心得感悟是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字,。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得感悟范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

百年孤獨(dú) 讀書(shū)心得 《百年孤獨(dú)》讀書(shū)感悟篇一

在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中,，一位哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派,，也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),。

他的《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié),，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解,。作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了布恩迪亞家的每個(gè)成員在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村發(fā)生的大大小小，平凡但足以震撼人心的故事,?！斑@里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò),，也早已知道!”這是家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后所說(shuō)的,。整個(gè)拉美的近代史，從這句話開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中,。

讀這本書(shū),，整個(gè)人似乎都被孤獨(dú)感給包圍著。全書(shū)的主題是孤獨(dú),，孤獨(dú)的對(duì)應(yīng)是愛(ài),。但是在這部小說(shuō)中都沒(méi)有類(lèi)似的描寫(xiě)，書(shū)中的主人公或者是在逃避愛(ài),，或者是被命運(yùn)捉弄而沒(méi)有能夠得到愛(ài),。書(shū)中描寫(xiě)的最突出的就是不同人物的命運(yùn)。不同的性格對(duì)應(yīng)著不同的命運(yùn),。他們都逃不了命運(yùn)的安排,。連同決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái),?？上У氖牵麉s被家人綁在一棵大樹(shù)上,，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去,。馬貢多的文明也隨之消失了。孤獨(dú),、苦悶,、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘,、落后,、保守直至沒(méi)落。

人生來(lái)就是孤獨(dú)的,。孤獨(dú)是需要摒棄的,。人與人之間少了猜忌,，少了勾心斗角，多了信任多了友善,，自然孤獨(dú)會(huì)被驅(qū)逐一邊,。也不至于出現(xiàn)書(shū)中的最后一個(gè)場(chǎng)景。那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩,，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人,，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。也不會(huì)出現(xiàn)清zf閉關(guān)鎖國(guó)遭受的滅頂之災(zāi),。也不會(huì)出現(xiàn)左傾右傾內(nèi)戰(zhàn),。

拉丁美洲，恥辱與壓迫,，血腥和悲劇的地方,。與歷史一般的不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升的故事的內(nèi)容,。我還沒(méi)有真正看明白這本書(shū),。等幾年后我在重新去看這本書(shū)，收獲到的或許不僅僅是這些浮于表面的東西了吧,。

百年孤獨(dú) 讀書(shū)心得 《百年孤獨(dú)》讀書(shū)感悟篇二

“孤獨(dú)的力量是可怕的”,。這是我在讀完《百年孤獨(dú)》后的感受?！栋倌旯陋?dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”,，是哥倫比亞作家——加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。

布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù),，布恩迪亞家族的人無(wú)論消極又或是積極都無(wú)法擺脫孤獨(dú),。在這個(gè)可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史,，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生活狀態(tài)。

在整個(gè)故事中,，布恩迪亞經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭(zhēng),、革命，接著殖民入侵的西方思潮的沖擊,，最后,，一切歸結(jié)于平靜的絕望，正是拉丁美洲歷史的演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn),。在初看這本書(shū)的時(shí)候,，你會(huì)產(chǎn)生人物已經(jīng)死去，卻又復(fù)活的錯(cuò)覺(jué),，這正是因?yàn)楣适轮魅斯３２捎孟嗤男彰?，而作者正是通過(guò)不斷重復(fù)的姓名與七代人的復(fù)雜關(guān)系來(lái)加深整篇小說(shuō)的魔幻孤獨(dú)色彩,。

“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事,，又是如何銘記的,。”這是我讀《百年孤獨(dú)》中最為喜歡的一句話,，生命中最重的事往往在死前才會(huì)想清楚,，或許欣慰，又或許會(huì)很,，但一切都無(wú)法重來(lái),。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義,，他們害怕自己陷入孤獨(dú)中,，而以自己獨(dú)特的方式去反抗孤獨(dú)，但他們生存卻又離不開(kāi)孤獨(dú),。

布恩迪亞家族的興起需要一位合格進(jìn)去的領(lǐng)導(dǎo)者,，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說(shuō)的結(jié)局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,，布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中,。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn),?！?/p>

在讀這本書(shū)的時(shí)候我的心情是壓抑的，這本書(shū)幾乎全部是孤獨(dú)和頹廢,，作者以很大的篇幅描述了這個(gè)家族的孤獨(dú)和頹廢,。在這個(gè)家族中親人之間沒(méi)有感情，溝通缺乏信任和了解,，突出了么而克斯所謂的“孤獨(dú)的含義”——孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié),。

《百年孤獨(dú)》對(duì)于現(xiàn)在仍然有警醒的作用，事實(shí)上,，我們每個(gè)人都有一份自己的孤獨(dú),。

百年孤獨(dú) 讀書(shū)心得 《百年孤獨(dú)》讀書(shū)感悟篇三

前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫(xiě)篇讀后感,，苦于無(wú)從下筆,。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒,。

對(duì)我而言,，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的,。與以往容易入書(shū)入戲的我不同,，百年孤獨(dú)里的悲歡離合,、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻,。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候,，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類(lèi)似神話的種.種場(chǎng)景,，也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn),。

整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體,。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧,，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌诽z到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一,。

這些人,，從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)，逐漸的,，有人在孤獨(dú)中失去自我,，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我,，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨(dú),，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨(dú)一生卻不自知,，比如烏蘇拉,，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚,，比如我的上將奧雷良諾,。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史,。在時(shí)間的洪流中,，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命,，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡,。無(wú)端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存,，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去,。經(jīng)歷奪走3人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信,。他們都是人群的異子,，孤獨(dú)的極端,。

對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴,，未必開(kāi)心,，但也未必悲哀,。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn),，與其抗?fàn)?，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它,，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家,，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光,，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng),，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你和我,、和大多數(shù)人一樣,，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū),，讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更牛逼哄哄,，至少在別人眼中,。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚,，就是這么想的,。

我相信，這本書(shū)能給我的,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此,。

百年孤獨(dú) 讀書(shū)心得 《百年孤獨(dú)》讀書(shū)感悟篇四

這是一個(gè)充滿(mǎn)神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實(shí)世界及其困境,、迷信的一面鏡子;它也是一個(gè)充滿(mǎn)虛構(gòu)的世界,，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作手法,，把現(xiàn)實(shí)和幻想,、直敘與諷喻、寫(xiě)實(shí)和夸張結(jié)合起來(lái),，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說(shuō)故事,，無(wú)異繪出一幅巨型壁畫(huà)，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實(shí),。

一部《百年孤獨(dú)》是一本人類(lèi)心靈孤獨(dú)的苦難史,。小說(shuō)其實(shí)一直在交錯(cuò)兩個(gè)主題：孤獨(dú)和宿命。一方面,，以烏蘇娜為代表的幾個(gè)長(zhǎng)壽的女人,，代表一種神秘力量,，一種歷史的見(jiàn)證，一種家族的延續(xù);另一方面,，第三代阿卡迪奧為對(duì)稱(chēng),，第四代的孿生兄弟簡(jiǎn)直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象征著一種命運(yùn)的輪回,，一種注定無(wú)法改變的輪回,。而這種烙自家族徽記和生理本能的內(nèi)驅(qū)力還鮮明地表現(xiàn)在這個(gè)家族人之間的亂倫沖動(dòng)和論理規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校,，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯里留下十七個(gè)私生子;而第四代奧雷連諾第二更是將這種情欲發(fā)泄到及至,，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奮。到了最后,，這種盲目的本能沖動(dòng)到第五代阿瑪蘭塔烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無(wú)阻擋的爆發(fā)出來(lái),，這種被壓抑了幾代的亂倫沖動(dòng)如決堤的洪水淹沒(méi)了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨(dú)性時(shí),，曾認(rèn)為布恩蒂亞整個(gè)家族都不懂得愛(ài)情,，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密,。作者的觀點(diǎn)似乎是無(wú)可置疑的正確的,。

但是時(shí)間并不可怕，因?yàn)槲覀儞碛泄陋?dú),，我們讓孤獨(dú)流淌在時(shí)間中,。

然而，小說(shuō)的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后,、愚昧,。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄,，就是關(guān)在小屋里,，沉湎于毫無(wú)意義的制小金魚(yú)、織裹尸布,、修破門(mén)窗,、洗澡等等。因此,，他們只能等待著豬尾巴的重現(xiàn),。

看似荒誕的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚,。拉丁美洲神秘莫測(cè)的大自然,，歷史悠久的古代神話，原始古樸的印第安習(xí)俗，混雜的種族和宗教,，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代時(shí)髦的都市文明雨季激烈動(dòng)蕩的政局,，所有這些因素都奇妙地混合在一起,，夢(mèng)幻的歷史與神奇的現(xiàn)實(shí)巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實(shí),，讓拉丁美洲處于獨(dú)孤的氛圍之中,。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過(guò)哈哈鏡的折射的南美洲史詩(shī),，他所揭出的不是單純的生活,，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人,，無(wú)法聯(lián)合的力量,。這種孤僻貫穿了這本書(shū)。正如書(shū)中最后所說(shuō),，遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上出現(xiàn)第二次了,。這正是作者對(duì)自己的出生地的希望或應(yīng)說(shuō)是絕望。

這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō),。譯者的后記中寫(xiě)到,，這部小說(shuō)是一部反帝、反封建,、反獨(dú)裁,、反保守的作品。作者把時(shí)間寫(xiě)的很混亂,，讓讀者從一個(gè)個(gè)的片段里找尋故事的連接點(diǎn),。書(shū)的一開(kāi)頭就連用兩個(gè)很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前,。讓人看書(shū)的心情變得沉重,。我不知道作者描寫(xiě)布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài),，最后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結(jié)晶,，卻是整個(gè)家族毀滅的開(kāi)始。作者在書(shū)中作了很多這樣的描寫(xiě),。這些帶有真實(shí)性的夸張,，讀來(lái)不免讓人陷入深思。也就覺(jué)得作品充滿(mǎn)了無(wú)限的凄涼,。

多年以后當(dāng)準(zhǔn)會(huì)這就是馬爾克斯向我們展示的時(shí)間魔法,。

他的小說(shuō)，滿(mǎn)足了我們永不饜足的想象需求;只有在他的小說(shuō)里，我們才能體驗(yàn)到什么是現(xiàn)實(shí),、什么是幻想,，什么高于現(xiàn)實(shí)也高于幻想。有時(shí)想象,，如果生活真的如他所描寫(xiě)的一般,，人類(lèi)會(huì)不會(huì)活得更真實(shí)、更單純,、更可愛(ài)?

讀《百年孤獨(dú)》,，從來(lái)只有一個(gè)感覺(jué)：但愿長(zhǎng)醉不愿醒。

百年孤獨(dú) 讀書(shū)心得 《百年孤獨(dú)》讀書(shū)感悟篇五

讀完,，心里留下點(diǎn)點(diǎn)的回味：一片土地—馬孔多,、一個(gè)家族—七代人的掙扎輪回、錯(cuò)綜的性,、情關(guān)系和因此衍生的家族;最難記得的是不同的音譯人名和同一名字下不同的人…

對(duì)拉美史沒(méi)有什么概念,，也不知深層代表著什么，所以也沒(méi)有讀出拉美的味道,。故事本身沒(méi)有太吸引人的地方,，反倒是讀完后對(duì)人物關(guān)系的理順越品越有味道，家族和馬孔多生,、住,、壞、滅越品越有味道,。

烏爾蘇拉,，家族“生”“住”的，第一代開(kāi)創(chuàng)者,，除了給下一代以生命外最偉大的任務(wù)便是創(chuàng)造了家族物質(zhì)基礎(chǔ)與精神傳統(tǒng),，但對(duì)不能把握的事也顯出了家族衛(wèi)道者的無(wú)力，最諷刺的是再烏爾蘇拉人生的最后卻被后代們涂鴉式的玩弄了兩年,。她盡責(zé)的愛(ài)著每個(gè)子孫,，創(chuàng)造了家族的小生意，蓋起了家族的大房子,，布置了房子的一切,，全力維系著家庭的血脈;在不損壞家族榮譽(yù)的情況下給他們的自由空間，堅(jiān)持著生活習(xí)慣,，就在阿爾卡蒂奧自由派獨(dú)裁當(dāng)?shù)罆r(shí)也堅(jiān)持彌撒等;她致死保護(hù)著陌生人的金幣堅(jiān)持著信譽(yù),。生命將近時(shí)，她隨盲,，卻仍努力的去為子孫犧牲奉獻(xiàn)著,，在被后代涂鴉的玩弄了兩年后，生命在回光返照似的再次努力后結(jié)束，并致死保護(hù)著家族的榮譽(yù)—沒(méi)有因困窘說(shuō)出金幣的下落,，最后以回到嬰兒大小的死亡方式死亡,，也值得人深思的。她的兩個(gè)兒子：一個(gè)周游世界,，卻帶回了放蕩與混亂;一個(gè)想奪取自由,，卻得到延綿的戰(zhàn)火與無(wú)盡的迷失。

庇拉爾·特爾內(nèi)拉這個(gè)為家族誕生了第三代子嗣的女人,，卻是家族“壞”的開(kāi)始，她不羈的笑聲,、理不清的性關(guān)系,、身上煙味、紙牌算命…都是被烏蘇拉爾拒之門(mén)外的原因,，但她卻孕育了家族的第三代的生命,，卻也見(jiàn)證了第三代的橫死。她的第一個(gè)兒子—不知身世的兒子阿爾卡蒂奧—險(xiǎn)些釀成母子不倫,，此外,，阿爾卡蒂奧還是一個(gè)在自由派下徹底的殘忍獨(dú)裁者，后死于保守派下;第二個(gè)兒子,，知其為母的兒子奧蕾莉亞諾,。何塞又一次出現(xiàn)了姑侄不倫的苗頭，橫死于亂軍中;好在兩次不倫都被拒絕,，不然家族的滅亡會(huì)來(lái)的更早些,。

桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)—阿爾卡蒂奧之妻，這個(gè)為50比索而奉獻(xiàn)自己的女人孕育了第四代,，延續(xù)著家族的“壞”,。她的兩個(gè)兒子，在名字與第二代互換的情況下集成了第二代兩個(gè)祖先的事業(yè),，奧蕾莉亞諾繼承了不勞而獲與無(wú)盡的享樂(lè);阿爾卡蒂奧,，則繼承了對(duì)自由的追求與迷失。

真正的“滅”始于費(fèi)爾南達(dá),，這個(gè)生活在父母給予的世界的女人,，在掌控了家族的生活后，便將家族拖入了無(wú)盡的深淵,。相對(duì)于烏爾蘇拉,，她沒(méi)有給子女任何自由，她設(shè)計(jì)并安排著子女的一切,，卻收獲了最?lèi)憾镜慕Y(jié)果,。而，佩特拉·科特斯—奧雷里亞諾第二之情婦這個(gè)烏爾蘇拉式的人物，卻被命運(yùn)拒于家族之外,，以“令人不解”的方式供養(yǎng)這家族,，但也沒(méi)有組織家族的幻滅。費(fèi)爾南達(dá)的子女沒(méi)有任何自己的追求,，知識(shí)她幻滅家族中的工具,，梅梅的兒子與烏爾蘇拉。阿瑪蘭妲(這個(gè)名字基本代表了這個(gè)人的命運(yùn),，返回馬孔多的開(kāi)始,，她便如烏爾蘇拉似的要重振家族與馬孔多，但接下來(lái)便在不知情的情況下成為阿瑪蘭妲,，完成了對(duì)愛(ài)情的追求,，只不過(guò)致死，她也不知道那是“不倫”的愛(ài)情)最終在不倫之愛(ài)中結(jié)束了家族…

百年孤獨(dú) 讀書(shū)心得 《百年孤獨(dú)》讀書(shū)感悟篇六

今天特意讀一篇外國(guó)名著《百年孤獨(dú)》,，我額,，覺(jué)得里面的人物塑造的很好，然后后作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解很獨(dú)特,，百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯,。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語(yǔ)言科學(xué)院名譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞是這樣評(píng)價(jià)他的“加西亞.馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界,，一個(gè)濃縮的宇宙,，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困,?！?/p>

的確，《百年孤獨(dú)》就是一個(gè)很好的體現(xiàn),。全書(shū)講述了布恩迪亞家族的興衰,。書(shū)中人物眾多，卻又獨(dú)具特色,。有堅(jiān)毅的奧雷里亞諾上校,，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費(fèi)爾南達(dá)以及神秘的梅爾基亞德斯,，這一大家子人都有著與祖輩相似的性格,、相似的經(jīng)歷和錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。他們用自己的雙手在馬孔多建了這棟豪宅,，可隨之而來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)改變了他們,，讓他們變得麻木、冰冷,、做作,。他們只能在孤獨(dú),、忙碌之中尋找安寧。

戰(zhàn)爭(zhēng),，戰(zhàn)爭(zhēng),，戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)這個(gè)家庭的破壞是巨大的,，使他們變得沒(méi)有人情味,。

同時(shí)，隨著科技的不斷邁進(jìn),，馬孔多也在不斷地發(fā)展,，但是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨,，十年的干旱在不斷考驗(yàn)著這片土地,，最終它在風(fēng)暴中消失得無(wú)影無(wú)蹤。

文中那近親結(jié)婚就會(huì)生下長(zhǎng)豬尾巴的孩子的古老傳說(shuō)在最末代子孫中應(yīng)驗(yàn),。

這個(gè)神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得,。因?yàn)椴恢朗裁磿r(shí)候就會(huì)冒出一個(gè)孩子,。就像奧雷里亞諾上校的十七個(gè)兒子一樣他們?cè)谕惶觳患s而同地到來(lái)，又在同一天全部被殺,。

這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂,，與此同時(shí)我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細(xì)膩的筆觸所折服,。

我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨(dú)!

百年孤獨(dú) 讀書(shū)心得 《百年孤獨(dú)》讀書(shū)感悟篇七

《百年孤獨(dú)》,，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的成名作，它無(wú)異是一本不容錯(cuò)過(guò)的精彩小說(shuō),。不少人分析這部作品,，說(shuō)它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)等等。我沒(méi)有足夠的知識(shí)供我寫(xiě)下如此深刻的評(píng)論,。因此只能作為讀者,，去講述這部小說(shuō)中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性,。

“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞,。她是一個(gè)嚴(yán)肅、活躍和矮小的女人,，意志堅(jiān)強(qiáng),，大概一輩子都沒(méi)唱過(guò)歌，每天從黎明到深夜,，四處都有她的蹤影,，到處都能聽(tīng)到她那漿過(guò)的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲,。”

比起那個(gè)無(wú)比經(jīng)典的開(kāi)頭,，我想這句話要顯得平凡的多,，因此通常不被人所注意——這是這本書(shū)中出現(xiàn)的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語(yǔ)。正像書(shū)中所描述的那樣,，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人,，她的勤勞和堅(jiān)強(qiáng)是她身上最為耀眼的閃光點(diǎn)。她是一位妻子,，一位母親,。無(wú)論是她的丈夫?yàn)楣之惖膶W(xué)術(shù)癡狂之時(shí)，亦或是發(fā)現(xiàn)她的子孫陷入了怪誕的命運(yùn)之中,，她都不懈地與命運(yùn)抗?fàn)幹?。試圖讓困境得以扭轉(zhuǎn)，讓人與人之間多一絲聯(lián)系,，統(tǒng)一起分散的力量,。

盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來(lái)的模糊黑暗和過(guò)于長(zhǎng)久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨(dú)感中度過(guò),。但她的熱情堅(jiān)強(qiáng),，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的,，幾代人同堂而居的生活,，也一度是《百年孤獨(dú)》中最為幸福美好的場(chǎng)景。阿瑪蘭塔·布恩迪亞,，烏爾蘇拉的小女兒,，這位面容嬌俏的少女愛(ài)上了鋼琴技師皮埃特羅。

嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻,，直到無(wú)意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲,。強(qiáng)烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理,。她與皮埃特羅交往,，但卻又拒絕與他結(jié)婚，使得皮埃特羅為此自殺,。出于悔恨,，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來(lái),，決心永不嫁人,。但內(nèi)心的孤獨(dú)、苦悶讓她難以忍受,，甚至和剛剛成年的侄兒廝混,，即便如此她始終無(wú)法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú),。她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆,，拆了縫,，直至生命的最后一刻。

對(duì)布恩地亞家族來(lái)說(shuō),，孤獨(dú)是一種通病,。或許即使不存在皮埃特羅,，阿瑪蘭塔的結(jié)局并不會(huì)有多大差別,。在不斷重復(fù)的命運(yùn)里，皮埃特羅是一個(gè)起點(diǎn),，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真,。她一生都在渴望愛(ài)情，同時(shí)一生都在排斥愛(ài)情,。在這種矛盾的煎熬中,，度過(guò)了自己的一生。

烏爾蘇拉和布恩迪亞經(jīng)歷,，可以說(shuō)是《百年孤獨(dú)》中,，本恩迪亞家族命運(yùn)的影射——注定與無(wú)法擺脫的孤獨(dú)相伴而老。小說(shuō)中的魔幻色彩,，使得家族的經(jīng)歷被冠以“命運(yùn)”一說(shuō),。但實(shí)際上許多事物的轉(zhuǎn)變是有跡可尋的：出于人性的貪婪,、嫉妒,，挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)，引發(fā)了死亡;由于人與人之間的冷漠,，個(gè)人逐漸變得孤僻而與群體失去聯(lián)系,。

百年孤獨(dú) 讀書(shū)心得 《百年孤獨(dú)》讀書(shū)感悟篇八

《百年孤獨(dú)》這本書(shū)是我看得最困難也是最久的一本書(shū)，每一代人都用同樣的名字命名,，這常常讓我頭痛不已,，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過(guò)的最吸引人的一本書(shū),，這本書(shū)是一本人類(lèi)心靈孤獨(dú)的苦難史,。

小說(shuō)離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多,，布恩地亞家族上演著百年的興衰史,。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰,，一百年的歷程,，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒,?；舭⒉级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍阿布恩地亞同房,。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候,，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧,，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多,。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下,，一代不如一代，甚至奧雷良諾布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終,。到了第六代奧雷良諾布恩地亞的時(shí)候,，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)?，正好?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼,，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味,。而這個(gè)帶尾的女?huà)?，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后,，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中,。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道：就在奧雷良諾布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn),，將被颶風(fēng)從地面一掃而光,。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),，遭受百年孤獨(dú)的家族,，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。作者對(duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的,，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理,。

《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套,、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史,。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú),、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后,、消亡,。作者對(duì)孤獨(dú)這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí),，他說(shuō)過(guò)：孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié),。這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié),。布恩地亞家族都不懂愛(ài)情,，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔,，因不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞,，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失,。在此,，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué),，它意味著一冷漠,、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上,，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活,，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的,，只能與貧窮,、愚昧和落后為伍。

這是一部描寫(xiě)家族的小說(shuō)和中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》有些相似,。但這是形似而神不似,。《紅樓夢(mèng)》的矛盾來(lái)自于家族內(nèi)部是封建的等級(jí)制度毀了大觀園;而《百年孤獨(dú)》的矛盾來(lái)自外部科技,、政治,、戰(zhàn)爭(zhēng),、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn),。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍阿布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了地球是圓的像橙子。然后隨著政治的介入,。本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福的村莊至今還沒(méi)死過(guò)人是他們驕傲的宣言,。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)兩黨派的斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗,。

所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義,，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離,，都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟,。

夢(mèng)想與光榮的向往,，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中,，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻,，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。

或許會(huì)有人說(shuō)它太過(guò)荒誕,，或許會(huì)有人說(shuō)他的內(nèi)容太過(guò)偏激,，但這偏偏是它的價(jià)值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實(shí)意義,，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典,。

百年孤獨(dú) 讀書(shū)心得 《百年孤獨(dú)》讀書(shū)感悟篇九

該用什么樣的眼光來(lái)看百年孤獨(dú)這本書(shū)呢我不記得自己在看這本書(shū)的時(shí)候有個(gè)性興奮或者個(gè)性悲痛的情緒，我覺(jué)得文字象水一樣在我眼前流過(guò),，即便是難以理解的家族譜,，時(shí)而現(xiàn)實(shí)時(shí)而魔幻的寫(xiě)作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書(shū)節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所理解,，我仍然以幾乎不動(dòng)的姿勢(shì)一頁(yè)頁(yè)地看下去,，看的時(shí)候在想什么我并不清楚，就好像小時(shí)候放暑假剛剛睡醒的午后,，我躺在地上看著墻上時(shí)鐘一分一秒走過(guò),。我沒(méi)有起床，也沒(méi)有在等待什么,，我在干嗎呢我自己也不清楚,。但是，很不可思議的,，在讀這本就應(yīng)不算是喜劇的故事時(shí),，我竟然涌起一種類(lèi)似于平靜恬然的快樂(lè)。就好像我明白人終究會(huì)衰老死亡,，但在照耀到陽(yáng)光的瞬間,，仍然忍不住微笑。

這是本沒(méi)有感情卻十分浪漫的書(shū),。每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú),，參加革命也好，反復(fù)地做手工活也好,，沉迷于情欲也好,，讀書(shū)翻譯也好……那里面包括了人類(lèi)一切能夠抵抗孤獨(dú)的辦法，如果有充滿(mǎn)愛(ài)心的無(wú)聊人士,，完全將這本書(shū)變成工具書(shū),，把名字起成《抵抗孤獨(dú)的一百種有效辦法》，換上藍(lán)色白色的書(shū)皮，寫(xiě)好書(shū)腰,，用大號(hào)字體和一點(diǎn)五倍行間距印刷,，放在當(dāng)當(dāng)或者卓越的首頁(yè)進(jìn)行熱賣(mài)推薦。

想來(lái)就應(yīng)賣(mài)的比《百年孤獨(dú)》好許多才多,。

矯情一點(diǎn)的文章里經(jīng)常會(huì)看見(jiàn),，在這個(gè)城市里，寂寞泛濫,。其實(shí)吧,，生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無(wú)論是我們出生,、我們成長(zhǎng),、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后,，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅,，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你一下它的存在。它說(shuō)上一句笑話,，你就不明白如何是好,。

有陽(yáng)光也有雨水，有感情也有孤獨(dú),。其實(shí)這沒(méi)什么大不了的,。何必花那么大的心思去抵抗它呢寫(xiě)一本書(shū)，做一次愛(ài),，去一個(gè)好地方,，愛(ài)一個(gè)好姑娘，賺一百萬(wàn)以后再賺一千萬(wàn)……這些都不錯(cuò),，但不要把這些變成抵抗孤獨(dú)的武器,。不不不，各種各樣的體驗(yàn)都但是是生命的一部分,，但不就應(yīng)是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉,。孤獨(dú)無(wú)法抵抗，孤獨(dú)無(wú)法遺忘,，孤獨(dú)不會(huì)隨著時(shí)間的過(guò)去而變老衰弱,，孤獨(dú)不會(huì)因?yàn)閻?ài)人增多而變淺薄蒼白，孤獨(dú)它在那里,，不動(dòng)不逃,，偶爾出來(lái)說(shuō)幾句冷笑話,。

孤獨(dú)隨時(shí)出現(xiàn),，我們能夠怎樣辦那就附和它笑幾聲羅。仔細(xì)想來(lái)，它并不是什么殘酷的敵人,，它在我們很小的時(shí)候就陪伴著我們,，而且將不離不棄陪伴到死神來(lái)到。它提醒我們珍惜眼前,，它督促我們體驗(yàn)人生,，它使我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候能夠清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑,。它讓我覺(jué)得許多東西值得試試看去爭(zhēng)取,，也讓我覺(jué)得許多玩意沒(méi)什么大不了的。有些東西,，從出生到死亡,，別人無(wú)法體會(huì)，無(wú)法替代,，無(wú)法奪走——孤獨(dú)就是其中之一,，它流動(dòng)在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時(shí)而讓我活的熱烈,，時(shí)而讓我安靜無(wú)奈——但我很高興我比想像中容易地理解了它,，它讓我在一個(gè)人的時(shí)候，明白自己是誰(shuí),。

浪漫是理解并享受無(wú)法改變的結(jié)果,，浪漫是敢去玩一場(chǎng)必輸無(wú)疑的完美的仗，浪漫是情有所用,，心有所屬,，但同時(shí)不會(huì)遺忘自己是誰(shuí)：請(qǐng)容許我介紹一向在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨(dú),。

百年孤獨(dú) 讀書(shū)心得 《百年孤獨(dú)》讀書(shū)感悟篇十

一部拉丁美洲血淚史,，一部魔幻主義開(kāi)山之作，一部被博爾赫斯譽(yù)為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制《百年孤獨(dú)》,。

加西亞·馬爾克斯,，將他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)，鮮活地呈在人們面前,，從一個(gè)家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類(lèi)從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的烙印——孤獨(dú),。家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)往復(fù)只用五個(gè)名字命名,，循環(huán)往復(fù)地做著相同的事情打發(fā)孤獨(dú),，時(shí)間，永遠(yuǎn)在這個(gè)家族中轉(zhuǎn)著圈,，一切不過(guò)是重復(fù)的輪回,。

每天做兩條金魚(yú)的奧雷連諾上校，做滿(mǎn)二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開(kāi)始做;把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆,，拆了縫直到死去的阿瑪蘭塔;躲在房間中足不出戶(hù),，研究吉卜賽預(yù)言家梅爾加德斯的手稿，直到老死的霍·阿卡迪奧……他們內(nèi)心中充滿(mǎn)了無(wú)限的孤獨(dú)感無(wú)法排遣以至于不得不離群索居,，如果不選擇死亡,，便只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法，然而從他們每個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看,，帶來(lái)的孤獨(dú)感卻不盡相同,，我無(wú)法完全揣測(cè)他們內(nèi)心所遭受的苦楚與冷遇，不甘與絕望,，這既同我的年齡與經(jīng)歷有關(guān),，更與某種不忍有關(guān)，我不忍去細(xì)細(xì)品嘗這一份份透骨穿心的孤獨(dú),，任何一個(gè)能品嘗完這些孤獨(dú)的人,，必定憂(yōu)郁至極，相反地,，任何一個(gè)沒(méi)有掙扎于如此生活摧殘中的人,，是無(wú)法體會(huì)這種失落感的，這也是這部書(shū)不能被很多年輕人所能看懂的原因,，

愛(ài)情,，于這個(gè)家族更是難以想象的奢侈品，他們或許有過(guò)短暫的沖動(dòng),，或許有過(guò)傾心的告白,，卻皆被命運(yùn)的鐵腕扼死，他們的愛(ài)得不到自由,，只能埋葬到苦悶的土壤中,，等待情欲的慢慢枯萎、腐爛,，最后全都變成心理極度變態(tài)的人,。到最后一代侄子與姑姑的 戀愛(ài)，終于得嘗所愿幸福廝守,，卻產(chǎn)下了預(yù)示家族滅亡的符號(hào)--帶有豬尾巴的孩子,，這個(gè)孩子隨即被螞蟻群吞噬，最終隨著第六代奧雷良諾·布恩迪亞破譯了梅爾加德斯對(duì)這個(gè)家族滅亡的預(yù)言--“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上,，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉,。”一陣平地而起的颶風(fēng)到來(lái),，將整個(gè)馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走,，家族也宣告了滅亡,。

至此閱畢，仿佛感覺(jué)時(shí)間在這一刻戛然而止,，抱書(shū)凝神,，心猶不甘,，久久無(wú)法抽離,，仿佛一切，皆是時(shí)間開(kāi)的一個(gè)大大的玩笑,。輪回,、循環(huán)、宿命,，你所能讀到的,，都是時(shí)間調(diào)皮的影子。一百年,，一個(gè)家族的興衰道路,，鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅(jiān)強(qiáng)如一的心靈，若能讀懂,，輕輕拾起,，摩挲，傾聽(tīng)它們?nèi)彳浀脑V說(shuō),，那一刻你能感覺(jué),，人類(lèi)歷史天空中不滅的孤獨(dú)光環(huán)，是無(wú)比的美麗,，那是窮通天地,、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災(zāi)之后,，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹,。這便是永恒，如同胡亞羅斯詩(shī)中所述：“時(shí)間,，是永恒所擁有的一種看守我們的方式……永恒的想象無(wú)邊無(wú)際,。因此，并不會(huì)令人驚訝的是,，為了加倍照看好我們,，永恒有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出它自己的形態(tài)?！?/p>

孤獨(dú),，便是永恒呈現(xiàn)的形態(tài)。

百年孤獨(dú) 讀書(shū)心得 《百年孤獨(dú)》讀書(shū)感悟篇十一

孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開(kāi)始一般巧妙,，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開(kāi)始,，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束,，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞.爾卡蒂奧.恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú),，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚(yú),，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú),，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開(kāi)的孤獨(dú),，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫(xiě)下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影,。孤獨(dú)千奇百怪,，理由萬(wàn)千不同，沒(méi)有誰(shuí)的孤獨(dú)誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣,，只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展,。

感覺(jué)讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書(shū)的主線,。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了,，剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出,。最后,，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié),。

孤獨(dú)是最難以詮釋的感受,，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn),。唯一與之近似的或許是愛(ài)情,，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛(ài)情也注定是由孤獨(dú)所催生,。

孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切,，指引人們閱讀、思考,、齟齬獨(dú)行,，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向,。但或許更多的,，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來(lái)一種不易察覺(jué)的、微妙的快感,，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力,。

在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是每個(gè)人精神的毒品,，是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅,。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦,，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感,。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向,，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣,，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來(lái)源,，它是人存在的證明，是存在的形式,，是一片澄澈的真實(shí)感,，妙不可言,。

在我看來(lái),，人最大的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神,，它源于“活著”,，純粹而清醒地活著。

活著,，是最大的快感,，也是孤獨(dú)的真身。

《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉,，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字,，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來(lái)。

在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù),、難記的家族體系中,，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能,，為了尋找活著的方式,，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無(wú)限的疲憊與孤獨(dú)之中,，在茫茫歲月之中上下求索,，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。

有趣的是,，這并不是一個(gè)悲劇,。

書(shū)的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄,，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣,，除去放蕩不羈的亂倫戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開(kāi)始,、到壯大,、到完結(jié)的故事,。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無(wú)趣的,。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式,，還有沒(méi)有傷感的離亡和沒(méi)有快樂(lè)的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺(jué)有違道德的情愛(ài)縱欲,。

如果還有,，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地,，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海,，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根,，繁榮,，跟帶來(lái)飛毯、魔冰,、巨人,、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn),。當(dāng)然,，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落,?？墒牵瑸鯛柼K拉發(fā)現(xiàn)了路帶來(lái)了商隊(duì)后,，也帶來(lái)了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng),，帶了鐵路，帶來(lái)的家族的繁榮,，也帶來(lái)的壟斷,，帶來(lái)了死亡和壓迫，帶來(lái)過(guò)期待,，帶來(lái)過(guò)時(shí)髦和迷醉,，卻不論帶來(lái)什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來(lái)的失眠癥一樣,，讓每一個(gè)家族的人都沒(méi)有好受過(guò),。

噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲,，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前,，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡,，更神奇的是,，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里,。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開(kāi)了這個(gè)一開(kāi)始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛(ài),。

說(shuō)完了她,，說(shuō)完了這份無(wú)法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說(shuō)不盡的孤獨(dú),。我也在不經(jīng)意,、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無(wú)由的作態(tài),，也并不無(wú)奈的悲哀,，始終相形見(jiàn)絀，相形有愧,，相比難忘,。

但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員,，甚至馬爾克斯本人,，都在這個(gè)過(guò)程中找到了快感,，孤獨(dú)的快感,。在二十多萬(wàn)字中，出現(xiàn)最少的,，是眼淚;出現(xiàn)最多的,，是希望與歡樂(lè)。在孤獨(dú)中,，每一個(gè)小說(shuō)中的人物都找到了“活著”所需要的一切,，他們不是哲人，不是思想者,，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界,，并且活下去，直至死去,。他們不滿(mǎn)足于肉體的存在,，而追逐精神獨(dú)立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡,。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言,，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極,，卻都無(wú)一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體,，因?yàn)榇嬖冢怨陋?dú),。

他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng),，遠(yuǎn)離了熟悉的一切,，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的,、只屬于自我的生存之路,。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白,，卻又深深地感悟到了自己生命的要求,。

百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú),，卻沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦,。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺(jué)醒,，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人,，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無(wú)比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò),，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí),。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。

所以他們披上了“魔幻”的外衣,，選擇了常人無(wú)法理解的行為,，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感,，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn),。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無(wú)比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣,，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員,。

一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受,，只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年,。前者是序，后者為跋,，中間的所謂人生經(jīng)歷,，是漫長(zhǎng)的驗(yàn)證與積淀，精彩,，卻不免主觀和失實(shí),。所以，在老年到來(lái)之前,，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”,，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以,，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中,，我確信有一塊是“孤獨(dú)”,，每個(gè)人都有。所以,，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí),，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來(lái)得實(shí)在和重要,，在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力,，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)是每個(gè)人的必經(jīng)之路。

世界如海洋,，吾等如水滴,，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以,，孤獨(dú)的一滴水,，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱,，“我們生來(lái)就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”,。生來(lái)孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中,，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的,。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候,，是一種奢侈的享受。

我想,，這是一種悲哀,，一種遺憾。不過(guò)也好,，有了孤獨(dú),，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門(mén)于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間,，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里,，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽(tīng)不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。

百年孤獨(dú) 讀書(shū)心得 《百年孤獨(dú)》讀書(shū)感悟篇十二

一早就被刺骨的寒意痛醒,。勉強(qiáng)起了床,，熱了杯牛奶，邊喝邊看窗外。窗外那幾顆大樹(shù)的樹(shù)枝上空空如也,，象征它們生命的綠色樹(shù)葉,，化作枯葉，凋落了一地,。一片銜著一片,，一片疊著一片，不自覺(jué)地便化作了一大塊鋪滿(mǎn)整條街的枯黃色地毯,。行人們走過(guò)這條街,，踏上這層地毯，發(fā)出細(xì)微,，但仍不失清脆的咔嚓聲,，就像咬下薯片時(shí)發(fā)出的那種。

他們匆匆的腳步形成的氣浪,，即使再微弱,，也足以掀起幾片枯葉?？蓜偮冻鰩追菀?jiàn)天日的水泥地板,，很快又被從別處吹來(lái)的枯葉覆蓋。若不是知道這條繁華的街屬于一座繁華的城,，單就這一個(gè)片段,，這一個(gè)場(chǎng)景，打上“凋敝,，蕭條”的字樣,，也絕對(duì)不為過(guò)?！盎蛘叻Q(chēng)呼此情此景為“馬孔多”?”大腦里的這個(gè)念頭還是一閃而過(guò)時(shí),，右手卻如早已預(yù)知了大腦會(huì)有此念頭一般，安靜地放在了《百年孤獨(dú)》的封皮上,。若不是左手緊握的牛奶杯尚有余溫,，助我抵御寒意。我一定會(huì)被透過(guò)這書(shū)皮的,，更甚于窗外的寒意狠狠刺痛,。馬孔多在哪里?馬孔多在《百年孤獨(dú)》的360頁(yè)書(shū)紙里，在加西亞馬爾克斯的腦海里,。在經(jīng)歷過(guò),，或正在經(jīng)歷貧窮;面對(duì)過(guò)，或正在面對(duì)思想交替的國(guó)度里,。在雨林里,，在平原上，在沙漠中,，在世界的每一寸土地上,，只要那里尚有人類(lèi)存在。馬孔多,，什么都不是,。馬孔多，就是一切,。20xx年以來(lái)，第一次能如此用心地讀完一本書(shū),。之前一直用一種浮躁而慵懶的態(tài)度去閱讀，甚至只讀個(gè)內(nèi)容簡(jiǎn)介,，上網(wǎng)搜個(gè)一兩句書(shū)中經(jīng)典名句就算讀過(guò)了，就敢顯擺了,。但是《百年孤獨(dú)》卻不容許我這樣做。從故事開(kāi)篇的第一個(gè)場(chǎng)景,，家族二兒子，奧雷里亞諾上校面對(duì)行刑隊(duì)開(kāi)始,，整部小說(shuō)就已經(jīng)像一只深入我內(nèi)心深處的小手,，緊緊地抓住了我，把我一把揪進(jìn)了這個(gè)最真實(shí)存在的虛幻之地,。在那里，我仿佛親身跟隨著馬孔多村的奠基人,，何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與他的妻子烏爾蘇拉一起,，跋山涉水，來(lái)到大澤區(qū)這片荒蕪之地,，打下第一根木樁，蓋起第一座草棚,，每一個(gè)家的住址,，都精心安排，甚至享受的陽(yáng)光都不多不少,。作者在描繪馬孔多的建立時(shí),，用各種的側(cè)面描寫(xiě)勾勒了一個(gè)有活力，如唐吉可德一般天馬行空的男子，和一個(gè)勤勞踏實(shí),，“耕種時(shí)從不唱一聲歌兒”的女子,。吉普賽人，梅爾基亞德斯來(lái)到了閉塞的村莊,。帶來(lái)了放大鏡,，假牙，飛毯,，銀版照相術(shù),，還有被何塞稱(chēng)為人類(lèi)最偉大發(fā)明的——冰塊。村子因?yàn)樗牡絹?lái)充滿(mǎn)了活力,，以及荒誕的探索熱情,。可馬爾克斯顯然不是安徒生,，他不是來(lái)講童話的,。接下來(lái)的百年紀(jì)事成為阿爾卡蒂奧家族以及馬孔多村的噩夢(mèng)。家族創(chuàng)始人,，何塞因?yàn)榻獠婚_(kāi)梅爾基亞德斯的羊皮卷而發(fā)了瘋,，下半生一直被綁在樹(shù)上。大兒子放蕩不羈離家出走,，最后枉死,。二兒子一生孤傲異常，不懂得愛(ài),，也沒(méi)有被愛(ài)過(guò),，在發(fā)動(dòng)了32場(chǎng)起義后，宣布與政府和談,，孤獨(dú)而死,。三女兒和養(yǎng)女，為爭(zhēng)一個(gè)男人而爭(zhēng)風(fēng)吃醋,，一直斗到老死方休,。本以為家族傳到了第二代，會(huì)有所好轉(zhuǎn),?？杉易謇锏暮笕耍坏煌５刂貜?fù)以第一代人的名字命名,，還一遍遍地重復(fù)著前人的悲劇,。一個(gè)個(gè)或死于非命，或失心發(fā)瘋,。直至家族最后的傳人,，私生子奧雷里亞諾因?yàn)槠拮与y產(chǎn)而死,，兒子剛出生即被螞蟻吞噬，悲憤中解開(kāi)了梅爾基亞德斯的羊皮卷,，這才發(fā)覺(jué),，原來(lái)吉普賽人死前早已解開(kāi)了家族的整段命運(yùn)：家族第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉,。伴隨著家族的隕落,，整個(gè)馬孔多村也在經(jīng)歷了創(chuàng)立伊始的清貧，外來(lái)人口遷入后的人丁興旺,，外國(guó)殖民勢(shì)力的投資與撤出后,，最終走向衰敗，走向毀滅,。馬孔多的興旺與滅亡,，映射了廣大第三世界的村莊與小城鎮(zhèn)在20世紀(jì)的掙扎與不易。

在不開(kāi)放的年代里,，他們只能與愚昧為伍,。甚至把冰當(dāng)做一件發(fā)明。但那時(shí)的馬孔多人是幸福的,，他們戰(zhàn)勝了大澤區(qū)的糟糕環(huán)境,，戰(zhàn)勝了縈繞村莊多時(shí)的失眠癥。還能時(shí)不時(shí)地從同樣愚昧的吉普賽人那里找點(diǎn)樂(lè)子,，就像陶淵明筆下的世外桃源,。“黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂(lè)”在向外國(guó)殖民勢(shì)力開(kāi)放的伊始,，他們享受到了現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的一切滿(mǎn)足，火車(chē),，電話,，照相，就業(yè)機(jī)會(huì),，當(dāng)然也包括拿著留聲機(jī),，樣樣精通的法國(guó)?？墒?，伴隨著完全的開(kāi)放，殖民者在帶來(lái)享受的同時(shí),，也和當(dāng)?shù)氐恼唇Y(jié),，使用極低的價(jià)格雇傭勞工。當(dāng)勞工以申索權(quán)利時(shí),，狼狽為奸的政府,，立馬揮起屠刀，毫不留情地鎮(zhèn)壓,。

殖義者卻以無(wú)辜不知情者的樣子,，扮演著救世主的角色。許下一連串空洞的美好的諾言,，卻在村子遭受自然大災(zāi)時(shí),，拍拍屁股收拾走人。在他們眼里,，村子就是一筆買(mǎi)賣(mài),，當(dāng)其價(jià)值被榨干時(shí)，殖民也就失去了意義,。他們才不在乎那些原住民的生活呢,。而對(duì)于政府而言,，村子也是一筆買(mǎi)賣(mài)，政府收取大量的稅金，當(dāng)殖民者撤出后,，這個(gè)沒(méi)有最后一點(diǎn)價(jià)值的村子，自然不能再勾起政府的一點(diǎn)欲望,。他們也不在乎那些可憐的國(guó)民的生活,。這樣的交易，對(duì)于殖民者和政府而言都是有利可圖的不虧本買(mǎi)賣(mài),。唯一被犧牲掉的便是如馬孔多一樣的不幸村莊,。然而，在同情何塞家族與馬孔多村的同時(shí),，我卻隱隱地又要為他們的某些傳統(tǒng)而憤怒,。

這種憤怒，不是憎恨,，而是怒其不爭(zhēng),。貧窮是一種至極可怕的疾病，就像艾滋病先摧毀人們的免疫系統(tǒng),，使得人們即使一次小小的感冒也可以致死一樣,。貧窮，先摧毀的是人的道德底線,，然后,，使得人們無(wú)論做什么，都無(wú)法擺脫厄運(yùn)相伴,。我不是衛(wèi)道士,，我也提倡婚姻自由，我也不喜歡文章后半段當(dāng)家作主的宗教沒(méi)落貴族費(fèi)爾南達(dá)的刻板與虛偽,。但是,，我仍然無(wú)法接受何塞家族私生子成堆,，家庭習(xí)俗。書(shū)中,，幾乎每個(gè)何塞家族的男人都會(huì)有一個(gè)私生子,，即使是像梅梅這樣的女孩子，也會(huì)因?yàn)榍啻浩诘臎_動(dòng)而養(yǎng)下一個(gè)私生子,。而奧雷里亞諾上校更是有18個(gè)私生子,，1個(gè)死于戰(zhàn)亂，17個(gè)死于政敵的暗殺,。更讓人費(fèi)解的是,，烏爾蘇拉居然全部都認(rèn)下，并統(tǒng)統(tǒng)養(yǎng)大,。烏爾蘇拉是出于同情,，憐憫，延長(zhǎng)香火?我不得而知,。但是,，在我的國(guó)度里，私生子遠(yuǎn)沒(méi)有到可以正大光明地被接受,。因此,，我始終相信何塞家族的這一荒誕習(xí)俗，以及烏爾蘇拉的所謂寬容,，完全都是出于一種因?yàn)樨毟F對(duì)道德底線的長(zhǎng)期侵蝕,，而最終導(dǎo)致的愚昧與墮落。貧窮毀滅了何塞家族的同時(shí),，也對(duì)馬孔多所在國(guó)度的自由派義軍下了手,。參加了自由派起義軍的小奧雷里亞諾想和自己的姑姑阿瑪蘭妲上床，卻遭到了阿瑪蘭妲的拒絕,。郁悶的他問(wèn)自己的戰(zhàn)友“我們是為了自由婚姻而戰(zhàn)嗎?”他的戰(zhàn)友回答“是,，我們戰(zhàn)斗是為了將來(lái)你連你老娘都能娶!”道德底線被侵蝕，直接導(dǎo)致了人與人關(guān)系的混亂,，也間接導(dǎo)致了自由派無(wú)論如何革命都無(wú)法取得勝利,。在那個(gè)虛擬的國(guó)度里，自由派伸張的所謂自由猶如嬉皮士曾經(jīng)鼓吹的“要不要做戰(zhàn)”,。

性解放是自由的一大意義,，但不是全部的意義，更何況他們所謂的性解放,，是連老娘都可以娶的極大解放,。相信但凡還相信人倫綱常的家庭都不會(huì)給這樣的派系投上一票的。歷史的車(chē)輪無(wú)情地碾碎了何塞家族和馬孔多村，只留下了一地碎片,，一地血肉,，一地孤獨(dú)，等待著螞蟻來(lái)覓食,，等待著詩(shī)人來(lái)吟誦,，等待著后人來(lái)重復(fù)。馬爾克斯成功地描繪了一個(gè)時(shí)代,，一群人的生活狀態(tài)?？粗麄?，就不得不聯(lián)想到自己所處的世界，這個(gè)真實(shí)的世界,。不禁要問(wèn)：當(dāng)我們因?yàn)樨毟F而愚昧,，又因?yàn)橐獢[脫貧窮而不擇手段時(shí)，我們的城市,，我們的社會(huì)距離馬孔多又還有多遠(yuǎn)呢?君不見(jiàn),，那個(gè)百年孤獨(dú)的詛咒就像達(dá)摩克利斯之劍一般，正時(shí)刻地懸掛在我們頭頂,。街上,，枯黃的樹(shù)葉被清潔工人掃去了大片，但是我分明看見(jiàn)更多的枯黃樹(shù)葉早已蠢蠢欲動(dòng),。