忠誠之心和堅定信仰從來不是一蹴而就的,。沒有經(jīng)過實踐的磨練,，怎會有無比的忠誠、堅定的信仰?以下是可圈可點小編為大家整理的關(guān)于《見證初心和使命的“十一書”》觀后感范文,，供大家參考,，希望能夠給大家?guī)韼椭?/p>

《見證初心和使命的“十一書”》觀后感【1】

匈牙利愛國詩人裴多菲曾寫下一首膾炙人口的詩篇《自由與愛情》：“生命誠可貴,，愛情價更高。若為自由故,，二者皆可拋,。”“十一書”的書寫者們，大都在二三十歲的年紀犧牲,。20來歲,，正經(jīng)歷著人間最美好的愛情，卻為了初心和使命,、為了心中的自由,，犧牲掉生命和愛情，留下一曲凄涼的挽歌,。想到這些,，內(nèi)心不禁一陣唏噓，是他們讓我們看到了愛情真正的模樣,，是他們讓我們擁有了如今燦爛美好的生活,。而他們的愛情,，值得一代又一代的人去歌頌,、吟唱。

這份愛,，“仿佛永遠分離,，卻又終身相依”。舒婷曾在《致橡樹》里訴說自己愛情的觀點：我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花,，借你的高枝炫耀自己,。王爾琢與鄭鳳翠的愛情就是如此?；楹笕齻€月,，王爾琢辭別妻子，報考黃埔軍校,，這竟成為二人最后的訣別,。北伐戰(zhàn)爭時，鄭鳳翠帶著3歲的女兒桂芳,，終于找到了丈夫為她們租好的住處,，但是屋內(nèi)卻空無一人。王爾琢曾寫信給自己的父母托孤：“革命不成功,，立誓不回家,。鳳翠娘家父母雙亡，望大人善待兒媳,，見鳳翠如見兒一般,。”后來,，革命未及成功，王爾琢犧牲,，他再也不能回家了,。鄭鳳翠獨自撫養(yǎng)女兒二十多年。兩人的愛情即是如此,，永遠地分離,，終身地相依。任是時空的交錯,，任是兩地的分隔,，任是陰陽的離別，都不曾讓這份愛情有所減淡,。

這份情,，“我愛你，不光因為你的樣子,，還因為,，和你在一起時，我的樣子”,。愛爾蘭詩人羅伊·克里夫特的一首《愛》訴說著為了愛情,，兩個人最美的樣子即是成為彼此。張朝燮出身官宦之家,，王經(jīng)燕是“首富”之女,，在饑寒交迫的年代，這樣的家世無疑是讓人羨慕的,。夫妻二人先后獻身革命事業(yè),，他們成為了彼此最愛的樣子。夫?qū)ζ拚f：“不要把對于私人的感情的熱烈,，超過對于團體感情的熱烈,，我們現(xiàn)在應(yīng)當努力于我們的公共使命……”妻對夫言：“是否人人都能做到完全把自然的感情立刻消滅?恐怕有的人不能吧!從真正的感情方面來說，只有在這個時候,，才能看出愛情的真正價值,。”他二人讓世人看到了愛情的真正價值。

這份意,，“情不知所起,，一往而深，生者可以死,，死可以生”,。所愛之人可能去世，但卻可在愛人心中長相廝守、此愛年年,。陳毅安曾對愛妻__強說過,，“如果哪天你要是收到我的一封無字書信，就說明我已經(jīng)離開人世,，你就不要再等我了,。”即便難過得無法言語，但是陳志強不死心,，她覺得有可能是秘信,，她就讓侄子拿到省城去看，找洗照片的看一下,，最后確實空無一字,。后來彭老總回信：“毅安同志為革命奔走。素功卓絕,，不幸在1930年已陣亡……”__強確認丈夫確已離去,，她保存著丈夫的遺信，終身沒有再嫁,。“得成比目何辭死,，愿作鴛鴦不羨仙”，也許他們二人早已知道了今日的結(jié)局,，為革命哪有不犧牲之理,，但這封無字的信，雖是無言,，卻書寫出最最感天動地的愛,。

這份念,，“世間安得雙全法,，不負如來不負卿”。作為國民革命軍的團長,，盧德銘如果愿意,，可以丟掉理想、廉恥,，那他會得到高官厚祿,，但他堅持初心和誓言，他寫信給家中：“現(xiàn)因時局轉(zhuǎn)變,，為了不連累家庭,，今后我暫時不寄家書，你們也不要來信,。我沒有錢寄回來,。”對于他的未婚妻，他更是沒有兩全的法子，只留下寫的信和兩張照片,，唯有此寄托相思,。還有“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰,，出身豪門世家,，不只是自己革命，還鼓動弟弟妹妹同自己一起革命,。夏明翰曾贈予妻子一顆紅珠,，并留詩明志：“我贈紅珠如贈心，但愿君心似我心,。”為了主義,，難得兩全，這是夏明翰,。無論是盧德銘,、夏明翰，還是其他一樣的英雄先烈,，他們以自己的犧牲,，創(chuàng)造出一個新社會，讓人們能夠有收獲愛情,，也擁有了更多的兩全!

《見證初心和使命的“十一書”》觀后感【2】

中央“不忘初心,、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、國家廣播電視總局聯(lián)合制作的微紀錄片《見證初心和使命的“十一書”》中,，道不盡的是為信仰而戰(zhàn)的崇高境界,，為人民而死的慷慨悲壯!其中，第九集《趙一曼的“示兒書》中,，以趙一曼烈士寫于1935年作與監(jiān)獄中的一首七律《濱江抒懷》作結(jié),，意義深遠。這首“七律”,，無論從文學(xué)角度,，還是從政治信仰來解讀，都是一首充滿奮斗激情,，飽含愛國情懷的好詩,。讀之誦之，賞之析之,，肺腑之情涌于胸,，凝于筆，瀉于紙,。憤激時,，拍案而起;激昂處,，發(fā)一豪歌。

誓志為國不為家,，涉江渡海走天涯,。首聯(lián)開篇明志，直接抒發(fā)了自己為“大家”而舍“小家”的情懷,。“國家興亡,，匹夫有責”，在民族生死存亡之際,，趙一曼立下“為國”的誓言,，哪怕跋山涉水、遠離故園也無所畏懼,。作為一名傳統(tǒng)意義上的“弱女子”,，五四時期接受了革命新思想，就把自己的一生交給了國家和人民,。1926年后,，就不停地為革命而奔忙，“走天涯”這三個字形象地道出了年輕的她求學(xué)莫斯科,，輾轉(zhuǎn)宜昌,、南昌、上海,，再到東北領(lǐng)導(dǎo)抗日隊伍的人生旅程,。為了救國，豈管故園一小家!

男兒豈是全都好,，女子緣何分外差?頷聯(lián)用兩個對仗的反問,，對世俗中“重男輕女”的現(xiàn)象發(fā)出了強烈的質(zhì)問。古有花木蘭替父從軍,，自己又為何不可同男兒一樣為國出力呢!在此之前,，同為女性的秋瑾烈士就寫過“身不得男兒列，心卻比男兒烈”的豪邁詩句,。在封建社會中,，世俗觀念喜歡以性別論英雄,，那是對女性的極端歧視,。詩人用一個“豈是”指出了“男兒”中也有胸無大志的庸碌之輩;一個“緣何”表明了自己超然的自信和同命運頑強抗爭的精神。她將用自己的行動來證明認為女子“分外差”的觀點是何等的偏激!

一世忠貞興故國,，滿腔熱血沃中華,。頸聯(lián)站在抵抗侵略、救亡圖存的高度,，體現(xiàn)了自己為振興國家,，拯救民族而不惜犧牲一切的崇高境界。古人常說“肝腦涂地”“赴湯蹈火”，那也是一種“信仰”,，只是那時的“信仰”多數(shù)都是建立在“義氣”基礎(chǔ)上的,。而像趙一曼這樣堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，“信仰”就是救國救民,，因此,，她愿意將自己的滿腔熱血澆灌在中華大地上，換來華夏的春色滿園,。“興故國”“沃中華”,，志向之高遠，心胸之寬闊,，由此可見一斑,，大有魯迅先生“我以我血薦軒轅”的豪邁氣概。

白山黑水除敵寇,，笑看旌旗紅似花,。尾聯(lián)分為兩個層次，“白山黑水”一語雙關(guān),，既指東北的自然環(huán)境,，更比喻十分惡劣的斗爭環(huán)境。不管環(huán)境多么惡劣,，“除敵寇”的決心不動搖,，表明了自己將繼續(xù)堅持在東北地區(qū)的抗日斗爭，絕不容豺狼來侵犯踐踏的堅定信念,。接著,，詩人用超前的思維和浪漫的筆觸，展望革命勝利后的歡慶場面,。一個“笑”字,，寄予了作者幾多對革命必勝的信心和美好未來的憧憬。用未來的美好來激勵現(xiàn)實的斗志,，為民奮斗的力量源泉,。

趙一曼烈士甘灑熱血、矢志救國的戰(zhàn)斗情懷,，用雄壯奔放的格調(diào)進行描述,，顯得氣勢磅礴，激情洋溢,。從烈士的情懷與經(jīng)歷中回過頭來,，站在時代的前沿思考，那種“一世忠貞興故國,，滿腔熱血沃中華”的理念,。雖說戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)遠去,，但我們依然行走在新長征的路上，一顆為國為民的“初心”應(yīng)當在時代的洪流中更加堅定,。如此女子真英雄,，無愧巾幗大丈夫。我們,，唯有從烈士的遺作感悟“初心”,，用烈士的精神鼓舞斗志，走進新時代,，奮斗新時代,，才無愧先烈，無愧人民!