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河南老君山導(dǎo)游詞講解篇一
老君山原貌保存良 好,，它記錄著十九億年來(lái)華北古陸塊南緣裂解、離散,、增生,、聚合、碰撞,、造山等構(gòu)造演化過(guò)程,，被稱(chēng)為地質(zhì)公園，具極高科學(xué)研究?jī)r(jià)值,。
北魏至今,，老君山從山門(mén)七里坪入口處起，太清宮,、十方院、靈官殿,、淋醋殿,、牧羊圈、救苦殿,、傳經(jīng)樓,、觀音殿、三清殿,、老君廟等廟宇16處之多,。歷代毀毀修修現(xiàn)存6處，以頂峰老君廟最為壯觀，在中原眾多廟宇中屈指可數(shù),。
老君山現(xiàn)已開(kāi)發(fā)的景觀區(qū)6處,，有景點(diǎn)179個(gè)。 道教文化區(qū)沿途廟宇歷史悠久,，山頂老君廟有“南有武當(dāng)金頂,，北有老君鐵頂”之說(shuō)，初一,、十五朝拜老君廟香客成群結(jié)隊(duì),，四月八老君廟會(huì)人山人海;
生態(tài)觀光區(qū) 老君河有追夢(mèng)谷，明太子慈烺藏身洞稱(chēng)為太子洞,，六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡,，原始林大部分地域至今無(wú)人進(jìn)去，馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀,，被地質(zhì)學(xué) 者稱(chēng)為“北國(guó)石林”,。老君山保護(hù)區(qū)現(xiàn)有國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)植物102種，有中草藥830種之多,，稱(chēng)之為國(guó)家中草藥基因庫(kù),。
老君山群峰俊秀，怪石嶙峋,，蒼松勁樹(shù),，四季常青。春季山花爛漫,，馨香四溢;夏季翠綠可餐,，清爽宜人;秋季紅葉似火，熱情奔放;冬季銀裝素裹,，分外妖嬈,。新建 的一千五百一十五米登山盤(pán)道上，路面平整,，曲徑通幽;二千九百九十九級(jí)臺(tái)階周?chē)咸馘e(cuò)落,，鳥(niǎo)語(yǔ)百囀;山風(fēng)一起，松濤洶涌,，嘯聲陣陣,，不絕于耳。雨中登山,， 薄霧繚繞,，風(fēng)雨瀟瀟，如泣如訴,，憑高遠(yuǎn)眺,，醉若天仙,。
太上老君是中國(guó)道教的創(chuàng)始人，傳說(shuō)太上老君在洛南縣巡檢鎮(zhèn)的老君仙洞中修煉成仙,，故老君山成為“中國(guó)道教之源”。由于中國(guó)是一個(gè)具有數(shù)千年道教傳統(tǒng)的國(guó) 家,，道家文化,，以先秦時(shí)代哲學(xué)家老子為其創(chuàng)始人，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位,。道家思想對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的形成有重要的影響,，如老子的虛懷若谷、寬容 謙遜的思想,，恬淡素樸,、助人為樂(lè)、反對(duì)爭(zhēng)名奪利的思想,，以柔克剛,、以弱勝?gòu)?qiáng)的思想等。正是這種道教文化的發(fā)揚(yáng),，形成了中華民族開(kāi)闊的文化襟懷,，使中華民族 的古老文化能夠經(jīng)久不衰，愈來(lái)愈繁榮昌盛,。
為了紀(jì)念太上老君,，故民間人士每年太上老君誕辰日-古歷二月十五，在此舉辦老君山廟會(huì),，以示祝賀,。
老君山溶洞溶柱林立，景觀別致,，燭火通明,，古色古香，老君仙洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻,、系牛柏,、煉丹爐、塔林,、高山飛瀑,、天門(mén)、青牛,、豆腐 坊”等道教信物，老君山留有老君廟,、玉皇殿等名勝景觀,，塑有太上老君像,、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜，千百年來(lái)一直為道教信眾朝圣之所,。天然溶柱 鬼斧神工般雕成的大自然奇觀,，與天然、原始的自然地貌融為一體,，成為老君山的一道亮麗的風(fēng)景線,。
老君山老子文化苑：老子文化苑于20xx年動(dòng)工，規(guī) 劃用地南北長(zhǎng)450米,，東西寬220米,，總面積10萬(wàn)平方米，于20xx年5月16日正式運(yùn)營(yíng),。老子文化苑是傳承和弘揚(yáng)老子思想的圣地,，采用漢代建筑 風(fēng)格，主題思想是“大道行天下,，和諧興中華”,。園區(qū)內(nèi)的老子銅像于20xx年被大世界吉尼斯收錄為“大世界基尼斯之最―最高的老子銅像?！?/p>
老君山金頂：道教建筑群依托山頂建筑,，占地1.1公頃，總投資1.47億元,，全部采用明清皇家宮殿式建筑形式,，特別是金殿、亮寶臺(tái),、玉皇頂三座金頂打造,，成為老君山道觀群的亮點(diǎn)。該項(xiàng)目于20xx年9月完工,。主要包括道德府,、金殿、亮寶臺(tái),、玉皇頂,、鐘鼓樓、南天門(mén),、朝陽(yáng)洞,、大道院、神道天橋,、回廊等10項(xiàng)工程以及配套設(shè)施,。
老君山云海，是老君山的一大奇觀,，而中鼎云海為老君山云海之首,。云海出現(xiàn)時(shí),，放眼望去，云遮千里,，霧鎖萬(wàn)峰,。猶如站在碧波萬(wàn)頃的汪洋大海之中，翠峰隱現(xiàn)似動(dòng)若靜,。在上晴下陰的云海出現(xiàn)時(shí),，顯現(xiàn)出“海到天涯天為岸，山至極頂人為峰”的景觀,。
河南老君山導(dǎo)游詞講解篇二
洛陽(yáng)老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城南3公里處,，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米,。老君山山勢(shì)險(xiǎn)峻,、氣勢(shì)雄渾?！榜v足峰巔,，放眼四顧，可西瞻秦闕,，南望楚地,，北眺龍門(mén)，東瞰少林”,。歷代文人騷客對(duì)老君山多所推崇,，明代詩(shī)人謝榛曾慨嘆老君山之美“兼泰山之雄偉 、華山之險(xiǎn)峻,、廬山之朦朧,、黃山奇峰七十二，君山奇景知多少!?”
洛陽(yáng)老君山原名景室山,，因西周朝“守藏室史”李耳(道教始祖,，被道教尊為太上老君)到此歸隱修煉，而被唐太宗易名為“老君山”,，沿襲至今,。老君山被尊為道教圣地，歷代香火旺盛,。
北魏時(shí)起,，老君山從山門(mén)七里坪入口處起，有太清宮,、十方院,、靈官殿、淋醋殿,、牧羊圈,、救苦殿,、傳經(jīng)樓、觀音殿,、三清殿、老君廟等廟
宇16處之多,。歷經(jīng)歷代毀毀修修,，現(xiàn)存6處，以頂峰老君廟最為壯觀,。老君廟始建于北魏,，鐵椽鐵瓦，以“鐵頂”著稱(chēng),，在中原眾多廟宇中屈指可數(shù),，素有“南有武當(dāng)金頂，北有老君鐵頂”之說(shuō),。初一,、十五朝拜老君廟的香客成群結(jié)隊(duì)，四月初八的老君廟會(huì)上更是人山人海,。靈官殿,、淋醋殿、道德府等廟宇古樸凝重,，香火熾盛,。生態(tài)觀光區(qū)的老君河有追夢(mèng)谷;明太子慈烺藏身洞，即太子洞;六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡;原始林大部分地域至今無(wú)人進(jìn)入,。馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀,，千峰競(jìng)秀，蔚為壯觀,，被地質(zhì)學(xué)者稱(chēng)為“北國(guó)石林”,，有“北國(guó)張家界”之美譽(yù)。老君山保護(hù)區(qū)現(xiàn)有國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)植物102種,，有中草藥830種之多,，稱(chēng)之為國(guó)家中草藥基因庫(kù)。
老君山原貌保存良好,，記錄著十九億年來(lái)華北古陸塊南緣裂解,、離散、增生,、聚合,、碰撞、造山等構(gòu)造演化過(guò)程,，被稱(chēng)為國(guó)家地質(zhì)公園,，具有極高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值,。1997年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在老君山建立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，如今的老君山已成為國(guó)家級(jí)5a景區(qū),，是理想的旅游,、避暑勝地。
20xx年河南省欒川老君山景區(qū)推出活動(dòng)：中外所有李姓游客在20xx年,，憑有效身份證件,，可免費(fèi)游覽老君山。
河南老君山導(dǎo)游詞講解篇三
朋友們,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)——老君山,。在八百里伏牛山，傳誦著一副對(duì)聯(lián)：“君山不墨千秋畫(huà),，伊水無(wú)弦萬(wàn)古琴”,。是的，老君山的確是一副畫(huà)卷,，一副與五岳并秀的山水畫(huà)卷?，F(xiàn)在我們正站在這幅畫(huà)的面前，讓我們隨著畫(huà)軸的舒展,，細(xì)細(xì)品味這幅自然山水的韻味吧!
老君山有景室山,、華室山、壓塌坪等三座山峰組成,，古稱(chēng)“伏牛三鼎”,、“君山三姊妹”，1997年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立“老君山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”,，現(xiàn)為伏牛山世界地質(zhì)公園欒川園區(qū)的核心景區(qū),。
老君山之所以為核心景區(qū)，一是有厚重的文化積淀,，二是科學(xué)內(nèi)涵豐富,、花崗巖地貌景區(qū)獨(dú)樹(shù)一幟。在老君山入口處,，也就是中高山區(qū)與低緩山區(qū)接壤地帶的伊河南岸,，分布著具有古生代華北板塊大陸南緣邊界特征的巨型地質(zhì)構(gòu)造帶——黑溝欒川斷裂帶(欒川為命名地，足以顯示構(gòu)造遺跡保存的典型性),。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的地質(zhì)構(gòu)造遺跡,，是劃分中國(guó)大陸中央山系秦嶺造山帶與華北板塊兩個(gè)一級(jí)大地構(gòu)造單元的界線，它記錄著古代時(shí)期發(fā)生的大陸裂谷作用,，古生代時(shí)期形成的板塊構(gòu)造體制,，中生代時(shí)期造就的顱內(nèi)造山運(yùn)動(dòng)和新生代新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的推覆構(gòu)造形跡，對(duì)研究追溯華北古陸塊南緣裂解、離散,、增生,、聚合、碰撞,、造山演化過(guò)程,，具極高科學(xué)研究?jī)r(jià)值。受新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)影響,，老君山花崗巖體地貌景觀自北向南表現(xiàn)出鋸片狀疊置的單面山景觀——滑脫峰叢——滑塌峰林到斷層崖地貌,，是造山代花崗巖地貌景觀系列的重要補(bǔ)充。
三是環(huán)境優(yōu)良,、景色迷人。大自然用它那神奇的彩筆在不同的季節(jié)給老君山變換著不同色彩,，在這些大自然的杰作中,，當(dāng)屬秋天的顏色最迷人。老君山的主要秋景有野菊薈萃,，一墩墩,、一簇簇相連成片。若遇秋風(fēng)勁吹,，則見(jiàn)花海涌動(dòng),，彩浪起伏。十月初,，老君山層林盡染,，出現(xiàn)“樹(shù)頭萬(wàn)枝齊噴火，霜葉紅于二月花”的奇觀,。君山特色的五角楓,、黃櫨柴、漫山遍野的林不蘇,、云陽(yáng)葉,、木棉樹(shù)、柿樹(shù),、漆樹(shù)都向游人展現(xiàn)著它們深淺不同的紅葉,、淡紅、深紅,、黑紅,、火紅、真是飛紅流丹!正是“君山紅葉競(jìng)秋色,，萬(wàn)木霜天紅爛漫”,。——這就是紅葉斗妍。
四是原始林海,、古木秀色,。在老君山海拔1500米以上有大面積的原始山林，因山高氣寒和春短冬長(zhǎng)的特殊氣候影響,，出現(xiàn)了數(shù)目形態(tài)多變的怪象,。它們?cè)谥星锕?jié)過(guò)后開(kāi)始落葉，到了十月就抖掉了綠色的秀幕,，裸露出了古林的新奇,。生長(zhǎng)在這里的樺櫟、青崗,、黑臘子,、山榆等樹(shù)如雕似塑，千姿百態(tài),。有的樹(shù)長(zhǎng)得像蟒蛇彎彎曲曲;有的像木橋橫加平伸;有的樹(shù)如同駱駝彎腰弓脊;還有的像雄鷹展翅欲飛,。這些老林古樹(shù)的紙條還鼓起了許多樹(shù)疙瘩，猶如桃李掛滿枝頭,。這些光怪陸離的林貌現(xiàn)象被有人稱(chēng)為“古林秀色”,。
女士們，先生們,，請(qǐng)把您的視線移向右邊,。這里依山傍水，氣勢(shì)不凡,。這里是尚待開(kāi)發(fā)的七里坪——欒川旅游服務(wù)中心,，計(jì)劃占地0.6平方公里，它背靠伏牛山,、依傍伊河水,，左有青龍盤(pán)踞、右有白虎護(hù)衛(wèi),，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化“風(fēng)水寶地”的理念,。服務(wù)中心有“伏牛山地址文化廣場(chǎng)”“伏牛山地質(zhì)博物館”“旅游接待處”和伏牛山世界地質(zhì)公園欒川主題碑、地學(xué)科普長(zhǎng)廊,、恐龍雕塑群,、河洛文化浮雕墻、欒川斷裂地質(zhì)構(gòu)造剖面等建筑群組成,。兩年以后,，您可以在這里享用現(xiàn)代文化而領(lǐng)略伏牛山歷史文化與自然科學(xué)積淀的厚重。
女士們,，先生們,，我們的旅游車(chē)?yán)^續(xù)前行,，而君山畫(huà)軸也在繼續(xù)展開(kāi)，靈官殿便映入了您的眼簾,。
尊敬的游客,，從這里到山頂，要經(jīng)過(guò)幾十分鐘路程,。老君山風(fēng)光畫(huà)軸會(huì)向您連續(xù)展開(kāi),，在您細(xì)細(xì)品嘗美景的同時(shí)，我將老君山風(fēng)景區(qū)的重要?dú)v史遺跡“太子宮”向您作以簡(jiǎn)單的介紹,。
朋友們,，幾處歷史遺跡，使我們感受了世事滄桑,，兩位亡明忠烈人物又讓人為之蕩氣回腸,。忠烈已作古，山河依舊新,，還是讓我們繼續(xù)欣賞這千秋君山畫(huà)軸吧!
朋友們,，前面這塊巨石，名叫摞摞石,，當(dāng)年太上老君騎著青牛駕彩云來(lái)到景室山，因青牛走路用力過(guò)猛,，將這塊石頭踩翻滾下山去,，當(dāng)時(shí)山崩地裂，響徹云霄驚動(dòng)玉皇大帝,，玉皇聞聲,，掐指一算言道“石破天驚，道德天尊,，駕臨景室,，傳經(jīng)布道，乃凡間幸事”,。太上老君往后一看,，山石滾落，忙將手中拂塵一揚(yáng),，大石飛起,，落回原處，嚴(yán)絲合縫,，才松了口氣對(duì)青牛說(shuō)：“大石落山,，有傷害生靈之憂，你我務(wù)必小心才是”,，青?！斑琛钡囊宦朁c(diǎn)了點(diǎn)頭往峰頂而去。九百年后唐朝詩(shī)人李賀聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)故事，寫(xiě)出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句,。
朋友們,，從這里到上邊的停車(chē)場(chǎng)大約還需要15分鐘路程。為了使您這15分鐘過(guò)的愉快,、充實(shí),，在您繼續(xù)欣賞老君山風(fēng)景的同時(shí)，我想給大家介紹一下老君山一年四季最為瑰麗醉人的季節(jié)——君山秋色,。
朋友們,，如果你秋天再次光臨老君山，老君山的秋色一定會(huì)使你不虛此行!現(xiàn)在我們繼續(xù)觀看美麗的老君山主軸,。隨著觀光旅游車(chē)輪的停止轉(zhuǎn)動(dòng),，我們便到了救苦殿洼停車(chē)場(chǎng)。這里是登山車(chē)的終點(diǎn)站,。再往上走就是登山旅游步道,。如果說(shuō)，我們從下邊到這兒是走馬觀花粗看景,，那么,，從現(xiàn)在開(kāi)始我們就開(kāi)始下馬觀光細(xì)品味了。
這個(gè)地方救苦殿洼,，是上山路上最大的一片開(kāi)闊地,。上面山嶺重疊，林木蒼翠,，保留著森林的原始林貌,。南邊通老君山峰頂，東南山凹叫救苦殿凹,，西邊可通舍身崖,。
(小路口)前邊這棵樹(shù)叫“領(lǐng)春木”屬國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)植物，又稱(chēng)“鑰匙樹(shù)”,，秋天,，葉子變紅后又變黃，是著名園林觀賞樹(shù)種,。
奇特的舍身崖景觀,，由空古來(lái)風(fēng)和眾多的華山松組成，腳下千尺峭壁,，頗為雄險(xiǎn),。
眼前這片灰綠色針葉樹(shù)木叫華山松，材質(zhì)優(yōu)良,，可做建筑材料和家具,。其種子較大,，含油，可食用,，生于海拔1000米以上山坡中,。
前面那棵皮灰褐色片狀脫落的，是油松,，屬中國(guó)特有樹(shù)種,，其材質(zhì)優(yōu)良，是優(yōu)質(zhì)的建筑材料和家具用材,。
這一段山路一步一轉(zhuǎn),，五步一折，上起來(lái)十分吃力,。請(qǐng)朋友們稍作休息,，在這里看看西邊的風(fēng)景。朋友們大家都向西邊看,，首先我們看到的也就是說(shuō)離我們稍近的這座山叫中鼎山,，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山。中鼎山海拔2052米,，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞,。實(shí)際上是亂石搭成的一個(gè)門(mén)狀石孔，下面有一堆巨石,，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎,，在它的周?chē)鶢钍p林立,，有高有低,，上面蒼松疊翠,，苔蘚掛綠,，有極高的觀賞價(jià)值。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,，俗稱(chēng)娘娘垛,，海拔2072米，有20多做山峰并排站立,，上面石松倒掛,，氣勢(shì)非凡。
老君山的主峰是由“斑狀黑云母二長(zhǎng)花崗巖”組成,。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體,，被省內(nèi)地質(zhì)專(zhuān)家命名為“老君山巖體”。且已得到國(guó)內(nèi)專(zhuān)家的認(rèn)可,，老君山巖體就為后,，經(jīng)長(zhǎng)期的構(gòu)造剝蝕作用,，造就了當(dāng)今奇峰異谷、挺拔秀麗的地貌景觀,，成為異士,、奇人向往的圣地和修身養(yǎng)性的絕妙去處。
朋友們,，請(qǐng)大家靜下心來(lái),，因?yàn)槲覀兒芸炀鸵M(jìn)入老君山風(fēng)景最為瑰麗奇妙的“石林景區(qū)”了。提起石林有人可能會(huì)想到云南路南蠡族自治縣的石林,，會(huì)想到美麗的阿斯瑪,。欒川君山的石林與云南的石林相比有很大的不同。從地質(zhì)角度講,，云南石林屬典型的石灰?guī)r巖溶地貌,，欒川君山屬海底火山巖及火山沉積巖系。從外型上看,，云南石林石像眾多,，且小巧奇異;君山石林石像數(shù)相對(duì)少些，卻雄壯奇裔,。這樣比喻吧,，云南石林是一大群載歌載舞的南方俏妹子，君山石林則是一批威武雄壯的北方男子漢,?？催^(guò)云南石林的朋友，看了君山石林,，在領(lǐng)略它的神奇的同時(shí),，也會(huì)從中體會(huì)出幾分云南石林的神韻。
我們已經(jīng)踏入石林景區(qū),，更妙的說(shuō)法是：我們已經(jīng)步入仙境,。因?yàn)橛腥苏f(shuō)君山石林是“縮小了的仙境，擴(kuò)大了的盆景”,。既然是仙境,，肯定是仙人云集的地方，讓我們就去欣賞他們的仙姿仙貌吧,。
各位游客,，我們剛才游覽的石林景觀，只是君山石林的一部分,，還有一大部分暫未開(kāi)發(fā)出來(lái),，只好等大家下次來(lái)時(shí)，再做欣賞了,。
這里是老君山正頂,，亮寶臺(tái),、玉皇頂雙峰對(duì)峙，中留一門(mén)叫南天門(mén),，寓意其高,，門(mén)內(nèi)平臺(tái)，前建老君殿,，后蓋藏經(jīng)樓,，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏,，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次，明朝最為鼎盛,，鐵掾鐵瓦,、打鐵鐘、銅牛,，一片金碧輝煌,，解放后被毀壞，現(xiàn)在的廟宇是1987年重修的,。
前殿叫“金頂太清觀”金頂是太陽(yáng)普照,，光芒四射的意思，殿內(nèi)供奉著太上老君及醇香火諸神,，后點(diǎn)道德府是藏經(jīng)的地方,，明萬(wàn)歷皇帝下詔書(shū)頒經(jīng)卷至天下名山。在這塊“詔諭碑”上說(shuō)的清楚明白,。老君山為天下名山,，不是自封的,。
這是明萬(wàn)歷十九年鑄造的打鐵鐘,。聳立在朋友們面前的兩座山峰,，東面的叫亮寶臺(tái),，西邊叫玉皇頂，上面各有一座小廟,。
亮寶臺(tái)傳說(shuō)是太上老君展示寶貝的地方。有一年四月初八，各路神仙來(lái)景室聽(tīng)老君講經(jīng),，之后神仙們要求看看老君的鎮(zhèn)山之寶，老君上到峰頂拿出了陰陽(yáng)扇,、太極圖,、煉丹爐。三件寶物金光閃閃,，繞老君飛旋三周落到老君手上,，眾仙贊不絕口,。
亮寶臺(tái)也是看日出的最好去處，初時(shí),，一點(diǎn)殷紅穿云破霧,，勢(shì)不可擋。霎時(shí)光芒四射,，變?yōu)橐惠嗇x煌,，那激動(dòng)人心的磅礴的氣勢(shì)，令人開(kāi)口胸襟,、終生難忘,。朋友，留下來(lái)住一宿,，看看日出,，才不虛來(lái)此一游。
西邊這座山峰叫玉皇頂,。玉皇大帝在世俗的心目中,，是中國(guó)最大的身，是眾神之王,。手下有數(shù)不盡的文武仙卿,，對(duì)這樣一尊大神當(dāng)然各地都要敬仰，玉皇閣,、玉皇廟,、玉皇觀僅北京就有20多座，所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事,。
請(qǐng)朋友們往北看,，欒川縣城歷歷在目，伊河象一條白色飄帶穿城而過(guò),?？h城以北千山萬(wàn)嶺統(tǒng)稱(chēng)熊耳山?？h城以南叫伏牛山,，都是秦嶺東西余脈。
縣城北的潭頭,、秋扒,、獅子廟、白土,、馬超營(yíng)一線以北的熊耳山主峰,，是由距今約35億年至10億年的底層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶,。
馬超營(yíng)至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶,。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ骸⑻諡橙?均以本地地名命名)沉積層序,，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì),、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復(fù)理石,、類(lèi)復(fù)理石沉積,，并有堿性巖床、巖墻群侵入,。到距今2億年以后的中生代,，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng),，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床,。賦存著世界八大鉬礦之一，亞洲最大的鉬礦床,，已成為我國(guó)的鉬業(yè)基地,。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間，是距今18億年至5.7億年間,，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境。
最近處這座山峰,，峰頂平坦,，四周陡峭。峰頂松樹(shù)成林,，郁郁蔥蔥,，取名叫曬人場(chǎng)，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人,，道德天尊青睞洪鈞老祖捏造泥人,，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人,。有一天洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾,。慌忙之中用手一搓,，撒向空中,，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類(lèi)社會(huì),。
我們?cè)诳磿袢藞?chǎng)下邊,，最東的山峰傾向老君廟,，名叫朝圣峰,，中間的山峰叫聳翠峰,。
站在這里向東眺望，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門(mén),。
俗話說(shuō)無(wú)巧不成書(shū),，這塊山巖是長(zhǎng)在一起的，也就無(wú)話可說(shuō)了,，偏偏留下一條縫隙,，路又經(jīng)過(guò)這里，僅容一人通過(guò),，無(wú)論胖瘦,，都能擠身過(guò)去。
這次由于時(shí)間和天氣原因,，老君山的一些勝景和奇觀大家沒(méi)有觀賞到,，不過(guò)，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說(shuō)：“好景一時(shí)觀不盡,，天生有緣再來(lái)游”,，希望大家以后有機(jī)會(huì)再來(lái)領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng),。
河南老君山導(dǎo)游詞講解篇四
千年紅樺樹(shù)身邊這棵高大樹(shù)木叫紅樺,，樺木科樺木屬植物的通稱(chēng)。全世界約有100種,，主要分布于北溫帶,，少數(shù)種類(lèi)分布至寒帶。中國(guó)有29種,，其中以白樺分布最廣,，由東北、華北到西北,、西南都有,。此外還有紅樺、碩樺,、黑樺等,。木材比較堅(jiān)硬，抗腐能力差,，受潮易變形,，可作膠合板、細(xì)木工等用材;樹(shù)皮可熱解提取焦油,，還可制工藝品;園林綠化樹(shù)種,。樺樹(shù)為落葉喬木或灌木。樹(shù)皮多光滑，多為薄層狀剝裂,。紅樺樹(shù)上下都呈橘紅色,，皮呈片狀脫落。傳說(shuō)用紅樺樹(shù)皮寫(xiě)情書(shū)給心愛(ài)的人,，便會(huì)心想事成,。
朝圣峰大家現(xiàn)在在這個(gè)地方休息一下，我們上去這136個(gè)臺(tái)階就到了我們今天參觀游覽的人文景觀終點(diǎn)站老君廟了,。大家現(xiàn)在看一下我們周?chē)乃猩椒?，大家發(fā)現(xiàn)它們有什么共同的特點(diǎn)了嗎?對(duì)了，就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向,，人稱(chēng)朝圣峰,。著名詩(shī)人林叢龍甲申年初夏登老君山時(shí)在此處賦詩(shī)一首：
迂緩輕車(chē)上九天，群峰伏首拜君山,。
眼前萬(wàn)樹(shù)風(fēng)推浪,，腳下雙河鳥(niǎo)戲帆。
故事如歌曾化石,，華年似水不求仙,。
當(dāng)知老子終何去?伏地為牛亦美談。
仙人觀云海在這個(gè)地方大家可以仔細(xì)的看一下對(duì)面山峰半山腰的一塊小石頭,，非常像一位頭戴唐代帽子和身著唐代披風(fēng)的大詩(shī)人,，那就是老君山的仙人觀云海景點(diǎn)，
老君廟這里是老君山正頂,，亮寶臺(tái),、玉皇頂雙峰對(duì)峙，中留一門(mén)叫南天門(mén),，寓意其高,，門(mén)內(nèi)平臺(tái)，前建老君殿,，后蓋藏經(jīng)樓,，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏,，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次，明朝最為鼎盛,，鐵椽鐵瓦,、大鐵鐘、銅牛,，一片金碧輝煌,，五十年代初期被毀壞,，現(xiàn)在的廟宇是20__年重修的。
河南老君山導(dǎo)游詞講解篇五
河南老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城東3公里處,，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰,，海拔2200米，原名景室山,。后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉,，并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”,，沿襲至今,。
山頂太清觀始建于北魏，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修,，明朝最為鼎盛，鐵椽,、鐵瓦,、金碧輝煌，千百年來(lái),，一直是豫,、陜、皖,、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地,。近年來(lái)，東南沿海香客也慕名前來(lái),，僅中國(guó)臺(tái)灣高雄九龍八風(fēng)進(jìn)香團(tuán)每批朝山者就達(dá)百人之眾,。
老君山不僅是中原道教圣地，而且也是北國(guó)山水精華薈萃處,。老君山地處南亞熱帶與北溫帶的過(guò)渡帶上,，氣候適宜，冷暖相宜,，動(dòng)植物資源極為豐富,，有各類(lèi)動(dòng)物180余種，植物1861種,，被業(yè)內(nèi)專(zhuān)家稱(chēng)為：天然動(dòng)植物種質(zhì)資源基因庫(kù),。因此1982年被河南省人民政府批準(zhǔn)建立省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1994年被河南省人民政府批準(zhǔn)建為“省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”,，1997年和河南省其它5家省級(jí)自然保護(hù)區(qū)統(tǒng)一晉升為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),。僅20xx年開(kāi)發(fā)以來(lái)，老君山生態(tài)旅游區(qū)管理區(qū)先后籌集資金5500余萬(wàn)元,，先后開(kāi)發(fā)了以品味道教文化和領(lǐng)略伏牛主峰為主題的道教文化區(qū)和以欣賞飛瀑流泉為主題的生態(tài)觀光區(qū)兩大區(qū)域,，景點(diǎn)150余處,，其中自然景觀主要有：舍身崖、南天門(mén),、馬鬃嶺,、石林、朝陽(yáng)洞,、仙人橋,、君山天瀑、老龍窩,、悟道石,、亮寶臺(tái)、玉皇頂?shù)?，主要人文景觀有：十方院,、靈官殿、淋醋殿,、菩薩殿,、道德府、煉丹爐等,，當(dāng)代著名作家李準(zhǔn)觀后贊嘆“秀壓五岳,、奇觀三山;黃山奇峰七十二、君山奇景知多少”,。
老君山景區(qū)現(xiàn)有農(nóng)家賓館25家,，床位800張，并有二星級(jí)賓館老君山大酒店與景區(qū)配套,，可接約130人住宿,，賓館餐廳雅間15個(gè)，大廳一個(gè),可同時(shí)容納300人就餐,。
老君山交通便利,，可進(jìn)入性強(qiáng)，距洛陽(yáng)機(jī)場(chǎng)148公里,，緊鄰洛欒快速通道,，景區(qū)內(nèi)鋪設(shè)三級(jí)水泥公路13.5公里，人行步道34公里,。老君山景區(qū)配套設(shè)施完善,，可以滿足游客的吃、住,、行,、游、購(gòu),、娛各種要求,，購(gòu)物廣場(chǎng),，不僅有全縣共有的香菇、木耳,、核桃,、玉米糝等地方特產(chǎn)，而且還有根據(jù)《史記》中司馬遷對(duì)老子的記述的老子騎牛像,，以及依據(jù)河南鹿邑老子故里,、河南欒川老君山、河南靈寶函谷關(guān)和陜西周至樓觀臺(tái)以及北京白云觀等專(zhuān)家人士的指點(diǎn),，歷經(jīng)兩載耀世而出的“太上老君”金像,。
20xx年4月25日，老君山一日游環(huán)線建成,，正式對(duì)外接待游客,，20xx年接待游客20萬(wàn)人次,，已成為中原地區(qū)集山水景觀與道教文化為一體的標(biāo)志性景區(qū),。
河南老君山導(dǎo)游詞講解篇六
河南老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城東3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰,，海拔2200米,，原名景室山。后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉,，并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”,，沿襲至今。
山頂太清觀始建于北魏,，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修，明朝最為鼎盛,，鐵椽,、鐵瓦、金碧輝煌,，千百年來(lái),，一直是豫、陜,、皖,、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地。近年來(lái),，東南沿海香客也慕名前來(lái),，僅中國(guó)臺(tái)灣高雄九龍八風(fēng)進(jìn)香團(tuán)每批朝山者就達(dá)百人之眾。
老君山不僅是中原道教圣地,，而且也是北國(guó)山水精華薈萃處,。老君山地處南亞熱帶與北溫帶的過(guò)渡帶上,，氣候適宜，冷暖相宜,，動(dòng)植物資源極為豐富,，有各類(lèi)動(dòng)物180余種，植物1861種,，被業(yè)內(nèi)專(zhuān)家稱(chēng)為：天然動(dòng)植物種質(zhì)資源基因庫(kù),。因此1982年被河南省人民政府批準(zhǔn)建立省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1994年被河南省人民政府批準(zhǔn)建為“省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”,，1997年和河南省其它5家省級(jí)自然保護(hù)區(qū)統(tǒng)一晉升為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),。僅20xx年開(kāi)發(fā)以來(lái)，老君山生態(tài)旅游區(qū)管理區(qū)先后籌集資金5500余萬(wàn)元,，先后開(kāi)發(fā)了以品味道教文化和領(lǐng)略伏牛主峰為主題的道教文化區(qū)和以欣賞飛瀑流泉為主題的生態(tài)觀光區(qū)兩大區(qū)域,，景點(diǎn)150余處，其中自然景觀主要有：舍身崖,、南天門(mén),、馬鬃嶺、石林,、朝陽(yáng)洞,、仙人橋、君山天瀑,、老龍窩,、悟道石、亮寶臺(tái),、玉皇頂?shù)?，主要人文景觀有：十方院、靈官殿,、淋醋殿,、菩薩殿、道德府,、煉丹爐等,，當(dāng)代著名作家李準(zhǔn)觀后贊嘆“秀壓五岳、奇觀三山;黃山奇峰七十二,、君山奇景知多少”,。
老君山景區(qū)現(xiàn)有農(nóng)家賓館25家，床位800張,，并有二星級(jí)賓館老君山大酒店與景區(qū)配套,，可接約130人住宿，賓館餐廳雅間15個(gè),，大廳一個(gè),可同時(shí)容納300人就餐,。
老君山交通便利,，可進(jìn)入性強(qiáng)，距洛陽(yáng)機(jī)場(chǎng)148公里,，緊鄰洛欒快速通道,，景區(qū)內(nèi)鋪設(shè)三級(jí)水泥公路13.5公里，人行步道34公里,。老君山景區(qū)配套設(shè)施完善,，可以滿足游客的吃、住,、行,、游、購(gòu),、娛各種要求,，購(gòu)物廣場(chǎng)，不僅有全縣共有的香菇,、木耳,、核桃、玉米糝等地方特產(chǎn),，而且還有根據(jù)《史記》中司馬遷對(duì)老子的記述的老子騎牛像,，以及依據(jù)河南鹿邑老子故里,、河南欒川老君山,、河南靈寶函谷關(guān)和陜西周至樓觀臺(tái)以及北京白云觀等專(zhuān)家人士的指點(diǎn)，歷經(jīng)兩載耀世而出的“太上老君”金像,。
20xx年4月25日,，老君山一日游環(huán)線建成，正式對(duì)外接待游客,，20xx年接待游客20萬(wàn)人次,，已成為中原地區(qū)集山水景觀與道教文化為一體的標(biāo)志性景區(qū)。
河南老君山導(dǎo)游詞講解篇七
各位游客朋友：
大家好!我是藍(lán)天旅行社的導(dǎo)游李佳,，大家此次的老君山旅游,，有我陪同大家。如果大家旅途中有什么需要可以告訴我,，我會(huì)盡力幫助大家,。祝大家玩的開(kāi)心，游的舒心,。首先為大家介紹一下洛陽(yáng),。洛陽(yáng)歷史悠久是“九朝古都”;文化豐富古都九朝也為洛陽(yáng)城內(nèi)留下了許多古代遺址;樣貌多姿，有遍地“牡丹甲天下”王城公園“亞洲第一大噴泉”,。古香與時(shí)尚相結(jié)合使洛陽(yáng)更加瑰麗,，而欒川更是這瑰麗中的瑰寶,。
欒川縣不僅有老君山地質(zhì)風(fēng)景名勝區(qū)，還有雞冠洞,、重渡溝等自然風(fēng)景區(qū),，地質(zhì)風(fēng)景名勝區(qū)。這些名勝的存在,，是因?yàn)闄璐h位于秦嶺山脈伏牛山系中,，這里保存著19億年來(lái)地殼演化過(guò)程中稀有、典型,、連續(xù),、完整并具極高科學(xué)價(jià)值的地質(zhì)遺跡，以及種類(lèi)繁多,、形態(tài)各異的地質(zhì)旅游景觀,。
而今天我們?nèi)サ睦暇剑瞧渲械拇?。老君山乃“仙”“靈”之山,，是國(guó)家5a級(jí)景區(qū)，是伏牛山世界地質(zhì)公園,。位于洛陽(yáng)市欒川縣東三公里處,，面積6667公頃，是秦嶺余脈八百里伏牛山主峰,，海拔2200米,，原名景室山，后因東周“收藏室之史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山,，沿用至今,。相傳此地為道教始祖李耳歸隱修煉之地，北魏時(shí)建廟紀(jì)念,，唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟,，老君山歷代香火旺盛，被尊為道教圣地,，天下名山,。老子呢!大家想必都知道，但老子為什么和老君山結(jié)下不解之緣呢?讓我給大家講講吧,。老子,，姓李，名耳,，字伯陽(yáng),，謚號(hào)聃(dan)，是我國(guó)古代思想家，楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)人),。生于公元前571年至公元前471年間,，曾做周朝“守藏室之史”。相傳東周末年他看到朝廷腐敗,，不可挽回,，于是就騎著青牛離開(kāi)洛陽(yáng)出函谷關(guān)，被關(guān)令尹喜挽留,，遂在那里著《道德經(jīng)》,之后就順著虢國(guó)古道從靈寶,、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉，一百六十歲時(shí)得道成仙,。后被尊為太上老君,，而景室山也被唐太宗賜名老君山。老子留下的著作《道德經(jīng)》是道家的經(jīng)典著作,，老子的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)兩千年來(lái)思想文化的發(fā)展,，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。所以，老子不愧為一位古代偉大的思想家,。
老君山錦山秀水,，風(fēng)景如畫(huà)，玉皇頂海拔2200米,，巨闕壁立,，為八百里伏牛山的主峰;石林景區(qū)千峰競(jìng)秀，蔚為壯觀,，有“北國(guó)張家界”的美譽(yù),。老君山到目前為止開(kāi)發(fā)的主要景觀是：龍吟閣，金頂太清觀,，鐵頂老君廟，舍身崖,，峰林煙嵐,，幽谷蟬鳴，這些景點(diǎn)我們今天將逐一看到,，,。至于云海嘛，就要看“老天爺”給不給力了,。云海是老君山的一大奇觀,，云海出現(xiàn)時(shí)，放眼望去,，云遮千里,、霧鎖萬(wàn)峰,，猶如站在碧波萬(wàn)頃的汪洋大海之中，翠峰隱現(xiàn),、似動(dòng)若靜,，恰似千帆競(jìng)渡，百舸待發(fā),，在上晴下陰的云海奇觀出現(xiàn)時(shí),，“海到天涯天為岸，山至極頂人為峰”甚是如夢(mèng)如幻,。
哈哈,，大家有沒(méi)有更加的神往呢?不要著急，很快我們就會(huì)到了,。
河南老君山導(dǎo)游詞講解篇八
各位朋友大家好,，歡迎大家今天來(lái)到老君山觀光游覽，在此,，請(qǐng)?jiān)试S我給大家作一下自我介紹,，我是老君山景區(qū)的講解員(×××)，大家在游覽的過(guò)程中有什么問(wèn)題希望能夠提出來(lái),，我將會(huì)盡最大努力去解決,，預(yù)祝大家在老君山游覽期間玩的開(kāi)心，吃的順心,，住的舒心,，
中國(guó)旅游第一人魏小安說(shuō)過(guò)：“中國(guó)旅游看兩川，省級(jí)看四川,，縣級(jí)看欒川”,，接下來(lái)我就把欒川的旅游情況給大家簡(jiǎn)單的介紹一下：欒川在生態(tài)旅游興起后，自1992年以來(lái)先后開(kāi)發(fā)了雞冠洞,、龍峪灣,、重渡溝、老君山,、九龍山,、養(yǎng)子溝、通天峽,、鼎室山,、寨溝、倒回溝,、石籠溝,、伏牛山滑雪場(chǎng)、蟠桃山等十幾個(gè)景區(qū)，而且形成了各自不同的特色旅游,，分別為：以老君山為代表的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場(chǎng)為代表的滑雪游,。
老君山景區(qū)位于縣城東三公里處，面積6667公頃,，海拔2192米,，是八百里伏牛山主峰，原名景室山,，后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山,，一直沿用至今。大家知道,，老子是位智者,，是千百年來(lái)閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星，他的思想學(xué)說(shuō)涉及政治,、哲學(xué),、經(jīng)濟(jì)、文化,、軍事,、倫理、宗教諸多領(lǐng)域,，對(duì)中國(guó)乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響,。老子博覽群書(shū)，通曉歷史,，熟悉禮制,，了解社會(huì)，關(guān)于縱觀歷史禍福成敗,，精研各種學(xué)問(wèn)和思想,，形成了常人無(wú)法達(dá)到的深?yuàn)W、玄妙的思想,。
老子騎牛石雕我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼,，大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對(duì)老子的描述，在被漢武帝譽(yù)為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽(yáng)用青石雕刻而成,。整個(gè)像高3.8米,，長(zhǎng)4.5米，重18噸,，因?yàn)槔献拥玫莱上闪耍运T的青牛也是神牛,，是有靈性的,，因此在這里流傳著一句話：“摸摸青牛頭，一輩子不發(fā)愁，摸摸青牛頸,，一輩子不生病,，從頭摸到尾一輩子無(wú)后悔?！绷硗獯蠹铱梢岳@著老子坐騎轉(zhuǎn)圈,，傳說(shuō)“正轉(zhuǎn)三圈升官，倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財(cái)”,，大家不仿一試,。
從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里，一般需要四十分鐘左右,。在這里我給大家講一下游覽道教文化區(qū)的注意事項(xiàng)：1,、安全問(wèn)題：人們常說(shuō)安全重于泰山，安全第一,，大家出來(lái)旅游時(shí)刻要注意自身的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全,，由于山上臺(tái)階比較多，因此大家一定要記?。骸白呗凡豢淳?，看景不走路”，也就是大家說(shuō)游覽過(guò)程中遇到好景色時(shí),，就停下腳步專(zhuān)心的去領(lǐng)略景色的神韻,，不看景時(shí)就腳踏實(shí)地的去趕路;2、進(jìn)殿的規(guī)矩：無(wú)論進(jìn)佛教的廟宇或道教的府觀,，進(jìn)殿的時(shí)候一定要一步跨進(jìn)殿,，不要站在門(mén)檻上，因?yàn)槟遣粌H是對(duì)神的不尊重,，另外也有寓意門(mén)檻就像我們生活道路上的坎坷,，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時(shí)都能一步跨過(guò)去，不希望任何一個(gè)朋友停留在坎坷上過(guò)不去;3,、要記?。骸吧谎孕眨啦谎詨邸?，就是大家在和師父?jìng)兣收剷r(shí)不要問(wèn)師父的年齡俗稱(chēng);4,、團(tuán)體步調(diào)一致：在游覽的過(guò)程中，走在前面的朋友就請(qǐng)腳步稍微慢一些等一下后面的朋友,，走在后面的朋友就請(qǐng)腳步適當(dāng)快一些盡量跟上前面的朋友;5,、“沒(méi)有比腳更遠(yuǎn)的路，沒(méi)有比人更高的山峰”,。今天對(duì)大家來(lái)說(shuō)是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì),，我希望都能好好把握,，做一個(gè)征服老君山的成功者。
救苦殿(中天門(mén)到救苦殿一共518個(gè)臺(tái)階)人們常說(shuō)：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”,，因此佛教的寺廟和道教的府觀,，最早都叫山門(mén)，后來(lái)寺院的建立發(fā)展到平地上來(lái),，寺院的“山門(mén)也就因?yàn)椤吧健焙汀叭笔侵C音,，而發(fā)展成建立三道門(mén)或者是一座門(mén)三個(gè)門(mén)洞。在這里剛才我們大家在兩個(gè)平臺(tái)上休息,，可能大家心里會(huì)認(rèn)為那兩個(gè)平臺(tái)就是為大家休息而設(shè)計(jì)的,，其實(shí)那是為了建立與中天門(mén)同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地，等三道門(mén)都建成之后,，這個(gè)地方就成為我們由人間向仙界的過(guò)渡地帶,。
救苦殿原建于唐代，清末時(shí)被火燒,，甲申年又集資重建了我們現(xiàn)在所看到的新殿,。殿內(nèi)供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中稱(chēng)天尊有九,，即：太乙救苦天尊,、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊,、朱陵度命天尊,、火煉丹界天尊、法橋大度天尊,、金闕化身天尊,、逍遙快樂(lè)天尊、寶華圓滿天尊等,。太乙救苦天尊居九天尊之首,。太乙救苦天尊之職就是“至圣至仁，極慈極愛(ài),，乘九師之仙馭,，散百寶之祥光，接引浮生”,，傳稱(chēng),，太乙救苦天尊神通廣大，無(wú)處不在,，無(wú)所不能,，當(dāng)人如遇到苦難，只要口中念誦太乙救苦天尊名號(hào),，太乙救苦天尊就會(huì)隨聲應(yīng)化,，幫助人解憂排難,，化兇為吉,。對(duì)於積功行善,、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會(huì)“乘九師之仙馭,，散百寶之祥光”,，接引升仙。道教的主要宮觀一般都有太乙殿,，供奉太乙救苦天尊之神像或神位,。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日或?yàn)橥龌昱e行黃箓超度道場(chǎng)時(shí),，才奉祀太乙救苦天尊,。宋元以來(lái)，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的,，名目繁多,。例如：《太乙救苦天尊說(shuō)拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》,、《九幽燈儀》等等,。在此類(lèi)科儀中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外,，還主持以水火交煉亡魂,、主持清蕩血湖地獄、破獄拔度罪魂等等,。
舍身崖(站在救苦殿門(mén)口)向右走是通往舍身崖景區(qū)的,，由于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)光，所以在這里我就先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下舍身崖,，等我們大家回來(lái)的時(shí)候有時(shí)間愿意去我們?cè)龠^(guò)去,。翹首而望，看那古松摩云,，危崖欲傾,，確實(shí)雄偉壯觀。這就是老君山一處勝景“舍身崖”,，每當(dāng)日落之時(shí),，此處“余輝返照千山色，滿峪參差人畫(huà)中”,，瑰麗的晚霞映著詭奇萬(wàn)狀的險(xiǎn)峰怪石,，奇光異景，色彩繽紛,，令人贊嘆不已,。關(guān)于這美麗如畫(huà)的“舍身崖”,，還流傳著一個(gè)悲壯動(dòng)人的故事：
民間傳說(shuō)古時(shí)山下有一個(gè)叫春女的孝媳，公公,、婆母身染重疾,，久治不愈，聽(tīng)說(shuō)老君靈驗(yàn),，便登山拜老君求醫(yī),。在向老君祈禱的過(guò)程中，孝媳許愿說(shuō)只要雙親病愈,，愿舍去自己的性命來(lái)報(bào)答神靈,。果然，當(dāng)返回家中時(shí),，公公,、婆母都已康復(fù)，且已下地干活,。于是春女還愿來(lái)到山上,，毫不猶豫的從此處跳下深淵。石老漢夫婦見(jiàn)天黑了媳婦還沒(méi)有回來(lái),，便打聽(tīng),，后來(lái)有人說(shuō)見(jiàn)到她上山了，于是夫婦兩人就請(qǐng)了十幾個(gè)小伙上山尋找,，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體,，用木匣往回抬，越抬越沉,，好不容易抬到石家門(mén)口,，卻看見(jiàn)春女容光煥發(fā)，端著熱茶從屋里走出來(lái),，嚇得小伙子們撂下匣子就跑,。一傳十，十傳百,，都說(shuō)石家出鬼了,。圍觀的人很多，這時(shí)候一個(gè)白眉毛白胡子的老道士來(lái)到當(dāng)院給村民說(shuō)“此家有孝媳,，精誠(chéng)感天地,，黃金賜千兩，增壽七十七”,，說(shuō)罷拂塵一揚(yáng),，木匣自開(kāi)，黃亮亮的黃金滾了出來(lái),。老道化作一縷青煙不見(jiàn)了,，這時(shí)圍觀的人才明白過(guò)來(lái),，原來(lái)老君顯靈，人們跪地叩頭不止,。后人為了紀(jì)念的春女的孝道,，就將此處命名為舍身崖。
觀景臺(tái)朋友們向西邊看,，首先我們看到的這座山叫中鼎山,，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山。中鼎山海拔2052米,，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞。實(shí)際上是崖石形成的一個(gè)門(mén)狀石孔,，下面有一堆巨石,，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎，在它的周?chē)?，柱狀石峰林立,，有高有低，上面蒼松疊翠,，苔蘚掛綠,，有極高的觀賞價(jià)值。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,，俗稱(chēng)娘娘垛,，海拔2072米，有20多座山峰并排站立,，上面石松倒掛,，氣勢(shì)非凡。伏牛三鼎,，雄偉不失其秀麗,，端莊逾顯其婀娜。這里還流傳著二仙占山的故事,。說(shuō)是太上老君騎著青牛云游,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)中鼎山雄奇險(xiǎn)秀,，便落下云頭,，準(zhǔn)備開(kāi)辟道場(chǎng)傳經(jīng)布道。道德天尊有九鼎之重,，一腳下去,，頂峰坍塌,，老君急忙踩住西邊山頭，拔出寶劍,，插在峰頂作為記號(hào)算是占住了華室山,。
太上老君剛回太清仙境,，王母娘娘也從這里經(jīng)過(guò)，并且一眼看中了華室山,，王母落下云頭一看太上老君已插劍為號(hào),，便心生一計(jì)，急忙脫下繡鞋,，往山上一放,，撥出老君的寶劍，往繡鞋上一插,，回靈霄寶殿去了,。
時(shí)過(guò)不久，老君搬來(lái)煉丹爐,，王母娘娘帶著眾仙女同時(shí)來(lái)到華室山,，二仙為了誰(shuí)先占山爭(zhēng)執(zhí)不下，就請(qǐng)來(lái)元始天尊評(píng)理,，元始天尊說(shuō)：“你們二位同是道家仙源,，謙讓為好。若論起理來(lái),，劍插繡鞋,，是鞋在先劍在后，道德君就以景室為道場(chǎng)吧,，”事已至此,，老君只好東遷景室，后人稱(chēng)曰老君山,。西鼎華室山為王母所占,，取名“娘娘垛”。中鼎被老君踩塌,，取名“壓塌坪”,。
傳經(jīng)樓傳說(shuō)太上老君到老君山歸隱之后，有很多信徒前來(lái)聽(tīng)經(jīng)學(xué)道,，有一次有幾個(gè)虔誠(chéng)的年邁信徒長(zhǎng)途跋涉來(lái)到老君山想到山頂聽(tīng)老君講經(jīng)傳道,，可是當(dāng)他們大家行至到這個(gè)地方的時(shí)候卻已筋疲力盡了，老君得知情況后就騎青牛下來(lái),，在此處給他們講經(jīng)傳道,，于是此處后來(lái)就命名為傳經(jīng)樓。
飛來(lái)石走過(guò)萬(wàn)山千水,，飛來(lái)石無(wú)處不有,，老君山不同它處，看，它架在古樹(shù)杈上,，誰(shuí)也不知它來(lái)自何方?傳說(shuō)每年的三月三王母娘娘都要開(kāi)一次蟠桃會(huì),。有一年盛會(huì)結(jié)束，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時(shí)候,，有一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)桃子抱著就跑,。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)了，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過(guò)去,，而這塊石頭就正好落在了老君山,，構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來(lái)石一景。
連心石八百里伏牛山百草為藥,，古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生,。傳說(shuō)山下村里有一對(duì)夫婦為人心地善良，經(jīng)常施藥救人,。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥,，突然天降暴雨，山洪就爆發(fā),，洪水沖走了孩子。父母為了搭救自己的孩子,，被卷進(jìn)泥石流,，結(jié)果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之后,，就到處尋找他們的遺體,，尋找多日毫無(wú)結(jié)果。后來(lái)人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的石頭,，老君爺托夢(mèng)因?yàn)樗麄兤綍r(shí)行善積德,，已經(jīng)把他們度化成仙了。再后來(lái)為了紀(jì)念他們一家三口就把它命名為“連心石”,，有詩(shī)為證：
八方誰(shuí)見(jiàn)石連心?三石心連到古今,。
倘把人情堪比石，連心贏得萬(wàn)家春,。
菩薩殿殿內(nèi)正中供奉的是大慈大悲觀世音菩薩,，其實(shí)菩薩是佛教對(duì)其的尊稱(chēng)，而在道教里她卻被尊稱(chēng)為慈航真人,，據(jù)《歷代神仙通鑒》記載：相傳商王時(shí)期,，在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人，發(fā)愿要普度世間所有男女,。她經(jīng)常以丹藥及甘露水濟(jì)人,，南海人稱(chēng)之為慈航真人。另?yè)?jù)李善注引《靈寶經(jīng)》說(shuō)：禪黎世界墜王有一個(gè)女兒，其名姓音,，她生下來(lái)直到四歲仍不能說(shuō)話,，墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中。姓音沒(méi)有東西吃,，便靠咽氣,、引月服精等功法來(lái)延長(zhǎng)生命。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人,，姓音不能說(shuō)話,，便用右手在赤石上寫(xiě)了一些文字。神人看到她寫(xiě)的文字文辭美妙,，便讓她用心回憶自己所寫(xiě)的文章,。姓音一面回憶，一面焦急的總想說(shuō)出來(lái),，不知不覺(jué)竟然說(shuō)出話來(lái),。因?yàn)樯袢私?jīng)常來(lái)看姓音，因此后人也稱(chēng)其為觀音,。觀音出山回到國(guó)中,，國(guó)家正有災(zāi)難，地上就像著火了一樣,，而且許多人都因?yàn)樘旌等彼廊?。于是姓音就祈禱上天降雨，沒(méi)有多久天上就下其了甘雨,，地上也涌出了靈泉,，草木得到滋潤(rùn)，田禾也巨豐,。因此被人們所信奉,。北京白云觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像。
五里坡這里到山頂只有二百七十米了,，可是由于山路崎嶇陡峻,，人們走著的時(shí)候總有五里那么遠(yuǎn)的感覺(jué)，所以山下群眾叫它五里坡,。
千年紅樺樹(shù)身邊這棵高大樹(shù)木叫紅樺,，樺木科樺木屬植物的通稱(chēng)。全世界約有100種,，主要分布于北溫帶,，少數(shù)種類(lèi)分布至寒帶。中國(guó)有29種,，其中以白樺分布最廣,，由東北、華北到西北、西南都有,。此外還有紅樺,、碩樺、黑樺等,。木材比較堅(jiān)硬,，抗腐能力差，受潮易變形,，可作膠合板,、細(xì)木工等用材;樹(shù)皮可熱解提取焦油，還可制工藝品;園林綠化樹(shù)種,。樺樹(shù)為落葉喬木或灌木,。樹(shù)皮多光滑，多為薄層狀剝裂,。紅樺樹(shù)上下都呈橘紅色,，皮呈片狀脫落。傳說(shuō)用紅樺樹(shù)皮寫(xiě)情書(shū)給心愛(ài)的人,，便會(huì)心想事成,。
朝圣峰大家現(xiàn)在在這個(gè)地方休息一下，我們上去這136個(gè)臺(tái)階就到了我們今天參觀游覽的人文景觀終點(diǎn)站老君廟了,。大家現(xiàn)在看一下我們周?chē)乃猩椒?，大家發(fā)現(xiàn)它們有什么共同的特點(diǎn)了嗎?對(duì)了，就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向,，人稱(chēng)朝圣峰。著名詩(shī)人林叢龍甲申年初夏登老君山時(shí)在此處賦詩(shī)一首：
迂緩輕車(chē)上九天,，群峰伏首拜君山,。
眼前萬(wàn)樹(shù)風(fēng)推浪，腳下雙河鳥(niǎo)戲帆,。
故事如歌曾化石,，華年似水不求仙。
當(dāng)知老子終何去?伏地為牛亦美談,。
仙人觀云海在這個(gè)地方大家可以仔細(xì)的看一下對(duì)面山峰半山腰的一塊小石頭,，非常像一位頭戴唐代帽子和身著唐代披風(fēng)的大詩(shī)人，那就是老君山的仙人觀云海景點(diǎn),，
老君廟這里是老君山正頂,，亮寶臺(tái)、玉皇頂雙峰對(duì)峙,，中留一門(mén)叫南天門(mén),，寓意其高，門(mén)內(nèi)平臺(tái)，前建老君殿,，后蓋藏經(jīng)樓,，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏,，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次，明朝最為鼎盛,，鐵椽鐵瓦,、大鐵鐘、銅牛,，一片金碧輝煌,，五十年代初期被毀壞，現(xiàn)在的廟宇是20xx年重修的,。
前殿叫“金頂太清觀”,，金頂是太陽(yáng)普照，光芒四射的意思,，殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神,，后殿道德府是藏經(jīng)的地方，明萬(wàn)歷皇帝下詔書(shū)頒經(jīng)卷至天下名山,。在這里有塊“詔諭碑”上說(shuō)的清楚明白,。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了，有殘缺石碑為證,。另有明萬(wàn)歷十九年(1520xx年)鑄造的大鐵鐘高1.5米,，口徑1.3米，厚3.7公分,，重約2噸左右,。鐘圍紋飾精美，字跡清晰可辯,，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬(wàn)歲,，太子千秋，風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安”16個(gè)大字,，蒼勁有力，其小楷字因年代較遠(yuǎn),，被風(fēng)雨剝蝕,，難以辨認(rèn)。
老君廟正殿中供奉的是太上老君,，也就是老子李耳,。老子,，姓李，名耳,，字伯陽(yáng),，謚曰聃，楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn))人,。約生于公元前571年至471年之間,，曾做過(guò)周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗,，不可挽回,，于是就騎著青牛離開(kāi)洛陽(yáng)出函谷關(guān)，被關(guān)令伊喜挽留,，遂在那里著《道德經(jīng)》,，之后就順著虢國(guó)古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉,，活到一百六十歲得道成仙,。老子遺留下來(lái)的著作，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》,，也叫《老子》,。它是老子用韻文寫(xiě)成的一部哲理詩(shī)。它是道家的主要精典著作,，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料,。其《五千文》被日、前蘇聯(lián),、德,、英等國(guó)視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版。美周《紐約時(shí)報(bào)》列其為世界十大古代作家之首,。
《道德經(jīng)》一書(shū)是一個(gè)唯物主義體系,，并具有樸素辯證法思想。它宣揚(yáng)自然無(wú)為的天道觀和無(wú)神論,。其唯物主義體系的核心是“道”，老子反對(duì)天道有知,，提出了天道無(wú)為的思想以及“道常無(wú)為,，而無(wú)不為”的思想，即道是構(gòu)成萬(wàn)物的基礎(chǔ),，道并不是意志有目的的構(gòu)成世界萬(wàn)物,，道是世界萬(wàn)物自身的規(guī)律。
老子是我國(guó)人民熟知的一位古代偉大思想家,，他所撰述的《道德經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河,。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn),，而且對(duì)我國(guó)二千多年來(lái)思想文化的發(fā)展,，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
經(jīng)書(shū)上說(shuō)太上老君,，也就是老子,，傳說(shuō)太上老君是玄妙玉女貞靜自守，受氣于天,，懷胎八十一年所降生,。據(jù)經(jīng)書(shū)載：玉女夢(mèng)見(jiàn)天開(kāi)數(shù)丈，又真人捧日而出,，對(duì)日凝想良久,，日精漸小，從天墜下,，化為流星,，如五色珠，飛至口邊,，玉女吞下后,，從左肋下誕生一子，初降即能行九步,，且步生蓮花,，左手指天，右手指地說(shuō)：“天上天下,，唯道獨(dú)尊,，我當(dāng)開(kāi)揚(yáng)無(wú)上道法普度一切動(dòng)植物眾生，位登太極,，無(wú)上神仙,。”復(fù)趺坐李樹(shù)下,，指樹(shù)說(shuō)：“以此為吾姓”至六歲,，自謂耳大，取名重耳,。人門(mén)因其生而白首,，而稱(chēng)為老子，又以其耳曼無(wú)輪,，耳門(mén)三漏,，化后縊為聃，所以又稱(chēng)老聃,。太上老君手持太極神扇,，象征三才定位,，萬(wàn)物化生，陰陽(yáng)分明,，陽(yáng)中又陰,，陰中又陽(yáng)，老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日,。大多數(shù)道觀中都有供奉,。
孫思邈道教里有四大神醫(yī)，他們分別是：戰(zhàn)國(guó)初期醫(yī)藥家扁鵲,，東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景,，東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈,。在老君廟里供奉的是在道教里被稱(chēng)為藥王的孫思邈,，傳說(shuō)他是京兆華原(現(xiàn)在陜西省耀縣)人，出生于隋開(kāi)皇元年,，活了102歲(也有說(shuō)他活了141歲),。他是我國(guó)乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。歷史上,，被人們尊為“藥王”,。孫思邈7歲時(shí)開(kāi)始就學(xué)，博聞強(qiáng)記,，每天都能背誦上千字的文章,，不到20歲，已成為善談莊老及百家之說(shuō)又兼通佛學(xué)經(jīng)典的人,。被稱(chēng)“圣童”,。他一生大部分時(shí)間生活在山區(qū)，先隱居太白山學(xué)道,、煉氣,、養(yǎng)形、究養(yǎng)生長(zhǎng)壽之術(shù),。后來(lái)又到終南山隱居,，終身不仕。北宋崇寧二年(1120xx年)徽宗追封為妙應(yīng)真人,。孫思邈給后人留下許多醫(yī)學(xué)理論與藥方,，被后世中醫(yī)們譽(yù)為臨床醫(yī)學(xué)的百科全書(shū)，他的許多醫(yī)藥方法和理論被廣泛流傳,，如公元620xx年寫(xiě)成的第一部醫(yī)學(xué)著作《千金要方》，655年寫(xiě)成的《千金翼方》以及《攝生論》,、《太清丹經(jīng)要決》,、《枕中方》等著作,。他的醫(yī)學(xué)著作集方廣泛，內(nèi)容豐富,，對(duì)后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)發(fā)展椰油積極作用,。同時(shí)他也是世界上第一個(gè)正確記載腳氣病和治療方法的人。他提倡用海藻治療大脖子病,，比國(guó)外早1220xx年左右,。孫思邈不僅是一位多有建樹(shù)的醫(yī)藥學(xué)家，而且還是一個(gè)煉丹專(zhuān)家,。他在《丹經(jīng)內(nèi)優(yōu)硫磺法》一書(shū)中,，記述了把硫磺、硝石,、皂角放在一起燒的硫磺伏火法，這是現(xiàn)存最早的 記錄,?；鹚幍陌l(fā)明，孫思邈也是功不可沒(méi)的,。
三瀟娘娘傳說(shuō)她們女?huà)z娘娘身邊的三只金孔雀,，即云宵、瓊宵,、碧宵三姊妹,。后來(lái)下界到巴國(guó)，是為三公主,，招趙公明為附馬,，趙公明逃回蜀國(guó)后，遂投入截教修成正果,，因?yàn)橼w公明復(fù)仇死于非命,。三姊妹被封為主管人間生育之廁神。
玉皇頂?shù)烙^中供奉玉皇大帝,，玉皇大帝在人們心目中是最高天神天帝,，也就是人們經(jīng)常提到的“老天爺”。
亮寶臺(tái)亮寶臺(tái)傳說(shuō)是太上老君展示寶貝的地方,。有一年四月初八,，各路神仙來(lái)景室聽(tīng)老君講經(jīng)，之后神仙們要求看看老君的震山之寶,，老君上到峰頂拿出了陰陽(yáng)扇,、太極圖、煉丹爐,。三件寶物金光閃閃,，繞老君飛旋三周落到老君手上,，眾仙贊不絕口。道觀內(nèi)供奉的是財(cái)神,，財(cái)神分為武財(cái)神趙公明,、關(guān)羽和文財(cái)神比干、范蠡,。這里供奉的是武財(cái)神趙公明,。民間所供趙公明財(cái)神像皆頂盔披甲，著戰(zhàn)袍,，執(zhí)鞭,，黑面濃須，形象威猛,。周?chē)．?huà)有聚寶盆,、大元寶、寶珠,、珊瑚之類(lèi),，以加強(qiáng)財(cái)源福輳之效果。而姜子牙在《封神榜》里卻是封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,，率領(lǐng)招寶天尊,、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙宮等,，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶,。
南天門(mén)是南陽(yáng)人上山拜老君的唯一一條道路，在山下觀望老君廟如在天上,，此門(mén)形容其高,。當(dāng)初修南天門(mén)天梯時(shí)，曾有一段有趣的故事,。數(shù)位民工正在施工,，天突降暴雨，還夾著狂風(fēng),。民工們躲也沒(méi)處躲,，藏也沒(méi)處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能,，萬(wàn)般無(wú)奈之中,，有個(gè)民工喊：“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈?”于是他們一齊跪下來(lái)祈求太上老君保佑。霎時(shí),，風(fēng)停雨止,，云開(kāi)霧散。民工都說(shuō)，老君爺顯靈了,，老君爺顯靈了,。這一現(xiàn)象，是偶然的巧合,，還真是太上老君施了法術(shù)?大家到老君廟里，拜一拜老君就知道了,。
曬人場(chǎng)最近處這座山峰,，峰頂平坦，四周陡峭,。峰頂松樹(shù)成林,，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場(chǎng),，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人,，道德天尊請(qǐng)來(lái)洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土,，大地上才有了人,。有一天洪鈞老祖正在曬人場(chǎng)上晾曬泥人，突然狂風(fēng)暴雨大作,，洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾,。慌亂之中用手一搓,，撒向空中,，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類(lèi)社會(huì),。
擠擠身站在這里向東眺望,，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門(mén)。俗話說(shuō)無(wú)巧不成書(shū),，這兩塊山巖是長(zhǎng)在一起的,，也就無(wú)話可說(shuō)了，偏偏留下一條縫隙,，路又經(jīng)過(guò)這里,，僅容一人通過(guò)，無(wú)論胖瘦,，都能擠身過(guò)去,，所以就叫“擠擠身”。
潤(rùn)筆池朋友們請(qǐng)看這一石坎,，圓似水瓢,，半池清水，四季不干。真是山有多高,，水有多高,，山有水方顯其秀，水因山而顯其靈,。有人說(shuō)這里是老子的潤(rùn)筆池,。老子在道德府里作文寫(xiě)詩(shī)，斷不了取水磨墨洗筆,，也在情理之中,。過(guò)去這個(gè)地方叫煮人鍋，傳說(shuō)是專(zhuān)煮不孝道的人,，所以不孝順的人千萬(wàn)不要近前,。
朝陽(yáng)洞原來(lái)洞內(nèi)供奉著老子和他母親塑像。山下群眾叫它“老君母殿”,。這里一年四季陽(yáng)光和煦,。老君把母親的仙魂安置在這里，顯其孝心,。
仙人橋兩山對(duì)峙,，長(zhǎng)石橫架，下臨深谷,，走在上面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。仙人橋相傳是太上老君超度節(jié)婦孝子、義士信徒得道升仙的地方,。據(jù)說(shuō)一個(gè)人如果有仙根仙緣,，經(jīng)太上老君點(diǎn)化，走過(guò)這座橋,，就可以羽化升仙,，升仙是道教教徒的最高理想，當(dāng)然這些都只是一種美好的想象,，羽化升仙是什么樣子沒(méi)有一個(gè)人看到過(guò),。
馬鬃嶺現(xiàn)在大家游覽完了人文景觀，現(xiàn)在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無(wú)限自然風(fēng)光,。大家看對(duì)面的兩座山峰,，前面的一座山峰就像一匹馬的頭，而后面的山峰則猶如馬鬃,，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺,，它是老君山得最高峰，海拔2200米,，是觀賞老君山自然風(fēng)光得最佳處,，現(xiàn)在從我們這里走過(guò)去要十五分鐘左右,。站在馬鬃嶺上，我們大家應(yīng)該都有體會(huì)到了,，杜甫登上泰山在《望岳》中寫(xiě)到的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的感覺(jué)。站在馬鬃嶺向北望去,，我們可以看到縣城的街道,，房子好像沙盤(pán)模型，再往北看,，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈,。縣城的潭頭,、秋扒、獅子廟,、白土,、馬超營(yíng)一線以北的熊耳山主峰，是由距今35億年至10億年的地層組成,，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶,。
馬超營(yíng)至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶,。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ?、陶灣?均以本地地名命名)沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì),、炭泥質(zhì),、泥鈣質(zhì)復(fù)理石、類(lèi)復(fù)理石沉積,，并有堿性巖床,、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代,，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng)，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床,。賦存著世界八大鉬礦之一,，亞洲最大的木礦床，已成為我國(guó)的鉬業(yè)基地,。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間,，是距今18億年至5.7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境,。
四是十里杜鵑長(zhǎng)廊，杜鵑它是我國(guó)的十大名花之一，在咱們老君山上有四種,，在土地埡已看過(guò)的是杜鵑花,，又叫映山紅;在這個(gè)地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑;以及每年5月開(kāi)白色花葉子較大，葉色翠綠的河南特有樹(shù)種河南杜鵑;另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑,。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出,、云海、佛光,、霧凇等奇觀的地方,，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的，而是都需要一定的特殊環(huán)境才會(huì)有的：日出是晴天的早上有的,，日復(fù)一日,，太陽(yáng)東升西落。但是日出奇觀,，始終吸引著眾多的游客,。觀賞日出，成為許多風(fēng)景名勝區(qū)的重要一景,。如泰山,，黃山北戴河等處看日出，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀;云海是多發(fā)生在午夜或早晨,，那是因?yàn)槲缫购驮绯繒r(shí)山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層,，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異，容易形成氣流波動(dòng),，形成云海;佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的,。在水汽豐富的山勢(shì)高峻地區(qū)，半山腰常分布由白茫茫一片云海,。當(dāng)人站在山上,，若光線從人的背后射過(guò)來(lái)，由于光線的衍射作用,，會(huì)在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影,，影外圍繞有彩色的光環(huán)，就似佛像頭上的彩色光圈,，因此稱(chēng)佛光,。霧凇那是大多在冬天的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)的，老君山霧淞在中原大地被稱(chēng)為奇觀,，河南日?qǐng)?bào)著名攝影家王天定先生四上老君山,，君山霧淞，名揚(yáng)天下,。那么我在這里就期待著大家下次再來(lái)邂逅那些奇觀,。
朋友們,，前面就是石林景區(qū)了。提起石林有人可能會(huì)想到云南的石林,，想到美麗的阿詩(shī)瑪,。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同，從地質(zhì)角度講,，云南石林屬于典型的石灰?guī)r巖溶地貌,，老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系。其地質(zhì)術(shù)語(yǔ)為：“花崗巖峰林”,。說(shuō)到花崗巖,，人們就會(huì)想到光禿禿、滑溜溜的特征,。這是由于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化,，因此，其形體特征是鵝卵狀,，表面特征是光滑,，難存植被。然而,，老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征，而是刀劈斧削,，犬牙交錯(cuò),，披綠掛紅，植被茂盛,?？瓷先ジ有蹅延^，多姿多彩,。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的,。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長(zhǎng)花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體,，被國(guó)內(nèi)地質(zhì)專(zhuān)家命名為“老君山巖體”,。老君山巖體就位后，經(jīng)長(zhǎng)期的構(gòu)造剝蝕作用,，造就了當(dāng)今奇峰異谷,，挺拔秀麗的地貌景觀。因此,，世界地質(zhì)公園評(píng)審專(zhuān)家趙遜先生稱(chēng)：老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的花崗巖峰林奇觀,。”
這次由于時(shí)間和天氣原因,，老君山的一些勝景和奇觀大家沒(méi)有觀賞到,，不過(guò),，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說(shuō)：“好景一時(shí)觀不盡，天生有緣再來(lái)游”,，希望大家以后有機(jī)會(huì)再來(lái)領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻,。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng)。
大家就要分別了,，在這分別之際,，我想引用徐志摩的《再別康橋》來(lái)表達(dá)我此時(shí)此刻的心情：悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖,，不帶走一片云彩,。不知道這首詩(shī)能不能表達(dá)您此刻的心情?康橋之美遠(yuǎn)在大洋的彼岸，這君山之美,，卻近在咫尺,，愿不久的一天，您再故地重游,。預(yù)祝大家返程一路順風(fēng),。
河南老君山導(dǎo)游詞講解篇九
朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)——老君山,。在八百里伏牛山,，傳誦著一副對(duì)聯(lián)：“君山不墨千秋畫(huà)，伊水無(wú)弦萬(wàn)古琴”,。是的,，老君山的確是一副畫(huà)卷，一副與五岳并秀的山水畫(huà)卷?，F(xiàn)在我們正站在這幅畫(huà)的面前,，讓我們隨著畫(huà)軸的舒展，細(xì)細(xì)品味這幅自然山水的韻味吧!
老君山有景室山,、華室山,、壓塌坪等三座山峰組成，古稱(chēng)“伏牛三鼎”,、“君山三姊妹”,，1997年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立“老君山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”，現(xiàn)為伏牛山世界地質(zhì)公園欒川園區(qū)的核心景區(qū),。
老君山之所以為核心景區(qū),，一是有厚重的文化積淀，二是科學(xué)內(nèi)涵豐富,、花崗巖地貌景區(qū)獨(dú)樹(shù)一幟,。在老君山入口處，也就是中高山區(qū)與低緩山區(qū)接壤地帶的伊河南岸,，分布著具有古生代華北板塊大陸南緣邊界特征的巨型地質(zhì)構(gòu)造帶——黑溝欒川斷裂帶(欒川為命名地,，足以顯示構(gòu)造遺跡保存的典型性),。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的地質(zhì)構(gòu)造遺跡，是劃分中國(guó)大陸中央山系秦嶺造山帶與華北板塊兩個(gè)一級(jí)大地構(gòu)造單元的界線,，它記錄著古代時(shí)期發(fā)生的大陸裂谷作用,，古生代時(shí)期形成的板塊構(gòu)造體制，中生代時(shí)期造就的顱內(nèi)造山運(yùn)動(dòng)和新生代新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的推覆構(gòu)造形跡,，對(duì)研究追溯華北古陸塊南緣裂解,、離散、增生,、聚合,、碰撞、造山演化過(guò)程,，具極高科學(xué)研究?jī)r(jià)值,。受新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)影響，老君山花崗巖體地貌景觀自北向南表現(xiàn)出鋸片狀疊置的單面山景觀——滑脫峰叢——滑塌峰林到斷層崖地貌,，是造山代花崗巖地貌景觀系列的重要補(bǔ)充,。
三是環(huán)境優(yōu)良、景色迷人,。大自然用它那神奇的彩筆在不同的季節(jié)給老君山變換著不同色彩,，在這些大自然的杰作中，當(dāng)屬秋天的顏色最迷人,。老君山的主要秋景有野菊薈萃,，一墩墩、一簇簇相連成片,。若遇秋風(fēng)勁吹，則見(jiàn)花海涌動(dòng),，彩浪起伏,。十月初，老君山層林盡染,，出現(xiàn)“樹(shù)頭萬(wàn)枝齊噴火,，霜葉紅于二月花”的奇觀。君山特色的五角楓,、黃櫨柴,、漫山遍野的林不蘇、云陽(yáng)葉,、木棉樹(shù),、柿樹(shù)、漆樹(shù)都向游人展現(xiàn)著它們深淺不同的紅葉,、淡紅,、深紅,、黑紅、火紅,、真是飛紅流丹!正是“君山紅葉競(jìng)秋色,，萬(wàn)木霜天紅爛漫”?！@就是紅葉斗妍,。
四是原始林海、古木秀色,。在老君山海拔1500米以上有大面積的原始山林,，因山高氣寒和春短冬長(zhǎng)的特殊氣候影響，出現(xiàn)了數(shù)目形態(tài)多變的怪象,。它們?cè)谥星锕?jié)過(guò)后開(kāi)始落葉,，到了十月就抖掉了綠色的秀幕，裸露出了古林的新奇,。生長(zhǎng)在這里的樺櫟,、青崗、黑臘子,、山榆等樹(shù)如雕似塑,，千姿百態(tài)。有的樹(shù)長(zhǎng)得像蟒蛇彎彎曲曲;有的像木橋橫加平伸;有的樹(shù)如同駱駝彎腰弓脊;還有的像雄鷹展翅欲飛,。這些老林古樹(shù)的紙條還鼓起了許多樹(shù)疙瘩,，猶如桃李掛滿枝頭。這些光怪陸離的林貌現(xiàn)象被有人稱(chēng)為“古林秀色”,。
女士們,，先生們，請(qǐng)把您的視線移向右邊,。這里依山傍水,，氣勢(shì)不凡。這里是尚待開(kāi)發(fā)的七里坪——欒川旅游服務(wù)中心,，計(jì)劃占地0.6平方公里,，它背靠伏牛山、依傍伊河水,，左有青龍盤(pán)踞,、右有白虎護(hù)衛(wèi)，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化“風(fēng)水寶地”的理念,。服務(wù)中心有“伏牛山地址文化廣場(chǎng)”“伏牛山地質(zhì)博物館”“旅游接待處”和伏牛山世界地質(zhì)公園欒川主題碑,、地學(xué)科普長(zhǎng)廊、恐龍雕塑群、河洛文化浮雕墻,、欒川斷裂地質(zhì)構(gòu)造剖面等建筑群組成,。兩年以后，您可以在這里享用現(xiàn)代文化而領(lǐng)略伏牛山歷史文化與自然科學(xué)積淀的厚重,。
女士們,，先生們，我們的旅游車(chē)?yán)^續(xù)前行,，而君山畫(huà)軸也在繼續(xù)展開(kāi),，靈官殿便映入了您的眼簾。
尊敬的游客,，從這里到山頂,，要經(jīng)過(guò)幾十分鐘路程。老君山風(fēng)光畫(huà)軸會(huì)向您連續(xù)展開(kāi),，在您細(xì)細(xì)品嘗美景的同時(shí),，我將老君山風(fēng)景區(qū)的重要?dú)v史遺跡“太子宮”向您作以簡(jiǎn)單的介紹。
朋友們,，幾處歷史遺跡,，使我們感受了世事滄桑，兩位亡明忠烈人物又讓人為之蕩氣回腸,。忠烈已作古,，山河依舊新，還是讓我們繼續(xù)欣賞這千秋君山畫(huà)軸吧!
朋友們,，前面這塊巨石,，名叫摞摞石，當(dāng)年太上老君騎著青牛駕彩云來(lái)到景室山,，因青牛走路用力過(guò)猛,，將這塊石頭踩翻滾下山去，當(dāng)時(shí)山崩地裂,，響徹云霄驚動(dòng)玉皇大帝,，玉皇聞聲，掐指一算言道“石破天驚,，道德天尊,，駕臨景室,，傳經(jīng)布道,，乃凡間幸事”。太上老君往后一看,，山石滾落,，忙將手中拂塵一揚(yáng)，大石飛起,，落回原處,，嚴(yán)絲合縫,，才松了口氣對(duì)青牛說(shuō)：“大石落山，有傷害生靈之憂,，你我務(wù)必小心才是”,，青牛“哞”的一聲點(diǎn)了點(diǎn)頭往峰頂而去,。九百年后唐朝詩(shī)人李賀聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)故事,，寫(xiě)出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句。
朋友們,，從這里到上邊的停車(chē)場(chǎng)大約還需要15分鐘路程,。為了使您這15分鐘過(guò)的愉快、充實(shí),，在您繼續(xù)欣賞老君山風(fēng)景的同時(shí),，我想給大家介紹一下老君山一年四季最為瑰麗醉人的季節(jié)——君山秋色。
朋友們,，如果你秋天再次光臨老君山,，老君山的秋色一定會(huì)使你不虛此行!現(xiàn)在我們繼續(xù)觀看美麗的老君山主軸。隨著觀光旅游車(chē)輪的停止轉(zhuǎn)動(dòng),，我們便到了救苦殿洼停車(chē)場(chǎng),。這里是登山車(chē)的終點(diǎn)站。再往上走就是登山旅游步道,。如果說(shuō),，我們從下邊到這兒是走馬觀花粗看景，那么,，從現(xiàn)在開(kāi)始我們就開(kāi)始下馬觀光細(xì)品味了,。
這個(gè)地方救苦殿洼，是上山路上最大的一片開(kāi)闊地,。上面山嶺重疊,，林木蒼翠，保留著森林的原始林貌,。南邊通老君山峰頂,，東南山凹叫救苦殿凹，西邊可通舍身崖,。
(小路口)前邊這棵樹(shù)叫“領(lǐng)春木”屬國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)植物,，又稱(chēng)“鑰匙樹(shù)”，秋天,，葉子變紅后又變黃,，是著名園林觀賞樹(shù)種。
奇特的舍身崖景觀，由空古來(lái)風(fēng)和眾多的華山松組成,，腳下千尺峭壁,，頗為雄險(xiǎn)。
眼前這片灰綠色針葉樹(shù)木叫華山松,，材質(zhì)優(yōu)良,，可做建筑材料和家具。其種子較大,，含油,，可食用，生于海拔1000米以上山坡中,。
前面那棵皮灰褐色片狀脫落的,，是油松，屬中國(guó)特有樹(shù)種,，其材質(zhì)優(yōu)良,，是優(yōu)質(zhì)的建筑材料和家具用材。
這一段山路一步一轉(zhuǎn),，五步一折,，上起來(lái)十分吃力。請(qǐng)朋友們稍作休息,，在這里看看西邊的風(fēng)景,。朋友們大家都向西邊看，首先我們看到的也就是說(shuō)離我們稍近的這座山叫中鼎山,，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,。中鼎山海拔2052米，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞,。實(shí)際上是亂石搭成的一個(gè)門(mén)狀石孔,，下面有一堆巨石，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎,，在它的周?chē)?，柱狀石縫林立，有高有低,，上面蒼松疊翠,，苔蘚掛綠，有極高的觀賞價(jià)值,。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,，俗稱(chēng)娘娘垛，海拔2072米,，有20多做山峰并排站立,，上面石松倒掛，氣勢(shì)非凡,。
老君山的主峰是由“斑狀黑云母二長(zhǎng)花崗巖”組成,。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體，被省內(nèi)地質(zhì)專(zhuān)家命名為“老君山巖體”,。且已得到國(guó)內(nèi)專(zhuān)家的認(rèn)可,，老君山巖體就為后，經(jīng)長(zhǎng)期的構(gòu)造剝蝕作用,，造就了當(dāng)今奇峰異谷、挺拔秀麗的地貌景觀，成為異士,、奇人向往的圣地和修身養(yǎng)性的絕妙去處,。
朋友們，請(qǐng)大家靜下心來(lái),，因?yàn)槲覀兒芸炀鸵M(jìn)入老君山風(fēng)景最為瑰麗奇妙的“石林景區(qū)”了,。提起石林有人可能會(huì)想到云南路南蠡族自治縣的石林，會(huì)想到美麗的阿斯瑪,。欒川君山的石林與云南的石林相比有很大的不同,。從地質(zhì)角度講，云南石林屬典型的石灰?guī)r巖溶地貌,，欒川君山屬海底火山巖及火山沉積巖系,。從外型上看，云南石林石像眾多,，且小巧奇異;君山石林石像數(shù)相對(duì)少些,，卻雄壯奇裔。這樣比喻吧,，云南石林是一大群載歌載舞的南方俏妹子,，君山石林則是一批威武雄壯的北方男子漢?？催^(guò)云南石林的朋友,，看了君山石林，在領(lǐng)略它的神奇的同時(shí),，也會(huì)從中體會(huì)出幾分云南石林的神韻,。
我們已經(jīng)踏入石林景區(qū)，更妙的說(shuō)法是：我們已經(jīng)步入仙境,。因?yàn)橛腥苏f(shuō)君山石林是“縮小了的仙境,，擴(kuò)大了的盆景”。既然是仙境,，肯定是仙人云集的地方,，讓我們就去欣賞他們的仙姿仙貌吧,。
各位游客，我們剛才游覽的石林景觀,，只是君山石林的一部分,，還有一大部分暫未開(kāi)發(fā)出來(lái)，只好等大家下次來(lái)時(shí),，再做欣賞了,。
這里是老君山正頂，亮寶臺(tái),、玉皇頂雙峰對(duì)峙,，中留一門(mén)叫南天門(mén)，寓意其高,，門(mén)內(nèi)平臺(tái),，前建老君殿，后蓋藏經(jīng)樓,，明清兩代都叫老子樓,。原建筑始于北魏，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次,，明朝最為鼎盛，鐵掾鐵瓦,、打鐵鐘,、銅牛，一片金碧輝煌,，解放后被毀壞,，現(xiàn)在的廟宇是1987年重修的。
前殿叫“金頂太清觀”金頂是太陽(yáng)普照,，光芒四射的意思,，殿內(nèi)供奉著太上老君及醇香火諸神，后點(diǎn)道德府是藏經(jīng)的地方,，明萬(wàn)歷皇帝下詔書(shū)頒經(jīng)卷至天下名山,。在這塊“詔諭碑”上說(shuō)的清楚明白。老君山為天下名山,，不是自封的,。
這是明萬(wàn)歷十九年鑄造的打鐵鐘。聳立在朋友們面前的兩座山峰,，東面的叫亮寶臺(tái),，西邊叫玉皇頂，上面各有一座小廟,。
亮寶臺(tái)傳說(shuō)是太上老君展示寶貝的地方,。有一年四月初八,，各路神仙來(lái)景室聽(tīng)老君講經(jīng)，之后神仙們要求看看老君的鎮(zhèn)山之寶,，老君上到峰頂拿出了陰陽(yáng)扇,、太極圖、煉丹爐,。三件寶物金光閃閃，繞老君飛旋三周落到老君手上,，眾仙贊不絕口,。
亮寶臺(tái)也是看日出的最好去處，初時(shí),，一點(diǎn)殷紅穿云破霧,，勢(shì)不可擋。霎時(shí)光芒四射,，變?yōu)橐惠嗇x煌,，那激動(dòng)人心的磅礴的氣勢(shì)，令人開(kāi)口胸襟,、終生難忘,。朋友，留下來(lái)住一宿,，看看日出,，才不虛來(lái)此一游。
西邊這座山峰叫玉皇頂,。玉皇大帝在世俗的心目中,，是中國(guó)最大的身，是眾神之王,。手下有數(shù)不盡的文武仙卿,，對(duì)這樣一尊大神當(dāng)然各地都要敬仰，玉皇閣,、玉皇廟,、玉皇觀僅北京就有20多座，所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事,。
請(qǐng)朋友們往北看,，欒川縣城歷歷在目，伊河象一條白色飄帶穿城而過(guò),?？h城以北千山萬(wàn)嶺統(tǒng)稱(chēng)熊耳山?？h城以南叫伏牛山,，都是秦嶺東西余脈,。
縣城北的潭頭、秋扒,、獅子廟,、白土、馬超營(yíng)一線以北的熊耳山主峰,，是由距今約35億年至10億年的底層組成,，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營(yíng)至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶,。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ骸⑻諡橙?均以本地地名命名)沉積層序,，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì),、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復(fù)理石,、類(lèi)復(fù)理石沉積,，并有堿性巖床、巖墻群侵入,。到距今2億年以后的中生代,，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng),，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床,。賦存著世界八大鉬礦之一，亞洲最大的鉬礦床,，已成為我國(guó)的鉬業(yè)基地,。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間，是距今18億年至5.7億年間,，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境。
最近處這座山峰,，峰頂平坦,，四周陡峭。峰頂松樹(shù)成林,，郁郁蔥蔥,，取名叫曬人場(chǎng)，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人,，道德天尊青睞洪鈞老祖捏造泥人,，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人,。有一天洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾,?；琶χ杏檬忠淮辏鱿蚩罩?，造成一些瞎眼少耳朵,，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類(lèi)社會(huì)。
我們?cè)诳磿袢藞?chǎng)下邊,，最東的山峰傾向老君廟,，名叫朝圣峰，中間的山峰叫聳翠峰,。
站在這里向東眺望,，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門(mén)。
俗話說(shuō)無(wú)巧不成書(shū),，這塊山巖是長(zhǎng)在一起的,，也就無(wú)話可說(shuō)了,，偏偏留下一條縫隙,，路又經(jīng)過(guò)這里，僅容一人通過(guò),，無(wú)論胖瘦,，都能擠身過(guò)去。
這次由于時(shí)間和天氣原因,，老君山的一些勝景和奇觀大家沒(méi)有觀賞到,，不過(guò)，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說(shuō)：“好景一時(shí)觀不盡,，天生有緣再來(lái)游”,，希望大家以后有機(jī)會(huì)再來(lái)領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng),。
河南老君山導(dǎo)游詞講解篇十
各位朋友大家好,，歡迎大家今天來(lái)到老君山觀光游覽，在此,，請(qǐng)?jiān)试S我給大家作一下自我介紹,，我是老君山景區(qū)的講解員(×××)，大家在游覽的過(guò)程中有什么問(wèn)題希望能夠提出來(lái),，我將會(huì)盡最大努力去解決,，預(yù)祝大家在老君山游覽期間玩的開(kāi)心，吃的順心,，住的舒心,，
中國(guó)旅游第一人魏小安說(shuō)過(guò)：“中國(guó)旅游看兩川，省級(jí)看四川,，縣級(jí)看欒川”,，接下來(lái)我就把欒川的旅游情況給大家簡(jiǎn)單的介紹一下：欒川在生態(tài)旅游興起后,，自1992年以來(lái)先后開(kāi)發(fā)了雞冠洞、龍峪灣,、重渡溝,、老君山、九龍山,、養(yǎng)子溝,、通天峽、鼎室山,、寨溝,、倒回溝、石籠溝,、伏牛山滑雪場(chǎng),、蟠桃山等十幾個(gè)景區(qū)，而且形成了各自不同的特色旅游,，分別為：以老君山為代表的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場(chǎng)為代表的滑雪游,。
老君山景區(qū)位于縣城東三公里處，面積6667公頃,，海拔2192米,，是八百里伏牛山主峰，原名景室山,，后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山,，一直沿用至今。大家知道,，老子是位智者,，是千百年來(lái)閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星，他的思想學(xué)說(shuō)涉及政治,、哲學(xué),、經(jīng)濟(jì)、文化,、軍事,、倫理、宗教諸多領(lǐng)域,，對(duì)中國(guó)乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響,。老子博覽群書(shū)，通曉歷史,，熟悉禮制,，了解社會(huì)，關(guān)于縱觀歷史禍福成敗，精研各種學(xué)問(wèn)和思想,，形成了常人無(wú)法達(dá)到的深?yuàn)W,、玄妙的思想。
老子騎牛石雕我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼,，大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對(duì)老子的描述,，在被漢武帝譽(yù)為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽(yáng)用青石雕刻而成。整個(gè)像高3.8米,，長(zhǎng)4.5米,，重18噸，因?yàn)槔献拥玫莱上闪?，所以他騎的青牛也是神牛,，是有靈性的，因此在這里流傳著一句話：“摸摸青牛頭,，一輩子不發(fā)愁,，摸摸青牛頸，一輩子不生病,，從頭摸到尾一輩子無(wú)后悔,。”另外大家可以繞著老子坐騎轉(zhuǎn)圈,，傳說(shuō)“正轉(zhuǎn)三圈升官,，倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財(cái)”,，大家不仿一試,。
從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里，一般需要四十分鐘左右,。在這里我給大家講一下游覽道教文化區(qū)的注意事項(xiàng)：1,、安全問(wèn)題：人們常說(shuō)安全重于泰山，安全第一,，大家出來(lái)旅游時(shí)刻要注意自身的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全,，由于山上臺(tái)階比較多，因此大家一定要記?。骸白呗凡豢淳?，看景不走路”，也就是大家說(shuō)游覽過(guò)程中遇到好景色時(shí),，就停下腳步專(zhuān)心的去領(lǐng)略景色的神韻,，不看景時(shí)就腳踏實(shí)地的去趕路;2、進(jìn)殿的規(guī)矩：無(wú)論進(jìn)佛教的廟宇或道教的府觀,，進(jìn)殿的時(shí)候一定要一步跨進(jìn)殿,，不要站在門(mén)檻上，因?yàn)槟遣粌H是對(duì)神的不尊重，另外也有寓意門(mén)檻就像我們生活道路上的坎坷,，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時(shí)都能一步跨過(guò)去,，不希望任何一個(gè)朋友停留在坎坷上過(guò)不去;3、要記?。骸吧谎孕?，道不言壽”，就是大家在和師父?jìng)兣收剷r(shí)不要問(wèn)師父的年齡俗稱(chēng);4,、團(tuán)體步調(diào)一致：在游覽的過(guò)程中,，走在前面的朋友就請(qǐng)腳步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就請(qǐng)腳步適當(dāng)快一些盡量跟上前面的朋友;5,、“沒(méi)有比腳更遠(yuǎn)的路,，沒(méi)有比人更高的山峰”。今天對(duì)大家來(lái)說(shuō)是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì),，我希望都能好好把握,，做一個(gè)征服老君山的成功者。
救苦殿(中天門(mén)到救苦殿一共518個(gè)臺(tái)階)人們常說(shuō)：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”,，因此佛教的寺廟和道教的府觀,，最早都叫山門(mén)，后來(lái)寺院的建立發(fā)展到平地上來(lái),，寺院的“山門(mén)也就因?yàn)椤吧健焙汀叭笔侵C音,，而發(fā)展成建立三道門(mén)或者是一座門(mén)三個(gè)門(mén)洞。在這里剛才我們大家在兩個(gè)平臺(tái)上休息,，可能大家心里會(huì)認(rèn)為那兩個(gè)平臺(tái)就是為大家休息而設(shè)計(jì)的,，其實(shí)那是為了建立與中天門(mén)同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地，等三道門(mén)都建成之后,，這個(gè)地方就成為我們由人間向仙界的過(guò)渡地帶,。
救苦殿原建于唐代，清末時(shí)被火燒,，甲申年又集資重建了我們現(xiàn)在所看到的新殿,。殿內(nèi)供奉的是太乙救苦天尊,，《太上三洞表文》中稱(chēng)天尊有九,，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊,、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊,、火煉丹界天尊,、法橋大度天尊、金闕化身天尊、逍遙快樂(lè)天尊,、寶華圓滿天尊等,。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是“至圣至仁,，極慈極愛(ài)，乘九師之仙馭,，散百寶之祥光,，接引浮生”，傳稱(chēng),，太乙救苦天尊神通廣大，無(wú)處不在,，無(wú)所不能,，當(dāng)人如遇到苦難，只要口中念誦太乙救苦天尊名號(hào),，太乙救苦天尊就會(huì)隨聲應(yīng)化,，幫助人解憂排難，化兇為吉,。對(duì)於積功行善,、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會(huì)“乘九師之仙馭,，散百寶之祥光”,，接引升仙,。道教的主要宮觀一般都有太乙殿,，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀,。道教徒通常只是在上中下三元之日或?yàn)橥龌昱e行黃箓超度道場(chǎng)時(shí),，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以來(lái),，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的,，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊說(shuō)拔度血湖寶懺》,、《靈寶煉度》,、《九幽燈儀》等等。在此類(lèi)科儀中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外,，還主持以水火交煉亡魂,、主持清蕩血湖地獄、破獄拔度罪魂等等,。
舍身崖(站在救苦殿門(mén)口)向右走是通往舍身崖景區(qū)的,，由于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)光，所以在這里我就先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下舍身崖,，等我們大家回來(lái)的時(shí)候有時(shí)間愿意去我們?cè)龠^(guò)去,。翹首而望，看那古松摩云,，危崖欲傾,，確實(shí)雄偉壯觀。這就是老君山一處勝景“舍身崖”,，每當(dāng)日落之時(shí),，此處“余輝返照千山色，滿峪參差人畫(huà)中”,，瑰麗的晚霞映著詭奇萬(wàn)狀的險(xiǎn)峰怪石,，奇光異景，色彩繽紛,，令人贊嘆不已,。關(guān)于這美麗如畫(huà)的“舍身崖”，還流傳著一個(gè)悲壯動(dòng)人的故事：
民間傳說(shuō)古時(shí)山下有一個(gè)叫春女的孝媳,，公公,、婆母身染重疾，久治不愈,，聽(tīng)說(shuō)老君靈驗(yàn),，便登山拜老君求醫(yī)。在向老君祈禱的過(guò)程中,，孝媳許愿說(shuō)只要雙親病愈,，愿舍去自己的性命來(lái)報(bào)答神靈。果然,，當(dāng)返回家中時(shí),，公公、婆母都已康復(fù),，且已下地干活,。于是春女還愿來(lái)到山上，毫不猶豫的從此處跳下深淵,。石老漢夫婦見(jiàn)天黑了媳婦還沒(méi)有回來(lái),，便打聽(tīng),，后來(lái)有人說(shuō)見(jiàn)到她上山了，于是夫婦兩人就請(qǐng)了十幾個(gè)小伙上山尋找,，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體,，用木匣往回抬，越抬越沉,，好不容易抬到石家門(mén)口,，卻看見(jiàn)春女容光煥發(fā)，端著熱茶從屋里走出來(lái),，嚇得小伙子們撂下匣子就跑,。一傳十，十傳百,，都說(shuō)石家出鬼了,。圍觀的人很多，這時(shí)候一個(gè)白眉毛白胡子的老道士來(lái)到當(dāng)院給村民說(shuō)“此家有孝媳,，精誠(chéng)感天地,，黃金賜千兩，增壽七十七”,，說(shuō)罷拂塵一揚(yáng),，木匣自開(kāi)，黃亮亮的黃金滾了出來(lái),。老道化作一縷青煙不見(jiàn)了,，這時(shí)圍觀的人才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)老君顯靈,，人們跪地叩頭不止,。后人為了紀(jì)念的春女的孝道，就將此處命名為舍身崖,。
觀景臺(tái)朋友們向西邊看,，首先我們看到的這座山叫中鼎山，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,。中鼎山海拔2052米,，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞。實(shí)際上是崖石形成的一個(gè)門(mén)狀石孔,，下面有一堆巨石,，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎，在它的周?chē)?，柱狀石峰林立，有高有低,，上面蒼松疊翠,，苔蘚掛綠,，有極高的觀賞價(jià)值。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,，俗稱(chēng)娘娘垛,，海拔2072米，有20多座山峰并排站立,，上面石松倒掛,，氣勢(shì)非凡。伏牛三鼎,，雄偉不失其秀麗,，端莊逾顯其婀娜。這里還流傳著二仙占山的故事,。說(shuō)是太上老君騎著青牛云游,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)中鼎山雄奇險(xiǎn)秀，便落下云頭,，準(zhǔn)備開(kāi)辟道場(chǎng)傳經(jīng)布道,。道德天尊有九鼎之重，一腳下去,，頂峰坍塌,，老君急忙踩住西邊山頭，拔出寶劍,，插在峰頂作為記號(hào)算是占住了華室山,。
太上老君剛回太清仙境，王母娘娘也從這里經(jīng)過(guò),，并且一眼看中了華室山,，王母落下云頭一看太上老君已插劍為號(hào)，便心生一計(jì),，急忙脫下繡鞋,，往山上一放，撥出老君的寶劍,，往繡鞋上一插,，回靈霄寶殿去了。
時(shí)過(guò)不久,，老君搬來(lái)煉丹爐,，王母娘娘帶著眾仙女同時(shí)來(lái)到華室山，二仙為了誰(shuí)先占山爭(zhēng)執(zhí)不下,，就請(qǐng)來(lái)元始天尊評(píng)理,，元始天尊說(shuō)：“你們二位同是道家仙源，謙讓為好,。若論起理來(lái),，劍插繡鞋,，是鞋在先劍在后，道德君就以景室為道場(chǎng)吧,，”事已至此,，老君只好東遷景室，后人稱(chēng)曰老君山,。西鼎華室山為王母所占,，取名“娘娘垛”。中鼎被老君踩塌,，取名“壓塌坪”,。
傳經(jīng)樓傳說(shuō)太上老君到老君山歸隱之后，有很多信徒前來(lái)聽(tīng)經(jīng)學(xué)道,，有一次有幾個(gè)虔誠(chéng)的年邁信徒長(zhǎng)途跋涉來(lái)到老君山想到山頂聽(tīng)老君講經(jīng)傳道,，可是當(dāng)他們大家行至到這個(gè)地方的時(shí)候卻已筋疲力盡了,，老君得知情況后就騎青牛下來(lái),，在此處給他們講經(jīng)傳道,，于是此處后來(lái)就命名為傳經(jīng)樓。
飛來(lái)石走過(guò)萬(wàn)山千水,，飛來(lái)石無(wú)處不有,，老君山不同它處,，看,，它架在古樹(shù)杈上,，誰(shuí)也不知它來(lái)自何方?傳說(shuō)每年的三月三王母娘娘都要開(kāi)一次蟠桃會(huì)。有一年盛會(huì)結(jié)束，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時(shí)候,，有一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)桃子抱著就跑。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)了,，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過(guò)去,，而這塊石頭就正好落在了老君山,，構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來(lái)石一景。
連心石八百里伏牛山百草為藥,，古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生,。傳說(shuō)山下村里有一對(duì)夫婦為人心地善良，經(jīng)常施藥救人,。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥,，突然天降暴雨，山洪就爆發(fā),，洪水沖走了孩子,。父母為了搭救自己的孩子，被卷進(jìn)泥石流,，結(jié)果全家都被洪水奪去了生命,。村人得知噩耗之后，就到處尋找他們的遺體,，尋找多日毫無(wú)結(jié)果,。后來(lái)人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的石頭，老君爺托夢(mèng)因?yàn)樗麄兤綍r(shí)行善積德,，已經(jīng)把他們度化成仙了,。再后來(lái)為了紀(jì)念他們一家三口就把它命名為“連心石”，有詩(shī)為證：
八方誰(shuí)見(jiàn)石連心?三石心連到古今,。
倘把人情堪比石,，連心贏得萬(wàn)家春。
菩薩殿殿內(nèi)正中供奉的是大慈大悲觀世音菩薩,，其實(shí)菩薩是佛教對(duì)其的尊稱(chēng),，而在道教里她卻被尊稱(chēng)為慈航真人，據(jù)《歷代神仙通鑒》記載：相傳商王時(shí)期，在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人,，發(fā)愿要普度世間所有男女,。她經(jīng)常以丹藥及甘露水濟(jì)人，南海人稱(chēng)之為慈航真人,。另?yè)?jù)李善注引《靈寶經(jīng)》說(shuō)：禪黎世界墜王有一個(gè)女兒,，其名姓音，她生下來(lái)直到四歲仍不能說(shuō)話,，墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中,。姓音沒(méi)有東西吃，便靠咽氣,、引月服精等功法來(lái)延長(zhǎng)生命,。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人，姓音不能說(shuō)話,，便用右手在赤石上寫(xiě)了一些文字,。神人看到她寫(xiě)的文字文辭美妙，便讓她用心回憶自己所寫(xiě)的文章,。姓音一面回憶,，一面焦急的總想說(shuō)出來(lái)，不知不覺(jué)竟然說(shuō)出話來(lái),。因?yàn)樯袢私?jīng)常來(lái)看姓音,，因此后人也稱(chēng)其為觀音。觀音出山回到國(guó)中,，國(guó)家正有災(zāi)難,，地上就像著火了一樣，而且許多人都因?yàn)樘旌等彼廊?。于是姓音就祈禱上天降雨,，沒(méi)有多久天上就下其了甘雨，地上也涌出了靈泉,，草木得到滋潤(rùn),，田禾也巨豐。因此被人們所信奉,。北京白云觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像,。
五里坡這里到山頂只有二百七十米了，可是由于山路崎嶇陡峻,，人們走著的時(shí)候總有五里那么遠(yuǎn)的感覺(jué),，所以山下群眾叫它五里坡。
千年紅樺樹(shù)身邊這棵高大樹(shù)木叫紅樺,，樺木科樺木屬植物的通稱(chēng),。全世界約有100種,，主要分布于北溫帶，少數(shù)種類(lèi)分布至寒帶,。中國(guó)有29種,，其中以白樺分布最廣，由東北,、華北到西北,、西南都有。此外還有紅樺,、碩樺,、黑樺等。木材比較堅(jiān)硬,，抗腐能力差,，受潮易變形，可作膠合板,、細(xì)木工等用材;樹(shù)皮可熱解提取焦油,，還可制工藝品;園林綠化樹(shù)種。樺樹(shù)為落葉喬木或灌木,。樹(shù)皮多光滑，多為薄層狀剝裂,。紅樺樹(shù)上下都呈橘紅色,，皮呈片狀脫落。傳說(shuō)用紅樺樹(shù)皮寫(xiě)情書(shū)給心愛(ài)的人,，便會(huì)心想事成,。
朝圣峰大家現(xiàn)在在這個(gè)地方休息一下，我們上去這136個(gè)臺(tái)階就到了我們今天參觀游覽的人文景觀終點(diǎn)站老君廟了,。大家現(xiàn)在看一下我們周?chē)乃猩椒?，大家發(fā)現(xiàn)它們有什么共同的特點(diǎn)了嗎?對(duì)了，就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向,，人稱(chēng)朝圣峰,。著名詩(shī)人林叢龍甲申年初夏登老君山時(shí)在此處賦詩(shī)一首：
迂緩輕車(chē)上九天，群峰伏首拜君山,。
眼前萬(wàn)樹(shù)風(fēng)推浪,，腳下雙河鳥(niǎo)戲帆。
故事如歌曾化石,，華年似水不求仙,。
當(dāng)知老子終何去?伏地為牛亦美談。
仙人觀云海在這個(gè)地方大家可以仔細(xì)的看一下對(duì)面山峰半山腰的一塊小石頭,，非常像一位頭戴唐代帽子和身著唐代披風(fēng)的大詩(shī)人,，那就是老君山的仙人觀云海景點(diǎn)，
老君廟這里是老君山正頂，亮寶臺(tái),、玉皇頂雙峰對(duì)峙,，中留一門(mén)叫南天門(mén)，寓意其高,，門(mén)內(nèi)平臺(tái),，前建老君殿，后蓋藏經(jīng)樓,，明清兩代都叫老子樓,。原建筑始于北魏，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次,，明朝最為鼎盛，鐵椽鐵瓦,、大鐵鐘,、銅牛，一片金碧輝煌,，五十年代初期被毀壞,，現(xiàn)在的廟宇是20__年重修的。
前殿叫“金頂太清觀”,，金頂是太陽(yáng)普照,，光芒四射的意思，殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神,，后殿道德府是藏經(jīng)的地方,，明萬(wàn)歷皇帝下詔書(shū)頒經(jīng)卷至天下名山。在這里有塊“詔諭碑”上說(shuō)的清楚明白,。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了,，有殘缺石碑為證。另有明萬(wàn)歷十九年(1519年)鑄造的大鐵鐘高1.5米,，口徑1.3米,，厚3.7公分，重約2噸左右,。鐘圍紋飾精美,，字跡清晰可辯，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬(wàn)歲,，太子千秋,，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”16個(gè)大字,，蒼勁有力,，其小楷字因年代較遠(yuǎn),，被風(fēng)雨剝蝕，難以辨認(rèn),。
老君廟正殿中供奉的是太上老君,，也就是老子李耳。老子,，姓李,，名耳，字伯陽(yáng),，謚曰聃,，楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn))人。約生于公元前571年至471年之間,，曾做過(guò)周朝的守藏史,。東周末年看到朝廷腐敗，不可挽回,，于是就騎著青牛離開(kāi)洛陽(yáng)出函谷關(guān),，被關(guān)令伊喜挽留，遂在那里著《道德經(jīng)》,，之后就順著虢國(guó)古道從靈寶,、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉，活到一百六十歲得道成仙,。老子遺留下來(lái)的著作,，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》，也叫《老子》,。它是老子用韻文寫(xiě)成的一部哲理詩(shī)。它是道家的主要精典著作,，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料,。其《五千文》被日、前蘇聯(lián),、德,、英等國(guó)視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版。美周《紐約時(shí)報(bào)》列其為世界十大古代作家之首,。
《道德經(jīng)》一書(shū)是一個(gè)唯物主義體系,，并具有樸素辯證法思想。它宣揚(yáng)自然無(wú)為的天道觀和無(wú)神論,。其唯物主義體系的核心是“道”,，老子反對(duì)天道有知，提出了天道無(wú)為的思想以及“道常無(wú)為,，而無(wú)不為”的思想,，即道是構(gòu)成萬(wàn)物的基礎(chǔ),，道并不是意志有目的的構(gòu)成世界萬(wàn)物，道是世界萬(wàn)物自身的規(guī)律,。
老子是我國(guó)人民熟知的一位古代偉大思想家,，他所撰述的《道德經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展,，作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)二千多年來(lái)思想文化的發(fā)展,，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。
經(jīng)書(shū)上說(shuō)太上老君，也就是老子,，傳說(shuō)太上老君是玄妙玉女貞靜自守,，受氣于天，懷胎八十一年所降生,。據(jù)經(jīng)書(shū)載：玉女夢(mèng)見(jiàn)天開(kāi)數(shù)丈,，又真人捧日而出，對(duì)日凝想良久,，日精漸小,，從天墜下，化為流星,，如五色珠,，飛至口邊，玉女吞下后,，從左肋下誕生一子,，初降即能行九步，且步生蓮花,，左手指天,，右手指地說(shuō)：“天上天下，唯道獨(dú)尊,，我當(dāng)開(kāi)揚(yáng)無(wú)上道法普度一切動(dòng)植物眾生,，位登太極，無(wú)上神仙,?！睆?fù)趺坐李樹(shù)下，指樹(shù)說(shuō)：“以此為吾姓”至六歲,，自謂耳大,，取名重耳。人門(mén)因其生而白首,，而稱(chēng)為老子,，又以其耳曼無(wú)輪,，耳門(mén)三漏，化后縊為聃,，所以又稱(chēng)老聃,。太上老君手持太極神扇，象征三才定位,，萬(wàn)物化生,，陰陽(yáng)分明，陽(yáng)中又陰,，陰中又陽(yáng),，老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日。大多數(shù)道觀中都有供奉,。
孫思邈道教里有四大神醫(yī),，他們分別是：戰(zhàn)國(guó)初期醫(yī)藥家扁鵲，東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景,，東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗,，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈。在老君廟里供奉的是在道教里被稱(chēng)為藥王的孫思邈,，傳說(shuō)他是京兆華原(現(xiàn)在陜西省耀縣)人,，出生于隋開(kāi)皇元年，活了102歲(也有說(shuō)他活了141歲),。他是我國(guó)乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家,。歷史上，被人們尊為“藥王”,。孫思邈7歲時(shí)開(kāi)始就學(xué),，博聞強(qiáng)記，每天都能背誦上千字的文章,，不到20歲,，已成為善談莊老及百家之說(shuō)又兼通佛學(xué)經(jīng)典的人。被稱(chēng)“圣童”,。他一生大部分時(shí)間生活在山區(qū)，先隱居太白山學(xué)道,、煉氣,、養(yǎng)形、究養(yǎng)生長(zhǎng)壽之術(shù),。后來(lái)又到終南山隱居,，終身不仕。北宋崇寧二年(1103年)徽宗追封為妙應(yīng)真人,。孫思邈給后人留下許多醫(yī)學(xué)理論與藥方,，被后世中醫(yī)們譽(yù)為臨床醫(yī)學(xué)的百科全書(shū),，他的許多醫(yī)藥方法和理論被廣泛流傳，如公元625年寫(xiě)成的第一部醫(yī)學(xué)著作《千金要方》,，655年寫(xiě)成的《千金翼方》以及《攝生論》,、《太清丹經(jīng)要決》、《枕中方》等著作,。他的醫(yī)學(xué)著作集方廣泛,，內(nèi)容豐富，對(duì)后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)發(fā)展椰油積極作用,。同時(shí)他也是世界上第一個(gè)正確記載腳氣病和治療方法的人,。他提倡用海藻治療大脖子病，比國(guó)外早1200年左右,。孫思邈不僅是一位多有建樹(shù)的醫(yī)藥學(xué)家,，而且還是一個(gè)煉丹專(zhuān)家。他在《丹經(jīng)內(nèi)優(yōu)硫磺法》一書(shū)中,，記述了把硫磺,、硝石、皂角放在一起燒的硫磺伏火法,，這是現(xiàn)存最早的 記錄,。火藥的發(fā)明,，孫思邈也是功不可沒(méi)的,。
三瀟娘娘傳說(shuō)她們女?huà)z娘娘身邊的三只金孔雀，即云宵,、瓊宵,、碧宵三姊妹。后來(lái)下界到巴國(guó),，是為三公主,，招趙公明為附馬，趙公明逃回蜀國(guó)后,，遂投入截教修成正果,，因?yàn)橼w公明復(fù)仇死于非命。三姊妹被封為主管人間生育之廁神,。
玉皇頂?shù)烙^中供奉玉皇大帝,，玉皇大帝在人們心目中是最高天神天帝，也就是人們經(jīng)常提到的“老天爺”,。
亮寶臺(tái)亮寶臺(tái)傳說(shuō)是太上老君展示寶貝的地方,。有一年四月初八，各路神仙來(lái)景室聽(tīng)老君講經(jīng),，之后神仙們要求看看老君的震山之寶,，老君上到峰頂拿出了陰陽(yáng)扇,、太極圖、煉丹爐,。三件寶物金光閃閃,，繞老君飛旋三周落到老君手上，眾仙贊不絕口,。道觀內(nèi)供奉的是財(cái)神,，財(cái)神分為武財(cái)神趙公明、關(guān)羽和文財(cái)神比干,、范蠡,。這里供奉的是武財(cái)神趙公明。民間所供趙公明財(cái)神像皆頂盔披甲,，著戰(zhàn)袍,，執(zhí)鞭，黑面濃須,，形象威猛,。周?chē)．?huà)有聚寶盆、大元寶,、寶珠,、珊瑚之類(lèi)，以加強(qiáng)財(cái)源福輳之效果,。而姜子牙在《封神榜》里卻是封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊,、招財(cái)使者和利市仙宮等,，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶。
南天門(mén)是南陽(yáng)人上山拜老君的唯一一條道路,，在山下觀望老君廟如在天上,，此門(mén)形容其高。當(dāng)初修南天門(mén)天梯時(shí),，曾有一段有趣的故事,。數(shù)位民工正在施工，天突降暴雨,，還夾著狂風(fēng),。民工們躲也沒(méi)處躲，藏也沒(méi)處藏,，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能，萬(wàn)般無(wú)奈之中,，有個(gè)民工喊：“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈?”于是他們一齊跪下來(lái)祈求太上老君保佑,。霎時(shí),，風(fēng)停雨止，云開(kāi)霧散,。民工都說(shuō),，老君爺顯靈了，老君爺顯靈了,。這一現(xiàn)象,，是偶然的巧合，還真是太上老君施了法術(shù)?大家到老君廟里,，拜一拜老君就知道了,。
曬人場(chǎng)最近處這座山峰，峰頂平坦,，四周陡峭,。峰頂松樹(shù)成林，郁郁蔥蔥,，取名叫曬人場(chǎng),，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人，道德天尊請(qǐng)來(lái)洪鈞老祖捏造泥人,，曬干以后撒向十方凈土,，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖正在曬人場(chǎng)上晾曬泥人,，突然狂風(fēng)暴雨大作,，洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾?；艁y之中用手一搓,，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵,，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類(lèi)社會(huì),。
擠擠身站在這里向東眺望，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門(mén),。俗話說(shuō)無(wú)巧不成書(shū),，這兩塊山巖是長(zhǎng)在一起的，也就無(wú)話可說(shuō)了,，偏偏留下一條縫隙,，路又經(jīng)過(guò)這里，僅容一人通過(guò),，無(wú)論胖瘦,，都能擠身過(guò)去，所以就叫“擠擠身”。
潤(rùn)筆池朋友們請(qǐng)看這一石坎,，圓似水瓢,，半池清水，四季不干,。真是山有多高,，水有多高，山有水方顯其秀,，水因山而顯其靈,。有人說(shuō)這里是老子的潤(rùn)筆池。老子在道德府里作文寫(xiě)詩(shī),，斷不了取水磨墨洗筆,，也在情理之中。過(guò)去這個(gè)地方叫煮人鍋,，傳說(shuō)是專(zhuān)煮不孝道的人,，所以不孝順的人千萬(wàn)不要近前。
朝陽(yáng)洞原來(lái)洞內(nèi)供奉著老子和他母親塑像,。山下群眾叫它“老君母殿”,。這里一年四季陽(yáng)光和煦。老君把母親的仙魂安置在這里,，顯其孝心,。
仙人橋兩山對(duì)峙，長(zhǎng)石橫架,，下臨深谷,，走在上面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。仙人橋相傳是太上老君超度節(jié)婦孝子,、義士信徒得道升仙的地方,。據(jù)說(shuō)一個(gè)人如果有仙根仙緣，經(jīng)太上老君點(diǎn)化,，走過(guò)這座橋,，就可以羽化升仙，升仙是道教教徒的最高理想,，當(dāng)然這些都只是一種美好的想象,，羽化升仙是什么樣子沒(méi)有一個(gè)人看到過(guò)。
馬鬃嶺現(xiàn)在大家游覽完了人文景觀,，現(xiàn)在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無(wú)限自然風(fēng)光,。大家看對(duì)面的兩座山峰，前面的一座山峰就像一匹馬的頭,，而后面的山峰則猶如馬鬃,，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺,，它是老君山得最高峰，海拔2200米,，是觀賞老君山自然風(fēng)光得最佳處,，現(xiàn)在從我們這里走過(guò)去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上,，我們大家應(yīng)該都有體會(huì)到了，杜甫登上泰山在《望岳》中寫(xiě)到的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的感覺(jué),。站在馬鬃嶺向北望去，我們可以看到縣城的街道,，房子好像沙盤(pán)模型,，再往北看，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈,?？h城的潭頭、秋扒,、獅子廟,、白土、馬超營(yíng)一線以北的熊耳山主峰,，是由距今35億年至10億年的地層組成,，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營(yíng)至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶,。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ骸⑻諡橙?均以本地地名命名)沉積層序,，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì),、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復(fù)理石,、類(lèi)復(fù)理石沉積,，并有堿性巖床、巖墻群侵入,。到距今2億年以后的中生代,，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng),，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床,。賦存著世界八大鉬礦之一，亞洲最大的木礦床,，已成為我國(guó)的鉬業(yè)基地,。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間,，是距今18億年至5.7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境,。
四是十里杜鵑長(zhǎng)廊，杜鵑它是我國(guó)的十大名花之一,，在咱們老君山上有四種,，在土地埡已看過(guò)的是杜鵑花，又叫映山紅;在這個(gè)地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑;以及每年5月開(kāi)白色花葉子較大,，葉色翠綠的河南特有樹(shù)種河南杜鵑;另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑,。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出、云海,、佛光,、霧凇等奇觀的地方，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的,，而是都需要一定的特殊環(huán)境才會(huì)有的：日出是晴天的早上有的,，日復(fù)一日，太陽(yáng)東升西落,。但是日出奇觀,，始終吸引著眾多的游客。觀賞日出,，成為許多風(fēng)景名勝區(qū)的重要一景,。如泰山，黃山北戴河等處看日出,，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀;云海是多發(fā)生在午夜或早晨,，那是因?yàn)槲缫购驮绯繒r(shí)山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異,，容易形成氣流波動(dòng),，形成云海;佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的。在水汽豐富的山勢(shì)高峻地區(qū),，半山腰常分布由白茫茫一片云海,。當(dāng)人站在山上，若光線從人的背后射過(guò)來(lái),，由于光線的衍射作用,，會(huì)在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影，影外圍繞有彩色的光環(huán),，就似佛像頭上的彩色光圈,，因此稱(chēng)佛光。霧凇那是大多在冬天的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)的,，老君山霧淞在中原大地被稱(chēng)為奇觀,，河南日?qǐng)?bào)著名攝影家王天定先生四上老君山,，君山霧淞，名揚(yáng)天下,。那么我在這里就期待著大家下次再來(lái)邂逅那些奇觀,。
朋友們，前面就是石林景區(qū)了,。提起石林有人可能會(huì)想到云南的石林,，想到美麗的阿詩(shī)瑪,。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同,，從地質(zhì)角度講，云南石林屬于典型的石灰?guī)r巖溶地貌,，老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系。其地質(zhì)術(shù)語(yǔ)為：“花崗巖峰林”,。說(shuō)到花崗巖,，人們就會(huì)想到光禿禿、滑溜溜的特征,。這是由于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化,，因此，其形體特征是鵝卵狀,，表面特征是光滑,，難存植被。然而,，老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征,，而是刀劈斧削，犬牙交錯(cuò),，披綠掛紅,，植被茂盛?？瓷先ジ有蹅延^,，多姿多彩。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的,。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長(zhǎng)花崗巖”組成,。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體，被國(guó)內(nèi)地質(zhì)專(zhuān)家命名為“老君山巖體”,。老君山巖體就位后,，經(jīng)長(zhǎng)期的構(gòu)造剝蝕作用，造就了當(dāng)今奇峰異谷,，挺拔秀麗的地貌景觀,。因此,，世界地質(zhì)公園評(píng)審專(zhuān)家趙遜先生稱(chēng)：老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的花崗巖峰林奇觀?！?/p>
這次由于時(shí)間和天氣原因,，老君山的一些勝景和奇觀大家沒(méi)有觀賞到，不過(guò),，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說(shuō)：“好景一時(shí)觀不盡,，天生有緣再來(lái)游”，希望大家以后有機(jī)會(huì)再來(lái)領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻,。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng),。
大家就要分別了，在這分別之際,，我想引用徐志摩的《再別康橋》來(lái)表達(dá)我此時(shí)此刻的心情：悄悄的我走了,，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩,。不知道這首詩(shī)能不能表達(dá)您此刻的心情?康橋之美遠(yuǎn)在大洋的彼岸,，這君山之美,，卻近在咫尺,，愿不久的一天,，您再故地重游,。預(yù)祝大家返程一路順風(fēng),。
河南老君山導(dǎo)游詞講解篇十一
1997年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),。老君山為八百里伏牛山主峰,，海拔2200米,， 相傳為道教始祖李耳的歸隱修煉之地,，北魏時(shí)建廟紀(jì)念,，唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟。老君山歷代香火旺盛,，被尊為道教圣地,、天下名山。
老君山原貌保存良 好,，它記錄著十九億年來(lái)華北古陸塊南緣裂解,、離散、增生,、聚合,、碰撞、造山等構(gòu)造演化過(guò)程,，被稱(chēng)為地質(zhì)公園,，具極高科學(xué)研究?jī)r(jià)值。
北魏至今,，老君山從山門(mén)七里坪入口處起,，太清宮,、十方院、靈官殿,、淋醋殿,、牧羊圈、救苦殿,、傳經(jīng)樓,、觀音殿、三清殿,、老君廟等廟宇16處之多,。歷代毀毀修修現(xiàn)存6處，以頂峰老君廟最為壯觀,，在中原眾多廟宇中屈指可數(shù),。
老君山現(xiàn)已開(kāi)發(fā)的景觀區(qū)6處，有景點(diǎn)179個(gè),。 道教文化區(qū)沿途廟宇歷史悠久,，山頂老君廟有“南有武當(dāng)金頂，北有老君鐵頂”之說(shuō),，初一、十五朝拜老君廟香客成群結(jié)隊(duì),，四月八老君廟會(huì)人山人海;
生態(tài)觀光區(qū) 老君河有追夢(mèng)谷,，明太子慈烺藏身洞稱(chēng)為太子洞，六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡,，原始林大部分地域至今無(wú)人進(jìn)去,，馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀，被地質(zhì)學(xué) 者稱(chēng)為“北國(guó)石林”,。老君山保護(hù)區(qū)現(xiàn)有國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)植物102種,，有中草藥830種之多，稱(chēng)之為國(guó)家中草藥基因庫(kù),。
老君山群峰俊秀,，怪石嶙峋，蒼松勁樹(shù),，四季常青,。春季山花爛漫，馨香四溢;夏季翠綠可餐,，清爽宜人;秋季紅葉似火,，熱情奔放;冬季銀裝素裹，分外妖嬈,。新建 的一千五百一十五米登山盤(pán)道上,，路面平整,，曲徑通幽;二千九百九十九級(jí)臺(tái)階周?chē)咸馘e(cuò)落，鳥(niǎo)語(yǔ)百囀;山風(fēng)一起,，松濤洶涌,，嘯聲陣陣，不絕于耳,。雨中登山,， 薄霧繚繞，風(fēng)雨瀟瀟,，如泣如訴,，憑高遠(yuǎn)眺，醉若天仙,。
太上老君是中國(guó)道教的創(chuàng)始人,，傳說(shuō)太上老君在洛南縣巡檢鎮(zhèn)的老君仙洞中修煉成仙，故老君山成為“中國(guó)道教之源”,。由于中國(guó)是一個(gè)具有數(shù)千年道教傳統(tǒng)的國(guó) 家,，道家文化，以先秦時(shí)代哲學(xué)家老子為其創(chuàng)始人,，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位,。道家思想對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的形成有重要的影響，如老子的虛懷若谷,、寬容 謙遜的思想,，恬淡素樸、助人為樂(lè),、反對(duì)爭(zhēng)名奪利的思想,，以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)的思想等,。正是這種道教文化的發(fā)揚(yáng),，形成了中華民族開(kāi)闊的文化襟懷，使中華民族 的古老文化能夠經(jīng)久不衰,，愈來(lái)愈繁榮昌盛,。
為了紀(jì)念太上老君，故民間人士每年太上老君誕辰日-古歷二月十五,，在此舉辦老君山廟會(huì),，以示祝賀。
老君山溶洞溶柱林立,，景觀別致,，燭火通明，古色古香，老君仙洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻,、系牛柏,、煉丹爐、塔林,、高山飛瀑,、天門(mén)、青牛,、豆腐 坊”等道教信物,，老君山留有老君廟、玉皇殿等名勝景觀,，塑有太上老君像,、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜，千百年來(lái)一直為道教信眾朝圣之所,。天然溶柱 鬼斧神工般雕成的大自然奇觀,，與天然、原始的自然地貌融為一體,，成為老君山的一道亮麗的風(fēng)景線,。
老君山老子文化苑：老子文化苑于20__年動(dòng)工，規(guī) 劃用地南北長(zhǎng)450米,，東西寬220米,，總面積10萬(wàn)平方米，于20__年5月16日正式運(yùn)營(yíng),。老子文化苑是傳承和弘揚(yáng)老子思想的圣地,，采用漢代建筑 風(fēng)格，主題思想是“大道行天下,，和諧興中華”。園區(qū)內(nèi)的老子銅像于20__年被大世界吉尼斯收錄為“大世界基尼斯之最―最高的老子銅像,?！?/p>
老君山金頂：道教建筑群依托山頂建筑，占地1.1公頃,，總投資1.47億元,，全部采用明清皇家宮殿式建筑形式，特別是金殿,、亮寶臺(tái),、玉皇頂三座金頂打造，成為老君山道觀群的亮點(diǎn),。該項(xiàng)目于20__年9月完工,。主要包括道德府、金殿,、亮寶臺(tái),、玉皇頂,、鐘鼓樓、南天門(mén),、朝陽(yáng)洞,、大道院、神道天橋,、回廊等10項(xiàng)工程以及配套設(shè)施,。
老君山云海，是老君山的一大奇觀,，而中鼎云海為老君山云海之首,。云海出現(xiàn)時(shí)，放眼望去,，云遮千里,，霧鎖萬(wàn)峰。猶如站在碧波萬(wàn)頃的汪洋大海之中,，翠峰隱現(xiàn)似動(dòng)若靜,。在上晴下陰的云海出現(xiàn)時(shí)，顯現(xiàn)出“海到天涯天為岸,，山至極頂人為峰”的景觀,。
河南老君山導(dǎo)游詞講解篇十二
各位朋友大家好，歡迎大家今天來(lái)到老君山觀光游覽,，在此,，請(qǐng)?jiān)试S我給大家作一下自我介紹，我是老君山景區(qū)的講解員(×××),，大家在游覽的過(guò)程中有什么問(wèn)題希望能夠提出來(lái),，我將會(huì)盡最大努力去解決，預(yù)祝大家在老君山游覽期間玩的開(kāi)心,，吃的順心,，住的舒心，
中國(guó)旅游第一人魏小安說(shuō)過(guò)：“中國(guó)旅游看兩川,，省級(jí)看四川,，縣級(jí)看欒川”，接下來(lái)我就把欒川的旅游情況給大家簡(jiǎn)單的介紹一下：欒川在生態(tài)旅游興起后,，自1992年以來(lái)先后開(kāi)發(fā)了雞冠洞,、龍峪灣、重渡溝,、老君山,、九龍山、養(yǎng)子溝、通天峽,、鼎室山,、寨溝、倒回溝,、石籠溝,、伏牛山滑雪場(chǎng)、蟠桃山等十幾個(gè)景區(qū),，而且形成了各自不同的特色旅游,，分別為：以老君山為代表的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場(chǎng)為代表的滑雪游。
老君山景區(qū)位于縣城東三公里處,，面積6667公頃,，海拔2192米，是八百里伏牛山主峰,，原名景室山,，后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，一直沿用至今,。大家知道,，老子是位智者，是千百年來(lái)閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星,，他的思想學(xué)說(shuō)涉及政治,、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì),、文化,、軍事、倫理,、宗教諸多領(lǐng)域,，對(duì)中國(guó)乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響。老子博覽群書(shū),，通曉歷史,，熟悉禮制，了解社會(huì),，關(guān)于縱觀歷史禍福成敗，精研各種學(xué)問(wèn)和思想,，形成了常人無(wú)法達(dá)到的深?yuàn)W,、玄妙的思想。
老子騎牛石雕我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼,，大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對(duì)老子的描述,，在被漢武帝譽(yù)為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽(yáng)用青石雕刻而成。整個(gè)像高3.8米，長(zhǎng)4.5米,，重18噸,，因?yàn)槔献拥玫莱上闪耍运T的青牛也是神牛,，是有靈性的,，因此在這里流傳著一句話：“摸摸青牛頭，一輩子不發(fā)愁,，摸摸青牛頸,，一輩子不生病，從頭摸到尾一輩子無(wú)后悔,?！绷硗獯蠹铱梢岳@著老子坐騎轉(zhuǎn)圈，傳說(shuō)“正轉(zhuǎn)三圈升官,，倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財(cái)”,，大家不仿一試。
從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里,，一般需要四十分鐘左右,。在這里我給大家講一下游覽道教文化區(qū)的注意事項(xiàng)：1、安全問(wèn)題：人們常說(shuō)安全重于泰山,，安全第一,，大家出來(lái)旅游時(shí)刻要注意自身的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全，由于山上臺(tái)階比較多,，因此大家一定要記?。骸白呗凡豢淳埃淳安蛔呗贰?，也就是大家說(shuō)游覽過(guò)程中遇到好景色時(shí),，就停下腳步專(zhuān)心的去領(lǐng)略景色的神韻，不看景時(shí)就腳踏實(shí)地的去趕路;2,、進(jìn)殿的規(guī)矩：無(wú)論進(jìn)佛教的廟宇或道教的府觀,，進(jìn)殿的時(shí)候一定要一步跨進(jìn)殿，不要站在門(mén)檻上,，因?yàn)槟遣粌H是對(duì)神的不尊重,，另外也有寓意門(mén)檻就像我們生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時(shí)都能一步跨過(guò)去,，不希望任何一個(gè)朋友停留在坎坷上過(guò)不去;3,、要記住：“僧不言姓,，道不言壽”,，就是大家在和師父?jìng)兣收剷r(shí)不要問(wèn)師父的年齡俗稱(chēng);4,、團(tuán)體步調(diào)一致：在游覽的過(guò)程中，走在前面的朋友就請(qǐng)腳步稍微慢一些等一下后面的朋友,，走在后面的朋友就請(qǐng)腳步適當(dāng)快一些盡量跟上前面的朋友;5,、“沒(méi)有比腳更遠(yuǎn)的路，沒(méi)有比人更高的山峰”,。今天對(duì)大家來(lái)說(shuō)是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì),，我希望都能好好把握，做一個(gè)征服老君山的成功者,。
救苦殿(中天門(mén)到救苦殿一共518個(gè)臺(tái)階)人們常說(shuō)：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”,，因此佛教的寺廟和道教的府觀，最早都叫山門(mén),，后來(lái)寺院的建立發(fā)展到平地上來(lái),，寺院的“山門(mén)也就因?yàn)椤吧健焙汀叭笔侵C音，而發(fā)展成建立三道門(mén)或者是一座門(mén)三個(gè)門(mén)洞,。在這里剛才我們大家在兩個(gè)平臺(tái)上休息,，可能大家心里會(huì)認(rèn)為那兩個(gè)平臺(tái)就是為大家休息而設(shè)計(jì)的，其實(shí)那是為了建立與中天門(mén)同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地,，等三道門(mén)都建成之后,，這個(gè)地方就成為我們由人間向仙界的過(guò)渡地帶。
救苦殿原建于唐代,，清末時(shí)被火燒,，甲申年又集資重建了我們現(xiàn)在所看到的新殿。殿內(nèi)供奉的是太乙救苦天尊,，《太上三洞表文》中稱(chēng)天尊有九,，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊,、九幽拔罪天尊,、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊,、法橋大度天尊,、金闕化身天尊、逍遙快樂(lè)天尊,、寶華圓滿天尊等,。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是“至圣至仁,，極慈極愛(ài),，乘九師之仙馭，散百寶之祥光,，接引浮生”,，傳稱(chēng)，太乙救苦天尊神通廣大,，無(wú)處不在,，無(wú)所不能，當(dāng)人如遇到苦難,，只要口中念誦太乙救苦天尊名號(hào),，太乙救苦天尊就會(huì)隨聲應(yīng)化，幫助人解憂排難,，化兇為吉,。對(duì)於積功行善、功行圓滿之人,，太乙救苦天尊會(huì)“乘九師之仙馭,，散百寶之祥光”，接引升仙,。道教的主要宮觀一般都有太乙殿,，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀,。道教徒通常只是在上中下三元之日或?yàn)橥龌昱e行黃箓超度道場(chǎng)時(shí),，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以來(lái),，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的,，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊說(shuō)拔度血湖寶懺》,、《靈寶煉度》,、《九幽燈儀》等等。在此類(lèi)科儀中,，太乙救苦天尊除了接引浮生以外,，還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄,、破獄拔度罪魂等等,。
舍身崖(站在救苦殿門(mén)口)向右走是通往舍身崖景區(qū)的，由于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)光,，所以在這里我就先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下舍身崖,，等我們大家回來(lái)的時(shí)候有時(shí)間愿意去我們?cè)龠^(guò)去。翹首而望,，看那古松摩云,，危崖欲傾，確實(shí)雄偉壯觀,。這就是老君山一處勝景“舍身崖”,，每當(dāng)日落之時(shí),，此處“余輝返照千山色，滿峪參差人畫(huà)中”,，瑰麗的晚霞映著詭奇萬(wàn)狀的險(xiǎn)峰怪石,，奇光異景，色彩繽紛,，令人贊嘆不已,。關(guān)于這美麗如畫(huà)的“舍身崖”，還流傳著一個(gè)悲壯動(dòng)人的故事：
民間傳說(shuō)古時(shí)山下有一個(gè)叫春女的孝媳,，公公,、婆母身染重疾，久治不愈,，聽(tīng)說(shuō)老君靈驗(yàn),，便登山拜老君求醫(yī)。在向老君祈禱的過(guò)程中,，孝媳許愿說(shuō)只要雙親病愈,，愿舍去自己的性命來(lái)報(bào)答神靈。果然,，當(dāng)返回家中時(shí),，公公、婆母都已康復(fù),，且已下地干活,。于是春女還愿來(lái)到山上，毫不猶豫的從此處跳下深淵,。石老漢夫婦見(jiàn)天黑了媳婦還沒(méi)有回來(lái),，便打聽(tīng)，后來(lái)有人說(shuō)見(jiàn)到她上山了,，于是夫婦兩人就請(qǐng)了十幾個(gè)小伙上山尋找,，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體，用木匣往回抬,，越抬越沉,，好不容易抬到石家門(mén)口，卻看見(jiàn)春女容光煥發(fā),，端著熱茶從屋里走出來(lái),，嚇得小伙子們撂下匣子就跑。一傳十,，十傳百,，都說(shuō)石家出鬼了。圍觀的人很多,，這時(shí)候一個(gè)白眉毛白胡子的老道士來(lái)到當(dāng)院給村民說(shuō)“此家有孝媳,，精誠(chéng)感天地,，黃金賜千兩，增壽七十七”,，說(shuō)罷拂塵一揚(yáng),，木匣自開(kāi)，黃亮亮的黃金滾了出來(lái),。老道化作一縷青煙不見(jiàn)了，這時(shí)圍觀的人才明白過(guò)來(lái),，原來(lái)老君顯靈,，人們跪地叩頭不止。后人為了紀(jì)念的春女的孝道,，就將此處命名為舍身崖,。
觀景臺(tái)朋友們向西邊看，首先我們看到的這座山叫中鼎山,，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,。中鼎山海拔2052米，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞,。實(shí)際上是崖石形成的一個(gè)門(mén)狀石孔,，下面有一堆巨石，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎,，在它的周?chē)?，柱狀石峰林立，有高有低,，上面蒼松疊翠,，苔蘚掛綠，有極高的觀賞價(jià)值,。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,，俗稱(chēng)娘娘垛，海拔2072米,，有20多座山峰并排站立,，上面石松倒掛，氣勢(shì)非凡,。伏牛三鼎,，雄偉不失其秀麗，端莊逾顯其婀娜,。這里還流傳著二仙占山的故事,。說(shuō)是太上老君騎著青牛云游，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)中鼎山雄奇險(xiǎn)秀,，便落下云頭,，準(zhǔn)備開(kāi)辟道場(chǎng)傳經(jīng)布道,。道德天尊有九鼎之重，一腳下去,，頂峰坍塌,，老君急忙踩住西邊山頭，拔出寶劍,，插在峰頂作為記號(hào)算是占住了華室山,。
太上老君剛回太清仙境，王母娘娘也從這里經(jīng)過(guò),，并且一眼看中了華室山,，王母落下云頭一看太上老君已插劍為號(hào)，便心生一計(jì),，急忙脫下繡鞋,，往山上一放，撥出老君的寶劍,，往繡鞋上一插,，回靈霄寶殿去了。
時(shí)過(guò)不久,，老君搬來(lái)煉丹爐,，王母娘娘帶著眾仙女同時(shí)來(lái)到華室山，二仙為了誰(shuí)先占山爭(zhēng)執(zhí)不下,，就請(qǐng)來(lái)元始天尊評(píng)理,，元始天尊說(shuō)：“你們二位同是道家仙源，謙讓為好,。若論起理來(lái),，劍插繡鞋，是鞋在先劍在后,，道德君就以景室為道場(chǎng)吧,，”事已至此，老君只好東遷景室,，后人稱(chēng)曰老君山,。西鼎華室山為王母所占，取名“娘娘垛”,。中鼎被老君踩塌,，取名“壓塌坪”。
傳經(jīng)樓傳說(shuō)太上老君到老君山歸隱之后,，有很多信徒前來(lái)聽(tīng)經(jīng)學(xué)道,，有一次有幾個(gè)虔誠(chéng)的年邁信徒長(zhǎng)途跋涉來(lái)到老君山想到山頂聽(tīng)老君講經(jīng)傳道，可是當(dāng)他們大家行至到這個(gè)地方的時(shí)候卻已筋疲力盡了，老君得知情況后就騎青牛下來(lái),，在此處給他們講經(jīng)傳道,，于是此處后來(lái)就命名為傳經(jīng)樓。
飛來(lái)石走過(guò)萬(wàn)山千水,，飛來(lái)石無(wú)處不有,，老君山不同它處，看,，它架在古樹(shù)杈上,，誰(shuí)也不知它來(lái)自何方?傳說(shuō)每年的三月三王母娘娘都要開(kāi)一次蟠桃會(huì)。有一年盛會(huì)結(jié)束,，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時(shí)候,，有一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)桃子抱著就跑。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)了,，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過(guò)去，而這塊石頭就正好落在了老君山,，構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來(lái)石一景,。
連心石八百里伏牛山百草為藥，古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生,。傳說(shuō)山下村里有一對(duì)夫婦為人心地善良,，經(jīng)常施藥救人。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥,，突然天降暴雨,，山洪就爆發(fā)，洪水沖走了孩子,。父母為了搭救自己的孩子,，被卷進(jìn)泥石流，結(jié)果全家都被洪水奪去了生命,。村人得知噩耗之后,，就到處尋找他們的遺體，尋找多日毫無(wú)結(jié)果,。后來(lái)人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的石頭,，老君爺托夢(mèng)因?yàn)樗麄兤綍r(shí)行善積德，已經(jīng)把他們度化成仙了,。再后來(lái)為了紀(jì)念他們一家三口就把它命名為“連心石”,，有詩(shī)為證：
八方誰(shuí)見(jiàn)石連心?三石心連到古今。
倘把人情堪比石,，連心贏得萬(wàn)家春,。
菩薩殿殿內(nèi)正中供奉的是大慈大悲觀世音菩薩，其實(shí)菩薩是佛教對(duì)其的尊稱(chēng)，而在道教里她卻被尊稱(chēng)為慈航真人,，據(jù)《歷代神仙通鑒》記載：相傳商王時(shí)期,，在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人，發(fā)愿要普度世間所有男女,。她經(jīng)常以丹藥及甘露水濟(jì)人,，南海人稱(chēng)之為慈航真人。另?yè)?jù)李善注引《靈寶經(jīng)》說(shuō)：禪黎世界墜王有一個(gè)女兒,，其名姓音,，她生下來(lái)直到四歲仍不能說(shuō)話，墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中,。姓音沒(méi)有東西吃,，便靠咽氣、引月服精等功法來(lái)延長(zhǎng)生命,。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人,，姓音不能說(shuō)話，便用右手在赤石上寫(xiě)了一些文字,。神人看到她寫(xiě)的文字文辭美妙,，便讓她用心回憶自己所寫(xiě)的文章。姓音一面回憶,，一面焦急的總想說(shuō)出來(lái),，不知不覺(jué)竟然說(shuō)出話來(lái)。因?yàn)樯袢私?jīng)常來(lái)看姓音,，因此后人也稱(chēng)其為觀音,。觀音出山回到國(guó)中，國(guó)家正有災(zāi)難,，地上就像著火了一樣,，而且許多人都因?yàn)樘旌等彼廊ァＳ谑切找艟推矶\上天降雨,，沒(méi)有多久天上就下其了甘雨,，地上也涌出了靈泉，草木得到滋潤(rùn),，田禾也巨豐,。因此被人們所信奉。北京白云觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像,。
五里坡這里到山頂只有二百七十米了,，可是由于山路崎嶇陡峻，人們走著的時(shí)候總有五里那么遠(yuǎn)的感覺(jué),，所以山下群眾叫它五里坡,。
千年紅樺樹(shù)身邊這棵高大樹(shù)木叫紅樺，樺木科樺木屬植物的通稱(chēng)。全世界約有100種,，主要分布于北溫帶,，少數(shù)種類(lèi)分布至寒帶。中國(guó)有29種,，其中以白樺分布最廣,，由東北、華北到西北,、西南都有,。此外還有紅樺、碩樺,、黑樺等,。木材比較堅(jiān)硬，抗腐能力差,，受潮易變形,，可作膠合板、細(xì)木工等用材;樹(shù)皮可熱解提取焦油,，還可制工藝品;園林綠化樹(shù)種,。樺樹(shù)為落葉喬木或灌木。樹(shù)皮多光滑,，多為薄層狀剝裂,。紅樺樹(shù)上下都呈橘紅色,，皮呈片狀脫落,。傳說(shuō)用紅樺樹(shù)皮寫(xiě)情書(shū)給心愛(ài)的人，便會(huì)心想事成,。
朝圣峰大家現(xiàn)在在這個(gè)地方休息一下,，我們上去這136個(gè)臺(tái)階就到了我們今天參觀游覽的人文景觀終點(diǎn)站老君廟了。大家現(xiàn)在看一下我們周?chē)乃猩椒?，大家發(fā)現(xiàn)它們有什么共同的特點(diǎn)了嗎?對(duì)了,，就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向，人稱(chēng)朝圣峰,。著名詩(shī)人林叢龍甲申年初夏登老君山時(shí)在此處賦詩(shī)一首：
迂緩輕車(chē)上九天,，群峰伏首拜君山。
眼前萬(wàn)樹(shù)風(fēng)推浪,，腳下雙河鳥(niǎo)戲帆,。
故事如歌曾化石，華年似水不求仙,。
當(dāng)知老子終何去?伏地為牛亦美談,。
仙人觀云海在這個(gè)地方大家可以仔細(xì)的看一下對(duì)面山峰半山腰的一塊小石頭，非常像一位頭戴唐代帽子和身著唐代披風(fēng)的大詩(shī)人，那就是老君山的仙人觀云海景點(diǎn),，
老君廟這里是老君山正頂,，亮寶臺(tái)、玉皇頂雙峰對(duì)峙,，中留一門(mén)叫南天門(mén),，寓意其高，門(mén)內(nèi)平臺(tái),，前建老君殿,，后蓋藏經(jīng)樓，明清兩代都叫老子樓,。原建筑始于北魏,，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次,，明朝最為鼎盛,，鐵椽鐵瓦、大鐵鐘,、銅牛,，一片金碧輝煌，五十年代初期被毀壞,，現(xiàn)在的廟宇是20xx年重修的,。
前殿叫“金頂太清觀”，金頂是太陽(yáng)普照,，光芒四射的意思,，殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神，后殿道德府是藏經(jīng)的地方,，明萬(wàn)歷皇帝下詔書(shū)頒經(jīng)卷至天下名山,。在這里有塊“詔諭碑”上說(shuō)的清楚明白。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了,，有殘缺石碑為證,。另有明萬(wàn)歷十九年(1520xx年)鑄造的大鐵鐘高1.5米，口徑1.3米,，厚3.7公分,，重約2噸左右。鐘圍紋飾精美,，字跡清晰可辯,，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬(wàn)歲，太子千秋,，風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安”16個(gè)大字,，蒼勁有力，其小楷字因年代較遠(yuǎn),，被風(fēng)雨剝蝕,，難以辨認(rèn)。
老君廟正殿中供奉的是太上老君,，也就是老子李耳,。老子，姓李,，名耳,，字伯陽(yáng)，謚曰聃,，楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn))人,。約生于公元前571年至471年之間，曾做過(guò)周朝的守藏史,。東周末年看到朝廷腐敗,，不可挽回，于是就騎著青牛離開(kāi)洛陽(yáng)出函谷關(guān),，被關(guān)令伊喜挽留,，遂在那里著《道德經(jīng)》，之后就順著虢國(guó)古道從靈寶,、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉,，活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來(lái)的著作,，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》,，也叫《老子》。它是老子用韻文寫(xiě)成的一部哲理詩(shī),。它是道家的主要精典著作,，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料,。其《五千文》被日,、前蘇聯(lián)、德,、英等國(guó)視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版,。美周《紐約時(shí)報(bào)》列其為世界十大古代作家之首。
《道德經(jīng)》一書(shū)是一個(gè)唯物主義體系,，并具有樸素辯證法思想,。它宣揚(yáng)自然無(wú)為的天道觀和無(wú)神論。其唯物主義體系的核心是“道”,，老子反對(duì)天道有知,，提出了天道無(wú)為的思想以及“道常無(wú)為,，而無(wú)不為”的思想，即道是構(gòu)成萬(wàn)物的基礎(chǔ),，道并不是意志有目的的構(gòu)成世界萬(wàn)物,，道是世界萬(wàn)物自身的規(guī)律。
老子是我國(guó)人民熟知的一位古代偉大思想家,，他所撰述的《道德經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河,。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展,，作出了重要貢獻(xiàn),，而且對(duì)我國(guó)二千多年來(lái)思想文化的發(fā)展，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。
經(jīng)書(shū)上說(shuō)太上老君,，也就是老子，傳說(shuō)太上老君是玄妙玉女貞靜自守,，受氣于天,，懷胎八十一年所降生。據(jù)經(jīng)書(shū)載：玉女夢(mèng)見(jiàn)天開(kāi)數(shù)丈,，又真人捧日而出,，對(duì)日凝想良久，日精漸小,，從天墜下,，化為流星，如五色珠,，飛至口邊,，玉女吞下后，從左肋下誕生一子,，初降即能行九步,，且步生蓮花，左手指天,，右手指地說(shuō)：“天上天下,，唯道獨(dú)尊，我當(dāng)開(kāi)揚(yáng)無(wú)上道法普度一切動(dòng)植物眾生,，位登太極,，無(wú)上神仙?！睆?fù)趺坐李樹(shù)下,，指樹(shù)說(shuō)：“以此為吾姓”至六歲，自謂耳大,，取名重耳,。人門(mén)因其生而白首,，而稱(chēng)為老子，又以其耳曼無(wú)輪,，耳門(mén)三漏,，化后縊為聃，所以又稱(chēng)老聃,。太上老君手持太極神扇,，象征三才定位，萬(wàn)物化生,，陰陽(yáng)分明,，陽(yáng)中又陰，陰中又陽(yáng),，老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日,。大多數(shù)道觀中都有供奉。
孫思邈道教里有四大神醫(yī),，他們分別是：戰(zhàn)國(guó)初期醫(yī)藥家扁鵲,，東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景，東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗,，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈,。在老君廟里供奉的是在道教里被稱(chēng)為藥王的孫思邈，傳說(shuō)他是京兆華原(現(xiàn)在陜西省耀縣)人,，出生于隋開(kāi)皇元年,，活了102歲(也有說(shuō)他活了141歲)。他是我國(guó)乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家,。歷史上,，被人們尊為“藥王”。孫思邈7歲時(shí)開(kāi)始就學(xué),，博聞強(qiáng)記,，每天都能背誦上千字的文章，不到20歲,，已成為善談莊老及百家之說(shuō)又兼通佛學(xué)經(jīng)典的人,。被稱(chēng)“圣童”。他一生大部分時(shí)間生活在山區(qū),，先隱居太白山學(xué)道,、煉氣,、養(yǎng)形,、究養(yǎng)生長(zhǎng)壽之術(shù)。后來(lái)又到終南山隱居,，終身不仕,。北宋崇寧二年(1120xx年)徽宗追封為妙應(yīng)真人,。孫思邈給后人留下許多醫(yī)學(xué)理論與藥方，被后世中醫(yī)們譽(yù)為臨床醫(yī)學(xué)的百科全書(shū),，他的許多醫(yī)藥方法和理論被廣泛流傳,，如公元620xx年寫(xiě)成的第一部醫(yī)學(xué)著作《千金要方》，655年寫(xiě)成的《千金翼方》以及《攝生論》,、《太清丹經(jīng)要決》,、《枕中方》等著作。他的醫(yī)學(xué)著作集方廣泛,，內(nèi)容豐富,，對(duì)后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)發(fā)展椰油積極作用。同時(shí)他也是世界上第一個(gè)正確記載腳氣病和治療方法的人,。他提倡用海藻治療大脖子病,，比國(guó)外早1220xx年左右。孫思邈不僅是一位多有建樹(shù)的醫(yī)藥學(xué)家,，而且還是一個(gè)煉丹專(zhuān)家,。他在《丹經(jīng)內(nèi)優(yōu)硫磺法》一書(shū)中，記述了把硫磺,、硝石,、皂角放在一起燒的硫磺伏火法，這是現(xiàn)存最早的 記錄,?；鹚幍陌l(fā)明，孫思邈也是功不可沒(méi)的,。
三瀟娘娘傳說(shuō)她們女?huà)z娘娘身邊的三只金孔雀,，即云宵、瓊宵,、碧宵三姊妹,。后來(lái)下界到巴國(guó)，是為三公主,，招趙公明為附馬,，趙公明逃回蜀國(guó)后，遂投入截教修成正果,，因?yàn)橼w公明復(fù)仇死于非命,。三姊妹被封為主管人間生育之廁神。
玉皇頂?shù)烙^中供奉玉皇大帝,，玉皇大帝在人們心目中是最高天神天帝,，也就是人們經(jīng)常提到的“老天爺”。
亮寶臺(tái)亮寶臺(tái)傳說(shuō)是太上老君展示寶貝的地方,。有一年四月初八,，各路神仙來(lái)景室聽(tīng)老君講經(jīng),，之后神仙們要求看看老君的震山之寶，老君上到峰頂拿出了陰陽(yáng)扇,、太極圖,、煉丹爐。三件寶物金光閃閃,，繞老君飛旋三周落到老君手上,，眾仙贊不絕口。道觀內(nèi)供奉的是財(cái)神,，財(cái)神分為武財(cái)神趙公明,、關(guān)羽和文財(cái)神比干、范蠡,。這里供奉的是武財(cái)神趙公明,。民間所供趙公明財(cái)神像皆頂盔披甲，著戰(zhàn)袍,，執(zhí)鞭,，黑面濃須，形象威猛,。周?chē)．?huà)有聚寶盆,、大元寶、寶珠,、珊瑚之類(lèi),，以加強(qiáng)財(cái)源福輳之效果。而姜子牙在《封神榜》里卻是封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,，率領(lǐng)招寶天尊,、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙宮等,，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶,。
南天門(mén)是南陽(yáng)人上山拜老君的唯一一條道路，在山下觀望老君廟如在天上,，此門(mén)形容其高,。當(dāng)初修南天門(mén)天梯時(shí)，曾有一段有趣的故事,。數(shù)位民工正在施工,，天突降暴雨，還夾著狂風(fēng),。民工們躲也沒(méi)處躲,，藏也沒(méi)處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能，萬(wàn)般無(wú)奈之中,，有個(gè)民工喊：“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈?”于是他們一齊跪下來(lái)祈求太上老君保佑,。霎時(shí),，風(fēng)停雨止,，云開(kāi)霧散。民工都說(shuō),，老君爺顯靈了,，老君爺顯靈了。這一現(xiàn)象,，是偶然的巧合,，還真是太上老君施了法術(shù)?大家到老君廟里，拜一拜老君就知道了,。
曬人場(chǎng)最近處這座山峰,，峰頂平坦，四周陡峭,。峰頂松樹(shù)成林,，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場(chǎng),，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人,，道德天尊請(qǐng)來(lái)洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土,，大地上才有了人,。有一天洪鈞老祖正在曬人場(chǎng)上晾曬泥人，突然狂風(fēng)暴雨大作,，洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾,。慌亂之中用手一搓,，撒向空中,，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類(lèi)社會(huì),。
擠擠身站在這里向東眺望,，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門(mén)。俗話說(shuō)無(wú)巧不成書(shū),，這兩塊山巖是長(zhǎng)在一起的,，也就無(wú)話可說(shuō)了，偏偏留下一條縫隙,，路又經(jīng)過(guò)這里,，僅容一人通過(guò)，無(wú)論胖瘦，都能擠身過(guò)去,，所以就叫“擠擠身”,。
潤(rùn)筆池朋友們請(qǐng)看這一石坎，圓似水瓢,，半池清水,，四季不干。真是山有多高,，水有多高,，山有水方顯其秀，水因山而顯其靈,。有人說(shuō)這里是老子的潤(rùn)筆池,。老子在道德府里作文寫(xiě)詩(shī)，斷不了取水磨墨洗筆,，也在情理之中,。過(guò)去這個(gè)地方叫煮人鍋，傳說(shuō)是專(zhuān)煮不孝道的人,，所以不孝順的人千萬(wàn)不要近前,。
朝陽(yáng)洞原來(lái)洞內(nèi)供奉著老子和他母親塑像。山下群眾叫它“老君母殿”,。這里一年四季陽(yáng)光和煦,。老君把母親的仙魂安置在這里，顯其孝心,。
仙人橋兩山對(duì)峙,，長(zhǎng)石橫架，下臨深谷,，走在上面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。仙人橋相傳是太上老君超度節(jié)婦孝子、義士信徒得道升仙的地方,。據(jù)說(shuō)一個(gè)人如果有仙根仙緣,，經(jīng)太上老君點(diǎn)化，走過(guò)這座橋,，就可以羽化升仙,，升仙是道教教徒的最高理想，當(dāng)然這些都只是一種美好的想象,，羽化升仙是什么樣子沒(méi)有一個(gè)人看到過(guò),。
馬鬃嶺現(xiàn)在大家游覽完了人文景觀，現(xiàn)在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無(wú)限自然風(fēng)光,。大家看對(duì)面的兩座山峰,，前面的一座山峰就像一匹馬的頭,，而后面的山峰則猶如馬鬃，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺,，它是老君山得最高峰,，海拔2200米，是觀賞老君山自然風(fēng)光得最佳處,，現(xiàn)在從我們這里走過(guò)去要十五分鐘左右,。站在馬鬃嶺上，我們大家應(yīng)該都有體會(huì)到了,，杜甫登上泰山在《望岳》中寫(xiě)到的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的感覺(jué),。站在馬鬃嶺向北望去,，我們可以看到縣城的街道，房子好像沙盤(pán)模型,，再往北看,，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈?？h城的潭頭,、秋扒、獅子廟,、白土,、馬超營(yíng)一線以北的熊耳山主峰，是由距今35億年至10億年的地層組成,，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶,。
馬超營(yíng)至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶,。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ?、陶灣?均以本地地名命名)沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì),、炭泥質(zhì),、泥鈣質(zhì)復(fù)理石、類(lèi)復(fù)理石沉積,，并有堿性巖床,、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代,，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng)，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床,。賦存著世界八大鉬礦之一,，亞洲最大的木礦床，已成為我國(guó)的鉬業(yè)基地。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間,，是距今18億年至5.7億年間,，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境,。
四是十里杜鵑長(zhǎng)廊,，杜鵑它是我國(guó)的十大名花之一，在咱們老君山上有四種,，在土地埡已看過(guò)的是杜鵑花,，又叫映山紅;在這個(gè)地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑;以及每年5月開(kāi)白色花葉子較大，葉色翠綠的河南特有樹(shù)種河南杜鵑;另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑,。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出,、云海、佛光,、霧凇等奇觀的地方,，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的，而是都需要一定的特殊環(huán)境才會(huì)有的：日出是晴天的早上有的,，日復(fù)一日,，太陽(yáng)東升西落。但是日出奇觀,，始終吸引著眾多的游客,。觀賞日出，成為許多風(fēng)景名勝區(qū)的重要一景,。如泰山,，黃山北戴河等處看日出，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀;云海是多發(fā)生在午夜或早晨,，那是因?yàn)槲缫购驮绯繒r(shí)山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層,，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異，容易形成氣流波動(dòng),，形成云海;佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的,。在水汽豐富的山勢(shì)高峻地區(qū)，半山腰常分布由白茫茫一片云海,。當(dāng)人站在山上,，若光線從人的背后射過(guò)來(lái)，由于光線的衍射作用,，會(huì)在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影,，影外圍繞有彩色的光環(huán)，就似佛像頭上的彩色光圈,，因此稱(chēng)佛光,。霧凇那是大多在冬天的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)的,，老君山霧淞在中原大地被稱(chēng)為奇觀，河南日?qǐng)?bào)著名攝影家王天定先生四上老君山,，君山霧淞,，名揚(yáng)天下。那么我在這里就期待著大家下次再來(lái)邂逅那些奇觀,。
朋友們,，前面就是石林景區(qū)了。提起石林有人可能會(huì)想到云南的石林,，想到美麗的阿詩(shī)瑪,。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同，從地質(zhì)角度講,，云南石林屬于典型的石灰?guī)r巖溶地貌,，老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系。其地質(zhì)術(shù)語(yǔ)為：“花崗巖峰林”,。說(shuō)到花崗巖,，人們就會(huì)想到光禿禿,、滑溜溜的特征,。這是由于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化，因此,，其形體特征是鵝卵狀,，表面特征是光滑，難存植被,。然而,，老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征，而是刀劈斧削,，犬牙交錯(cuò),，披綠掛紅，植被茂盛,?？瓷先ジ有蹅延^，多姿多彩,。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的,。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長(zhǎng)花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體,，被國(guó)內(nèi)地質(zhì)專(zhuān)家命名為“老君山巖體”,。老君山巖體就位后，經(jīng)長(zhǎng)期的構(gòu)造剝蝕作用,，造就了當(dāng)今奇峰異谷,，挺拔秀麗的地貌景觀,。因此，世界地質(zhì)公園評(píng)審專(zhuān)家趙遜先生稱(chēng)：老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的花崗巖峰林奇觀,?！?/p>
這次由于時(shí)間和天氣原因，老君山的一些勝景和奇觀大家沒(méi)有觀賞到,，不過(guò),，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說(shuō)：“好景一時(shí)觀不盡，天生有緣再來(lái)游”,，希望大家以后有機(jī)會(huì)再來(lái)領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻,。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng)。
大家就要分別了,，在這分別之際,，我想引用徐志摩的《再別康橋》來(lái)表達(dá)我此時(shí)此刻的心情：悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖,，不帶走一片云彩,。不知道這首詩(shī)能不能表達(dá)您此刻的心情?康橋之美遠(yuǎn)在大洋的彼岸，這君山之美,，卻近在咫尺,，愿不久的一天，您再故地重游,。預(yù)祝大家返程一路順風(fēng),。
河南老君山導(dǎo)游詞講解篇十三
老君山風(fēng)景區(qū)位于河南洛陽(yáng)欒川縣城東區(qū)， 國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),， 海拔2217米,，是八百里伏牛山主峰，因老子李耳歸隱修練于此而得名,。 山勢(shì)雄偉,，群峰競(jìng)秀
洛陽(yáng)老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城南3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰,，海拔2200米,，原名景室山。
后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉,，并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”,，沿襲至今。
1997年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),。老君山為八百里伏牛山主峰,，海拔2200米， 相傳為道教始祖李耳的歸隱修煉之地,，北魏時(shí)建廟紀(jì)念,，唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟,。老君山歷代香火旺盛，被尊為道教圣地,、天下名山,。
老君山原貌保存良 好，它記錄著十九億年來(lái)華北古陸塊南緣裂解,、離散,、增生、聚合,、碰撞,、造山等構(gòu)造演化過(guò)程，被稱(chēng)為地質(zhì)公園,，具極高科學(xué)研究?jī)r(jià)值,。
北魏至今，老君山從山門(mén)七里坪入口處起,，太清宮,、十方院、靈官殿,、淋醋殿,、牧羊圈、救苦殿,、傳經(jīng)樓,、觀音殿、三清殿,、老君廟等廟宇16處之多。歷代毀毀修修現(xiàn)存6處,，以頂峰老君廟最為壯觀,，在中原眾多廟宇中屈指可數(shù)。
老君山現(xiàn)已開(kāi)發(fā)的景觀區(qū)6處,，有景點(diǎn)179個(gè),。 道教文化區(qū)沿途廟宇歷史悠久，山頂老君廟有“南有武當(dāng)金頂,，北有老君鐵頂”之說(shuō),，初一、十五朝拜老君廟香客成群結(jié)隊(duì),，四月八老君廟會(huì)人山人海;
生態(tài)觀光區(qū) 老君河有追夢(mèng)谷,，明太子慈烺藏身洞稱(chēng)為太子洞，六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡,，原始林大部分地域至今無(wú)人進(jìn)去,，馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀,，被地質(zhì)學(xué) 者稱(chēng)為“北國(guó)石林”。老君山保護(hù)區(qū)現(xiàn)有國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)植物102種,，有中草藥830種之多,，稱(chēng)之為國(guó)家中草藥基因庫(kù)。
老君山群峰俊秀,，怪石嶙峋,，蒼松勁樹(shù),，四季常青,。春季山花爛漫，馨香四溢;夏季翠綠可餐,，清爽宜人;秋季紅葉似火,，熱情奔放;冬季銀裝素裹,，分外妖嬈。新建 的一千五百一十五米登山盤(pán)道上,，路面平整,，曲徑通幽;二千九百九十九級(jí)臺(tái)階周?chē)咸馘e(cuò)落，鳥(niǎo)語(yǔ)百囀;山風(fēng)一起,，松濤洶涌,，嘯聲陣陣，不絕于耳,。雨中登山,， 薄霧繚繞，風(fēng)雨瀟瀟,，如泣如訴,，憑高遠(yuǎn)眺，醉若天仙,。
太上老君是中國(guó)道教的創(chuàng)始人,，傳說(shuō)太上老君在洛南縣巡檢鎮(zhèn)的老君仙洞中修煉成仙，故老君山成為“中國(guó)道教之源”,。由于中國(guó)是一個(gè)具有數(shù)千年道教傳統(tǒng)的國(guó) 家,，道家文化，以先秦時(shí)代哲學(xué)家老子為其創(chuàng)始人,，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位,。道家思想對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的形成有重要的影響，如老子的虛懷若谷,、寬容 謙遜的思想,，恬淡素樸、助人為樂(lè)、反對(duì)爭(zhēng)名奪利的思想,，以柔克剛,、以弱勝?gòu)?qiáng)的思想等。正是這種道教文化的發(fā)揚(yáng),，形成了中華民族開(kāi)闊的文化襟懷,，使中華民族 的古老文化能夠經(jīng)久不衰，愈來(lái)愈繁榮昌盛,。
為了紀(jì)念太上老君,，故民間人士每年太上老君誕辰日-古歷二月十五，在此舉辦老君山廟會(huì),，以示祝賀,。
老君山溶洞溶柱林立，景觀別致,，燭火通明,，古色古香，老君仙洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻,、系牛柏,、煉丹爐、塔林,、高山飛瀑,、天門(mén)、青牛,、豆腐 坊”等道教信物,，老君山留有老君廟、玉皇殿等名勝景觀,，塑有太上老君像,、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜，千百年來(lái)一直為道教信眾朝圣之所,。天然溶柱 鬼斧神工般雕成的大自然奇觀,，與天然、原始的自然地貌融為一體,，成為老君山的一道亮麗的風(fēng)景線。
老君山老子文化苑：老子文化苑于20xx年動(dòng)工,，規(guī) 劃用地南北長(zhǎng)450米,，東西寬220米，總面積10萬(wàn)平方米,，于20xx年5月16日正式運(yùn)營(yíng),。老子文化苑是傳承和弘揚(yáng)老子思想的圣地，采用漢代建筑 風(fēng)格,，主題思想是“大道行天下,，和諧興中華”,。園區(qū)內(nèi)的老子銅像于20xx年被大世界吉尼斯收錄為“大世界基尼斯之最―最高的老子銅像?！?/p>
老君山金頂：道教建筑群依托山頂建筑,，占地1.1公頃，總投資1.47億元,，全部采用明清皇家宮殿式建筑形式,，特別是金殿、亮寶臺(tái),、玉皇頂三座金頂打造,，成為老君山道觀群的亮點(diǎn)。該項(xiàng)目于20xx年9月完工,。主要包括道德府,、金殿、亮寶臺(tái),、玉皇頂,、鐘鼓樓、南天門(mén),、朝陽(yáng)洞,、大道院、神道天橋,、回廊等10項(xiàng)工程以及配套設(shè)施,。
老君山云海，是老君山的一大奇觀,，而中鼎云海為老君山云海之首,。云海出現(xiàn)時(shí)，放眼望去,，云遮千里,，霧鎖萬(wàn)峰。猶如站在碧波萬(wàn)頃的汪洋大海之中,，翠峰隱現(xiàn)似動(dòng)若靜,。在上晴下陰的云海出現(xiàn)時(shí)，顯現(xiàn)出“海到天涯天為岸,，山至極頂人為峰”的景觀,。
老君山十里畫(huà)屏：
洛陽(yáng)老君山峰林景觀，如刀劈斧削,，犬牙交錯(cuò),，披綠掛紅，雄偉壯觀，多姿多彩,。由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同,。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長(zhǎng)花 崗巖”組成。它是在距今1.4— 0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對(duì)年輕的巖體,，被國(guó)內(nèi)地質(zhì)學(xué)家命名為“老君山巖體”,，峰林之間內(nèi)一步一 景，步移景換,，景景如畫(huà),，故稱(chēng)之為 “十里畫(huà)屏”。
老君山煙嵐
在近千畝的范圍內(nèi)有大小石峰三千多座,，形態(tài)各異,。在這些奇石奇峰中，最著名的就是老君悟道峰,，在天然石壁的夾縫中仍生長(zhǎng)著百年蒼松,。
老君山風(fēng)景區(qū)龍吟閣
龍吟閣是個(gè)觀景亭，它坐落在老龍窩棧道之上,。由于龍吟閣坐落位置獨(dú)特,，所以在這兒聽(tīng)群瀑泉聲是游人的一大享受。溪流從珍珠灘留下,，到了龍吟閣下,，被山巖拘成湍流快速流入深潭，經(jīng)過(guò)了一系列的緩急沖撞之后,，留下了大小十幾個(gè)瀑布,，瀑布水聲能夠在澗谷中的回音壁間回蕩
老君山太清觀
山頂太清觀始建于北魏，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修,，明朝最為鼎盛，鐵椽,、鐵瓦,、金碧輝煌，千百年來(lái),，一直是豫,、陜、皖,、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地,。東南沿海香客也慕名前來(lái)，僅中國(guó)臺(tái)灣高雄九龍八風(fēng)進(jìn)香團(tuán)每批朝山者就多達(dá)百人,。
老君山風(fēng)景區(qū)幽林秘境
油松林，因行走在其中有一種曲經(jīng)通幽之感故名幽林追夢(mèng)。林下便是珍珠灘,。珍珠灘是洛陽(yáng)老君山眾多水景中的一個(gè),，因鵝卵石在水光的映襯下，猶如珍珠散盤(pán)而得名,。
老君山風(fēng)景區(qū)玉蘭吐香
古玉蘭在追夢(mèng)谷的清涼橋和君山天瀑之間的旅游步道上,，據(jù)專(zhuān)家鑒定，這棵白玉蘭已有千年以上的樹(shù)齡,。古樹(shù)根植于懸崖之上,，樹(shù)圍三人難以合抱。樹(shù)干兩米處,，分為五枝,，人稱(chēng)“五子登科”。因而也叫“一樹(shù)成林”,。每到陽(yáng)春季節(jié),，滿樹(shù)玉蘭，一片花香,。
老君山煙嵐
在近千畝的范圍內(nèi)有大小石峰三千多座,，形態(tài)各異。在這些奇石奇峰中,，最著名的就是老君悟道峰,，在天然石壁的夾縫中仍生長(zhǎng)著百年蒼松。
老君山風(fēng)景區(qū)幽谷
老子李耳在此大徹大悟,，一步登天跨上了伏牛之巔,。悟道橋下河谷澗奇石好像都有生命，老子行至此地,，坐下歇息,剛眨蒙眼與眾天神相會(huì),，聲聲蛙鳴此起彼伏，攪得人心煩,，老子用手一指,，以靜制動(dòng)，點(diǎn)化為石,。
