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岱廟導游詞100字篇一
我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術的博物館--岱廟,。
岱廟,，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟,，主祀“東岳泰山之神”,，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。
岱廟創(chuàng)建歷史悠久,，西漢史料始有“秦即作疇,，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年(公元720xx年)增修宋祥符二年(公元1020xx年)又進行了大規(guī)模的擴建,，后經(jīng)金,、元、明,、清歷代拓修,，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。
岱廟位于泰安市城區(qū)北部,，恰在南起舊泰城南門,，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米,，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米,。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式,，總體布局以南北為縱軸線,，劃分為東、中西三軸,。東軸前后設漢柏院,、東御座,、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院,、雨花道院;中軸前后建有正陽門,、配天門、仁安門,、天貺殿,、后寢宮、厚載門,。
主體建筑宋天貺殿位于岱廟內后半部,，高踞臺基之上，其他建筑則設在中心院落之外,，彼此獨立,，又有內在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的,，形成分區(qū)鮮明,，主次有序，莊嚴古樸的獨特風格,，并通過建筑空間的變幻,，在莊重、肅穆和幽深,、雅樸的相互滲透中相映成趣,，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應,，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感,。
岱廟城堞高筑，周長三華里,，高三丈,，四周8個門，向南開的5個,，中為正陽門,，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門,，再右名見大門;向東的名青陽門,，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門,，也叫厚載門,。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮,、乾,、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀,，氣勢磅礴,，猶如一座帝王的宮闕。
岱廟,，是泰山文物最集中的地方,。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品,、工藝品,，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物,，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng),。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安,、曲阜之后的第三座碑林,。
岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林,。虬龍蟠旋的古柏,，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景,，爭奇斗艷的花卉,，又為古樸典雅的亭、臺,、樓,、閣增添了萬種風情的媚態(tài)。岱廟,，一年四季景色如畫,，吸引了眾多的中外游客。
莊嚴,、雄偉的岱廟,，殿宇輝煌，文物薈萃,。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術的風采,，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術的世界里,，抬眼望到的,，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令游人感慨,。巍巍岱廟,，是一座熔建筑、園林,、雕刻,、繪畫和祖國傳統(tǒng)于一體的古代藝術博物館。
現(xiàn)在,，我們到的這個地方叫“遙參亭”,。它位于泰安市區(qū)的中部，通天街的北首,，座落在岱廟正陽門外,，是岱廟的前庭，為進入岱廟的初階,。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時,，先要在這里舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠,。因此,，古時又稱“草參亭”。
明嘉靖十三年(公元1534年),，山東參政呂經(jīng)升任副都御史,，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今,。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創(chuàng)建,，至今完好無損。另有旗桿高豎,，左右鐵獅蹲列,。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開建,，方石壘砌,，引王母池之水，環(huán)繞岱廟注入池中,。因池內西北,、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名。
池南是通天街,，使人一進入泰城南門就置身于神秘,、莊嚴的“登天”氣氛之中。池北側的華板上刻有“龍躍天池”四字,。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄,，周長63米,，以保護文物。石欄內東側立有清代石碑二通,，北側立有“濟南五卅慘案紀念碑”,，西北側有古槐一株，相傳為唐代所植,，至今枝葉繁茂,，青翠欲滴,。雙龍池周圍為一小廣場,，四周古建筑林立，形成一幅優(yōu)美的圖畫,。
岱廟導游詞100字篇二
嗨!大家好,，我是大家這一次來泰安游岱廟的導游,，我姓x，大家叫我導游好了!今天游岱廟時,，請大家除了美麗的照片和美好的回憶,，什么也別帶走;除了輕輕的腳步和由衷的贊嘆，什么也別留下,。謝謝合作,。好了,，我也不多說了,，咱們開始這一次的旅行吧!
女士們、先生們,，現(xiàn)在我們已經(jīng)站在了巍峨的岱廟前,。大家注意到了嗎?岱廟前面，還有一座較小的廟宇,，這就是“遙參亭”,，是當年帝王來泰山舉行封禪祭典時的起點。
正陽門內就是岱廟了,。這是一個神奇的地方,，它的圍墻與一般廟宇不同，圍墻周長1300米,，5層基石,，上砌大青磚，呈梯形,。共有8座門：正中為正陽門,，是岱廟的正門。迎面是配天門,，取孔子說的“德配天地”之意,。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉,，三殿之間以墻相連,，構成岱廟中間第一個院落。
過了仁安門,，便是雄偉高大的天貺(kuang)殿,，是這座廟宇的主體。大家看,，天貺殿坐落在白色的臺基之上,，周圍石雕欄楹(ying)環(huán)繞，云形望柱齊列,，周圍施以回廊,，回廊把岱廟這座大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對比,，更激起了人們對岱廟的崇仰,。
從天貺殿后門出，有磚石通道與后寢宮相連,。是皇帝祭泰山下榻(ta)的地方,。
這座高大、古老的廟宇蘊含了豐富的自然與文化的積淀,，已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》,。
從岱廟出來，經(jīng)岱宗坊,、一天門,、紅門、中天門,、升仙坊至南天門,、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，也稱中路,。我們從這條路就可以登上泰山極頂了,。
女士們、先生們,，我們這次岱廟之旅就到此結束了,。請你們繼續(xù)步入大山，去領略泰山的神韻,?；匚睹篮锰┥降臅r候，也要記得帶你們一起游岱廟的小高導游喲……謝謝大家的支持,，再見!
岱廟導游詞100字篇三
我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術的博物館——岱廟,。
岱廟,，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟,，主祀“東岳泰山之神”,，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。
岱廟創(chuàng)建歷史悠久,，西漢史料始有“秦即作疇,，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年（公元725年）增修宋祥符二年（公元1009年）又進行了大規(guī)模的擴建,，后經(jīng)金,、元、明,、清歷代拓修,，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。
岱廟位于泰安市城區(qū)北部,，恰在南起舊泰城南門,，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米,，東西寬236.7米,，呈長方形，面積為9.6萬平方米,。岱廟的建筑,，采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體布局以南北為縱軸線,，劃分為東,、中西三軸。東軸前后設漢柏院,、東御座、花園,；西軸前后有唐槐院,、環(huán)詠亭院、雨花道院,；中軸前后建有正陽門,、配天門、仁安門,、天貺殿,、后寢宮、厚載門,。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內后半部,，高踞臺基之上,，其他建筑則設在中心院落之外，彼此獨立,，又有內在聯(lián)系,。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分區(qū)鮮明,，主次有序,，莊嚴古樸的獨特風格，并通過建筑空間的變幻,，在莊重,、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣,，完整一體,。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感,。
岱廟城堞高筑,，周長三華里，高三丈,，四周8個門,，向南開的5個，中為正陽門,，左為東掖門,，再左名仰高門；右為西掖門,，再右名見大門,；向東的名青陽門，也叫東華門,；向西的名素景門,，也叫西華門；向北的名魯瞻門,，也叫厚載門,。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽,、艮,、乾、刊角樓,，整座建筑雄偉壯觀,，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕,。
岱廟,，是泰山文物最集中的地方,。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品,、工藝品,，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng),。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石,，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林,。
岱廟,，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍蟠旋的古柏,，遮天蔽日的銀杏,，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉,，又為古樸典雅的亭,、臺、樓,、閣增添了萬種風情的媚態(tài),。岱廟，一年四季景色如畫,，吸引了眾多的中外游客,。
莊嚴、雄偉的岱廟,，殿宇輝煌,，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術的風采,，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展,。漫步在這藝術的世界里，抬眼望到的,，舉手觸到的都是民族的瑰寶,，無不使觀者動力容，令游人感慨,。巍巍岱廟，是一座熔建筑,、園林,、雕刻、繪畫和祖國傳統(tǒng)于一體的古代藝術博物館,。
現(xiàn)在,，我們到的這個地方叫“遙參亭”,。它位于泰安市區(qū)的中部，通天街的北首,，座落在岱廟正陽門外,，是岱廟的前庭，為進入岱廟的初階,。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時,，先要在這里舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠,。因此,，古時又稱“草參亭”。明嘉靖十三年（公元1534年）,，山東參政呂經(jīng)升任副都御史,，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今,。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年（公元1770年）創(chuàng)建,，至今完好無損。另有旗桿高豎,，左右鐵獅蹲列,。坊南的“雙龍池”，清光緒六年（公元1880年）開建,，方石壘砌,，引王母池之水，環(huán)繞岱廟注入池中,。因池內西北,、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街,，使人一進入泰城南門就置身于神秘,、莊嚴的“登天”氣氛之中。池北側的華板上刻有“龍躍天池”四字,。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄,，周長63米，以保護文物,。雙龍池周圍為一小廣場,，四周古建筑林立，形成一幅優(yōu)美的圖畫,。
遙參亭為過亭式院落,，東西寬52米，南北長66.2米,，總面積3442.4平方米,。正殿五間,，建在院中心長方形臺基上面，寬10.8米,，進深7.75米,，通高7.9米，為四柱五梁,、九脊單檐歇山式,，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君,。兩側為東西配殿各中間,。第一遙參亭是一組獨立的建筑，但與岱廟在內涵上又是統(tǒng)一的,，由于它的存在,，把岱廟神秘而莊嚴的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨立又統(tǒng)一的建筑風格,，不僅在五岳中獨樹一幟,，在中國現(xiàn)存古建筑中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”,，民間曾有“參拜泰山神,，先拜遙參門”之說。當您游覽岱廟時,，也應首先從遙參亭開始,。
穿過遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年（公元1672年）山東布政使施天裔創(chuàng)建,。坊高12米,，寬9.8米，深3米,，為四柱三門式,。坊起三架，重梁四柱通體浮雕,。四柱前后流通墩上雕有8個石獅,，姿態(tài)各異；重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”,、“二龍戲珠”,、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣,。整座石坊造型別致,，刻鏤透細不凡，為清代石雕藝術中之珍品,。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián),，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物,；帝出乎震,，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫,、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗,，萬國是瞻巍巍乎德何可尚；摻群靈之總攝,，九州待命蕩蕩乎功孰于京,？”兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人,，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括,，使人未進岱廟便生敬仰之情。
岱廟導游詞100字篇四
各位女士,、各位先生：
我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術的博物館--岱廟,。
岱廟，舊稱 東岳廟 ,，又叫泰廟,，主祀 東岳泰山之神 ，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方,。
岱廟創(chuàng)建歷史悠久,，西漢史料始有 秦即作疇，漢亦起宮 的記載,。唐開遠十三年(公元720xx年)增修宋祥符二年(公元1020xx年)又進行了大規(guī)模的擴建,，后經(jīng)金、元,、明,、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群,。
岱廟位于泰安市城區(qū)北部,，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上,。南北長405.7米,，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑,，采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式,，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸,。東軸前后設漢柏院,、東御座、花園;西軸前后有唐槐院,、環(huán)詠亭院,、雨花道院;中軸前后建有正陽門、配天門,、仁安門,、天貺殿、后寢宮,、厚載門,。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內后半部，高踞臺基之上,，其他建筑則設在中心院落之外,，彼此獨立，又有內在聯(lián)系,。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的,，形成分區(qū)鮮明，主次有序,，莊嚴古樸的獨特風格,，并通過建筑空間的變幻，在莊重,、肅穆和幽深,、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體,。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應,，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。
岱廟城堞高筑,，周長三華里,，高三丈，四周8個門,，向南開的5個,，中為正陽門，左為東掖門,，再左名仰高門;右為西掖門,，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門,，也叫西華門;向北的名魯瞻門,，也叫厚載門,。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽,、艮,、乾、刊角樓,，整座建筑雄偉壯觀,，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕,。
岱廟，是泰山文物最集中的地方,。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器,、供品、工藝品,，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物,，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石,，成為我國繼西安,、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟,，又是一座賞心悅目的古典園林,。虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏,，玲瓏精美的盆景,，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭,、臺,、樓、閣增添了萬種風情的媚態(tài),。岱廟,，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客,。
岱廟導游詞100字篇五
各位女士,、各位先生：
我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術的博物館--岱廟。
岱廟,，舊稱“東岳廟”,，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”,，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方,。
岱廟創(chuàng)建歷史悠久,，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載,。唐開遠十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又進行了大規(guī)模的擴建,，后經(jīng)金、元,、明,、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群,。
岱廟位于泰安市城區(qū)北部,，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上,。南北長405.7米,，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑,，采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式,，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東,、中西三軸,。東軸前后設漢柏院、東御座,、花園;西軸前后有唐槐院,、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門,、配天門,、仁安門、天貺殿,、后寢宮,、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內后半部,，高踞臺基之上,，其他建筑則設在中心院落之外，彼此獨立,，又有內在聯(lián)系,。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分區(qū)鮮明,，主次有序,，莊嚴古樸的獨特風格，并通過建筑空間的變幻,，在莊重,、肅穆和幽深,、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體,。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應,，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。
岱廟城堞高筑,，周長三華里，高三丈，四周8個門,，向南開的5個,，中為正陽門,，左為東掖門,，再左名仰高門;右為西掖門,，再右名見大門;向東的名青陽門,，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮,、乾、刊角樓,，整座建筑雄偉壯觀,，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。
岱廟,，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品,、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng),。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石,，成為我國繼西安,、曲阜之后的第三座碑林,。
岱廟,，又是一座賞心悅目的古典園林,。虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏,，玲瓏精美的盆景,，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭,、臺,、樓、閣增添了萬種風情的媚態(tài),。岱廟,，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客,。
莊嚴,、雄偉的岱廟，殿宇輝煌,，文物薈萃,。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術的風采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展,。漫步在這藝術的世界里,，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶,，無不使觀者動力容,，令游人感慨。巍巍岱廟,，是一座熔建筑,、園林、雕刻,、繪畫和祖國傳統(tǒng)于一體的古代藝術博物館,。
現(xiàn)在，我們到的這個地方叫“遙參亭”,。它位于泰安市區(qū)的中部,，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外,，是岱廟的前庭,，為進入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時,，先要在這里舉行簡單的參拜儀式,，以表示對泰山神的虔誠。因此，古時又稱“草參亭”,。明嘉靖十三年(公元1534年),，山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”,，一直延用至今,。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創(chuàng)建，至今完好無損,。另有旗桿高豎,，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”,，清光緒六年(公元1880年)開建,，方石壘砌，引王母池之水,，環(huán)繞岱廟注入池中,。因池內西北、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名,。池南是通天街,，使人一進入泰城南門就置身于神秘、莊嚴的“登天”氣氛之中,。池北側的華板上刻有“龍躍天池”四字,。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米,，以保護文物,。石欄內東側立有清代石碑二通，北側立有“濟南五卅慘案紀念碑”,，西北側有古槐一株,，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂,，青翠欲滴,。雙龍池周圍為一小廣場，四周古建筑林立,，形成一幅優(yōu)美的圖畫,。
遙參亭為過亭式院落，東西寬52米,，南北長66.2米,總面積3442.4平方米。正殿五間,，建在院中心長方形臺基上面,，寬10.8米,進深7.75米,通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式,，黃瓦蓋頂,。清代曾祀碧霞元君。兩側為東西配殿各中間,。第一遙參亭是一組獨立的建筑,，但與岱廟在內涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在,，把岱廟神秘而莊嚴的氣氛烘托得更加濃厚,。這種既獨立又統(tǒng)一的建筑風格，不僅在五岳中獨樹一幟,，在中國現(xiàn)存古建筑中也是不多見的,。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神,，先拜遙參門”之說,。當您游覽岱廟時，也應首先從遙參亭開始,。
穿過遙參亭,，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米,，寬9.8米,深3米,，為四柱三門式。坊起三架,，重梁四柱通體浮雕,。四柱前后流通墩上雕有8個石獅，姿態(tài)各異;重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”,、“二龍戲珠”,、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣,。整座石坊造型別致,，刻鏤透細不凡，為清代石雕藝術中之珍品,。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián),，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物;帝出乎震,，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”,。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗,，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝,，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”,。兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人,，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括,，使人未進岱廟便生敬仰之情。
岱廟導游詞100字篇六
嗨!大家好,，我是大家這一次來泰安游岱廟的導游,，我姓x，大家叫我導游好了!今天游岱廟時,，請大家除了美麗的照片和美好的回憶,，什么也別帶走;除了輕輕的腳步和由衷的贊嘆，什么也別留下,。謝謝合作,。好了，我也不多說了,，咱們開始這一次的旅行吧!
g 女士們,、先生們，現(xiàn)在我們已經(jīng)站在了巍峨的岱廟前,。大家注意到了嗎?岱廟前面,，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”,，是當年帝王來泰山舉行封禪祭典時的起點,。
正陽門內就是岱廟了。這是一個神奇的地方,，它的圍墻與一般廟宇不同,，圍墻周長1300米，5層基石,，上砌大青磚,，呈梯形。共有8座門：正中為正陽門,，是岱廟的正門,。迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意,。配天門兩側,，東為三靈侯殿，西為太尉,，三殿之間以墻相連,，構成岱廟中間第一個院落。
過了仁安門,，便是雄偉高大的天貺(kuang)殿,，是這座廟宇的主體,。大家看，天貺殿坐落在白色的臺基之上,，周圍石雕欄楹(ying)環(huán)繞，云形望柱齊列,，周圍施以回廊,，回廊把岱廟這座大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對比,，更激起了人們對岱廟的崇仰,。
從天貺殿后門出，有磚石通道與后寢宮相連,。是皇帝祭泰山下榻(ta)的地方,。
這座高大、古老的廟宇蘊含了豐富的自然與文化的積淀,，已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》,。
從岱廟出來，經(jīng)岱宗坊,、一天門,、紅門、中天門,、升仙坊至南天門,、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，也稱中路,。我們從這條路就可以登上泰山極頂了,。
女士們、先生們,，我們這次岱廟之旅就到此結束了,。請你們繼續(xù)步入大山，去領略泰山的神韻,?；匚睹篮锰┥降臅r候，也要記得帶你們一起游岱廟的小高導游喲……謝謝大家的支持,，再見!
岱廟導游詞100字篇七
岱廟古稱東岳廟,、泰岳廟，也叫泰廟,，明代就開始稱為岱廟,。它是泰山上下現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群,，是古代帝王來泰山時祭祀泰山神的場所,。據(jù)文字記載及文物調查證實,，岱廟初建于秦漢，隨著泰山神信仰的逐步增大,，岱廟規(guī)模也日益增大,，以宮城形制來營造岱廟，是宋代以來所嚴格遵循的制度,。
先看一下岱廟的平面圖,。整個岱廟呈長方形，四周城墻高筑,，四角都建有角樓,，總占地面積約占9.6萬平方米，城內布局嚴謹,，對稱規(guī)整,，以一條南北方的軸線為中心，主要建筑依次排列在中軸線上,，左右兩邊以庭院形勢對稱分布,，這些院落各自獨立，以幽雅,、質樸的風格與主要建筑的莊嚴,、肅穆相映成趣，即主次分明,，又完整統(tǒng)一,。
游岱廟要從遙參亭開始。遙參亭又名“草參亭”是岱廟的前庭,，古帝王來岱廟祭祀泰山神之前必先在遙參亭舉行一個簡單的拜儀式,，遙參也就是遙遙祭拜的意思。在遙參亭與岱廟之間的中軸線上,，是清康熙11年,，山東布政使施天裔和巡撫兵部右侍郎趙祥星組織人筑建的“岱廟坊”，石坊的上部為仿木結構,，在石坊的梁柱,，額板等地分別雕有“鋪首銜環(huán)，丹鳳朝陽,，二龍戲珠,，群鶴鬧蓮，天馬行空,，麒麟獻寶等二十余幅圖案,，圖案設計均采用對稱的手法，體現(xiàn)出了我國古代工匠精湛的雕刻工藝,，是我國現(xiàn)存清代石雕建筑珍品,。
岱廟四周有八個門,，朝正南的為五個，中為正陽門,，正陽門兩側為“掖門”掖門兩側東為“仰高門”西為“見大門”,，意思就是說仰望泰山之高，目睹泰山之大,。
配天門是岱廟的第二重門,，創(chuàng)建于北宋的大中祥符年間，取孔子語“德配天地”之意,，解放后曾多次整修，現(xiàn)懸掛的“配天門”牌是當代書法家舒同書寫,，殿內原供奉青龍,、白虎，朱雀,、玄武四方星宿,，現(xiàn)在是流動展室，為泰山民俗展,。
走右邊,，此為三靈候殿，祭祀周朝諫官唐宸,、葛雍,、周武三人，傳說宋真宗東封泰山時,，在南天門見三神人,，加封為“三靈候”后來建此殿專為祭祀。現(xiàn)神像早已被毀,，在殿中間陳列有泰山石上刻“泰山石敢當”,。
在岱廟內共有碑刻二百多塊。有“宣和修泰岳廟記碑”它立于北宋宣和六年,，也就是公元1124年,，是宋微宗遣人修岱廟的記事碑，碑高9.25米,，寬2.1米,，僅龜座就高1.85米，重約4萬斤,，是泰山上下現(xiàn)存最大的一通龜趺碑,。據(jù)碑中記載，此次重修后,，岱廟內的古建筑共有八百一十三楹,，碑文由翰林學士宇文粹中撰寫,，朝散大夫篆額并書，碑陽刻有明萬歷十六年（公元1588年）,。山東巡撫中州李戴,，巡撫清源吳龍徵題，田東書寫的“萬代瞻仰”四個大字,。前人有很多豐碑,，在明代時被借用，即在碑最刻上幾個大字,，此碑就是如此,。
進漢柏院，門匾上寫“炳靈門”,。這處雅致的小院名叫漢柏院,，因院內保存有五棵柏樹，相傳為漢武帝公元前110年來泰安封禪時親手栽植而得名,，在院的北面是一座炳靈宮,，供奉著泰山神的三太子炳靈王，1929年毀于戰(zhàn)火,，1959年在炳靈殿舊址建起漢柏亭,，此院內共有碑刻90余塊。西北側中間一塊,，是清乾隆皇帝御制的漢柏圖碑,，乾隆皇帝的詩文留世的很多，但畫卻很少見,，尤其是刻在石碑上的更不多見,。乾隆曾十次來泰安，六次登上泰山,，在泰山留下170余首詩文,，漢柏連理枝這幅圖是乾隆回去后憑記憶繪制的。北邊這通碑是清康熙年間,，河道總督張鵬翮,，所題寫“漢柏”詩（詩文：古柏千年倚碧巒，太平頂上覺天寬,，晴空白鶴時來舞,，云外逍遙得靜觀）。南面這通碑是由明崇禎年間陳昌言繪制的,。碑額“漢柏圖贊”由左佩璇篆寫,。
東御座在元明時是貴賓休息的地方。明代稱迎賓堂，清朝時乾隆皇帝將它改為“駐畢亭”,，這里成為乾隆皇帝來泰山時臨時休息的地方,。因它處在岱廟的東華門內，又是帝王休息的場所,，所以又稱“東御座”,。（這幾個字是當代書法家李傳周所書）它是一個四合院式的建筑。由垂花門,、儀門,、大門、正殿和廂房影壁組成,。
院內保存有我們現(xiàn)存最早碑刻之一的《秦刻石》,，又名《李斯小篆碑》，此石刻是我國最早的記敘功德的刻石,，它原立于泰山頂碧霞祠西側玉女池旁,，刻石原有222字，主要內容記載了秦始皇的功德銘和秦二世胡亥的繼位詔書,。這個碑刻已經(jīng)有二千多年的歷史了，但是在清乾隆五年（1740年）的時候曾毀于一場大火,，整個碑刻就遺失了,，75年之后泰安知縣蔣伯生在泰山頂玉女池旁邊拾到兩塊殘片，現(xiàn)僅存10個殘字,，內容是“斯,、臣、去,、疾,、昧、死,、臣,、請、矣,、臣”,。秦刻石最初有7塊，但現(xiàn)在僅存瑯玡1塊,，泰山1塊,，所以這塊秦泰山刻石已成為稀世珍寶，是我國的一級文物,?！案吲_三上五間正殿是皇帝來時休息的地方。中間是龍椅，兩邊的紅木家具是從民間收集來的,，按清朝時的原樣陳列的,，家具上有用象牙骨頭、貝殼鑲嵌的人物及花卉紋飾,。在殿內抱柱上的這幅清乾隆皇帝的詩聯(lián)：“唯以一人治天下,，豈為天下奉一人”橫匾為“勤政親賢”。意思就是說“天下要有一個人來統(tǒng)一治理,，但天下不能僅供奉他一人,，皇帝要勤于政事，親近賢明”,。殿內東為書房,，西為臥室。
岱廟內共存有文物一萬多件,，其中一級文物138件,，以祭器為主，乾隆皇帝獻給泰山神的祭器中,，有三件尤為珍貴,，被定為泰山鎮(zhèn)山三寶，都是一級文物,。
沉香獅子“乾隆27年奉于岱廟,，用珍貴的沉香木疙瘩粘合雕制而成，獅子的眼睛用琉璃鑲嵌,，各重3.5公斤,。沉香木是一種較為名貴的中藥材，盛產(chǎn)于南方,，不但木質堅硬,，而且還散發(fā)著淡淡的清香，以入水即沉為貴,。
溫涼玉圭：清乾隆36年奉給泰山神,，圭衣90多厘米，重27.75千克,，它由兩塊玉組成,，上部為純玉制成，質密而涼,，下部為璞玉制成,，所含的雜質較多，與上部比較手感稍溫,，上涼下溫,，故稱“溫涼玉圭”。玉圭的上部刻有日、月,、星及海岱河的圖形,，意喻泰山神主宰天地，威與天齊,，下部刻有“乾隆年制”四個字,。
黃釉青花瓷葫蘆瓶：此瓶為一對，是明代嘉靖年間官窯景德鎮(zhèn)精品,，燒成后一直珍藏于皇宮中,，于清乾隆52年供于岱廟，但是1942年瓷瓶曾被盜走,，在轉售過程中遺失了一只,，現(xiàn)僅存一瓷瓶及另一瓷瓶蓋。
仁安門,，岱廟的第三重門,，創(chuàng)建于北宋大中祥符年間，元代重建,，取孔子語“仁者安仁”意思就是說：以仁義治理天下,，天下則安?！疤煜職w仁”四個大字是集的李隆基所寫“紀泰山銘”摩崖石碑上的字,，四側回廊是1999年重修恢復元以前的形式，匾額由陳從周所題,。
閣老池是古時的一處品級臺，據(jù)說隨帝王來祭神的閣老官員至此止步,，不準前行,，在石欄池內立有九塊玲瓏石，這些石頭是金代大安元年奉符縣令獻給泰山神的,。這玲瓏石有多種稱呼,，一叫“界石”跟隨帝王來祭神的一品大員至此止步，起到時界線的作用,，又叫“扶桑石”據(jù)傳此石從東海運來,，東方是日出之地，有神木扶桑,，亦有扶桑之國,，還有一個俗名為“迷糊石”，這是一個有趣的游戲,，以石洞為中心將雙眼閉死,，繞石頭正轉三圈反轉三圈，然后往北走，去摸那棵古柏的樹心,，摸到的人泰山神會賜予他大福大貴,。
天貺殿：
前面就是岱廟的主體建筑——宋天貺殿。宋大中祥符元年公元1008年10月,，北宋真宗趙恒率群臣來封泰山,，舉行隆重的封禪大典。第二年下詔擴建岱廟,，創(chuàng)建天貺殿以供奉泰山神靈,。“天貺殿”之名就是說這座殿是上天賜予的,。大殿采用了之制,，重檐廡殿頂?shù)慕ㄖ问健Ｋ^之制就是開間為九,，進深為五,，以這兩個數(shù)字組合的大殿在古建筑中為數(shù)很少，象征著帝王之尊,，而廡殿頂是指殿頂前后左右四面都有斜坡,，具有四坡五脊的特征，是古建筑中最高等級的屋頂,。天貺殿采用這種最高等級的建筑形式,，是為符合泰山神五岳獨尊的身份而設計的，此殿與北京故宮的太和殿,、曲阜遼孔廟的大成殿并稱為中國三大殿,。殿內供奉著東岳大帝泰山神泥塑像。唐玄宗來泰山封禪,，給泰山神加封號為“天齊王”,，這是泰山神有史記載的帝王給予的第一稱號，北宋真宗又封泰山神為“仁圣天齊王”,，大中祥符年又晉封為“天齊仁圣帝”,。元世祖忽必烈又封泰山神為“天齊大生仁圣帝”，明太祖朱元璋認為給泰山神加封號是對他的不尊重,，于是給泰山神云除“帝”和“王”的稱號,，改稱為“東岳泰山之神”，恢復其神的本來面目,，并定時派員祭神,。皇帝拜祭泰山神時,，行三獻二跪六叩之禮,。泰山神又稱東岳大帝,，民間又傳為黃飛虎，主管生與死,，這主要與泰山位于東方有關,，日出昭示著生命的開始，日出東方是一日之始,，東方屬春又是一年之始,，萬物復蘇就在春季，而日落是一天的結束,，伴隨而來的就是黑夜,，有升就有落，有生就有死,，于是生死的大任順理成章地落在了泰山神身上,，他上可管天子百官，下可管黎民百姓,。任何人也逃脫不了生與死的問題,，所以歷代帝王紛紛來泰山祭天禮地，乞求保佑皇位永存,，長命百歲,。其上匾額“配天作鎮(zhèn)”為康熙所寫。
泰山神啟蹕回鑾圖：
殿內東,、西,、北三面墻壁上所繪的這幅壁畫名為“泰山神啟蹕回鑾圖”“啟”為出巡之意“蹕”是凈街清道之意，“回鑾”就是返回,。整幅畫內容描繪了泰山神出巡和回歸的盛況,。壁畫是最早繪于宋代，畫長62米,，高3.3米,，通過描繪泰山神出巡的場面，表現(xiàn)了宋真宗封泰山的威嚴氣派,，畫面以大殿后門為界,，東半部為“啟蹕圖”,，西半部為“回鑾圖”,。第一組是送行部分，十八位大學士捧笏送行,，這兒也是泰山神的隨從人員,，文官在里，武將在外,，密密麻麻簇擁著乘座四輪玉輾的泰山神,，肅穆莊嚴,，上方穿紅袍的就是泰山神的三太子炳靈王，下方是道教神仙延禧真人,，他是泰山神的軍師,。這一組是奇珍異寶祥獸圖，在珊瑚獅子,、白象等,，白象的背上有五彩寶瓶，瓶出五彩之光,，喻意吉祥如意,，兩匹駱駝在出巡圖幅中身上沒有駝東西，這兒是個伏筆,，再往前是儀仗隊樂隊,，形態(tài)各異，栩栩如生,，最后是十八城隍接駕,，城隍是地方小神仙，在此恭候泰山神的到來,。另一邊是回鑾圖,，這是十八城隍由恭候改為送行，注意此處多了一只老虎,，因為古帝王出巡還有一層涵義,，就是狩獵。再往前與前半部分大致相同,，前面駱駝身上是空的,，在此它的身上多了卷宗，我們同前邊老虎聯(lián)系起來看,，卷宗代表文,，老虎代表武，表示泰山神出巡雙豐收,。整個畫面有697人,，場面宏大，是我省最大一幅壁畫,，畫面內容在全國實屬罕見,，是古代藝術的魂寶。殿內銅釜鑄于明代,，是古代舉行廟會時舍粥用的,。銅鏡的四周雕有纏枝花紋，上端的兩角有祥云紋,，云紋當中各鑄有14個圓,，合起來為28個,，意指天上二十八個星宿。鏡面上端高浮雕女神,，此鏡是明弘年間鑄造,，原是遙參亭碧霞元君神像后的供物。1936年移到這兒保護起來,。據(jù)說一切妖魔鬼怪在此一照就會原形畢露,，所以又叫照妖鏡。
后面的三組建筑是后寢宮,，創(chuàng)建于北宋,，宋真宗認為泰山神即封成“帝”，就沒有皇后,，因而給泰山神想象了一位皇后,，封為“淑明后”并建這三宮以供其居住。
岱廟導游詞100字篇八
各位女士,、各位先生：
我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術的博物館--岱廟,。
岱廟，舊稱“東岳廟”,，又叫泰廟,，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方,。
岱廟創(chuàng)建歷史悠久,，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載,。唐開遠十三年(公元720xx年)增修宋祥符二年(公元1020xx年)又進行了大規(guī)模的擴建,，后經(jīng)金、元,、明,、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群,。
岱廟位于泰安市城區(qū)北部,，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上,。南北長405.7米,，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑,，采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式,，總體布局以南北為縱軸線,，劃分為東,、中西三軸,。東軸前后設漢柏院、東御座,、花園;西軸前后有唐槐院,、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門,、配天門,、仁安門、天貺殿,、后寢宮,、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內后半部,，高踞臺基之上,，其他建筑則設在中心院落之外，彼此獨立,，又有內在聯(lián)系,。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分區(qū)鮮明,，主次有序,，莊嚴古樸的獨特風格，并通過建筑空間的變幻,，在莊重,、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣,，完整一體,。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感,。
岱廟城堞高筑,，周長三華里，高三丈,，四周8個門,，向南開的5個，中為正陽門,，左為東掖門,，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門,，也叫東華門;向西的名素景門,，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門,。每個城門上皆有城樓,，岱廟的四隅分別建有巽,、艮、乾,、刊角樓,，整座建筑雄偉壯觀，氣勢磅礴,，猶如一座帝王的宮闕,。
岱廟，是泰山文物最集中的地方,。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器,、供品、工藝品,，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物,，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石,，成為我國繼西安,、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟,，又是一座賞心悅目的古典園林,。虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏,，玲瓏精美的盆景,，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭,、臺,、樓、閣增添了萬種風情的媚態(tài),。岱廟,，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客,。
莊嚴,、雄偉的岱廟，殿宇輝煌,，文物薈萃,。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術的風采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展,。漫步在這藝術的世界里,，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容,，令游人感慨,。巍巍岱廟，是一座熔建筑,、園林、雕刻,、繪畫和祖國傳統(tǒng)于一體的古代藝術博物館,。
現(xiàn)在，我們到的這個地方叫“遙參亭”,。它位于泰安市區(qū)的中部,，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外,，是岱廟的前庭,，為進入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時,，先要在這里舉行簡單的參拜儀式,，以表示對泰山神的虔誠。因此,，古時又稱“草參亭”,。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經(jīng)升任副都御史,，臨行前改為“遙參亭”,，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創(chuàng)建,，至今完好無損,。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列,。坊南的“雙龍池”,，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌,，引王母池之水,，環(huán)繞岱廟注入池中。因池內西北,、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名,。池南是通天街，使人一進入泰城南門就置身于神秘,、莊嚴的“登天”氣氛之中,。池北側的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米,，以保護文物,。石欄內東側立有清代石碑二通，北側立有“濟南五卅慘案紀念碑”,，西北側有古槐一株,，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂,，青翠欲滴,。雙龍池周圍為一小廣場，四周古建筑林立,，形成一幅優(yōu)美的圖畫,。
遙參亭為過亭式院落，東西寬52米,，南北長66.2米,總面積3442.4平方米,。正殿五間，建在院中心長方形臺基上面,，寬10.8米,進深7.75米,通高7.9米,，為四柱五梁、九脊單檐歇山式,，黃瓦蓋頂,。清代曾祀碧霞元君。兩側為東西配殿各中間,。
遙參亭是一組獨立的建筑,，但與岱廟在內涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在,，把岱廟神秘而莊嚴的氣氛烘托得更加濃厚,。這種既獨立又統(tǒng)一的建筑風格，不僅在五岳中獨樹一幟,，在中國現(xiàn)存古建筑中也是不多見的,。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神,，先拜遙參門”之說,。當您游覽岱廟時，也應首先從遙參亭開始,。
穿過遙參亭,，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米,，寬9.8米,深3米,，為四柱三門式,。坊起三架，重梁四柱通體浮雕,。四柱前后流通墩上雕有8個石獅,，姿態(tài)各異;重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”,、“群鶴鬧蓮”,、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致,，刻鏤透細不凡,，為清代石雕藝術中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián),，南面為施天裔所題“竣極于天,，贊化體亢生萬物;帝出乎震,，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”,。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗,，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝,，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”。兩副楹聯(lián)扣人心弦,，先聲奪人,，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進岱廟便生敬仰之情,。
