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中國式現(xiàn)代化的新道路篇一

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛,，內(nèi)涵極其豐富,，特別是蘊(yùn)含了豐富古典哲學(xué),，那些簡短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結(jié),，這些有助于我們走好人生的路途,，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間,。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題,，他們之所以睿智,，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì),，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里,，我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地,。假如我們思考問題只從自己出發(fā),，那么看到的都是很短期,，膚淺的利益,。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起。但是,，如果把我們置于一個(gè)群體中,，置身與我們大社會(huì),，我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了,?？鬃臃浅Ｗ⒅貎x容禮節(jié),，把看作為人處事的重要一面。其實(shí)我們不論對(duì)任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育,，所以,，我們首先是做人,，其次才是學(xué)習(xí)其他知識(shí)。教育家陶行知先生也這樣說：“千教萬教,，學(xué)做真人”,。意思是教育的目的,，就是教人做人,。另外，傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)教齊賢,，見賢思齊。在傳統(tǒng)的倫理文化中,，以嚴(yán)字當(dāng)頭，強(qiáng)調(diào)以進(jìn)德修身,，反對(duì)溺愛,、寵愛,。

通過我院開課中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠(yuǎn),，通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止,、生活方式,、行為規(guī)范,、思維方式,、價(jià)值觀念等,。

作為一個(gè)中國人，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?雖然我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著,，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中,，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚,、追求特立獨(dú)行,，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚,，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對(duì)我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深,，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng),。我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì)開闊很多,。文化是一個(gè)太深厚的主題,，我無力探討什么,。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份,，我覺得,，將自己放在一個(gè)歷史長河中,，或是說站在一個(gè)歷史的角度,，我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇,，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,，無欲亦無求,，那將是怎樣的一個(gè)境界呢?

因?yàn)槲覀兊臒o知,，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧,。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,，就像突然遇見了太陽,。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。

儒家學(xué)問里有說：修身齊家治國平天下,。一個(gè)人要想成才,，那么首要的是修身修身養(yǎng)性,！讀書可以修身,，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問題,，很多有識(shí)之士在探索,。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化,，我們首先要把人做好了,，才有資格談能力,。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞,。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的,。我們必須不斷學(xué)習(xí),，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己,，充實(shí)自己,。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧,！我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),，來提高自己的教育教學(xué)水平,，更好地位教育教學(xué)服務(wù),。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話,，“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢坤,，君子以厚德載物”,。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己,，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人,，做好一個(gè)強(qiáng)者,、智者,。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人,，古有半部《論語》治天下,，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。

現(xiàn)代的人多是浮躁的,，甚至是一些研究古典文化的人也是如此,，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈,。讓我們更好的去珍惜生命,，感受生命,。

不敢說自己是個(gè)有智之人,，但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后,，我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事,。淡泊名利,，去掉塵世的浮華與虛無,，我要尋找我的快樂的精神家園,。只要肯于學(xué)習(xí),，勤思考,，相信,，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界,。

多讀書養(yǎng)智氣,，重情義養(yǎng)人氣,，能忍辱養(yǎng)大氣，溫處事養(yǎng)和氣,，講責(zé)任養(yǎng)賢氣,，系蒼生養(yǎng)底氣,，淡名利養(yǎng)正氣,。深入經(jīng)藏,，智慧如海！

與西方文化相比,，中國傳統(tǒng)文化，對(duì)個(gè)體生命的自由,、尊嚴(yán),，講得不夠。更多的是帝王的權(quán)利,，而不是百姓的權(quán)利,；在發(fā)展道路上,，中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權(quán),。沒有人情,，便辦不成事。各種事情的解決,，如評(píng)職稱,，重大課題立項(xiàng),，各種評(píng)獎(jiǎng),，均離不開人情。人情是這個(gè)社會(huì)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的萬金油,。集權(quán),，即大權(quán)獨(dú)欖,，什么事都由有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)說了算,。結(jié)果只能是脫離民意,，自行其是,，乃至以公家之權(quán)謀個(gè)人之私,。這必然使民心受挫,，社會(huì)正常秩序遭破壞,。

中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化,，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的,，這是歷史發(fā)展必然要求,，是誰也難以阻擋的,。我們有理由相信,，隨著國內(nèi)改革的深入,，和國際上對(duì)外交往的增多,，我們的胸懷將更開闊,，我們對(duì)文化發(fā)展的規(guī)律將認(rèn)識(shí)得更深刻,，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙,，將逐漸被打破,，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程必將大大加快,。

因此,，我們要主動(dòng),、積極地閱讀文化典籍,，欣賞文學(xué)作品,，考察文物古跡,，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn),，將文化精華化為我們的良知、理性,、美感等主體存在的一部分,。還應(yīng)該在思維方式,、行為方式、價(jià)值判斷,、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要,、積極弘揚(yáng)民族文化,、寬厚仁愛,、有創(chuàng)新意識(shí)的中國人,。

中國式現(xiàn)代化的新道路篇二

人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程從18世紀(jì)一直延續(xù)到今天,，呈現(xiàn)出波浪式前進(jìn)的特點(diǎn),。第一波是從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變；第二波是從工業(yè)文明向知識(shí)文明,、從物質(zhì)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變,。隨著資本主義的興起,，歐美發(fā)達(dá)國家在歷史上率先實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化,。以資本主義生產(chǎn)方式為支撐的現(xiàn)代化進(jìn)程推動(dòng)了生產(chǎn)力的高度發(fā)展，但也伴隨了殖民,、剝削,、壓迫和環(huán)境問題,。直到目前,，全球?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)仍屈指可數(shù),。長期以來,，大家總是把現(xiàn)代化等同于西方化,，其實(shí)現(xiàn)代化建設(shè)并且沒有放之四海而皆準(zhǔn)的模式,，適合自己的才是最好的。中國式現(xiàn)代化在遵循現(xiàn)代化普遍規(guī)律的基礎(chǔ)上,，根植于中國的基本國情并且進(jìn)行了獨(dú)力自主的探索,，具有十分鮮明和典范的中國特色,。

中華文明在歷史上曾長期領(lǐng)先,，但近代以來迭遭內(nèi)憂外患，從那時(shí)起,，現(xiàn)代化就成為幾代仁人志士求索奮斗的目標(biāo),。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命斗爭建立了新中國,，隨后又成功完成社會(huì)主義改造,，使得占人類人口四分之一的東方大國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),。隨后又經(jīng)過40多年的改革開放,，創(chuàng)造了一系列經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國奇跡?，F(xiàn)在,，中國已踏上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程,。中國的現(xiàn)代化不止追求物質(zhì)生活水平提高，而且要求精神文化豐富,，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,。

中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,。迄今為止,，世界上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)人口大約有10億，占世界人口的13%左右,；我國有14億多人口,，約占世界人口的18%,。我國要整體邁入現(xiàn)代化社會(huì),，其規(guī)模將超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家的總和,，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖,，在人類歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事,。

中國式現(xiàn)代化是全體人民共通富余的現(xiàn)代化。與西方國家現(xiàn)代化有根本不同,，我國的現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化,，共通富余是本質(zhì)要求,。必需堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,，自覺主動(dòng)解決地區(qū)差距,、城鄉(xiāng)差距，防止兩極分化,，促進(jìn)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共通富余,。

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化是建立在關(guān)于外殖民掠奪,，關(guān)于內(nèi)殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。馬克思曾說："資原來到世間,，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西,。'歷史上，每一個(gè)大國的崛起都曾經(jīng)導(dǎo)致了全球勢力范圍的大洗牌,。但是中國的崛起打破了這個(gè)歷史鐵律,。中華民族的血液中沒有侵略他人,、稱王稱霸的基因,，中國人民歷來沒有欺負(fù),、壓迫,、奴役過其他國家人民,，過去沒有，現(xiàn)在沒有,，將來也不會(huì)有。中國式的現(xiàn)代化道路展現(xiàn)出的,，是一條非侵略性,、非攻擊性的和平的現(xiàn)代化新路,。

中國式現(xiàn)代化還注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè),，走生產(chǎn)發(fā)展,、生活富余,、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,，既創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要,。

中國式現(xiàn)代化的新道路篇三

現(xiàn)代化是中華民族偉大復(fù)興的主題,，關(guān)系到中國的存續(xù)發(fā)展,。推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化也是中國共產(chǎn)黨人治國理政的一條主線,?！爸袊浆F(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義,，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界,，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，創(chuàng)造人類文明新形態(tài),。”這九個(gè)方面的本質(zhì)要求標(biāo)志著我們黨對(duì)中國式現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)的新升華,。

黨的領(lǐng)導(dǎo),、中國道路：中國式現(xiàn)代化屬性層面的本質(zhì)要求

從屬性層面看，中國式現(xiàn)代化要求堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義,。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性,。我們?yōu)槭裁匆x擇社會(huì)主義現(xiàn)代化?習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義,，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,，只有社會(huì)主義才能救中國,，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論,、人民的選擇,。”中國近代以來的歷史充分表明,，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨,；社會(huì)主義救了中國，中國特色社會(huì)主義又發(fā)展了中國,。因此,，中國的現(xiàn)代化必然是社會(huì)主義現(xiàn)代化。

社會(huì)主義現(xiàn)代化要求堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻三座大山、創(chuàng)造世界經(jīng)濟(jì)奇跡,、完成脫貧攻堅(jiān),、全面建成小康社會(huì)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量,，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在,、命脈所在。社會(huì)主義現(xiàn)代化要求堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義,。改革開放是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本動(dòng)力,，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)模式,。中國式現(xiàn)代化，可以概括為中國堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,，依靠社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,，逐步達(dá)到發(fā)達(dá)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的過程?？梢?，中國特色社會(huì)主義是中國式現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。

因此,，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化過程中,，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義,。

五位一體,、全面推進(jìn)：中國式現(xiàn)代化國家層面的本質(zhì)要求

從國家層面看，中國式現(xiàn)代化要求實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,、發(fā)展全過程人民民主,、豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,、促進(jìn)人與自然和諧共生,。中國式現(xiàn)代化有“富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧、美麗”等五個(gè)前置詞,，對(duì)應(yīng)的是建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明,、政治文明、精神文明,、社會(huì)文明,、生態(tài)文明這五大文明。因此,，中國式現(xiàn)代化是全面的現(xiàn)代化,。我們從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的總體布局演變可以看出，中國式現(xiàn)代化是一個(gè)遞進(jìn)累加過程,。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，中國打開了全面建設(shè)中國式現(xiàn)代化的新格局。

中國式現(xiàn)代化要求實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,，這是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必然要求,，是新時(shí)代國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本路徑。中國式現(xiàn)代化要求發(fā)展全過程人民民主,，這是政治現(xiàn)代化的集中體現(xiàn),，是人民當(dāng)家作主的生動(dòng)實(shí)踐,。中國式現(xiàn)代化要求豐富人民精神世界，精神文化現(xiàn)代化是深度的精微的現(xiàn)代化,，是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的根本標(biāo)準(zhǔn),。中國式現(xiàn)代化要求實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，這是社會(huì)現(xiàn)代化的重要特征,，體現(xiàn)出社會(huì)健康發(fā)展中的和諧,、互容與共享。中國式現(xiàn)代化要求促進(jìn)人與自然和諧共生,，這是對(duì)生命共同體理念的最好詮釋,，是生態(tài)現(xiàn)代化的核心要義。

全面建設(shè)中國式現(xiàn)代化,，推進(jìn)經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會(huì),、生態(tài)領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須堅(jiān)持以人民為中心,，站穩(wěn)人民立場,、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造,、集中人民智慧,。

命運(yùn)與共、再造文明：中國式現(xiàn)代化世界層面的本質(zhì)要求

從世界層面看,，中國式現(xiàn)代化進(jìn)程體現(xiàn)為一個(gè)不斷向世界開放的過程,。人類文明是一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體,，利益高度融合,，彼此相互依存。中國式現(xiàn)代化離不開世界,，世界的現(xiàn)代化需要中國積極推動(dòng),。中國式現(xiàn)代化在本質(zhì)上就必然包含對(duì)“世界將向何處去”、“人類將向何處去”的回答,。

中國式現(xiàn)代化要求推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,。中國式現(xiàn)代化與對(duì)外開放是相統(tǒng)一的，這就把中國人民利益同各國人民共同利益緊密結(jié)合起來,。人類命運(yùn)共同體的理念促使我們不斷擴(kuò)大同世界各國的互利合作，努力實(shí)現(xiàn)開放,、合作,、共贏的發(fā)展,。中國式現(xiàn)代化要求創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化是人類文明對(duì)現(xiàn)代化道路的新探索,。我國獨(dú)特的文化傳統(tǒng),、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情注定了中國式現(xiàn)代化不能以資本為中心,，走擴(kuò)張掠奪殖民的現(xiàn)代化老路,，而一定是以人民為中心，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,。中國式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化開辟了一條嶄新的社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路,。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)需要堅(jiān)持胸懷天下,，用世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn),，將中國式現(xiàn)代化進(jìn)程置于人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局之中,，既立足把自己的事情做好,，也通過推動(dòng)中國發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機(jī)遇。在推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化過程中,，我們?nèi)〉昧艘幌盗信e世矚目的重大成就,、重大突破，證明了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義現(xiàn)代化是一條符合中國國情的正確道路,，應(yīng)以更加自信,、自豪的心態(tài)積極推進(jìn)中國式現(xiàn)代化。

中國式現(xiàn)代化的新道路篇四

新時(shí)代呼喚新使命,，新征程號(hào)召新作為,。作為新時(shí)代的選調(diào)生，能夠在組織的關(guān)心下,，扎根基層一線服務(wù)一方群眾,，這是我們的榮幸。站在新的歷史起點(diǎn)上,，要做一個(gè)政治上明白,、工作上清醒、服務(wù)上貼心,、發(fā)展上保駕的選調(diào)生,。

樹信念，講大局,，做政治上的明白人,。沒有信念的人生，就像大海上沒有航標(biāo)而航行的船，永遠(yuǎn)找不到前進(jìn)的方向,。歷史和現(xiàn)實(shí)足以證明,，只有那些將理想信念深深銘記于心，外化于行的人才能夠在一切利益誘惑面前,，在一切弱化和破壞組織純潔性,，戰(zhàn)斗力方面勇于亮劍，并屢屢獲勝,。大局者,，足可管中窺豹，足可運(yùn)籌帷幄,，鑄就犧牲小我成就大我的境界,。衡量一名選調(diào)生合格是否，要將政治上明不明白放在首位,，只有政治上明白,，才能處事上清醒，服務(wù)一方群眾,，助力一方發(fā)展,，政治素質(zhì)是具有四兩撥千斤作用的。我們要時(shí)常吾日三省吾身,，黨性覺悟夠不夠,，理想信念純不純，大局意識(shí)有沒有,。只有不斷修身養(yǎng)性,，才能夠永葆政治肌體的健康。

守紀(jì)律,，將規(guī)矩,，做工作中的清醒人。人生要系好第一顆扣子,，因?yàn)樗瞧瘘c(diǎn)也決定著終點(diǎn),。如果一名選調(diào)生從一開始就我行我素，自以為是,，在工作上不遵守工作紀(jì)律,，組織紀(jì)律，群眾紀(jì)律,，那是極其危險(xiǎn)的,。紀(jì)律是完成各項(xiàng)工作的必要前提和制度性約束，如果有規(guī)矩沒有人去執(zhí)行,，去擁護(hù)制度的權(quán)威性,，那紀(jì)律會(huì)變成一張廢紙,，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就無形之中成為了一盤散沙，連規(guī)矩都不講了,，更別說在急難險(xiǎn)重的環(huán)境下取得勝利了,。有些人就是因?yàn)榧o(jì)律意識(shí)不強(qiáng),，在你來我往之中無形的沾染了一些不好的作風(fēng)習(xí)慣,，當(dāng)驀然回頭的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn),。

善服務(wù),，解難題，做群眾的貼心人,。做好一名基層選調(diào)生,，是一項(xiàng)極其不容易的事情。作為基層最前行的工作隊(duì),，一定要不忘初心,，牢記使命，歸根結(jié)底就是為什么人,，靠什么人的問題,。只有想清楚這個(gè)問題，才能使工作對(duì)得起組織檢驗(yàn),，經(jīng)得起群眾考驗(yàn),。選調(diào)生其實(shí)和千千萬萬個(gè)普通公務(wù)員是一樣的，我們都是服務(wù)群眾的,，只有不斷為群眾解決身邊難題,，我們自身才能夠得到成長和人生意義的升華。文章寫得再好,，天花亂墜也抵不上真真切切為群眾解決一件難事,，多做一點(diǎn)為民服務(wù)的事實(shí)，少做一些錦上添花,，花上壘花的虛事,，我想心安了自己，也舒服了別人,。

講擔(dān)當(dāng),，敢作為，做地方發(fā)展的保駕人,。一方水土養(yǎng)一方人,，在哪里工作就要為那一方百姓謀發(fā)展。對(duì)于一名選調(diào)生未來的路而言,，有多大擔(dān)當(dāng)就有多大舞臺(tái),，有多大作為就能成就多大事業(yè)。基層的事情很雜,，想從方方面面出發(fā),，作出一番超越前人的事業(yè)是存在不少困難的。但不能說存在困難就停步不前,，這是不對(duì)的,，我們要正確樹立越是艱難越向前的姿態(tài)，不管經(jīng)歷什么,，都要著眼于地方的長遠(yuǎn)發(fā)展,，哪怕就是每天或者每月每年取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，至少我們的事業(yè)是向前的,，這樣在一代又一代同志們的共同努力下,，我們的事業(yè)注定會(huì)像潮水一樣奔騰向前。

“呼吸相顧,，痛癢相關(guān),。”新時(shí)代的選調(diào)生,，其路遠(yuǎn),，其情近，其志遠(yuǎn),，其夢(mèng)近,。