讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái),。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
名著讀后感三百多字 名著讀后感三百字,十五篇篇一
自古以來(lái),，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得,，沒(méi)有不懈的追求,，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師,，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要,。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋,，博大精深,。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游,。事實(shí)上,，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。
我們正處在世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育,，從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己,。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈,，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己,。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等,，都不足取,。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦,，找到所讀文章的“眼睛”,，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆,，寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感,。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的,，但是正如俗話(huà)所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”,，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想,，既有助于思考,，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較,、綜合,、分析,。這對(duì)于我們提高寫(xiě)作水平，也是很有幫助的,。
如果所讀的書(shū)是自己的書(shū),，還可以在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn),、評(píng)論等,，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記,。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解,、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章,，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的,，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人,，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人,，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著作,。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想,。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí),，我把它還原成日常生活的圖景,。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造,。我一直認(rèn)為,，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了,，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力,，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的,，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的,。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn),。我們生長(zhǎng)在這么好的年代,，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去,。我不得不四面突圍,。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中,，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異,。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物,，我更加高興,。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn),。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀,。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論,。
讀書(shū),，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚,，教育的純潔,。可以說(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè),。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大,，明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中,，我還會(huì)不斷的讀書(shū),，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生,。
名著讀后感三百多字 名著讀后感三百字,十五篇篇二世界教育名著《斯賓塞的快樂(lè)教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”,。書(shū)中斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂(lè)的事,。生動(dòng)而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親,、一位偉大的英國(guó)思想家的教育理念和教育過(guò)程,仔細(xì)地?cái)⑹隽诵∷官e塞的快樂(lè)、幸福,、茁壯成長(zhǎng)的歷程,。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用。
斯賓塞的快樂(lè)教育思想就像一塊寶石,，經(jīng)過(guò)歲月和時(shí)光的打磨后,，更加光彩奪目，它因?yàn)榻沂玖私逃囊?guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律,，而使無(wú)數(shù)的孩子和家庭受益,。也正因?yàn)槿绱耍S多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱(chēng)為“人類(lèi)歷史上的第二個(gè)牛頓”,、“現(xiàn)代的亞里士多德”,，說(shuō)他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽(tīng)”,。著名教育家杜威也稱(chēng)贊他為“教育史上的一座紀(jì)念碑”,。學(xué)習(xí)他的教育思想,，一定對(duì)我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對(duì)父母進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育”!這是一個(gè)世紀(jì)以前這個(gè)歐洲富有智慧的哲人對(duì)后人的忠告,。讓我們記住他的教誨吧,。
《斯賓塞的快樂(lè)教育》：這是一本對(duì)世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過(guò)巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問(wèn)題,，提出了快樂(lè)教育的原則和方法,，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書(shū)里,，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好,，父母要遵循孩子心智成長(zhǎng)的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展,，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自我教育,，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛(ài)的積極作用,，幫助孩子樹(shù)立快樂(lè)的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式,。
其實(shí)，每一個(gè)家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂(lè)教育》,，它好像一位睿智的良師益友,，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上,、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子,，使孩子健康文明地成長(zhǎng)。
我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼,，為他奇妙的開(kāi)創(chuàng)性的教育方法所吸引,。真正的有成效的“快樂(lè)教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂(lè)教育”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲,、創(chuàng)造欲和自信心,。我想，快樂(lè)應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦,，是人生的真諦,。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過(guò)的一些過(guò)失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興,。
對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí),，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識(shí)討厭，而愉快的功課會(huì)使知識(shí)吸引人,。那些在恐嚇和懲罰中得到知識(shí)的人們,，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的人們，不只是因?yàn)橹R(shí)本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)行自我教育,，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個(gè)有責(zé)任心的老師都如我一樣,，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)并學(xué)有所成,，這也將成為我們共同努力的方向,。
我很羨慕斯賓塞先生,，因?yàn)樗f(shuō)他可以完全按自己快樂(lè)教育的方法來(lái)教學(xué),，而我們卻有著種.種束縛,。但不管怎樣,，我期待著能以斯賓塞快樂(lè)教育的精髓,，努力學(xué)習(xí)做一個(gè)快樂(lè)的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂(lè)”,。
陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家,、教育思想家。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開(kāi)拓者,。他博大的教育思想,，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣,，不愧為是“偉大的人民教育家”,，“萬(wàn)世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石,，它的精神內(nèi)含十分明確,，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福,。
“千教萬(wàn)教教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄壬@一至理格言,，這是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。
“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去,。”這是陶行知先生的座右銘,，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè),，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫(xiě)照。他認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā),，明今人所未明”,，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書(shū)匠,。
“人生天地間,，各自有秉賦,，為一大事來(lái)，做一大事去,?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩(shī)。他自己的一生正是不斷追求真理,，學(xué)做真人的典范,。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富,。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操,，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì),，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者,，智慧田野的播種者，人類(lèi)文明的傳遞者,。面對(duì)教育的改革,，新課程、新理念,，每一個(gè)教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育,、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為,。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé),，為孩子的成長(zhǎng)、為孩子的發(fā)展,，認(rèn)真履行教師的職責(zé),。
一、實(shí)施愛(ài)的教育
“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去”,，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法,。陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大,。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心,，它不埋在胸膛里,，而應(yīng)擎在手上，高高舉起,，讓學(xué)生看得見(jiàn),，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心,，使學(xué)生感到老師的親切,、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心,，提高學(xué)習(xí)的積極性,。
在愛(ài)的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)的情感,，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格,。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài),，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)父母,、愛(ài)他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ),，善良的心和愛(ài)他人,、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ),。
二,、實(shí)施生活教育
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的.主線和重要基石,。陶行知提倡生活就是教育,，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的,，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化,。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確,。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子,。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教”,，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活,。
三、實(shí)踐創(chuàng)新教育
創(chuàng)新教育是教育觀念,，又是具體的教學(xué)思想,，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法,，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程,。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,，更新教育觀念,，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模,，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛(ài)崗,、師德高尚,、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師,，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富,，是我們學(xué)習(xí),、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題,，是創(chuàng)造型教師及專(zhuān)業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任,。
最近我有幸地拜讀了 陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū),，我受益匪淺,。 陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,，所提出的教育學(xué)說(shuō),，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.,，是適合中國(guó)國(guó)情的,。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分,。他的“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服,。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí),，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由,。第一,，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二,，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三,，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái),。簡(jiǎn)而言之,，一,，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二,，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子,。三，先生須一面教一面學(xué),。我仔細(xì)閱讀,，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué),，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理,。 我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情,，根據(jù)學(xué)情有目的,，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了,。教師除了正常的教學(xué)工作外,，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己,，不是有句話(huà)“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;
(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神,。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”,，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟,，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí),，卻無(wú)從下手,。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么,。每當(dāng)找學(xué)生談話(huà)時(shí),，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩?lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫,，更不愿意吃苦，對(duì)于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上,。例如，學(xué)生作業(yè)未完成,，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí),，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做,。”“我不知道做哪道題?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何,，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué),，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了,，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空,，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生,，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生,。可是為什么是變成孫悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的,，有遠(yuǎn)慮,，有理想。他是抱著一種目的去拜師的,，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生,。
