當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

《蘇東坡傳》的讀后感 蘇東坡傳讀后感800字初中篇一

蘇東坡一直卷在政治漩渦之中,，但是他卻風(fēng)光霽月,，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上,。他不伎不求,，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否,，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感,，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害,，則一概置之度外了,。

蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長(zhǎng),，奉儒而不迂執(zhí),，好道而不厭世，參禪而不虛佞,。處順境時(shí)不驕惰逸樂(lè),，在逆境中能隨遇而安，用樂(lè)觀,、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對(duì)人生,、對(duì)美好事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化,，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生,，并體現(xiàn)在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。具有諷刺意味的是,，宋神宗的一位侍臣告訴人說(shuō),，每逢皇帝陛下舉箸不食時(shí)，必然是在看蘇東坡的文章,。即便在蘇東坡貶謫在外時(shí),，只要有他的一首新作的詩(shī)到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之,。但是皇上對(duì)蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕,，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外,，不能回朝,。

蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆,，他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄,。這正是我們太多的讀者喜歡他的緣故,。近千年來(lái)人們不會(huì)從內(nèi)心愛(ài)慕一個(gè)品格低劣無(wú)恥的作家，他的文字再富有才華,，也終歸無(wú)用,。

文學(xué)上萬(wàn)古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂(lè)上,。蘇東坡的作品能使歷代人人愛(ài)讀,，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒(méi)，甚至歷久彌新,，是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”,。

現(xiàn)在我最為欣賞的是他那真純且有無(wú)盡趣味的《定風(fēng)波途中遇雨》：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行,。竹杖芒鞋輕勝馬,，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,，微冷山頭斜照卻相迎,。回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴,?！蹦阍跄懿灰鈺?huì)--風(fēng)雨過(guò)后不一定有美好的天空是一種境界;不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹是一種境界,。不過(guò)現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑,，依然“竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生”--其實(shí),，這才是生命最高的境界,，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味!

蘇東坡異常坎坷的一生,，也是豁達(dá)樂(lè)觀的一生,。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀,，像他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情!經(jīng)萬(wàn)古流不盡!

我是懷著與兩位天才對(duì)話的欣喜之情,，來(lái)閱讀《蘇東坡傳》的。

蘇的才華,，自不必淺學(xué)評(píng)價(jià)了,，至于“腳踏東西文化,，心平宇宙文章的林語(yǔ)堂其名也早已貫天下、垂青史,，更不消多言,。

給古人做的傳記，我以前也讀過(guò)幾本,，然而大都工于學(xué)術(shù),，讀起來(lái)如同面對(duì)戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余,，興味寡然,。比如有梁?jiǎn)⒊壬凶觥锻跚G公傳》的,，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精,，乃至搔首弄姿，汗如雨下,，大有與字典同歸于盡的沖動(dòng),。

和理解最遙遠(yuǎn)的距離是仰慕，想必林語(yǔ)堂先生是深曉此理的,。所以他才會(huì)用一種介紹朋友的語(yǔ)氣,，以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福,，這書(shū)里是見(jiàn)不到“之乎者也”一類了,。我們也應(yīng)此得見(jiàn)一個(gè)有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn),，怕是前無(wú)古人的吧,。

在靜寂的夜晚，我聆聽(tīng)著蘇子的腳步聲,，和他一起走遍中國(guó)大半個(gè)中國(guó),，與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來(lái),，貶謫實(shí)在只是換個(gè)地方,，他的責(zé)任實(shí)在一分未減。他見(jiàn)不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒,，流離失所,，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾,，多敬佩他的曠達(dá),，卻不知這份曠達(dá)只用以面對(duì)他自己的苦難，對(duì)他人的苦難,，蘇大多是流下同情的淚水,。

蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn),，越傳越大了。他在詹洲的文章,，竟不需幾月就能傳到京師,，成為得勢(shì)者喉中鯁住的魚(yú)骨。于是一貶再貶,、越貶越遠(yuǎn),，便成了蘇人生的常態(tài)?！澳惆?，滿肚子不合時(shí)宜?！笔替凭故沁@樣聰慧,，一語(yǔ)道破蘇的宿命。

但我想,，這句玩笑話必是含淚說(shuō)的吧,。

林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“我理解蘇東坡，是因?yàn)槲蚁矏?ài)他的緣故,?！蔽蚁耄@喜愛(ài)除了對(duì)其文的贊賞,，更包含了對(duì)其人的投契,。比較他們二者的人生，我竟發(fā)現(xiàn)極大的相似之處,。

且不說(shuō)同樣闊達(dá)的胸襟,，不相上下的智慧，他們都生逢亂世,，遭遇變革。秉承儒家入世的宗旨,，他們都想成為昏昏之世的昭昭之雷,，驚醒昏聵的統(tǒng)治者，救活苦難的國(guó)與家,，于是嬉笑怒罵,，激昂文字，成為當(dāng)權(quán)者心中的芒刺,。他們?yōu)榇硕馐芡纯?，身心俱疲，所以在“痛何如哉”之際,，于道家出世的思想中尋一刻的慰藉,。蘇一生有幾次想辭官歸隱,，甚至買田筑舍，但卻苦于政治迫害,，終未如愿,。林語(yǔ)堂先生則在《生活的藝術(shù)》中說(shuō)：“讓我和草木為友，和土壤相親,，我便已心滿意足,。儒道兩家的思想，在兩顆濟(jì)世救國(guó)的心中撞出燦爛的火花,。林把臺(tái)灣家中的書(shū)房名為“有無(wú)為軒”,，正是有為之時(shí)，也有不為之事的意思,。

尼采說(shuō)：“國(guó)家和文化時(shí)反向發(fā)展的,。”雖不甚正確,，卻正暗合“文人的不幸,，是文化的大幸”之意。林在《吾國(guó)吾民》中說(shuō)：“一個(gè)人徹悟的程度,，恰等于他所受痛苦的深度,。”正好為這種現(xiàn)象作歷史的注釋,。

可是我不禁有所感,，現(xiàn)在算是治世了，“合時(shí)宜”的文人愈來(lái)愈多,，“不合時(shí)宜”的文人愈來(lái)愈少,。放眼文壇，處處是贊美者,、謳歌者,，疾呼者甚是寥寥，甚至如北大的學(xué)子,，有被拉去“會(huì)談”的風(fēng)險(xiǎn)——狡兔死,，走狗烹，現(xiàn)在國(guó)家強(qiáng)盛了,，我們還要疾呼者做什么,，思想偏激的人都滾一邊去!于是便有了北京一幫浮浪子 “黜魯迅而豋金庸”的所為。

白居易說(shuō)：“歌詩(shī)合為事而作,?！蔽蚁霕?lè)天先生若見(jiàn)到當(dāng)今如郭敬明或玄幻小說(shuō)一流的，恐怕會(huì)無(wú)語(yǔ)吧,。再看當(dāng)今垃圾文學(xué)的盛行,，可謂黃鐘毀棄,，瓦釜雷鳴，很多沉迷于此的人,，大有“不知腐鼠成滋味”的勁頭,。

嗚呼，我只愿還能幾位像蘇東坡,，像林語(yǔ)堂,，像魯迅那樣說(shuō)真話，做實(shí)事的文人,，那種激昂文字的斗士,，發(fā)出不啻驚雷的吶喊。須知我們的國(guó)家還處于關(guān)鍵的時(shí)刻,，治世之中仍有暗流,，安然的夢(mèng)，還是以后再做吧,。

讀了《蘇東坡傳》,，目睹一個(gè)朝代的興衰，心中不免有所感,，因此扯幾句淡話,。淺學(xué)無(wú)知，倉(cāng)促完篇,，若有謬誤之處,，還望諸公見(jiàn)諒。