當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì),，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了,。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

攝影藝術(shù)課心得體會(huì) 攝影課實(shí)踐心得篇一

經(jīng)過(guò)漫漫長(zhǎng)假中的攝影拍攝練習(xí),，我明白了很多，生活中很多優(yōu)美,、生動(dòng)的形象,，只要是通過(guò)豐富的光影、引人的情調(diào),，就可以從平凡的物體中揭示出一種隱含著靜中似動(dòng),、栩栩如生、意味深長(zhǎng)的情景,，使人看后興奮,、愉悅、聯(lián)想，享受到一種別樣的樂(lè)趣,。

在正常的自然光下拍的照片非常好,，當(dāng)天氣環(huán)境發(fā)生變化，就會(huì)發(fā)現(xiàn)快門(mén)速度及照片的效果就不是很好,，問(wèn)題在于以下兩個(gè)方面：

第一,，當(dāng)出現(xiàn)快門(mén)不夠快的時(shí)候，就要看一下現(xiàn)在的光線是否強(qiáng),，如果不夠強(qiáng)請(qǐng)調(diào)下你的iso感光度,，越高快門(mén)速度越快，當(dāng)然也有他的弊端,，那是什么了,，這也就意味著圖片的噪點(diǎn)越多，所以并不是什么都是最高的就好,，根據(jù)你的需求來(lái)調(diào)節(jié),，天色有些暗用400左右，如果太黑就用800-1600,，不過(guò)這樣的照片就要后期降噪處下,。

第二，光圈,，這個(gè)時(shí)候很多朋友肯定知道光圈這東西,，但是如何來(lái)合理使用，這個(gè)并不難,，這樣來(lái)理解,，大光圈進(jìn)光量多，快門(mén)速度快,，虛化的背景漂亮,，多用與人物特寫(xiě)，小光圈進(jìn)光量少,，快門(mén)速度慢,，拍攝時(shí)間長(zhǎng)，適合夜間拍攝風(fēng)景照片,，一定要用三角架,，如果你感覺(jué)你能拿著相機(jī)一分鐘站在那不會(huì)動(dòng)的話，可以不用,，這樣就意味著照片特別清楚,，沒(méi)有虛化的背景效果，色彩飽滿,，這樣你就知道在什么時(shí)候使用什么樣的光圈大小,，根據(jù)你想要的效果來(lái)調(diào)節(jié),。

第三，我還深刻體會(huì)到,，不論拍攝什么題材,，你首先要學(xué)會(huì)觀察，要喜歡和尊重你的拍攝對(duì)象,，使你的整個(gè)身心能與拍攝題材進(jìn)行感情交融,，做到“用心”拍攝;其次，要大膽打破構(gòu)圖法則,，用更多的精力去把握作品的內(nèi)涵和內(nèi)在的生命力，除了追求唯美的感覺(jué)和真實(shí)的自然以及努力提高作品的視覺(jué)訴說(shuō)力以外,，還要學(xué)會(huì)用“情”拍攝,。也就是通過(guò)鏡頭去表達(dá)自己的情感和理想。更重要的是,，要從人文的角度去思考和觀察,，去提升文化內(nèi)涵，而且更應(yīng)該有一種責(zé)任感和歷史感,，那就是對(duì)環(huán)境建設(shè)的覺(jué)醒,、保護(hù)和經(jīng)營(yíng)。

對(duì)于我這一個(gè)拍攝者來(lái)說(shuō),，在以后的攝影生活中,，是需要培養(yǎng)耐心去觀察周?chē)氖挛锏模@樣才能更好的將拍攝出來(lái)的事物更加的形象生動(dòng),，讓我在以后的拍攝生活中給予我提供了許多的基礎(chǔ)知識(shí),，不像以前那么的盲目拍攝，至少我知道了自己拍攝這個(gè)東西是出于什么目的,。這已經(jīng)是讓我受益匪淺,，在這次的拍攝過(guò)程中，我覺(jué)得對(duì)我來(lái)說(shuō)記憶深刻,，或者說(shuō)讓我對(duì)攝影有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),、新的了解。并且可以讓我有去捕捉生活中的美,。還可以提高我的攝影水平,、提高攝影的基本功，還可以學(xué)會(huì)從多個(gè)角度分析每幅作品的優(yōu)點(diǎn)與不足,，開(kāi)拓視野,，豐富了想象力、提高了自己的創(chuàng)造力,，轉(zhuǎn)眼間這個(gè)假期即將過(guò)去了,，希望能在以后的學(xué)習(xí)和生活中能夠拍到好的作品,，同時(shí)以此來(lái)豐富自己的生活。

大學(xué)攝影心得體會(huì)總結(jié)篇3

通過(guò)一個(gè)月來(lái)對(duì)攝影基礎(chǔ)及構(gòu)圖與用光的不斷實(shí)踐,、不斷學(xué)習(xí),，我逐步提升了自己的審美觀念和處理畫(huà)面(事物)的方法，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面,。

認(rèn)識(shí)水平略有提高,。學(xué)習(xí)攝影以來(lái)，不斷加強(qiáng)了自己對(duì)攝影的認(rèn)識(shí),、認(rèn)識(shí)水平,，這主要體現(xiàn)在攝影的基礎(chǔ)操作、構(gòu)圖與用光的實(shí)踐練習(xí),、學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外攝影史,。學(xué)習(xí)本來(lái)就是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)、不斷發(fā)現(xiàn),、不斷總結(jié)的過(guò)程,，反復(fù)地學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)識(shí)事物的能力。

通過(guò)攝影基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),，我熟悉了相機(jī)的一些基本原理和簡(jiǎn)單的操作;通過(guò)構(gòu)圖與用光的專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí),，我們?cè)谀X海中就形成了一個(gè)很好的意識(shí)：謹(jǐn)慎構(gòu)圖、合理布光,，力求使畫(huà)面達(dá)到完美狀態(tài),，使事物永遠(yuǎn)停留在最美麗的一瞬間;還有通過(guò)國(guó)內(nèi)外攝影史的學(xué)習(xí)，我們對(duì)攝影的歷史和前身有了比較好的認(rèn)識(shí),，也對(duì)攝影的未來(lái)有著明確的方向性,。這只有在學(xué)習(xí)中才能體會(huì)到的，是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程,，需要我們用心地學(xué),，用心去領(lǐng)悟。

質(zhì)與量發(fā)生著變化,。唯物主義辯正法告訴我們,，只有當(dāng)量達(dá)到一定的積累的時(shí)候才會(huì)有可能引起質(zhì)的變化。所以我們要真正的想去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)必須要有個(gè)量化的過(guò)程,，這正是我們教學(xué)所提倡的,，因?yàn)檫@是一個(gè)提高認(rèn)識(shí)的必要的途徑。比如在洪江采風(fēng)學(xué)習(xí)的兩天,，我拍了一些照片,，在電腦上預(yù)覽的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那些都有點(diǎn)暴光過(guò)度，所以整個(gè)畫(huà)面顯得蒼白無(wú)力,，缺少暗色調(diào),，一片迷茫的感覺(jué),。

雖然我當(dāng)時(shí)是采用的準(zhǔn)確的暴光，但對(duì)這相機(jī)來(lái)說(shuō)還是暴光偏高,，這是我沒(méi)有對(duì)本相機(jī)的一些性能有個(gè)全面的了解,，只是按照常規(guī)的來(lái)，忽略了一些由于相機(jī)本身所產(chǎn)生的誤差的特性,，這是一個(gè)很重要的因素;還一個(gè)是因?yàn)槲移綍r(shí)沒(méi)有過(guò)多的嘗試,，沒(méi)有去總結(jié)在拍攝過(guò)程中的出現(xiàn)的問(wèn)題，也許是當(dāng)時(shí)拍的時(shí)候根本沒(méi)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，就沒(méi)有了解決問(wèn)題的可能,。所以在今后的拍攝當(dāng)中，我一定要勇于去拍,、敢去嘗試,，并且發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后及時(shí)總結(jié)出來(lái)，把弊端和好的方法也記載下來(lái),，以便下次的正確的操作提供一些理論依據(jù)，不斷地知道自己前進(jìn),。

形成自身獨(dú)特的思維方法和藝術(shù)風(fēng)格,。這相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較艱難的任務(wù)，但作為一名攝影專(zhuān)業(yè)生來(lái)說(shuō),，我們要盡早確定自己的發(fā)展方向,、明確自己的目標(biāo)，才能向著那個(gè)方向前進(jìn),。因此,，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己的思維方式，對(duì)待事物形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解并通過(guò)攝影的渠道很好地表現(xiàn)出來(lái),?？v觀國(guó)內(nèi)外的各位攝影大師，他們都有著自己的思維方式和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式,，從而影響了世界攝影藝術(shù)的發(fā)展,。

如：羅伯特卡帕是以一名專(zhuān)職的戰(zhàn)地記者而著名的，他拍攝了大量罕為人見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況;卡蒂埃布勒松是以抓拍現(xiàn)實(shí)生活的普通細(xì)節(jié)和感人場(chǎng)景而著稱(chēng)的攝影大師等等,。我認(rèn)為思維方法不只是攝影者選擇的拍攝對(duì)象和角度等,，還應(yīng)該包含著攝影者的設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)元素和所要表達(dá)的思想情感,。

這方面,，我們要多看下有名的攝影大師的一些代表作，從中我們就可以看出攝影師所要傳遞的思想,，他的構(gòu)圖和取景方法,，對(duì)光線的運(yùn)用等,。只有識(shí)多才能見(jiàn)廣，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐加上自己的領(lǐng)悟就會(huì)自然而然地形成了自己的風(fēng)格,，也就是所謂的世界觀達(dá)到了一定的認(rèn)識(shí)程度,。

最近我下了許多有關(guān)攝影的論文，開(kāi)始看的時(shí)候比較茫然,，不知道要怎么去學(xué)習(xí),，不知道從何下手，因?yàn)槿且恍└咭?jiàn)識(shí)者說(shuō)的一些很專(zhuān)業(yè)的話,，他們談自己對(duì)攝影領(lǐng)域有關(guān)方面的自我認(rèn)識(shí),，不過(guò)也談的'很客觀，畢竟人家也是看了很多書(shū)籍雜志的,，更何況還是比我們還專(zhuān)業(yè)的人士,。看了一些以后,，確實(shí)感覺(jué)到了這對(duì)自身的提高很有幫助,，我們可以從中學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，包括我們根本就不知道的還有那些模糊的,，看多了以后,，我覺(jué)得那是幫我們理清了思路，真正去讀懂它,、去理解它,，那對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一種積累，一種無(wú)形的量化積累,。這樣可以使自己少走很多彎路,，雖然我現(xiàn)在看的不是很多，但是一天看一篇,，只要堅(jiān)持下去,，那也是種自我學(xué)習(xí)的方式。

去年這個(gè)時(shí)候我終于買(mǎi)了一部屬于自己的數(shù)碼單反相機(jī),，而告別了租借卡片相機(jī)來(lái)完成自己作品的時(shí)代,，這是非常有歷史性意義的。在這一年的時(shí)間里,，通過(guò)我的學(xué)習(xí)和摸索在攝影認(rèn)識(shí)和觀念上經(jīng)歷了多次的改變,。但是我對(duì)攝影的態(tài)度依然是不可動(dòng)搖的。

通過(guò)宣傳自己的攝影我結(jié)識(shí)了大量的攝影愛(ài)好者,，他們欣賞我的作品這也是促進(jìn)我不斷完善自己攝影作品的動(dòng)力源泉,，在我來(lái)看攝影是一種表達(dá)自我的方式，大家認(rèn)可我的作品同時(shí)也是對(duì)我個(gè)人的一個(gè)肯定,，這點(diǎn)是極其重要的,，再好的攝影最終目的是被人來(lái)欣賞和認(rèn)可的,，這應(yīng)該是你創(chuàng)作攝影的首要意圖!如果說(shuō)沒(méi)有光便失去色彩，攝影也將不存在,，那么我認(rèn)為相比之下沒(méi)有比失去欣賞者更讓攝影無(wú)地自容的地步了,。任何形式的藝術(shù)最終都是要被人去接納和欣賞的。達(dá)文西不會(huì)把“蒙娜麗莎”封存在自己充滿藝術(shù)的精神世界中,。那么假設(shè)一天人類(lèi)即將消失,，或是你去了一片絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生文明的世界，若不是理想的根基還映襯在我們的內(nèi)心中,，有什么理由你仍還在創(chuàng)作只有自己才會(huì)欣賞的藝術(shù)呢?

說(shuō)到藝術(shù),，在攝影上一直有一個(gè)分歧已久的觀念：攝影算不算藝術(shù)?我聽(tīng)到更多的回答是：“攝影不屬于藝術(shù)”這樣回答也是出自我現(xiàn)在的前輩和老師們。在我看來(lái),，之所以這么說(shuō)并不是沒(méi)有道理的,，尤其在數(shù)字?jǐn)z影時(shí)代走進(jìn)平民百姓的生活后，攝影這種看似藝術(shù)的行為被更多人都在運(yùn)用,。什么是藝術(shù)?藝術(shù)是文化的精髓!什么是精髓?這個(gè)就不用在更多解釋了,。很多人在搞攝影、在玩攝影,，那么有誰(shuí)創(chuàng)作出了代表文化的精髓呢?你是否能做到像海頓,、貝多芬或是莫扎特等等那樣可以通過(guò)自己創(chuàng)作的藝術(shù)能達(dá)到讓你流芳千古的境界呢?如果不能，那么你創(chuàng)作的不屬于藝術(shù),，如果在這個(gè)文化形式從事的人中能創(chuàng)作出文化精髓的比重是如此之小，那么也就不奇怪稱(chēng)這種文化形式是非藝術(shù)的了,。

但,，這些并不能代表我個(gè)人對(duì)攝影真正的看法，如果有人問(wèn)我：“攝影算不算藝術(shù)?”我會(huì)說(shuō)：“攝影是一種介于藝術(shù)和非藝術(shù)之間的文化形式,，如果說(shuō)它是非藝術(shù)的,，就像我剛才說(shuō)到這些一樣，在這個(gè)文化形式行業(yè)中能創(chuàng)作出精髓的人群比重太少了,，看似藝術(shù)的東西很多人在一生中都創(chuàng)作不出來(lái),，那它肯定就不太適合被賦予藝術(shù)的頭銜。但是,，哪位資深的攝影家能自信的告訴我：“安塞爾.亞當(dāng)斯,，創(chuàng)作的”月升“不是藝術(shù)?他創(chuàng)作的攝影是不是一種影調(diào)視覺(jué)藝術(shù)的巔峰?

他的作品是不是文化形式的精髓?這種文化形式是不是被人普遍確認(rèn)為攝影呢?”既然是藝術(shù)，我們就要承認(rèn),，像亞當(dāng)斯這樣的攝影文化巨匠還有很多,，就像手工藝術(shù)一樣，唐三彩可以在拍賣(mài)會(huì)上交到不菲的價(jià)格,，也沒(méi)有哪個(gè)笨人會(huì)用上萬(wàn)的價(jià)格去購(gòu)買(mǎi)一張消色的普通照片,，當(dāng)然國(guó)人愛(ài)炒作和炫富除外,，藝術(shù)被不同的人群會(huì)有不同的看待，有人認(rèn)為中國(guó)東北的二人轉(zhuǎn)是藝術(shù),，有人認(rèn)為公眾下做與眾不同的行為也是藝術(shù),，有人也會(huì)認(rèn)為肖邦用波蘭的民間舞蹈運(yùn)用到鋼琴作品后也是藝術(shù)。我也不是學(xué)藝術(shù)出身的,，也沒(méi)有整天鉆研看似藝術(shù)氣息很濃重的科目,，例如哲學(xué)、文學(xué)等等,。如果我給藝術(shù)下一個(gè)定義恐怕又會(huì)遭到藝術(shù)人士的批判,，但是我有頭腦會(huì)分析，我想這是我攝影作品創(chuàng)作的靈魂,，什么是分析?分析就是獨(dú)立的思考,，不忙碌聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，就像有人說(shuō)：“這世界上有風(fēng),，很多人相信,，無(wú)論你們信不信，反正我是信了“,。但是我會(huì)告訴你：”在這世界上,，我一生從沒(méi)看到過(guò)風(fēng)，但是我依然堅(jiān)信的原因是我看到了柳樹(shù)被無(wú)形的力量所搖動(dòng),，這種無(wú)形的力量就是人們常常被人描述中的——“風(fēng)“",。我為什么會(huì)知道這點(diǎn)?很簡(jiǎn)單：推理。物理學(xué)家也是通過(guò)數(shù)字模式作為推理來(lái)測(cè)量星系的距離的,，只不過(guò)它看似更嚴(yán)謹(jǐn)些,。說(shuō)到這么多，那么什么是藝術(shù)呢?藝術(shù)就是一種文化的精髓體現(xiàn),?！拔幕边@個(gè)詞在這里很突出很關(guān)鍵。

為什么談到攝影我要提起藝術(shù)呢?這是很重要的標(biāo)致性意義!接觸攝影最首要的并不是拿起相機(jī)進(jìn)行拍照,，而是樹(shù)立觀念!這點(diǎn)是我非常想要對(duì)攝影人尤其是初學(xué)者要說(shuō)的,。當(dāng)你拿起一個(gè)相機(jī)即將要?jiǎng)?chuàng)作一幅影像時(shí)，你要知道,，通常這幅影像只有兩種結(jié)果：

一種是被稱(chēng)作“照片”另一種結(jié)果是“作品”為什么要加通常呢?因?yàn)檫€有第三種可能：它有可能一下子就成為一幅作品,，也有可能比普通照相出的照片看上去更糟糕，因?yàn)檫@種可能被叫做“測(cè)試”,。如果在這三種可能出現(xiàn)的影像結(jié)果中,，我想潛意識(shí)中我們幾乎沒(méi)有哪個(gè)人希望自己的拍出的影像會(huì)成為一張普通意義上的照片，但是實(shí)際上，卻是如此,。是什么導(dǎo)致了我們拍出的照片被淪為普通照片的結(jié)果呢?心態(tài)是關(guān)鍵!

我們明知道自己的照片不能成為一種藝術(shù)的結(jié)果,，但是我們?nèi)砸运囆g(shù)作為第一目標(biāo)盡最大可能的進(jìn)行創(chuàng)作，這就是一種攝影中的最佳心態(tài)!能否嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某钟羞@種心態(tài)是攝影中是否可以決定一張好照片最關(guān)鍵所在,。

攝影師除了要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài),，還要有獨(dú)立的眼光，這樣才能脫凡出俗,，俗與不凡往往就差一線之間,，平淡的光效夠直接最簡(jiǎn)單，但是由于光線方向的直白性無(wú)法產(chǎn)生光影交織而形成的二維平面的立體視效,，這無(wú)疑就是俗,，只要改變光源位置或是被攝體就可以通過(guò)光影修飾在平面中產(chǎn)生視覺(jué)上更為立體的圖像。這里更需要的就是要有獨(dú)立的眼光,。獨(dú)立的眼光需要有獨(dú)立的思考能力,，攝影也是需要很強(qiáng)的思考能力的。

說(shuō)到“獨(dú)立”,，這是當(dāng)今攝影愛(ài)好者所普遍欠缺的能力之一,。我有這種體會(huì)，我見(jiàn)過(guò)太多的愛(ài)好者都向我提出了一些很初級(jí)的問(wèn)題,，這讓我回答時(shí)感到有些糾結(jié),。其實(shí)回答問(wèn)題是非常簡(jiǎn)單的事情，但是這無(wú)助于培養(yǎng)攝影觀察和思索的獨(dú)立性,。我剛才說(shuō)到攝影是需要很強(qiáng)的思考能力,。不是說(shuō)在學(xué)習(xí)攝影時(shí)我們不該像別人討教問(wèn)題，有些問(wèn)題我們得到的答案有利于我們參考和學(xué)習(xí),，這樣的問(wèn)題我提倡多問(wèn),。而有一些問(wèn)題是基本要掌握的，是基礎(chǔ),，如果說(shuō)我剛剛接觸攝影才幾天我請(qǐng)教學(xué)習(xí)這些問(wèn)題是沒(méi)有問(wèn)題的，但是很多愛(ài)好者往往是手里有很好的器材從事了不短時(shí)間的攝影,，從中也拍攝了很多張照片還是對(duì)一些基本概念的東西不明白而去討教這就有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去,，更不應(yīng)該的是那些對(duì)此問(wèn)題連討教想法都沒(méi)有的，沒(méi)有問(wèn)題和想法的人要么是他幾乎都明白答案了,，要么就是他仍在混沌中,。當(dāng)然仍有第三種可能：他無(wú)所謂，對(duì)此問(wèn)題答案并不關(guān)心,。

我見(jiàn)過(guò)最不討人喜歡的問(wèn)題就是：”怎樣才能照出一張好照片?怎樣才能更好的從事攝影?”我想若不是在你心里早已經(jīng)有了一個(gè)完善的答案在向別人去討教吸取經(jīng)驗(yàn)時(shí),，恐怕這種問(wèn)題無(wú)疑對(duì)你的攝影是一種致命的問(wèn)題，我也希望這是第一次提出也是最后一次你問(wèn)到的問(wèn)題,。至少在我從事一年的攝影中我沒(méi)有向別人問(wèn)到這樣的問(wèn)題,，因?yàn)橥ㄟ^(guò)我的獨(dú)立思考,，這樣的回答幾乎都會(huì)是：

“多思考多觀察多實(shí)踐多總結(jié)”這十二個(gè)字包含了攝影全部的學(xué)習(xí)方法。

攝影首先要思考是沒(méi)有錯(cuò)的,。我們?yōu)槭裁匆獢z影?有什么好處?為什么要拿起相機(jī)?為什么要拍攝?做攝影和做事做人其實(shí)是一樣的,。要有明確的目的性，這樣你的人生才不至于茫然,。多觀察是基于多思考的前提上,，想后必然要觀察，洞察你想象的對(duì)象,，從中發(fā)現(xiàn)它的特征,，然后在繼續(xù)思考它正常的狀態(tài)和非正常的狀態(tài)，都有哪種可能,，其中哪些是你想要哪些是你應(yīng)當(dāng)去避免的,。通過(guò)仔細(xì)的分析論證后才要去多實(shí)踐。不要忘記想象和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是會(huì)出現(xiàn)不相符的,，所以我們要通過(guò)大量的在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐,，去不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最后篩選出最理想的結(jié)果,。

我想這是一套拍攝好照片的思路,，其中“多思考”是最重要的!簡(jiǎn)單的三個(gè)字包含了太多人生的意義。攝影從始至終記錄的都不是別人,，而是你的人生,。

攝影藝術(shù)課心得體會(huì) 攝影課實(shí)踐心得篇二

為認(rèn)真貫徹落實(shí)中央關(guān)于大中型水庫(kù)農(nóng)村移民政策，黃石鎮(zhèn)鄉(xiāng)村兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)始終高度重視此項(xiàng)工作,，堅(jiān)持政策不變,、程序不亂、工作過(guò)細(xì),、大局穩(wěn)定的原則,，取得了階段性成果。從落實(shí)的情況看,，全鎮(zhèn)共涉及到28個(gè)單位,，登記移民人口4467人，原遷人口1733人,，其中庫(kù)區(qū)和安置區(qū)人口3891人,，零星遷入349人，出嫁入贅318人,，大局平和,。

干工作一講領(lǐng)導(dǎo)，二講領(lǐng)導(dǎo)，三還是講領(lǐng)導(dǎo),，一講責(zé)任,，二講責(zé)任，三還是講責(zé)任,。自去年啟動(dòng)移民工作以來(lái),，縣、鄉(xiāng),、村三級(jí)干部聯(lián)動(dòng),，在重視氛圍上，在責(zé)任意識(shí)上,，始終空前濃厚,。

1、縣局予以大力支持,，為我鎮(zhèn)移民工作指出了航標(biāo),。從宣傳發(fā)動(dòng)、摸底登記,、調(diào)查核實(shí),、審批發(fā)放等各階段上，縣移民局始終高度重視黃石的移民工作,，派出了以王均輝副局長(zhǎng)為首的工作隊(duì)專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)我鎮(zhèn)開(kāi)展此項(xiàng)工作,。做到了逢會(huì)必到、逢難必解,、逢險(xiǎn)必查,、逢責(zé)必?fù)?dān)，付出了大量的心血,，有力的指導(dǎo)我鎮(zhèn)工作的開(kāi)展,，得到了鎮(zhèn)村及群眾的普遍認(rèn)可。

2,、黨政班子親力親為,，為我鎮(zhèn)移民工作提供了典范。首先鎮(zhèn)黨委政府始終把此項(xiàng)工作當(dāng)成頭等大事來(lái)抓,，當(dāng)成為民謀利,、為民辦事的工作來(lái)搞。為搞好這項(xiàng)工作,，書(shū)記親自上門(mén)入戶，鎮(zhèn)長(zhǎng)解難釋疑;為搞好這項(xiàng)工作,，派出作風(fēng)務(wù)實(shí)的班子成員當(dāng)分管,，三易其人;為搞好這項(xiàng)工作，班子成員分片負(fù)責(zé)，交叉協(xié)調(diào),，均飽嘗艱辛,，有力地為干部做出了表率。

3,、鄉(xiāng)村干部腳踏實(shí)地,，為我鎮(zhèn)移民工作創(chuàng)造了基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村兩級(jí)干部始終圍繞九登與九不登及后續(xù)通知進(jìn)組入戶,，摸排座談,，腳踏實(shí)地，為全鎮(zhèn)移民工作付出了大量的精力,，為移民工作的組織保障打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

做工作先講原則，再講程序和方法,，最后求效果,。面對(duì)這一業(yè)務(wù)性較強(qiáng)的工作，我們?cè)陔A段部署和程序上嚴(yán)把關(guān)口,，有序推進(jìn),。

1、層層宣傳政策,，發(fā)動(dòng)指導(dǎo)不走樣,。一是成立了工作班子;二是層層召開(kāi)了會(huì)議;三是鄉(xiāng)里不發(fā)文，全部用縣文,。各村成立了領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組,，以村、組為單位召開(kāi)了村干部,、黨員,、組長(zhǎng)骨干會(huì)，召開(kāi)了戶主會(huì)議,，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)了縣以上的會(huì)議精神和相關(guān)文件,。

2、逐組逐戶逐人摸底調(diào)查,，登記上冊(cè)不作假,。按照落實(shí)政策、尊重實(shí)際,、群眾意愿,、不重不漏不錯(cuò)等思路，一,、二,、三榜按規(guī)公布,。

3、審批層層把關(guān),，發(fā)放慎重不松勁,。一是建立層層審核領(lǐng)導(dǎo)小組，村里把了好關(guān)的由鄉(xiāng)里把關(guān),，鄉(xiāng)里無(wú)法定奪的由縣局決斷,，不冤枉一個(gè)，不放松一個(gè),。二是扶持與發(fā)放方式慎重,，黨政班子和縣移民局王局長(zhǎng)一道進(jìn)行了專(zhuān)題研究，并自行反復(fù)審定,，下到各片征求意見(jiàn),，開(kāi)展座談，集中民意民愿,，在扶持方式上采取了二種方式,，即直接發(fā)放到人、部分發(fā)放到人和項(xiàng)目扶持相結(jié)合方式,，其中分庫(kù)區(qū),、安置區(qū)與零星插花三類(lèi)。對(duì)庫(kù)區(qū)采取原遷直發(fā),、后代400元/年的方式進(jìn)行,，對(duì)安置區(qū)采取原遷直發(fā)、后代300元/年到人的方式進(jìn)行,，對(duì)于零星戶及四類(lèi)特殊群體直發(fā)到人,。項(xiàng)目資金留存村組發(fā)展公益事業(yè)。

受政策驅(qū)動(dòng)和利益驅(qū)動(dòng)的影響,，群眾的各類(lèi)情緒和矛盾總是不可避免的,。男女問(wèn)題、紅線問(wèn)題,、年限問(wèn)題,、戶口問(wèn)題、田土利益問(wèn)題等等隨之而來(lái),。分配方式的變化必然會(huì)影響生產(chǎn)關(guān)系的變化,。在面對(duì)矛盾問(wèn)題上，我們是做了大量工作的,，一是反復(fù)解釋;二是反復(fù)匯報(bào);三是反復(fù)調(diào)查,。可以肯定兩點(diǎn),，一是我們?cè)趯?duì)待這件事情是認(rèn)真的,、過(guò)細(xì)的,、多輪的;二是今后一段時(shí)期也是必然存在的，仍需縣鄉(xiāng)兩級(jí)做出努力,。

從我鎮(zhèn)部署開(kāi)展此項(xiàng)工作的情況看，我們的大局是比較穩(wěn)定的,，每個(gè)階段是有成效的,，每個(gè)程序是完全到位的，每個(gè)移民心中是有數(shù)的,。到目前為止,，發(fā)放工作正穩(wěn)步推進(jìn)，除有繼續(xù)申報(bào)是移民的人外,，還沒(méi)有人舉報(bào)我鎮(zhèn)有不真實(shí)的移民,，關(guān)于移民登記與資金發(fā)放工作，可以說(shuō)取得了階段性成果,。

攝影藝術(shù)課心得體會(huì) 攝影課實(shí)踐心得篇三

我來(lái)自江西贛南山區(qū),，那里山清水秀，風(fēng)光綺麗,，我從小生活其中,，總想把它拍下來(lái)，這樣,，無(wú)論我走到哪里我都能帶著她?，F(xiàn)在每當(dāng)我想家時(shí)我就會(huì)拿出以前用手機(jī)拍的家鄉(xiāng)人，家鄉(xiāng)景,，這給了我很大的支持,，光影成功的留住了那一瞬間的美，留住了我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那一瞬溫存,，我想這便是攝影存在的最原始之緣由,。

如果攝影僅停留于那里，那么攝影的美就變得無(wú)從談起,，我一直相信這么一句話,，其實(shí)很多同類(lèi)事物中只有百萬(wàn)分之一不同，而就在那百萬(wàn)分之一中就有美丑的絕對(duì)分化,。在我得到照片給我的精神慰藉之后,，我還想擁有攝影給我?guī)?lái)的滿足感和美感。

在上大學(xué)之前,，我們經(jīng)過(guò)了大量詩(shī)歌閱讀訓(xùn)練,，每讀一首詩(shī)其實(shí)就是在再現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的腦中畫(huà)面，當(dāng)那幅畫(huà)面和自己的經(jīng)歷相符時(shí),，常常會(huì)感到歡欣不已,，共鳴之意不過(guò)如此罷了,。詩(shī)人的創(chuàng)作，又往往被文人比擬于畫(huà)家的創(chuàng)作,，畫(huà)家總想通過(guò)色線的調(diào)配來(lái)再現(xiàn)自己在心中早已勾勒好的圖景,，畫(huà)作欣賞者通過(guò)眼前的圖畫(huà)來(lái)試圖了解畫(huà)家的創(chuàng)作意圖，若能得到其中要義,，欣賞者也會(huì)手舞足蹈,，得到莫大的滿足感，類(lèi)此,，書(shū)法,，音樂(lè)，舞蹈,，電影等藝術(shù)莫不如此,，作品的每一細(xì)微處都經(jīng)創(chuàng)作者的斧鑿細(xì)作，每一細(xì)微處都有創(chuàng)作者的表達(dá)意圖,，當(dāng)作品被欣賞者了解之后,，于欣賞者，于創(chuàng)作者都是莫大的幸福,。

我想藝術(shù)就是如此,，在這個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)則下演繹繽紛的精彩。有種說(shuō)法是藝術(shù)來(lái)源于生活,，起源于實(shí)用,，又高于生活，不拘囿于實(shí)用,。按此定義,，攝影便是一種大有前途的藝術(shù)形式。

學(xué)習(xí)攝影于我,，不僅僅是為了讓攝影的實(shí)用價(jià)值得到充分發(fā)揮,，更重要的是要讓我的藝術(shù)才華通過(guò)攝影得到充分的發(fā)揮。以上是我對(duì)攝影的理性分析與論證,，下面,，我將重點(diǎn)談?wù)勎以跀z影實(shí)踐中的各種心得認(rèn)知。

從20xx年高考完后,，我用剛買(mǎi)的手機(jī)拍下了500多張照片,，其中包括我的全縣暑期游，拜訪同學(xué)游,，回歸童年游,，以及一些隨性的自拍和記錄。一開(kāi)始,，我對(duì)所拍的照片沒(méi)什么感覺(jué),，后來(lái)當(dāng)我把他們傳到我的博客上時(shí),，發(fā)現(xiàn)照片確實(shí)有好壞美丑，一張好的照片不僅能很清晰地傳達(dá)信息,，更能給人一種享受,。

攝影藝術(shù)課心得體會(huì) 攝影課實(shí)踐心得篇四

通過(guò)一個(gè)月來(lái)對(duì)攝影基礎(chǔ)景構(gòu)圖與用光的不斷實(shí)踐、不斷學(xué)習(xí),，我逐步提升了自己的審美觀念和處理畫(huà)面(事物)的方法,，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

認(rèn)識(shí)水平略有提高,。學(xué)習(xí)攝影以來(lái)，不斷加強(qiáng)了自己對(duì)攝影的認(rèn)識(shí),、認(rèn)識(shí)水平,，這主要體現(xiàn)在攝影的基礎(chǔ)操作、構(gòu)圖與用光的實(shí)踐練習(xí),、學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外攝影史,。學(xué)習(xí)本來(lái)就是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)、不斷發(fā)現(xiàn),、不斷總結(jié)的過(guò)程,，反復(fù)地學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)識(shí)事物的能力。通過(guò)攝影基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),，我熟悉了相機(jī)的一些基本原理和簡(jiǎn)單的操作;通過(guò)構(gòu)圖與用光的專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí),，我們?cè)谀X海中就形成了一個(gè)很好的意識(shí)：謹(jǐn)慎構(gòu)圖、合理布光,，力求使畫(huà)面達(dá)到完美狀態(tài),，使事物永遠(yuǎn)停留在最美麗的一瞬間;還有通過(guò)國(guó)內(nèi)外攝影史的學(xué)習(xí)，我們對(duì)攝影的歷史和前身有了比較好的認(rèn)識(shí),，也對(duì)攝影的未來(lái)有著明確的方向性,。這只有在學(xué)習(xí)中才能體會(huì)到的，是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程,，需要我們用心地學(xué),，用心去領(lǐng)悟。

質(zhì)與量發(fā)生著變化,。唯物主義辯正法告訴我們,，只有當(dāng)量達(dá)到一定的積累的時(shí)候才會(huì)有可能引起質(zhì)的變化。所以我們要真正的想去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)必須要有個(gè)量化的過(guò)程,，這正是我們教學(xué)所提倡的,，因?yàn)檫@是一個(gè)提高認(rèn)識(shí)的必要的途徑。比如在洪江采風(fēng)學(xué)習(xí)的兩天,，我拍了一些照片,，在電腦上預(yù)覽的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那些都有點(diǎn)暴光過(guò)度,，所以整個(gè)畫(huà)面顯得蒼白無(wú)力，缺少暗色調(diào),，一片迷茫的感覺(jué),。雖然我當(dāng)時(shí)是采用的準(zhǔn)確的暴光，但對(duì)這相機(jī)來(lái)說(shuō)還是暴光偏高,，這是我沒(méi)有對(duì)本相機(jī)的一些性能有個(gè)全面的了解,，只是按照常規(guī)的來(lái)，忽略了一些由于相機(jī)本身所產(chǎn)生的誤差的特性,，這是一個(gè)很重要的因素;還一個(gè)是因?yàn)槲移綍r(shí)沒(méi)有過(guò)多的嘗試,，沒(méi)有去總結(jié)在拍攝過(guò)程中的出現(xiàn)的問(wèn)題，也許是當(dāng)時(shí)拍的時(shí)候根本沒(méi)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，就沒(méi)有了解決問(wèn)題的可能,。所以在今后的拍攝當(dāng)中，我一定要勇于去拍,、敢去嘗試,，并且發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后及時(shí)總結(jié)出來(lái)，把弊端和好的方法也記載下來(lái),，以便下次的正確的操作提供一些理論依據(jù),，不斷地知道自己前進(jìn)。

形成自身獨(dú)特的思維方法和藝術(shù)風(fēng)格,。這相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較艱難的任務(wù),，但作為一名攝影專(zhuān)業(yè)生來(lái)說(shuō)，我們要盡早確定自己的發(fā)展方向,、明確自己的目標(biāo),，才能向著那個(gè)方向前進(jìn)。因此,，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己的思維方式,，對(duì)待事物形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解并通過(guò)攝影的渠道很好地表現(xiàn)出來(lái)?？v觀國(guó)內(nèi)外的各位攝影大師,，他們都有著自己的思維方式和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而影響了世界攝影藝術(shù)的發(fā)展,。如：羅伯特卡帕是以一名專(zhuān)職的戰(zhàn)地記者而著名的,，他拍攝了大量罕為人見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況;卡蒂埃布勒松是以抓拍現(xiàn)實(shí)生活的普通細(xì)節(jié)和感人場(chǎng)景而著稱(chēng)的攝影大師等等。我認(rèn)為思維方法不只是攝影者選擇的拍攝對(duì)象和角度等,，還應(yīng)該包含著攝影者的設(shè)計(jì)創(chuàng)意,、設(shè)計(jì)元素和所要表達(dá)的思想情感。這方面，我們要多看下有名的攝影大師的一些代表作,，從中我們就可以看出攝影師所要傳遞的思想,，他的構(gòu)圖和取景方法，對(duì)光線的運(yùn)用等,。只有識(shí)多才能見(jiàn)廣,，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐加上自己的領(lǐng)悟就會(huì)自然而然地形成了自己的風(fēng)格，也就是所謂的世界觀達(dá)到了一定的認(rèn)識(shí)程度,。

最近我下了許多有關(guān)攝影的論文,，開(kāi)始看的時(shí)候比較茫然，不知道要怎么去學(xué)習(xí),，不知道從何下手,，因?yàn)槿且恍└咭?jiàn)識(shí)者說(shuō)的一些很專(zhuān)業(yè)的話，他們談自己對(duì)攝影領(lǐng)域有關(guān)方面的自我認(rèn)識(shí),，不過(guò)也談的很客觀,，畢竟人家也是看了很多書(shū)籍雜志的，更何況還是比我們還專(zhuān)業(yè)的人士,。看了一些以后,，確實(shí)感覺(jué)到了這對(duì)自身的提高很有幫助,，我們可以從中學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，包括我們根本就不知道的還有那些模糊的,，看多了以后,，我覺(jué)得那是幫我們理清了思路，真正去讀懂它,、去理解它,，那對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一種積累，一種無(wú)形的量化積累,。這樣可以使自己少走很多彎路,，雖然我現(xiàn)在看的不是很多，但是一天看一篇,，只要堅(jiān)持下去,，那也是種自我學(xué)習(xí)的方式。

去年這個(gè)時(shí)候我終于買(mǎi)了一部屬于自己的數(shù)碼單反相機(jī),，而告別了租借卡片相機(jī)來(lái)完成自己作品的時(shí)代,，這是非常有歷史性意義的。在這一年的時(shí)間里,，通過(guò)我的學(xué)習(xí)和摸索在攝影認(rèn)識(shí)和觀念上經(jīng)歷了多次的改變,。但是我對(duì)攝影的態(tài)度依然是不可動(dòng)搖的。通過(guò)宣傳自己的攝影我結(jié)識(shí)了大量的攝影愛(ài)好者，他們欣賞我的作品這也是促進(jìn)我不斷完善自己攝影作品的動(dòng)力源泉,，在我來(lái)看攝影是一種表達(dá)自我的方式,，大家認(rèn)可我的作品同時(shí)也是對(duì)我個(gè)人的一個(gè)肯定，這點(diǎn)是極其重要的,，再好的攝影最終目的是被人來(lái)欣賞和認(rèn)可的,，這應(yīng)該是你創(chuàng)作攝影的首要意圖!如果說(shuō)沒(méi)有光便失去色彩，攝影也將不存在,，那么我認(rèn)為相比之下沒(méi)有比失去欣賞者更讓攝影無(wú)地自容的地步了,。任何形式的藝術(shù)最終都是要被人去接納和欣賞的。達(dá)文西不會(huì)把“蒙娜麗莎”封存在自己充滿藝術(shù)的精神世界中,。那么假設(shè)一天人類(lèi)即將消失,，或是你去了一片絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生文明的世界，若不是理想的根基還映襯在我們的內(nèi)心中,，有什么理由你仍還在創(chuàng)作只有自己才會(huì)欣賞的藝術(shù)呢?

說(shuō)到藝術(shù),，在攝影上一直有一個(gè)分歧已久的觀念：攝影算不算藝術(shù)?我聽(tīng)到更多的回答是：“攝影不屬于藝術(shù)”這樣回答也是出自我現(xiàn)在的前輩和老師們。在我看來(lái),，之所以這么說(shuō)并不是沒(méi)有道理的,，尤其在數(shù)字?jǐn)z影時(shí)代走進(jìn)平民百姓的生活后，攝影這種看似藝術(shù)的行為被更多人都在運(yùn)用,。什么是藝術(shù)?藝術(shù)是文化的精髓!什么是精髓?這個(gè)就不用在更多解釋了,。很多人在搞攝影、在玩攝影,，那么有誰(shuí)創(chuàng)作出了代表文化的精髓呢?你是否能做到像海頓,、貝多芬或是莫扎特等等那樣可以通過(guò)自己創(chuàng)作的藝術(shù)能達(dá)到讓你流芳千古的境界呢?如果不能，那么你創(chuàng)作的不屬于藝術(shù),，如果在這個(gè)文化形式從事的人中能創(chuàng)作出文化精髓的比重是如此之小,，那么也就不奇怪稱(chēng)這種文化形式是非藝術(shù)的了。但,，這些并不能代表我個(gè)人對(duì)攝影真正的看法,，如果有人問(wèn)我：“攝影算不算藝術(shù)?”我會(huì)說(shuō)：“攝影是一種介于藝術(shù)和非藝術(shù)之間的文化形式，如果說(shuō)它是非藝術(shù)的,，就像我剛才說(shuō)到這些一樣,，在這個(gè)文化形式行業(yè)中能創(chuàng)作出精髓的人群比重太少了，看似藝術(shù)的東西很多人在一生中都創(chuàng)作不出來(lái),，那它肯定就不太適合被賦予藝術(shù)的頭銜,。但是，哪位資深的攝影家能自信的告訴我：“安塞爾.亞當(dāng)斯,，創(chuàng)作的”月升“不是藝術(shù)?他創(chuàng)作的攝影是不是一種影調(diào)視覺(jué)藝術(shù)的巔峰?他的作品是不是文化形式的精髓?這種文化形式是不是被人普遍確認(rèn)為攝影呢?”既然是藝術(shù),，我們就要承認(rèn)，像亞當(dāng)斯這樣的攝影文化巨匠還有很多，就像手工藝術(shù)一樣,，唐三彩可以在拍賣(mài)會(huì)上交到不菲的價(jià)格,，也沒(méi)有哪個(gè)笨人會(huì)用上萬(wàn)的價(jià)格去購(gòu)買(mǎi)一張消色的普通照片，當(dāng)然國(guó)人愛(ài)炒作和炫富除外,，藝術(shù)被不同的人群會(huì)有不同的看待,，有人認(rèn)為中國(guó)東北的二人轉(zhuǎn)是藝術(shù)，有人認(rèn)為公眾下做與眾不同的行為也是藝術(shù),，有人也會(huì)認(rèn)為肖邦用波蘭的民間舞蹈運(yùn)用到鋼琴作品后也是藝術(shù),。我也不是學(xué)藝術(shù)出身的，也沒(méi)有整天鉆研看似藝術(shù)氣息很濃重的科目,，例如哲學(xué),、文學(xué)等等。如果我給藝術(shù)下一個(gè)定義恐怕又會(huì)遭到藝術(shù)人士的批判,，但是我有頭腦會(huì)分析,，我想這是我攝影作品創(chuàng)作的靈魂，什么是分析?分析就是獨(dú)立的思考,，不忙碌聽(tīng)從別人的意見(jiàn),，就像有人說(shuō)：“這世界上有風(fēng)，很多人相信,，無(wú)論你們信不信,，反正我是信了“。但是我會(huì)告訴你：”在這世界上,，我一生從沒(méi)看到過(guò)風(fēng),，但是我依然堅(jiān)信的原因是我看到了柳樹(shù)被無(wú)形的力量所搖動(dòng),，這種無(wú)形的力量就是人們常常被人描述中的——“風(fēng)“",。我為什么會(huì)知道這點(diǎn)?很簡(jiǎn)單：推理。物理學(xué)家也是通過(guò)數(shù)字模式作為推理來(lái)測(cè)量星系的距離的,，只不過(guò)它看似更嚴(yán)謹(jǐn)些,。說(shuō)到這么多，那么什么是藝術(shù)呢?藝術(shù)就是一種文化的精髓體現(xiàn),?！拔幕边@個(gè)詞在這里很突出很關(guān)鍵。

為什么談到攝影我要提起藝術(shù)呢?這是很重要的標(biāo)致性意義!接觸攝影最首要的并不是拿起相機(jī)進(jìn)行拍照,，而是樹(shù)立觀念!這點(diǎn)是我非常想要對(duì)攝影人尤其是初學(xué)者要說(shuō)的,。當(dāng)你拿起一個(gè)相機(jī)即將要?jiǎng)?chuàng)作一幅影像時(shí)，你要知道,，通常這幅影像只有兩種結(jié)果：一種是被稱(chēng)作“照片”另一種結(jié)果是“作品”為什么要加通常呢?因?yàn)檫€有第三種可能：它有可能一下子就成為一幅作品,，也有可能比普通照相出的照片看上去更糟糕，因?yàn)檫@種可能被叫做“測(cè)試”。如果在這三種可能出現(xiàn)的影像結(jié)果中,，我想潛意識(shí)中我們幾乎沒(méi)有哪個(gè)人希望自己的拍出的影像會(huì)成為一張普通意義上的照片,，但是實(shí)際上，卻是如此,。是什么導(dǎo)致了我們拍出的照片被淪為普通照片的結(jié)果呢?心態(tài)是關(guān)鍵!

我們明知道自己的照片不能成為一種藝術(shù)的結(jié)果,，但是我們?nèi)砸运囆g(shù)作為第一目標(biāo)盡最大可能的進(jìn)行創(chuàng)作，這就是一種攝影中的最佳心態(tài)!能否嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某钟羞@種心態(tài)是攝影中是否可以決定一張好照片最關(guān)鍵所在,。

攝影師除了要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài),，還要有獨(dú)立的眼光，這樣才能脫凡出俗,，俗與不凡往往就差一線之間,，平淡的光效夠直接最簡(jiǎn)單，但是由于光線方向的直白性無(wú)法產(chǎn)生光影交織而形成的二維平面的立體視效,，這無(wú)疑就是俗,，只要改變光源位置或是被攝體就可以通過(guò)光影修飾在平面中產(chǎn)生視覺(jué)上更為立體的`圖像。這里更需要的就是要有獨(dú)立的眼光,。獨(dú)立的眼光需要有獨(dú)立的思考能力,，攝影也是需要很強(qiáng)的思考能力的。

說(shuō)到“獨(dú)立”,，這是當(dāng)今攝影愛(ài)好者所普遍欠缺的能力之一,。我有這種體會(huì)，我見(jiàn)過(guò)太多的愛(ài)好者都向我提出了一些很初級(jí)的問(wèn)題,，這讓我回答時(shí)感到有些糾結(jié),。其實(shí)回答問(wèn)題是非常簡(jiǎn)單的事情，但是這無(wú)助于培養(yǎng)攝影觀察和思索的獨(dú)立性,。我剛才說(shuō)到攝影是需要很強(qiáng)的思考能力,。不是說(shuō)在學(xué)習(xí)攝影時(shí)我們不該像別人討教問(wèn)題，有些問(wèn)題我們得到的答案有利于我們參考和學(xué)習(xí),，這樣的問(wèn)題我提倡多問(wèn),。而有一些問(wèn)題是基本要掌握的，是基礎(chǔ),，如果說(shuō)我剛剛接觸攝影才幾天我請(qǐng)教學(xué)習(xí)這些問(wèn)題是沒(méi)有問(wèn)題的,，但是很多愛(ài)好者往往是手里有很好的器材從事了不短時(shí)間的攝影，從中也拍攝了很多張照片還是對(duì)一些基本概念的東西不明白而去討教這就有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去,，更不應(yīng)該的是那些對(duì)此問(wèn)題連討教想法都沒(méi)有的,，沒(méi)有問(wèn)題和想法的人要么是他幾乎都明白答案了，要么就是他仍在混沌中,。當(dāng)然仍有第三種可能：他無(wú)所謂,，對(duì)此問(wèn)題答案并不關(guān)心,。我見(jiàn)過(guò)最不討人喜歡的問(wèn)題就是：”怎樣才能照出一張好照片?怎樣才能更好的從事攝影?”我想若不是在你心里早已經(jīng)有了一個(gè)完善的答案在向別人去討教吸取經(jīng)驗(yàn)時(shí)，恐怕這種問(wèn)題無(wú)疑對(duì)你的攝影是一種致命的問(wèn)題,，我也希望這是第一次提出也是最后一次你問(wèn)到的問(wèn)題,。至少在我從事一年的攝影中我沒(méi)有向別人問(wèn)到這樣的問(wèn)題，因?yàn)橥ㄟ^(guò)我的獨(dú)立思考,，這樣的回答幾乎都會(huì)是：

“多思考多觀察多實(shí)踐多總結(jié)”這十二個(gè)字包含了攝影全部的學(xué)習(xí)方法,。

攝影首先要思考是沒(méi)有錯(cuò)的。我們?yōu)槭裁匆獢z影?有什么好處?為什么要拿起相機(jī)?為什么要拍攝?做攝影和做事做人其實(shí)是一樣的,。要有明確的目的性,，這樣你的人生才不至于茫然。多觀察是基于多思考的前提上,，想后必然要觀察,，洞察你想象的對(duì)象,，從中發(fā)現(xiàn)它的特征,，然后在繼續(xù)思考它正常的狀態(tài)和非正常的狀態(tài),，都有哪種可能，其中哪些是你想要哪些是你應(yīng)當(dāng)去避免的,。通過(guò)仔細(xì)的分析論證后才要去多實(shí)踐,。不要忘記想象和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是會(huì)出現(xiàn)不相符的，所以我們要通過(guò)大量的在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐,，去不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，最后篩選出最理想的結(jié)果。我想這是一套拍攝好照片的思路,，其中“多思考”是最重要的!簡(jiǎn)單的三個(gè)字包含了太多人生的意義,。攝影從始至終記錄的都不是別人，而是你的人生,。