,，木雕金漆,，金光閃爍，儀態(tài)莊寬,。兩側(cè)山墻石壇上分列十八羅漢像,。北墻繪有八尊度母克服樂十六天女圖，栩栩如死,，逼真入畫,。屋頂繪有六字真言。

普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模擬桑耶寺作風(fēng),，經(jīng)過過程構(gòu)筑總體打算戰(zhàn)個別外型往返響反應(yīng)藏傳釋教的世界不雅,，把密宗的曼荼羅等清凈佛國空想境地用詳細(xì)建筑形象暗示出來，使全數(shù)建筑存正在象徵浸染,?！奥绷_”的梵語，義為“輪散”,，或譯作“;輪壇”,、“壇鄉(xiāng)”，是密宗僧侶修止時構(gòu)筑的法壇,，后演變?yōu)椤皥A輪俱足,、諸佛聚會”的圣壇。普寧寺的后半部就是依據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)想的,。大乘之閣巍然聳坐中心,，代表須彌山，象徵世界中間,，閣之貨物則建有日殿戰(zhàn)月殿,，暗示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)轉(zhuǎn)，閣的四周有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),，起著長養(yǎng)萬物的浸染,，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,，形為三角,，起著刪進(jìn)萬物成熟的浸染，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵火,，攝受萬物,，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，維護(hù)萬物,，建成正方形臺殿,。閣之四隅有四座浮圖,，代表佛之“四智”:西北角的紅色塔為“大圓境智”，能懂得地反應(yīng),、意識世界萬象;東北角黑色塔為“劃一性智”,，視世界萬物對等無差別;東南角的紅色塔為“妙不雅察智”，浮現(xiàn)佛能明察擅惡,，妙不雅萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,，暗示疑佛能后果自利戰(zhàn)利他事業(yè)。大乘之閣五頂寬密跟尾,，結(jié)成一個屋頂組群,，四大部洲的臺殿戰(zhàn)日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座,，上建漢式木構(gòu)建筑,，而白臺建筑則是藏族情勢，如許使?jié)h藏建筑巧妙聯(lián)開,，外形宏偉又具有園林設(shè)置,，組成漢藏文化彼此交融的氣概偶異的寺廟建筑。 第 一范文§網(wǎng)拾掇該文章……

大乘之閣內(nèi)局部三層,，正鄙人低貫穿的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼不雅世音菩薩像,。這尊佛像下22.28米，腰圍15米,，分量達(dá)110頓,，用緊、柏,、榆,、椴、杉五種木材制成,，約需120破方米木材,。不雅音站正在蓮花座上雙手開十，背后又死出40只手來,，每只手上有一只眼隋，各持一件法器,。外型莊寬,，慈顏擅目，衣紋天然流利,，是珍貴的藝術(shù)珍品,。

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇十一

朋友們，大家好,。今天由我來給大家講解普寧寺,，你們可以叫我楊導(dǎo)。

普寧寺修建于清朝乾隆年間，是一所皇家藏傳佛教寺廟,。寺廟前半部分是漢式的建筑,，有扇門、碑亭,、鐘樓與天王殿組成;后半部分是藏式建筑,，大部分以西藏的桑耶寺為藍(lán)本。

進(jìn)入普寧寺,，可以看到鐘樓和鼓樓分立左右,，都是平闊三間、兩座閣樓,。藏傳佛教說,，每天早上，喇嘛叩擊一百零八響,、念經(jīng)祈禱,，就可以去除一百零八種煩惱，“聞鐘聲,，煩惱清”,。

再往前走，就是大殿,。這里供奉著著名的千手千眼觀音,。我要帶大家重點參觀一下。千手千眼觀音,，顧名思義,，這座觀音像有很多只手和很多只眼，每只手掌心都有一只眼睛,。到底有多少呢?細(xì)心的游客可以自己來數(shù)一下哦,。這尊觀音像高約23米，重達(dá)110噸,，是世界上最大的金漆木雕佛像,。它造像精美、寶相莊嚴(yán),、比例勻稱,、紋飾流暢，是我國雕像藝術(shù)的杰作,。

寺廟右側(cè)是曾經(jīng)的佛學(xué)院,。因為火災(zāi)，大殿和藏經(jīng)樓已經(jīng)成為一片廢墟,，十分可惜?，F(xiàn)在這里的廂房改建了展覽館,，許多羅漢塑像陳列在這里，它們類型眾多,、神態(tài)各異：有的濃眉大眼,，看上去十分精神;有的眉頭微皺，顯得有些憂愁;還有的笑瞇瞇,，好像十分仁慈……最中間的羅漢是濟(jì)公,，他眉開眼笑，像是一輩子也沒有什么煩心事,。

好了,，我的講解就到這里了，請大家自行游覽,。請注意寺廟是喇嘛的修行地,，大家要保持安靜、文明旅行!

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇十二

普寧寺系承德外八廟之一,，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院,。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙,、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史,、文化,、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城,。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由溥仁寺、溥善寺,、普樂寺,、安遠(yuǎn)廟、普寧寺,、普佑寺,、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟,、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整、壯觀,。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群,。當(dāng)時清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教,，故仿西-藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺,。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè),，永永普寧”,，取名“普寧寺”。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿,、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,，南北長150米，寬70米,。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔,。

普寧寺正門,，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門,，象徵“三解脫門”(空門,、無相門、無作門),。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,，是1986年修復(fù)時新塑的，高4.34米,，木骨泥塑,。手持金剛杵，裸露上身,，衣纏腰際,，瞠目作威猛狀。左為密持金剛,，右為那羅延金剛,。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂，下檐單翹單昂,，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,，中間是《御制普寧寺碑文》,，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》,，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆,，用滿,、漢、蒙,、藏四種文書寫成,。鐘樓平闊三間，兩層樓閣,，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米,，口徑1.26米,。每日清晨，喇嘛叩擊108響,，僧人開始上殿念經(jīng),。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲,，煩惱清,，智慧長，菩提生”,。

大殿為重檐歇山頂,，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔,。屋脊,、前後垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻,，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固,、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意,。第一個是龍,，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵,。第二個為鳳,，鳥中之王,，指有圣德之人,。第三個是獅子,，為鎮(zhèn)山之王,，勇猛威嚴(yán),。第四個是天馬,，象徵皇帝威德暢達(dá)四方,。第五個是海馬,，喻意皇帝威德可通天八海,。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸,。第七個叫押魚,，為海中異獸，能滅火防災(zāi),。大殿正中供奉三世佛,，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈,，右邊是未來佛彌勒,，木雕金漆，金光閃爍,，儀態(tài)莊嚴(yán),。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,，栩栩如生,，傳神入畫。屋頂繪有六字真言,。

普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,，使整個建筑具有象徵作用,。“曼荼羅”的梵語,，義為“輪集”,，或譯作“;輪壇”、“壇城”,，是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇,，後演變?yōu)椤皥A輪俱足,、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計的,。大乘之閣巍然屹立中間,，代表須彌山，象徵世界中心,，閣之東西則建有日殿和月殿,，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),，起著長養(yǎng)萬物的作用,，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,，形為三角,，起著促進(jìn)萬物成熟的作用，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,，攝受萬物,，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物,，建成正方形臺殿,。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,，能清楚地反映,、認(rèn)識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,，表示佛能明察善惡,，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè),。大乘之閣五頂緊密連接,，結(jié)成一個屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,，作為基座,，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺建筑則是藏族形式,，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑,。

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇十三

普寧寺系承德外八廟之一,，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙,、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心,，它融匯了我國多民族的歷史,、文化、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由溥仁寺,、溥善寺、普樂寺,、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺、普佑寺,、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整,、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),，占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺,。淆政府希望邊疆人民“安其居,，樂其業(yè)，永永普寧”,，取名“普寧寺”,。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門,、天王殿,、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米,，寬70米,。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺,、白臺以及四座白色喇嘛塔,。

清朝末年，普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗,。北洋軍閥統(tǒng)治時期,，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像?？谷諔?zhàn)爭時期,，日軍從外八廟盜走大小金、銀,、銅佛143尊,，殿內(nèi)用品120件，匾額四塊,，丹珠爾經(jīng),、甘珠爾經(jīng)等13部，其中有的經(jīng)籍用金字書寫,，珍珠裝飾,。1948年承德解放，人民政府成立了外八廟管理處,，對斷壁殘垣,、滿目瘡痍的普寧寺進(jìn)行維修和保護(hù)，對瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進(jìn)行落架修復(fù),，使之得以完好地保存下來,。1961年普寧寺被列為全國重點文物保護(hù)單位。1985年進(jìn)駐喇嘛,，作為宗教活動場所開放,。

普寧寺正門，面闊五間,，當(dāng)中三間石刻拱門,，象徵“三解脫門”(空門、無相門,、無作門),。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,，是1986年修復(fù)時新塑的，高4.34米,，木骨泥塑,。手持金剛杵，裸露上身,，衣纏腰際,，瞠目作威猛狀。左為密持金剛,，右為那羅延金剛,。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂,，下檐單翹單昂,，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂,。亭內(nèi)有三座碑,，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》,、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》,，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,，鞏固西北邊防的史實,。這三座碑均為乾隆御筆，用滿,、漢,、蒙、藏四種文書寫成,。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，高2米，口徑1.26米,。每日清晨,，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng),。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲，煩惱清,，智慧長,，菩提生”,。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔,。屋脊、前后垂脊,、岔脊頭共有十個鴟吻,，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水,。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像,，它們各有其寓意。第一個是龍,，能興風(fēng)作雨,，是帝王象徵。第二個為鳳,，鳥中之王,，指有圣德之人。第三個是獅子,，為鎮(zhèn)山之王,，勇猛威嚴(yán)。第四個是天馬,，象徵皇帝威德暢達(dá)四方,。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海,。第六個是狻猊,，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚,，為海中異獸,，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛,，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒,，木雕金漆,，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán),。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像,。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生,，傳神入畫,。屋頂繪有六字真言,。

普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀,，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,，使整個建筑具有象徵作用?！奥绷_”的梵語,，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”,、“壇城”,，是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇，后演變?yōu)椤皥A輪俱足,、諸佛集會”的圣壇,。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計的。大乘之閣巍然屹立中間,，代表須彌山,，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿,，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行,，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長養(yǎng)萬物的作用,，形如半月,，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形為三角,，起著促進(jìn)萬物成熟的作用,，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,，攝受萬物,，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物,，建成正方形臺殿,。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,，能清楚地反映,、認(rèn)識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,，表示佛能明察善惡,，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè),。大乘之閣五頂緊密連接,，結(jié)成一個屋頂組群,，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座,，上建漢式木構(gòu)建筑,，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,，外形雄偉又具有園林配置,，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。

大乘之閣內(nèi)部分三層,，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像,。這尊佛像高22.28米，腰圍15米,，重量達(dá)110頓,，用松、柏,、榆,、椴、杉五種木材制成,，約需120立方米木材,。觀音站在蓮花座上雙手合十，背后又生出40只手來,，每只手上有一只眼隋,，各持一件法器。造型莊嚴(yán),，慈顏善目,，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品,。

在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像,。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔,。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾,，每個佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計一萬零九十尊,，整個殿堂裝飾得金碧輝煌,。

大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所,。西側(cè)有講經(jīng)堂,，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場所。周圍還有八棟共4o間僧房,，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房,。據(jù)說在乾隆年間,，普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開始衰落,。

1956年5月,，承德市佛教界從內(nèi)蒙延請30名蒙古族喇嘛進(jìn)駐普寧寺。他們中有活佛三人,，道日本二人,，格斯貴二人，翁則達(dá)一人,，經(jīng)師一人,。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛，具有初,、高中文化水平,，兼通蒙語、漢語?，F(xiàn)在,，普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺后,，恢復(fù)了普寧寺的宗教活動和傳統(tǒng)的正月法會,、四月法會、六月法會,、九月法會和十月法會,。

普寧寺喇嘛為了管理好寺廟，成立了“喇嘛教務(wù)委員會”和“普寧寺管理處”,，制定了《喇嘛崗位責(zé)任制度》,、《殿堂管理規(guī)定》、《門禁制度》等各項規(guī)章,。為了搞好安全防火工作,，普寧寺對殿堂內(nèi)香火嚴(yán)格管理，供桌上的香爐是躺式泥陶香爐,，酥油海燈帶有玻璃燈罩,，供桌上輔有防火鐵板,，廟內(nèi)各院,、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材,，17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊,，經(jīng)過消防部門培訓(xùn)，能夠動作迅速地完成消防任務(wù),。自1986年以來,，普寧寺每年都要接待六十多萬人參觀朝拜,，中外賓客對普寧寺宏偉的殿堂、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗,。這幾年,，普寧寺被評為承德市“雙文明建設(shè)先進(jìn)單位”和衛(wèi)生、綠化先進(jìn)單位,。河北省承德市佛協(xié)理事,、普寧寺教務(wù)員會格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周圍群眾治病，辦起了“藏醫(yī)診所”,，用自己采集的草藥為群眾治病,，被群眾稱為“菩薩神醫(yī)”。

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇十四

普寧寺系承德外八廟之一,，豎務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院,。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越,，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,，在康熙,、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心,，它融匯了我國多民族的歷史,、文化、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城,。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺,、溥善寺,、普樂寺、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺,、普佑寺、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟,、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀,。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群,。當(dāng)時清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教,，故仿三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺,。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè),，永永普寧”,，取名“普寧寺”。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿,、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,，南北長150米，寬70米,。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔,。

清朝末年,，普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統(tǒng)治時期,，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像,。抗日戰(zhàn)爭時期,，日軍從外八廟盜走大小金,、銀、銅佛143尊,，殿內(nèi)用品120件,，匾額四塊，丹珠爾經(jīng),、甘珠爾經(jīng)等13部,，其中有的經(jīng)籍用金字書寫，珍珠裝飾,。1948年承德解放,，人民政府成立了外八廟管理處，對斷壁殘垣,、滿目瘡痍的普寧寺進(jìn)行維修和保護(hù),，對瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進(jìn)行落架修復(fù)，使之得以完好地保存下來,。1961年普寧寺被列為全國重點文物保護(hù)單位,。1985年進(jìn)駐喇嘛，作為宗教活動場所開放,。

普寧寺正門,，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門,，象徵“三解脫門”(空門,、無相門、無作門),。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,，是1986年修復(fù)時新塑的，高4.34米,，木骨泥塑,。手持金剛杵，裸露上身,，衣纏腰際,，瞠目作威猛狀。左為密持金剛,，右為那羅延金剛,。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂,，下檐單翹單昂,，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂,。亭內(nèi)有三座碑,，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》,、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》,，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實,。這三座碑均為乾隆御筆,，用滿、漢,、蒙,、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣,，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米,，口徑1.26米,。每日清晨，喇嘛叩擊108響,，僧人開始上殿念經(jīng),。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲,，煩惱清,，智慧長，菩提生”,。

大殿為重檐歇山頂,，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔,。屋脊,、前后垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻,，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固,、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像,，它們各有其寓意,。第一個是龍，能興風(fēng)作雨,，是帝王象徵,。第二個為鳳，鳥中之王,，指有圣德之人,。第三個是獅子，為鎮(zhèn)山之王,，勇猛威嚴(yán),。第四個是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方,。第五個是海馬,，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊,，是一種能食虎豹的猛獸,。第七個叫押魚,，為海中異獸，能滅火防災(zāi),。大殿正中供奉三世佛,，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈,，右邊是未來佛彌勒,，木雕金漆,，金光閃爍,，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像,。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,，栩栩如生，傳神入畫,。屋頂繪有六字真言,。

普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀,，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,，使整個建筑具有象徵作用?！奥绷_”的梵語,，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”,、“壇城”,，是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇，后演變?yōu)椤皥A輪俱足,、諸佛集會”的圣壇,。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計的。大乘之閣巍然屹立中間,，代表須彌山,，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿,，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行,，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長養(yǎng)萬物的作用,，形如半月,，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形為三角,，起著促進(jìn)萬物成熟的作用,，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,，攝受萬物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地,，保護(hù)萬物,，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔,，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,，能清楚地反映、認(rèn)識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”,，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,，表示信佛能成就自利和利他事業(yè),。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個屋頂組群,，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑,，而白臺建筑則是藏族形式,，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置,，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑,。

大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像,。這尊佛像高22.28米,，腰圍15米，重量達(dá)110頓,，用松,、柏、榆,、椴,、杉五種木材制成，約需120立方米木材,。觀音站在蓮花座上雙手合十,，背后又生出40只手來，每只手上有一只眼隋,，各持一件法器,。造型莊嚴(yán)，慈顏善目,，衣紋自然流暢,，是寶貴的藝術(shù)珍品,。

在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛,，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔,。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾，每個佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛,，共計一萬零九十尊,，整個殿堂裝飾得金碧輝煌。

大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室,，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所,。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場所,。周圍還有八棟共4o間僧房,，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房,。據(jù)說在乾隆年間,，普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開始衰落,。

1956年5月,，承德市佛教界從內(nèi)蒙延請30名蒙古族喇嘛進(jìn)駐普寧寺。他們中有活佛三人,，道日本二人,，格斯貴二人，翁則達(dá)一人,，經(jīng)師一人,。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛，具有初,、高中文化水平,，兼通蒙語、漢語?，F(xiàn)在,，普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺后,，恢復(fù)了普寧寺的宗教活動和傳統(tǒng)的正月法會,、四月法會、六月法會,、九月法會和十月法會,。

普寧寺喇嘛為了管理好寺廟，成立了“喇嘛教務(wù)委員會”和“普寧寺管理處”,，制定了《喇嘛崗位責(zé)任制度》,、《殿堂管理規(guī)定》,、《門禁制度》等各項規(guī)章。為了搞好安全防火工作,，普寧寺對殿堂內(nèi)香火嚴(yán)格管理,，供桌上的香爐是躺式泥陶香爐，酥油海燈帶有玻璃燈罩,，供桌上輔有防火鐵板,，廟內(nèi)各院、殿堂部有禁止吸菸廣告牌,。各殿堂都配備全套消防器材,，17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊，經(jīng)過消防部門培訓(xùn),，能夠動作迅速地完成消防任務(wù),。自1986年以來，普寧寺每年都要接待六十多萬人參觀朝拜,，中外賓客對普寧寺宏偉的殿堂,、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗。這幾年,，普寧寺被評為承德市“雙文明建設(shè)先進(jìn)單位”和衛(wèi)生,、綠化先進(jìn)單位。河北省承德市佛協(xié)理事,、普寧寺教務(wù)員會格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周圍群眾治病,，辦起了“藏醫(yī)診所”，用自己采集的草藥為群眾治病,，被群眾稱為“菩薩神醫(yī)”,。

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇十五

各位游客，歡迎大家來到承德,，我是你們的導(dǎo)游韓玉鑫,，大家叫我韓導(dǎo)就可以了，來到承德,，可能大家最先想到就是承德避暑山莊對吧,，避暑山莊的確算是承德的一個標(biāo)志景點了，但是今天我暫時先不去避暑山莊,，我們明天再去,，今天去的地方也是來了承德值得一去的地方，那就是我們承德的普寧寺,，是與避暑山莊齊名的承德著名古跡之一,，普寧寺在藏傳佛教中是有非常重要的地位的，是我國北方最大的藏傳佛教寺廟,，這里有76位喇嘛,，是從全國各地來的,，在清朝時，這76人是必須一生終老于此的,，現(xiàn)在寺內(nèi)有兩位活佛,。

普寧寺是外八廟中最為完整、壯觀的寺廟建筑群,。當(dāng)時清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，效仿西藏三摩耶(又稱桑鳶寺)建制修建此寺,，清政府希望邊疆人民“安其居,，樂其業(yè)，永永普寧”,，故稱之為“普寧寺”,。

普寧寺又稱大佛寺，乾隆年間修建的第一座寺廟,，內(nèi)供千手千眼觀音,，高22。23米,，用松,、柏、榆,、杉、椴5種木材雕成,，重110噸,，是中國現(xiàn)存最大的木雕佛像。

普寧寺是中中國北方最大的佛事活動場所,，僧侶云集,、香火旺盛，現(xiàn)為中國北方最大的藏傳佛教活動場所,。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩,，是世界上最大木雕佛像，已被列入吉尼斯世界紀(jì)錄,。

普寧寺在古代文明史的宗教文化中,，其建筑藝術(shù)與雕塑藝術(shù)，幾乎在國內(nèi)外起同樣舉足輕重的作用,，鋪墊著人類文明的藝術(shù)之路,。在佛教文化領(lǐng)域中可稱“華嚴(yán)三圣”匯聚;佛、法,、僧三寶喇嘛傳承,，佛祖故事連壁,，菩薩羅漢擠身殿堂。普寧寺不愧為佛教的宮殿,，文化旅游的圣地,。

您來普寧寺，走進(jìn)山門殿,，隨著建筑空間序列的逐漸延伸,，使您感受到古建筑內(nèi)在的藝術(shù)魅力，更具動人的宗教文化的巨大感染力,。普寧寺近年來,，年年舉辦大型法會，大德高僧云集,，跳藏傳佛教舞蹈,，俗稱“打鬼”，誦經(jīng),、摸頂賜福,、撞吉祥鐘等賓客參與的宗教活動。

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇十六

白石山位于河北省淶源縣,。距北京240公里,，距天津280公里。主峰海拔2 0 9 6米,，主峰高出周圍群山數(shù)百米,，幾乎在淶源的任何一個角落都可以看到它。

古人對白石山的評價是：“山多白石,，連峰縱拔,，秀列若屏?！薄氨鄙侥舷?，平樸中見詭異，雄奇中見秀麗,?！?0xx年9月白石山被列為世界地質(zhì)公園，是4a級景區(qū),。

白石山最精彩的是峰林奇觀,，山峰大多直上直下，有棱有角,，似刀削斧劈,，有“北方黃山”之稱。很多山峰深藏在絕壁環(huán)繞的峽谷之中，路徑險阻,，多少年來人們只能遠(yuǎn)觀它的高大雄奇,，很難就近感受它的壯美。20xx年,，這里鋪設(shè)了一條長7000多米,，由7000多級臺階及棧道、隧道,、索橋組成的步游路,，可將游客帶入白石山的精華部分。

十瀑峽是白石山主要景區(qū)之一,。此峽總長3500米,，高差約350米，是一條花崗巖峽谷,，泉水在峽谷巨石間流淌,，跌宕為瀑，流連為潭,。大小10余條瀑布,。比較著名的有飛龍瀑，落差約30米,，寬約10米,。瀑水先從臺階狀的巖層一級一級滑落，之后猛然跌入深潭中,，聲如雷鳴,。隆冬時節(jié)，從崖頂?shù)箳煜聛頂?shù)不清的冰掛,、冰簾和冰墜,，形成大的冰瀑，晶瑩剔透,，陽光照射，五光十色,，瑰麗奪目,，直到來年5月初才逐漸消融。

白石山險峰林立.每當(dāng)濃霧涌起,，峰林宛如仙山浮島,，特別是云海佛光出現(xiàn)，更是華北一大奇觀,。

白石山建有堪稱華北第一長的索道,，全長1890.31米，高差488.5米，分上中下三站,，18個支架,，容兩人的吊廂108個。乘索道可凌空觀賞地質(zhì)公園的風(fēng)貌,，遙望明長城和十瀑峽,。

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇十七

普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院斷定的漢族地域佛教全國重點寺院,。這里群山圍繞,，形勝優(yōu)勝，氣象絕佳,，山水兼有北雄南秀之美,。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建造群，在康熙,、乾隆,、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治核心，它融匯了我國多民族的歷史,、文化,、藝術(shù)和修建，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的有名歷史文明名城,。外八廟建筑於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由溥仁寺、溥善寺,、普樂寺,、安遠(yuǎn)廟、普寧寺,、普佑寺,、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟,、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分內(nèi)八處受北京雍和宮管轄,，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完全、壯觀,。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群,。當(dāng)時清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信仰藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制營建了普寧寺,。淆政府盼望邊境國民“安其居,，樂其業(yè)，永永普寧”,，取名“普寧寺”,。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它接收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格式,，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上順次散布著山門,、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,，南北長150米,，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中央,，四周環(huán)列著很多藏式碉房建筑物——紅臺,、白臺以及四座白色喇嘛塔。

普寧寺正門,，面闊五間,，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三擺脫門”(佛門,、無相門,、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,，是1986年修復(fù)時新塑的,，高4.34米，木骨泥塑,。手持金剛杵,，袒露上身，衣纏腰際,，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛，右為那羅延金剛,。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂，下檐單翹單昂,，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂,。亭內(nèi)有三座碑,，旁邊是《御制普寧寺碑文》，記錄了興修普寧寺原委跟布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》,，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,，堅固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆,，用滿,、漢、蒙,、藏四種文書寫成,。鐘樓平闊三間，兩層樓閣,，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米,，口徑1.26米,。逐日凌晨，喇嘛叩擊108響,，僧人開端上殿念經(jīng),。佛教稱這108聲鐘聲可去108種懊惱，“聞鐘聲,，煩惱清,，智慧長，菩提生”,。

大殿為重檐歇山頂,，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中心置一藏傳佛教寺院建筑特有裝潢銅質(zhì)鎏金寶塔,。屋脊,、前後垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻,，在建筑上可掩護(hù)脊壟牢固,、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽飛禽像,，它們各有其寄意,。第一個是龍,，能興風(fēng)作雨,，是帝王象徵。第二個為鳳,，鳥中之王,，指有圣德之人,。第三個是獅子,，為鎮(zhèn)山之王，英勇森嚴(yán),。第四個是天馬,，象徵天子威德暢達(dá)四方。第五個是海馬,，喻意皇帝威德可通天八海,。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸,。第七個叫押魚,，為海中異獸，能滅火防災(zāi),。大殿正中供奉三世佛,，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈,，右邊是將來佛彌勒,，木雕金漆，金光閃耀,，儀態(tài)莊嚴(yán),。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,，栩栩如生,，傳神入畫。屋頂繪有六字真言,。

普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模擬桑耶寺作風(fēng),，通過修筑總體布局和個體造型來反應(yīng)藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等喧擾佛國幻想境界用詳細(xì)建筑形象表示出來,，使全部建筑存在象徵作用,。“曼荼羅”的梵語,，義為“輪集”,，或譯作“;輪壇”、“壇城”,，是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇,，後演化為“圓輪俱足、諸佛聚會”的圣壇,。普寧寺的後半部就是依據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描寫設(shè)計的,。大乘之閣巍然矗立中間，代表須彌山,，象徵世界中央,，閣之貨色則建有日殿和月殿,，表示日月圍繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四周有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),，起著長養(yǎng)萬物的作用，形如半月,，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,，形為三角，起著增進(jìn)萬物成熟的作用,，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,，攝受萬物，建成卵形臺殿;北俱盧洲象徵地,，維護(hù)萬物,，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔,，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,，能明白地反映、意識世界萬象;東北角玄色塔為“同等性智”,，視世界萬物平等無差異;東南角的紅色塔為“妙察看智”,，表現(xiàn)佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,，表示信佛能成績自利和利他事業(yè),。大乘之閣五頂嚴(yán)密銜接，結(jié)成一個屋頂組群,，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑轉(zhuǎn)變比例,，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑,，而白臺建筑則是藏族情勢,，這樣使?jié)h藏建筑奇妙聯(lián)合，形狀宏偉又具備園林配置,，構(gòu)成漢藏文化彼此融會的風(fēng)格奇特的寺廟建筑,。 第 一范文§網(wǎng)收拾該文章……

大乘之閣內(nèi)局部三層，在高低貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像,。這尊佛像高22.28米,，腰圍15米，分量達(dá)110頓,，用松,、柏、榆,、椴,、杉五種木材制成,，約需120破方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十,，背後又生出40只手來,，每只手上有一只眼隋，各持一件法器,。造型肅穆,，慈顏善目，衣紋天然流利,，是可貴的藝術(shù)珍品,。

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇十八

朋友們，大家好,。今天由我來給大家講解普寧寺,，你們可以叫我楊導(dǎo)。

普寧寺修建于清朝乾隆年間,，是一所皇家藏傳佛教寺廟,。寺廟前半部分是漢式的建筑，有扇門,、碑亭,、鐘樓與天王殿組成;后半部分是藏式建筑，大部分以的桑耶寺為藍(lán)本,。

進(jìn)入普寧寺,，可以看到鐘樓和鼓樓分立左右，都是平闊三間,、兩座閣樓,。藏傳佛教說，每天早上,，喇嘛叩擊一百零八響,、念經(jīng)祈禱，就可以去除一百零八種煩惱,，“聞鐘聲,，煩惱清”。

再往前走,，就是大殿,。這里供奉著著名的千手千眼觀音。我要帶大家重點參觀一下,。千手千眼觀音,，顧名思義，這座觀音像有很多只手和很多只眼,，每只手掌心都有一只眼睛,。到底有多少呢?細(xì)心的游客可以自己來數(shù)一下哦,。這尊觀音像高約23米，重達(dá)110噸,，是世界上最大的金漆木雕佛像,。它造像精美、寶相莊嚴(yán),、比例勻稱,、紋飾流暢，是我國雕像藝術(shù)的杰作,。

寺廟右側(cè)是曾經(jīng)的佛學(xué)院。因為火災(zāi),，大殿和藏經(jīng)樓已經(jīng)成為一片廢墟,，十分可惜。現(xiàn)在這里的廂房改建了展覽館,，許多羅漢塑像陳列在這里,，它們類型眾多、神態(tài)各異：有的濃眉大眼,，看上去十分精神;有的眉頭微皺,，顯得有些憂愁;還有的笑瞇瞇，好像十分仁慈……最中間的羅漢是濟(jì)公,，他眉開眼笑,，像是一輩子也沒有什么煩心事。

好了,，我的講解就到這里了,，請大家自行游覽。請注意寺廟是喇嘛的修行地,，大家要保持安靜,、文明旅行!

普寧寺碑亭導(dǎo)游詞 普寧寺導(dǎo)游詞簡單篇十九

普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院,。這里群山環(huán)抱,，形勝優(yōu)越，氣候絕佳,，山水兼有北雄南秀之美,。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙,、乾隆,、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史,、文化,、藝術(shù)和建筑,，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),，由溥仁寺,、溥善寺、普樂寺,、安遠(yuǎn)廟,、普寧寺、普佑寺,、須彌福壽之廟,、普陀宗乘之廟、殊像寺,、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”,。其中以普寧寺最為完整,、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),，占地面積33000平方米,，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺,。淆政府希望邊疆人民“安其居,，樂其業(yè)，永永普寧”,，取名“普寧寺”,。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門,、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,，南北長150米,，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺,、白臺以及四座白色喇嘛塔。

清朝末年，普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗,。北洋軍閥統(tǒng)治時期,，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像?？谷諔?zhàn)爭時期,，日軍從外八廟盜走大小金、銀,、銅佛143尊,，殿內(nèi)用品120件，匾額四塊,，丹珠爾經(jīng),、甘珠爾經(jīng)等13部，其中有的經(jīng)籍用金字書寫,，珍珠裝飾,。1948年承德解放，人民政府成立了外八廟管理處,，對斷壁殘垣、滿目瘡痍的普寧寺進(jìn)行維修和保護(hù),，對瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進(jìn)行落架修復(fù),，使之得以完好地保存下來。1961年普寧寺被列為全國重點文物保護(hù)單位,。1985年進(jìn)駐喇嘛,，作為宗教活動場所開放。

普寧寺正門,，面闊五間,，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門,、無相門,、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,，是1986年修復(fù)時新塑的,，高4.34米，木骨泥塑,。手持金剛杵,，裸露上身，衣纏腰際,，瞠目作威猛狀,。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型,，重檐歇山頂,，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂,，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂,。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》,，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》,、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,，鞏固西北邊防的史實,。這三座碑均為乾隆御筆，用滿,、漢,、蒙、藏四種文書寫成,。鐘樓平闊三間,，兩層樓閣，單檐歇山頂,。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,，高2米，口徑1.26米,。每日清晨,，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng),。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,，“聞鐘聲，煩惱清,，智慧長,，菩提生”。

大殿為重檐歇山頂,，覆綠剪邊黃琉璃瓦,，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊,、前后垂脊,、岔脊頭共有十個鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固,、不滲水,。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像,，它們各有其寓意。第一個是龍,，能興風(fēng)作雨,，是帝王象徵。第二個為鳳,，鳥中之王,，指有圣德之人。第三個是獅子,，為鎮(zhèn)山之王,，勇猛威嚴(yán)。第四個是天馬,，象徵皇帝威德暢達(dá)四方,。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海,。第六個是狻猊,，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚,，為海中異獸,，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛,，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒,，木雕金漆，金光閃爍,，儀態(tài)莊嚴(yán),。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,，栩栩如生,，傳神入畫。屋頂繪有六字真言,。

普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,，使整個建筑具有象徵作用,。“曼荼羅”的梵語,，義為“輪集”,，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇,，后演變?yōu)椤皥A輪俱足,、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計的,。大乘之閣巍然屹立中間,，代表須彌山，象徵世界中心,，閣之東西則建有日殿和月殿,，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),，起著長養(yǎng)萬物的作用,，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,，形為三角,，起著促進(jìn)萬物成熟的作用，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,，攝受萬物,，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物,，建成正方形臺殿,。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,，能清楚地反映,、認(rèn)識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,，表示佛能明察善惡,，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè),。大乘之閣五頂緊密連接,，結(jié)成一個屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,，作為基座,，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺建筑則是藏族形式,，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑,。

大乘之閣內(nèi)部分三層,，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像,。這尊佛像高22.28米，腰圍15米,，重量達(dá)110頓,，用松、柏,、榆,、椴、杉五種木材制成,，約需120立方米木材,。觀音站在蓮花座上雙手合十，背后又生出40只手來,，每只手上有一只眼隋,，各持一件法器。造型莊嚴(yán),，慈顏善目,，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品,。

在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像,。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔,。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾,，每個佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計一萬零九十尊,，整個殿堂裝飾得金碧輝煌,。

大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所,。西側(cè)有講經(jīng)堂,，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場所。周圍還有八棟共4o間僧房,，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間,，普寧寺有喇嘛二百多人,。清末普寧寺開始衰落。

1956年5月,，承德市佛教界從內(nèi)蒙延請30名蒙古族喇嘛進(jìn)駐普寧寺,。他們中有活佛三人，道日本二人,，格斯貴二人,，翁則達(dá)一人,，經(jīng)師一人。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛,，具有初,、高中文化水平，兼通蒙語,、漢語?，F(xiàn)在，普寧寺已有42名喇嘛,。喇嘛入寺后,，恢復(fù)了普寧寺的宗教活動和傳統(tǒng)的正月法會、四月法會,、六月法會,、九月法會和十月法會。

普寧寺喇嘛為了管理好寺廟,，成立了“喇嘛教務(wù)委員會”和“普寧寺管理處”,，制定了《喇嘛崗位責(zé)任制度》、《殿堂管理規(guī)定》,、《門禁制度》等各項規(guī)章,。為了搞好安全防火工作，普寧寺對殿堂內(nèi)香火嚴(yán)格管理,，供桌上的香爐是躺式泥陶香爐,，酥油海燈帶有玻璃燈罩，供桌上輔有防火鐵板,，廟內(nèi)各院,、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材,，17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊,，經(jīng)過消防部門培訓(xùn)，能夠動作迅速地完成消防任務(wù),。自1986年以來,，普寧寺每年都要接待六十多萬人參觀朝拜，中外賓客對普寧寺宏偉的殿堂,、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗,。這幾年，普寧寺被評為承德市“雙文明建設(shè)先進(jìn)單位”和衛(wèi)生,、綠化先進(jìn)單位,。河北省承德市佛協(xié)理事、普寧寺教務(wù)員會格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周圍群眾治病,，辦起了“藏醫(yī)診所”,，用自己采集的草藥為群眾治病,，被群眾稱為“菩薩神醫(yī)”。