中秋節(jié),，又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié),、八月節(jié),、八月會(huì),、追月節(jié),、玩月節(jié),、拜月節(jié),、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié),，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半,，故名,，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。下面是可圈可點(diǎn)網(wǎng)小編為大家收集的關(guān)于2021中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗,，中秋節(jié)的地方習(xí)俗,。希望可以幫助大家。

關(guān)于中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

1.祭月,、賞月,、拜月

《禮記》早有記載“秋暮夕月”,，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月,，設(shè)香案,。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月,。設(shè)大香案,，擺上月餅、西瓜,、蘋(píng)果,、紅棗、李子,、葡萄等祭品,，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀,。在月下,，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃,，全家人依次拜祭月亮,，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人,，在家的,，在外地的，都要算在一起,，不能切多也不能切少,，大小要一樣。在少數(shù)民族中,，同樣盛行祭月的風(fēng)習(xí),。

相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月,，長(zhǎng)大后,，以超群品德入宮，但未被寵幸,。某年八月十五賞月,，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾,，后立她為皇后,，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱(chēng),，故少女拜月,，愿“貌似嫦娥，面如皓月”,。而云南傣族在

2.拜月

中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行,，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。到宋代,，中秋賞月之風(fēng)更盛,，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭,，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模,，中國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”,、“拜月亭”、“望月樓”等古跡,。文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘,，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩拢嬀瀑x詩(shī),，留下不少膾炙人口的千古絕唱,。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦,，大醉而作《水調(diào)歌頭》,，借月之圓缺喻人之離合。直到今天,，一家人圍坐在一起,，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。

3.觀潮

在古代,，浙江一帶除中秋賞月外,，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久,，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述,。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛,。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載,。

4.燃燈

中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗,。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗,。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦,、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛,，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠,。做果品,、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣,，上糊色紙繪各種顏色,。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上,，或用小燈砌成字形或種.種形狀,，掛于家屋高處，俗稱(chēng)‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’,。富貴之家所懸之燈,，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè),，平常百姓則豎一旗桿,，燈籠兩個(gè)，也自取其樂(lè),。滿(mǎn)城燈火不啻琉璃世界,。”看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

5.猜謎

中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠,，人們都聚集在一起,，猜燈籠身上寫(xiě)的謎語(yǔ)，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛(ài)的活動(dòng),，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話(huà),，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

6.吃月餅

中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗,，俗話(huà)說(shuō)：“八月十五月正圓,，中秋月餅香又甜”。月餅一詞,，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》,，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起,，寓意家人團(tuán)圓,，寄托思念。同時(shí),，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物,。

在福建廈門(mén)地區(qū)還有博餅的習(xí)俗，而且博餅被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

7.賞桂花,、飲桂花酒

人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花,，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn),、糖果最為多見(jiàn),。中秋之夜，仰望著月中丹桂,，聞著陣陣桂香,，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜,，已成為節(jié)日一種美的享受,。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替,。

8.玩花燈

中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì),，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的,。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗,，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng),。中秋玩花燈，多集中在南方,。如佛山秋色會(huì)上,，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈,、刨花燈,、稻草燈、魚(yú)鱗燈,、谷殼燈,、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等。

在廣州,、香港等地,，中秋夜要進(jìn)行樹(shù)中秋活動(dòng)，樹(shù)亦作豎,，即將燈彩高豎起來(lái)之意,。小孩子們?cè)诩议L(zhǎng)協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩簟钐覠艋蛘叫蔚臒?，橫掛在短竿中,，再豎起于高桿上，高技起來(lái)，彩光閃耀,，為中秋再添一景,。孩子們多互相比賽，看誰(shuí)豎得高,，豎得多,，燈彩最精巧。另外還有放天燈的,，即孔明燈,，用紙?jiān)纱笮蔚臒簦瑹粝氯紶T,，熱氣上騰,，使燈飛揚(yáng)在空中，引人歡笑追逐,。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞,。在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外,，還有很樸素的柚子燈,、南瓜燈、桔子燈,。所謂柚子燈,，是將柚子掏空，刻出簡(jiǎn)單圖案,，穿上繩子,，內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成，光芒淡雅,。南瓜燈,、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素,，但制作簡(jiǎn)易,，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲,。

廣西有簡(jiǎn)單的戶(hù)秋燈,，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙,，內(nèi)插蠟燭即成,。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩,。

9.燒塔

南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱(chēng)燒花塔,、燒瓦塔,、燒番塔)的游戲。如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜,，一般孩子于野外拾瓦片,，堆成一圓塔形，有多孔,。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之,。俟瓦片燒紅，再潑以煤油,，火上加油,，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝,。直至夜深,，無(wú)人觀看，始行潑息,，是名燒瓦子燈”,。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔,，填入樹(shù)枝燒起火來(lái),。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆,，在拜月結(jié)束后燒燃,。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類(lèi)似這種活動(dòng),，但民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國(guó)侵略者)燒死的英勇戰(zhàn)斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng),。傳說(shuō)這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān),。元朝確立后，對(duì)漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治,，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗,，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號(hào),。類(lèi)似于峰火臺(tái)點(diǎn)火起事,，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗,。

中秋節(jié)的地方習(xí)俗

南方

廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗,，主要是婦女和小孩，有“男不圓月,，女不祭灶”的俗諺,。當(dāng)?shù)剡€有中秋吃芋頭的習(xí)慣,，潮汕有俗諺：“河溪對(duì)嘴，芋仔食到”,。八月間,，正是芋的收成時(shí)節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來(lái)祭拜祖先,。這固然與農(nóng)事有關(guān),，但民間還有一則流傳廣泛的傳說(shuō)：1279年，蒙古貴族滅了南宋,，建立元朝,，對(duì)漢人進(jìn)行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元,，城破后,，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦,，后人就取芋頭與“胡頭”諧音,，且形似人頭，以此來(lái)祭奠祖先,，歷代相傳,，至今猶存。中秋夜燒塔在一些地方也很盛行,。

江南一帶的民間在中秋節(jié)人習(xí)俗也是多種多樣,。南京人中秋愛(ài)吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨,。“桂花鴨”于桂子飄香之時(shí)應(yīng)市,，肥而不膩，味美可口,。酒后必食一小糖芋頭,，澆以桂漿，美不待言,。“桂漿”,，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿,，一名糖桂花,，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成,。江南婦女手巧,，把詩(shī)中的詠物，變?yōu)樽郎霞央?。南京人合家賞月稱(chēng)“慶團(tuán)圓”,，團(tuán)坐聚飲叫“圓月”,，出游街市稱(chēng)“走月”。

明初南京有望月樓,、玩月橋,，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月,，而以游玩月橋者為最,。人們?cè)诿髟赂邞視r(shí)，結(jié)伴同登望月樓,、游玩月橋,，以共睹玉兔為樂(lè)。“玩月橋”在夫子廟秦淮河南,，橋旁為名妓馬湘蘭宅第,，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱,，追憶牛渚玩月,，對(duì)月賦詩(shī)，故稱(chēng)此橋?yàn)橥嬖聵?。明亡后,，漸漸衰落，后人有詩(shī)去：“風(fēng)流南曲已煙銷(xiāo),，剩得西風(fēng)長(zhǎng)板橋,，卻憶玉人橋上坐，月明相對(duì)教吹簫”,。長(zhǎng)板橋,，即原先的玩月橋。近年來(lái),，南京夫子廟已重新修葺,，恢復(fù)明清年間的一些亭閣，疏浚河道,，待到中秋佳節(jié)時(shí)，就可結(jié)伴同來(lái)領(lǐng)略此地的玩月佳趣了,。

江蘇省無(wú)錫縣中秋夜要燒斗香,。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色,。也有香斗以線香編成,，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩臁Ｉ虾Ｈ酥星镅缫怨鸹劬谱羰?。江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚,，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐,。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去,。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿(mǎn)全村,。新城縣過(guò)中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈,，直至八月十七日止,。婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔,。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品,，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具,。夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭,。績(jī)溪中秋兒童打中秋炮,。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀,，浸濕后再拿起來(lái)向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗,?；瘕埵且苑Q(chēng)草扎成的龍，身上插有香柱,。游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行,，游遍各村后再送至河中。

四川省人過(guò)中秋除了吃月餅外,，還要打粑,、殺鴨子、吃麻餅,、蜜餅等,。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門(mén)口,，以示慶祝,。也有兒童在柚子上插滿(mǎn)香，沿街舞動(dòng),，叫做“舞流星香球”,。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇,、聲樂(lè),、文物,，稱(chēng)為“看會(huì)”,。

北方

山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神,，稱(chēng)為“青苗社”,。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外,，也得上墳祭祖,。冠縣、萊陽(yáng),、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請(qǐng)佃戶(hù),。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節(jié)宴請(qǐng)女婿,。大同縣則把月餅稱(chēng)為團(tuán)圓餅,，在中秋夜有守夜之俗。河北省萬(wàn)全縣稱(chēng)中秋為“小元旦”,，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像,。河間縣人認(rèn)為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨,，當(dāng)?shù)厝藙t認(rèn)為青菜必定味道不佳,。陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴,。不論貧富,，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門(mén)吹鼓,，討賞錢(qián),。洛川縣中秋節(jié)家長(zhǎng)率學(xué)生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內(nèi)聚餐,。一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗,。除了賞月、祭月,、吃月餅外,，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔,、廣州的樹(shù)中秋,、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月,、傣族的拜月,、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜,、高山族的托球舞等。

中秋節(jié)的民族習(xí)俗

蒙古族

蒙古族人愛(ài)做“追月”的游戲,。人們跨上駿馬,，在銀白色月光下,，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳,，月亮由東方升起,，墜落西方。執(zhí)著的蒙古騎手,，不到月亮西下,，“追月”不止。

藏族

西藏一些地區(qū)的藏族同胞歡度中秋的習(xí)俗是“尋月”,。是日夜晚,，男女青年和娃娃們，沿著河流,，跟著倒映水中的明月,，把周?chē)犹林械脑掠按氡椋缓蠡丶覉F(tuán)圓吃月餅,。

廣西侗族

廣西侗族有“行月”的習(xí)俗,。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊(duì),，踏著一路月光,，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月,，賽歌賽舞,，徹夜長(zhǎng)歡。

云南德昂族

云南德昂族“串月”,。云南潞西的德昂族青年男女,，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時(shí)候,，山頭塞尾,，不時(shí)傳來(lái)一陣悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情,。有的還通過(guò)“串月亮”送檳榔,、送茶訂下婚約。

云南彝族

云南彝族過(guò)中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗是“跳月”,。入夜,，該族各個(gè)村寨的男女老幼都聚集在山村中的開(kāi)闊地，一個(gè)個(gè)束腰披紗的姑娘們和頭纏布帶的小伙子們以及老頭,、老太太,、小娃子們都激情地載歌載舞，尤其是那些青年男女表達(dá)愛(ài)慕之情的對(duì)歌，仿佛月亮也聽(tīng)得為之動(dòng)情動(dòng)容,，越發(fā)顯得嫵媚皎潔,。

仡佬族

仡佬族在節(jié)前的“虎日”，全寨合宰一頭公牛,，將牛心留到中秋夜祭祖靈,、迎新谷，他們稱(chēng)為“八月節(jié)”,。

朝鮮族

朝鮮族則用木桿和松枝高搭“望月架”,。當(dāng)明月升空時(shí)，請(qǐng)數(shù)位被推選出來(lái)的老人攀上望月架,。待老人望月之后,，再點(diǎn)燃望月架，敲長(zhǎng)鼓,、吹洞簫,，一起合跳《農(nóng)家樂(lè)舞》。[1]

廣西西部壯族

廣西西部壯族的“祭月請(qǐng)神”活動(dòng)更典型,，每年夏歷八月中旬,，有的就在中秋夜，人們?cè)诖孱^村尾露天處,，設(shè)一供桌,，供放祭品和香爐，桌子右邊樹(shù)一高約一尺的樹(shù)枝或竹枝,，象征樹(shù),，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話(huà)因素,。整個(gè)活動(dòng)分為：請(qǐng)?jiān)律裣路?，由一名或兩名婦女作為月神的代言人;神人對(duì)歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四個(gè)階段,。

黎族

黎族稱(chēng)中秋節(jié)為“八月會(huì)”或“調(diào)聲節(jié)”,。屆時(shí)各集鎮(zhèn)舉行歌舞聚會(huì)，每村由一“調(diào)聲頭”(即領(lǐng)隊(duì))率領(lǐng)男女青年參加,，互贈(zèng)月餅,、香糕、甜粑,、花巾,、彩扇和背心，成群結(jié)隊(duì),，川流不息,。入夜便聚集在火旁,，烤食野味，痛飲米酒,，開(kāi)展對(duì)歌演唱,，未婚青年趁機(jī)挑尋未來(lái)的伴侶。

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