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余華《活著》閱讀體會(huì)及收獲50字篇一
夕陽下一位叫福貴的趕牛的老人用不同的名字吆喝著老牛，就象一個(gè)個(gè)親人又站在眼前,。他們的生活未嘗不象那頭老牛一樣負(fù)重著,。解放前的生活如一張破了洞的網(wǎng)一般，緊緊地扣著他的呼吸,。從闊少爺?shù)降钁?，一夜之間的身份改變完成了他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在他的生命中,，幾個(gè)名字撐起了他的一生。
想起家珍,，一個(gè)善良而堅(jiān)韌的女人!富裕的生活沒有讓她變得慵懶世俗,，反而愈加襯托出她的高貴。富裕的時(shí)候她并不高傲,，我腦間唯有是她——一個(gè)城市女學(xué)生那個(gè)清純的背影;轉(zhuǎn)折時(shí)她并不驚慌,，懷著8個(gè)月的身孕在牌場上的哀求讓我為之動(dòng)顏，離開了主房去茅屋住時(shí)的沉靜讓我為她贊嘆;還有失去有慶的悲痛,，鳳霞走時(shí)的鎮(zhèn)靜,，加上那讓她難堪的軟骨病，都深深地烙在我的心中,。想起她,，活著是一種沉重!
想起有慶，一個(gè)可憐而樂觀的孩子!在城里出生半年就被母親帶回了茅草屋,，也就那么短暫的生命卻經(jīng)歷了幾次的生死磨難,。最真切的感受是他對羊的喜愛，赤腳走幾十里從來不喊累,，那么小的孩子每天就這樣上學(xué),、割草、喂羊從不怠慢,，我欣賞這樣的一種品質(zhì)!最痛心的是他的夭折,，一個(gè)這么可愛懂事的孩子卻被狠心的醫(yī)生活活地抽血而亡。這對于他來說是一個(gè)太殘酷的世界,。想起他,，活著是一種折磨!
想起鳳霞,，一個(gè)失聰而純凈的孩子!一場疾病奪取了她的言語，卻奪不去她那顆天使般的心,。優(yōu)越的童年的背后是無窮的災(zāi)難,，而一個(gè)柔弱的女子卻支撐著一個(gè)破碎家庭的重?fù)?dān)。最讓我感動(dòng)的是她對于父母的理解和對弟弟的愛護(hù);最讓我心酸的是她為了一段地瓜和別人爭奪,，僅僅為了給家人一點(diǎn)干糧;最讓我痛心的是由于啞而遭受的欺凌;最讓我惋惜的是幸福向她招手時(shí),，她卻在迎接一個(gè)新生命的到來后悄然離去!想起她，活著就是一種生命的延續(xù)!
想起二喜和苦根,，一對在書中短暫走過的父子,，惟有的只是對活著的詮釋……
一個(gè)個(gè)走過的人，讓經(jīng)受了坎坷的福貴,，最后近乎了麻木,，對于他，活著只是等待著死亡的自然到來,，于是,，那頭夕陽下的老牛就和他默默相伴而行……
余華《活著》閱讀體會(huì)及收獲50字篇二
相信哈利波特系列叢書是很受青少年讀者的喜愛的。故事中那一次次驚險(xiǎn)的經(jīng)歷,，神奇的魔法以及有趣的生活,，都能令人振奮。
在哈利波特與密室中,，我了解到波特那善良,，純真，勇敢的精神,，他身邊的好友也與他結(jié)下了深厚的友誼,。整本書故事情節(jié)曲折跌宕，驚險(xiǎn)刺激,，刻畫了麻瓜與巫師的不同,，描繪了各類人的精神品質(zhì)。
這本書中,，德思禮一家和韋斯萊一家對波特的態(tài)度截然不同,，是一個(gè)鮮明的對比。德思禮一家對波特大吼大叫,，絲毫不關(guān)心他,，同樣不認(rèn)同他在霍格沃茨所學(xué)的一切，并且懼怕魔法;而韋思萊一家卻把哈利當(dāng)作貴賓,，照顧得無微不至,，十分關(guān)心他，羅恩韋斯萊就是他的好友之一,。
然而,，書中情節(jié)最吸引人的地方則是與怪物戰(zhàn)斗,，那種驚險(xiǎn)的場面，所處環(huán)境的惡劣,，卻往往在這種情況下才能體現(xiàn)出任務(wù)可貴的精神品質(zhì),，勇敢頑強(qiáng)地抗?fàn)幍阶詈螅约安ㄌ貢r(shí)時(shí)處處為他人著想的品質(zhì)也表現(xiàn)得淋漓盡致,。
當(dāng)哈利面對學(xué)校同學(xué)的懷疑時(shí),。只有他的好友——羅恩和赫敏相信他，這就是體現(xiàn)他們深厚友誼的最好證據(jù),。
當(dāng)然,，書中其他人物的刻畫也很好。例如,，雖然外表彪悍,，但對別人卻慈善可親，十分喜愛動(dòng)物,，即使在自己要被別人帶走去坐牢了,，仍然不忘記對自己忠心耿耿的狗。
總而言之,，讀了這本具有魔幻色彩的小說之后,，感想很多。對書中那些陰險(xiǎn)毒辣,，心計(jì)深重的人給予痛斥,，對那些和藹可親,，是非分明的人給予掌聲,。我對哈利波特是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重與崇拜，尊重他那純潔的心靈,，高尚的品質(zhì),，正直的為人，崇拜他那神奇的魔法,，精彩得人生,，刺激的冒險(xiǎn)。
少次,，我多想成為哈利的伙伴,，和他一起面隊(duì)困難，一起體驗(yàn)?zāi)蔷o張刺激的生活,。
我認(rèn)為,，我應(yīng)向哈利波特學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的謙虛,，善良,，勇敢,，誠懇，為他人著想的品質(zhì),，面對困難永不退縮,，向他看齊。
余華《活著》閱讀體會(huì)及收獲50字篇三
一個(gè)平凡卻又不平凡的人,，擁有一段平凡卻又不平凡的人生,。
——題記
在我的記憶中，有無數(shù)偉人的事跡與我做伴：在課堂中,，從書本上總能接觸到他們用勇氣和毅力譜寫的偉大的,、里程碑式的璀璨篇章。其中,，最令我難忘的無異于那顆光芒四射,、璀璨耀眼的巨星——居里夫人。
她是一位偉大的女性,，她為人類做出的貢獻(xiàn)永垂史冊,。她是人類科學(xué)史上的一顆燦爛的明星，她也是目前唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家,。這樣家喻戶曉的人,，走過了極不平凡的一生。她的一生,，充滿了奇異的經(jīng)歷,，我卻不能用“輝煌”來總結(jié)她的人生。
居里夫人出生時(shí),，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪,。知識(shí)分子的家庭背景賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識(shí)精英的聰慧和堅(jiān)韌毫無保留的遺傳給她,。在走向成熟的人生路上,，她深切地體會(huì)到了“落后就要挨打”的道理。時(shí)間如流水一般不停的流淌,，她為著探索那她熱愛的科學(xué),，忘記了多年來的艱辛，忘記了多次倒在書桌前,，忘記了她那日益憔悴的,、蒼白的面孔。太多太多的無奈,，太多太多的艱難,，可她用她那堅(jiān)定固執(zhí)的灰色雙眼告訴人們——她從未向困難屈服。兵來將擋，水來土掩,。多少年背井離鄉(xiāng)的生活,，多少年，她都義無反顧的選擇了堅(jiān)持,。
因?yàn)樗麄兡穷w為科學(xué)不惜付出一切的心,，他們走到了一起。他們的生活十分簡樸,，家中沒有多余或奢侈的擺設(shè),。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)瀝青礦石中含有未知的放射性元素時(shí)，心里十分高興,。而在興奮之余,，他們又面臨著各種各樣的困難：資金不足、實(shí)驗(yàn)場所與實(shí)驗(yàn)器材的缺乏……然而,，他們并沒有放棄,，而是為著他們心中共同的夢想不懈的奮斗著，直到三年又九個(gè)月之后,，他們的辛苦終于結(jié)出了沉甸甸的勝利果實(shí)——他們提煉出了純凈的鐳,，并釋放出最美的光彩。
居里夫人的成功離不開她的堅(jiān)持與執(zhí)著,。正是由于她的持之以恒與鍥而不舍,，才使得她的人生一步步走向成功。探求真理沒有捷徑可走,，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路,，若無足夠的毅力就不要涉足?？茖W(xué)研究容不得半點(diǎn)虛假,，心浮氣躁、急功近利的人永遠(yuǎn)無法踏進(jìn)科學(xué)的殿堂,。真正的學(xué)者是心懷宇宙的,。也只有具備這樣的胸襟方能發(fā)現(xiàn)真理,，并且真正懂得真理的價(jià)值,。居里夫人告訴我：從容面對生活中的困難，在困難面前不能退縮,。如果你退縮了,，就代表你自己輸給了自己，任何困難都是“紙老虎”,，只要你有堅(jiān)定不移的信念和足夠的信心,，就可以將困難踩在腳下;如果你不退縮，你就可以品嘗到成功的碩果。
居里夫人身為一個(gè)偉人,，在她在世的時(shí)候就享有盛譽(yù),。然而，正如她淡泊的心一樣,，無論在生命中什么時(shí)候,，她對物質(zhì)生活的享受也是很淡泊的。她的生活可以說是十分簡樸,。而居里夫婦的結(jié)合是兩顆高尚心靈的碰撞,，這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在這對純粹的學(xué)者心中,，科學(xué)是神圣的,，是屬于全人類的。因此,，他們無償?shù)膶㈣D的提煉方法公諸于世,。可見,，“榮譽(yù)”和“財(cái)富”在他們面前顯得如此渺小,，以至于有些微不足道。
人生不是平坦寬闊的柏油路,，而是凹凸不平的鄉(xiāng)間小路,，一路上充滿坎坷與挑戰(zhàn)。我們要正確的面對這些人生中的挑戰(zhàn),，挑戰(zhàn)人生,。
余華《活著》閱讀體會(huì)及收獲50字篇四
賣血是許三觀做大事和度過難關(guān)的最終辦法。
善良,、淳樸：他對許玉蘭。他愛許玉蘭,，在發(fā)現(xiàn)一樂是何小勇的兒子之前,，對許玉蘭好，疼她,，愛她,，愛二樂、三樂,，更愛一樂,。在發(fā)現(xiàn)一樂是何小勇的孩子后，傷心了,，對一樂冷漠,，還打了許玉蘭,，這是一個(gè)男人最不能容忍的事。在一樂打傷鐵匠兒子后,，賣血去贖回被鐵匠搬走的家具,，承擔(dān)了一個(gè)男人養(yǎng)家的責(zé)任。在自然災(zāi)害時(shí)期,，天天吃玉米渣粥,，孩子們餓的皮包骨，他又一次去賣血,，為了讓孩子吃好些,。在一樂因?yàn)闆]人給他當(dāng)親爹、沒人給他吃面條而傷心離家出走時(shí),，許三觀終究不放心一樂,，外出尋找一樂，在找到一樂之后,，背著一樂去吃面條,。特別是在何小勇出事后，何小勇的老婆請求一樂去給何小勇叫魂,，是許三觀勸說一樂去救人,，救的人還是自己最恨的何小勇。一樂在何小勇家房頂上,，說許三觀是親爹,，不愿意給何小勇喊魂時(shí)，又是許三觀在勸說一樂,。這足以體現(xiàn)這個(gè)男人的善良,。許三觀把一樂背下了，又用刀割破了皮肉,，讓大家都記住,，一樂是他許三觀的孩子，誰要是再提何小勇,，就跟誰算賬,。還有在文~時(shí)期，他給許玉蘭送飯,，把肉藏在飯下面,，沒人的時(shí)候給讓許玉蘭吃，還有在家了開許玉蘭會(huì),，是不得已,，開會(huì),，說許玉蘭是妓女,，天天接客，又說許玉蘭天天接的客是自己，實(shí)際上是讓孩子們明白,，他們的媽媽不像外面大字報(bào)寫的那樣,、外面的那樣。在會(huì)上說許玉蘭和何小勇的事,，也說了自己和林芬芬的事,，讓孩子們不要輕視許玉蘭，以此來許玉蘭減輕痛苦,。體現(xiàn)了他的善良和對許玉蘭的愛,。在一樂下鄉(xiāng)后回家，看到一樂身體瘦弱,，送一樂回鄉(xiāng)時(shí),，許三觀又一次去賣血，把賣血的錢給一樂和二樂,，要他們買些吃的補(bǔ)身體,，再給隊(duì)長買些煙酒，好爭取早日回城,。還有二樂的隊(duì)長的來吃飯,，他再一次去賣血，那時(shí)身體已經(jīng)吃不消了,，并且同去賣血的根龍因賣血死了,，但他依然堅(jiān)持著陪酒，就是為了孩子啊!最后,，知道一樂得了肝炎,，許三觀更是拼了老命，能借的錢都借了,，李血頭不收他的血了,，他就一路走一路賣血，一次又一次賣血籌錢,，為了兒子完全置自己的身體和生命于不顧,。
狡黠：他第一次賣血，要用賣血的錢娶老婆,，要娶許玉蘭,。他請?jiān)S玉蘭吃飯，吃西瓜……,，讓許玉蘭覺得欠了他的錢,。他給許玉蘭的父親送酒，還例舉出好幾條優(yōu)于何小勇的地方,，特別是許三觀姓許,，他和許玉蘭生的孩子也姓許,，不姓何，可以給許家傳宗接代,。還有他上班時(shí)間比何小勇長,，攢的錢比何小勇多。他句句都說到了老丈人的心上,，許三觀也就順利過了老丈人這一關(guān),。這時(shí)，許玉蘭的抗?fàn)幰呀?jīng)沒有作用了,。
許玉蘭：漂亮,、善良、能干,、潑辣,。油條西施;勸一樂救何小勇;省吃儉用，每頓飯省出一把米藏在床底下,，在好多人家斷糧時(shí)家里還能吃上稀粥;坐在家門口哭訴命苦,，買菜，放在自己的籃子里,，再把不要的扔出去,，與何小勇的妻子對打。
何小勇的妻子：愛丈夫,，善良,。求一樂喊魂;在一樂患病時(shí)，把貼身藏的錢借給了許三觀,，僅留下了幾枚硬幣,。她借給許三觀的錢是最多的，一個(gè)寡女人,，帶兩個(gè)孩子,，善良體現(xiàn)的淋漓盡致。
一樂：狡黠,，身上有許三觀的影子,。一樂和鐵匠的兒子打架，看見人家比自己高,，說要上廁所,，實(shí)際上是找工具，并把鐵匠兒子撂倒,。自己去找何小勇認(rèn)親,。
三樂：善良，聽到一樂得了肝炎,，把全部的錢都給了許三觀,。
看著一個(gè)個(gè)人物,，感覺那么熟悉，仿佛就是我的親人,。父親勤勞,、樸實(shí),、愛老婆,、愛孩子。在生產(chǎn)隊(duì),，身材矮小的爸爸總是干最重最臟的活,，那樣可以有多一點(diǎn)的工分，換多一點(diǎn)的糧食,。在記憶中,，父親也賣過血，是否也是像許三觀一樣為了大事,、為了難事賣血呢?一定是的,。也記得勤勞的母親在做完一家人的衣被、做完一家人的飯菜,、喂完了豬,、雞……，又在昏暗的燈光下縫毛衣,，貼補(bǔ)家用,。冬日的早晨，醒來時(shí)父母總在外屋忙碌著,，熱騰騰的蒸汽彌漫在整個(gè)房間,，蒸汽間來回移動(dòng)的身影是爸爸媽媽。很溫暖,。洗臉?biāo)菬岬?，飯也是熱的，雖然經(jīng)常僅有窩頭,、白薯,、倭瓜……，但我們都能吃了熱飯去上學(xué),。
經(jīng)常上學(xué)回來覺得餓,，纏著在縫毛衣的媽媽說我餓了，要吃飯,。媽媽總是故意打岔說：熱了,，熱了脫件衣服。現(xiàn)在想來,，是否媽媽也像許玉蘭一樣,，從自己嘴了省下的更多呢,。
現(xiàn)在，我們都已成家,，也都有了自己的孩子,。自己認(rèn)為對爸爸媽媽不錯(cuò)，但我們是否真正打骨子里關(guān)心他們呢?父母給了孩子100%的愛,，孩子對父母的有多少呢?
余華《活著》閱讀體會(huì)及收獲50字篇五
在周六早晨燦爛的陽光下,，我閱讀了魯迅先生的《藤野先生》。
藤野先生是魯迅去日本留學(xué)時(shí),，遇到的一位良師益友,。藤野先生雖然穿衣模胡，但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，同時(shí),，他也樂于接受新知識(shí)。他給了魯迅很大的激勵(lì)和勇氣,。
不僅魯迅先生對藤野先生敬佩,，我對藤野先生也很敬佩。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，那怕一丁點(diǎn)兒錯(cuò)誤也給學(xué)生及時(shí)指出,。魯迅做筆記時(shí)把下臂的血管移了一點(diǎn)位置，認(rèn)為那樣很好看,。藤野先生在檢查筆記時(shí)發(fā)現(xiàn)了,，和藹地指導(dǎo)魯迅解剖圖不是美術(shù)。我應(yīng)該向藤野先生學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度,，對待工作一絲不茍的精神。以后在學(xué)習(xí)上我要認(rèn)真對待,，學(xué)習(xí)藤野先生一絲不茍的精神,，那怕一點(diǎn)兒不明白的問題，也要打破砂鍋問到底,。不犯低級錯(cuò)誤,，對簡單的問題，拿出100%的認(rèn)真態(tài)度來對待,，不能因簡單而大意失荊州,。
魯迅從積貧積弱的中國來到日本，藤野先生不僅沒有瞧不起他,，還關(guān)心他筆記能否記得上,，魯迅的筆記先生一看就是三年。但凡讀到這里的每一個(gè)中國人，都會(huì)感動(dòng)于藤野先生的偉大,，這種偉大穿過時(shí)空,，與日月同輝。
得知魯迅就要離開日本了,，藤野先生把自己的一張照片送給魯迅,，照片背面還寫有“惜別”二字。后來,，每當(dāng)魯迅寫作累了,，正想偷懶時(shí)，在燈光下瞥見藤野先生黑瘦的面容,，便使魯迅有良心發(fā)現(xiàn),，增加了勇氣,，繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所厭惡的文字,。可見,，一位好老師多么重要啊!能讓人終生受益,，源源不斷地給你力量,。我就有一位好老師,，在別人不相信我、看不起我的時(shí)候,，只有他一直鼓勵(lì)我激勵(lì)我,，給我糾正錯(cuò)誤,，給我指點(diǎn)動(dòng)作要領(lǐng)，給我指導(dǎo)鍛煉技巧,。就是他，讓體弱瘦小的我有了今天的體育成績——體能測試四個(gè)項(xiàng)目拿到了兩個(gè)第一,。我是多么開心啊,。感謝您,，敬愛的好老師!
合上書,，我發(fā)現(xiàn)，像藤野先生這樣的人,，其實(shí)很多……
余華《活著》閱讀體會(huì)及收獲50字篇六
《我的叔叔于勒》是一篇經(jīng)典小說,，我教了很多遍,，每一遍都會(huì)緊扣三要素展開：情節(jié)，環(huán)境,，人物,。概括故事情節(jié),了解特定的社會(huì)環(huán)境和恰到好處的自然環(huán)境烘托，感受個(gè)性鮮明的人物形象,。
從整體感知,，到故事的開端，發(fā)展,，高潮,，結(jié)局，再到人物個(gè)性特征,，還有結(jié)尾處的續(xù)寫等等,。突出重點(diǎn)，攻破難點(diǎn),，學(xué)生自然收獲頗豐,。可是,，一成不變的教學(xué)流程讓我有一點(diǎn)不滿足,，我總在思考：怎樣有一個(gè)新的構(gòu)思?怎樣對文本有更深刻的剖析?一、學(xué)習(xí)之初,，引導(dǎo)學(xué)生刪去前兩段以深入感知文本
看余映潮老師《致語文教師》中有一個(gè)對于《說“屏”》一課的創(chuàng)新構(gòu)思：以“假如沒有這一段……”為開頭,，結(jié)合內(nèi)容談?wù)勥@樣刪減對于文本的影響。我從中得到了啟發(fā),。我把《我的叔叔于勒》的前兩段刪去,，讓學(xué)生談?wù)劇叭绻麤]有這兩段”，之后會(huì)對文本產(chǎn)生怎樣的影響,。
先展示一下這兩個(gè)自然段：
“我小時(shí)候,，家在哈佛爾，并不是有錢的人家,，也就是剛剛夠生活罷了,。我父親做著事，很晚才從辦公室回來,，掙的錢不多,。我有兩個(gè)姐姐。
我母親對我們的拮據(jù)生活感到非常痛苦,。那時(shí)家里樣樣都要節(jié)省,，有人請吃飯是從來不敢答應(yīng)的，以免回請;買日用品也是常常買減價(jià)的，買拍賣的底貨;姐姐的長袍是自己做的,，買15個(gè)銅子一米的花邊,，常常要在價(jià)錢上計(jì)較半天?！?/p>
試分析一下這兩個(gè)段落,，“我”家經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，全家人都痛苦不堪,。雖然爸爸每天工作到很晚,，但是掙的錢僅僅夠生活罷了!母親為拮據(jù)的生活而痛苦，也為生計(jì)不得不斤斤計(jì)較,，有人請吃飯不從敢答應(yīng),，兩個(gè)女兒的長袍是自己做的,，買不起啊,，生活用品都是拍賣的底貨等等,。這個(gè)家庭是在貧困線上苦苦掙扎的。
刪去之后,，會(huì)有哪些變化?
學(xué)生的預(yù)習(xí)非常深刻,，也很全面,，所以我聽到了這些回答：
“刪去前兩段,，我們就不能了解這個(gè)家庭的處境，針對他們痛恨‘無賴于勒’和盼望‘有本事的于勒’的強(qiáng)烈情感理解就不夠透徹了,?！?/p>
“沒有這兩段，我們就不能理解后文講的為什么二姐的婚事會(huì)和于勒的來信有關(guān),?！?/p>
“刪去這兩段，我們只能夠讀出菲利普夫婦的尖酸,、自私,、唯利是圖、愛慕虛榮等低劣的品質(zhì),，而不能夠體會(huì)他們的無奈,、痛苦和艱難。這樣評價(jià)人物是不科學(xué)的,?！?/p>
的確，學(xué)生在刪減段落之后,，縱觀全文的變化,，其實(shí)是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對文本有了更深入的了解和分析，也對于人物有更全面的評價(jià)。課堂上,，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大提升,，對于文章的內(nèi)容、中心,、人物,、作者的創(chuàng)作目的有了更主動(dòng)、更深入的探究,。效果比起以往的教學(xué)好了很多,。
二、文本續(xù)寫,，更換為介于尾段與倒數(shù)第二自然段之間
(倒數(shù)第二自然)后來大家都不再說話,。在我們面前，天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來,。那就是哲爾賽島了,。
(尾段)我們回來的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他,。
以往很多語文教師包括我,，引領(lǐng)學(xué)生續(xù)寫本文一般都是從尾端開始的：“我們回來的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他,?！闭归_合理的想像，想像一下圍繞于勒的變化,，菲利普一家又會(huì)發(fā)生怎樣的矛盾沖突呢?經(jīng)過用心閱讀,，合理想像，學(xué)生能夠?qū)懗鑫谋竞竺娴淖兓阂皇侨胰撕軕嵟?，對于勒咒罵不止,，生活陷入更拮據(jù)的境地;二是于勒富貴歸來,，原來船上賣牡蠣只是對于“我”家人的一個(gè)考驗(yàn);三是姐姐的婚事告吹,，一家人對于勒恨之入骨。
教了很多遍這篇小說之后,，我總覺得續(xù)寫還是缺了點(diǎn)貼近菲利普一家人當(dāng)時(shí)最真實(shí)感受的東西,，我需要一個(gè)新的突破，我換了一個(gè)續(xù)寫位置,，介于倒數(shù)第二段與尾段之間來續(xù)寫。很多學(xué)生可以寫出來一家人在哲爾賽島的不愉快的經(jīng)歷,，而且能夠?qū)懗霾煌说牟煌惺埽悍评辗驄D惱羞成怒，還要避開女婿,，怕女婿知道;大姐二姐的心里也蒙上了一層陰影;若瑟夫心情難以平靜,，為著自己的親叔叔,，父親的親弟弟而難過不已，等等,。
相比于尾段之后的續(xù)寫,，我這樣介于最后兩段之間的續(xù)寫改革，更能夠立足于文章主人公當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那楹驼７磻?yīng),，更有生活氣息，更能夠讓人感受到菲利普夫婦的失望,，還有他們的兒子若瑟夫的純潔和富于同情心,。
學(xué)生的仿寫：我們登上了哲爾賽島，這里風(fēng)景宜人,，可是我的內(nèi)心卻十沉重,，走在后面的父母神色有些憂郁，一路上,，他們都沒有說話,。一旁的二位姐姐正和二姐夫歡快地交談著什么。
二姐夫似乎終于意識(shí)到了父母的神情有些不太對,，便有些擔(dān)憂地走到她們面前說:“哦,，我的岳父岳母，你們是身體不舒服嗎?要真是這樣,，那可真是太遺憾了，我們就只有回去了,?！蹦赣H聽后有些慌張，趕緊說:“不,，我們不礙事的,，或許……我們只是有點(diǎn)暈船。對,，就是這樣,，可能……我們休息一會(huì)兒就好了?！?/p>
二姐夫接著說:“既然這樣,，那我們就明天再去游玩吧,。”
等他走后,，父親沖著母親低聲地說:“你瞧,，他肯定是起疑了，我們可不能再讓咱們的女婿看出點(diǎn)什么了,?！蹦赣H憤恨地說:“他就是個(gè)無賴，流氓,。我早就知道的,，他這個(gè)賊，永遠(yuǎn)都不會(huì)改掉那惡心的本性,?！?/p>
這里的風(fēng)景的確很美，可是我卻無心觀賞,，因?yàn)槲业膬?nèi)心被一個(gè)滿面愁容,，滿手皺痕，又老又狼狽的人給占滿了,。兩位姐姐和二姐夫有說有笑,，似乎很享受這里的時(shí)光。另一邊,，父親和母親也正漫不經(jīng)心地說著些什么,，我知道，他們的心早已經(jīng)不在這里了,，但礙于二姐夫,，不得不說一點(diǎn)什么。
我們在哲爾賽島停留了幾日,，終于到了回去的時(shí)候,。二位姐姐正在歡快地交談著這次的經(jīng)歷，似乎還有些意猶未盡,，我的父母卻皺著眉,，好像在想著些什么。
我們回來的時(shí)候改乘圣瑪洛船,，以免再遇見他,。
三、深入分析：為什么菲利普夫婦和若瑟夫眼睛看到的于勒不同
在這一次的《我的叔叔于勒》一課的教學(xué)中,，我運(yùn)用對比的方法,，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的突破點(diǎn)：菲利普夫婦和他們的兒子若瑟夫眼中的于勒是不一樣的。請看,，小孩子菲利普面對他的叔叔于勒的時(shí)候,，文中有這樣的講述：
我也端詳了一下那個(gè)人,。他又老又臟，滿臉皺紋,，眼光始終不離開他手里干的活兒,。
我看了看他的手，那是一只滿是皺痕的水手的手,。我又看了看他的臉,，那是一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容,，狼狽不堪,。我心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟,，我的親叔叔?！?/p>
我給了他10個(gè)銅子的小費(fèi),。
若瑟夫能夠看到叔叔于勒的窮困潦倒和他的悲慘境況，并且為之而自責(zé),，也批評父母的冷漠,，還有他善良的實(shí)際行動(dòng)：給了他10個(gè)銅子的消費(fèi)。而若瑟夫的父母——于勒的哥嫂——菲利普夫婦,，他們只是在擔(dān)心并一點(diǎn)點(diǎn)去驗(yàn)證這是不是就是他們?nèi)账家瓜氲陌l(fā)了橫財(cái)?shù)挠诶?。在確定這就是于勒，破產(chǎn)了的于勒的時(shí)候,，他們惱羞成怒,，避之唯恐不及。
看看吧,，對于同一個(gè)于勒,，親侄子看到的是人，親哥嫂看到的是錢——這就是差別!小孩子,，看到的是一個(gè)親人,，一個(gè)“滿臉愁容，狼狽不堪”的親人,，他“又老又臟,滿臉皺紋”。純潔的孩子尚未被那個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì),，被金錢給腐蝕的社會(huì)給玷污了,，他還擁有一絲的同情心在。而成年人,，滿心想的都是錢,、錢,、錢!有錢就是至親，無錢就是“流氓” “無賴”,，就要逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,。已經(jīng)成年的菲利普夫婦，因?yàn)榧彝サ霓讚?jù),，因?yàn)橹T多的社會(huì)因素,，他們的眼中只有金錢，心中只有財(cái)富,。對于他們而言,，親情只是一個(gè)奢侈品，他們這樣的貧窮人家哪有能力來消遣呢?
再次教學(xué)《我的叔叔于勒》,，創(chuàng)新一種開頭方式,，更換一個(gè)續(xù)寫的位置，發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮明對比,，我的課堂更多了幾分活力與思考,，師生的教與學(xué)都很受益。
總之,，每教學(xué)一課,，都盡可能多一些琢磨，少一些敷衍;多一些深刻,，少一些膚淺;多一些創(chuàng)新,，少一些固守。教師會(huì)有更高的提升和更快的發(fā)展,，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也會(huì)大有收獲,。為了師生教與學(xué)的幸福感提升，收獲倍增,，我愿意深入思考,，精心鉆研，使自己的課堂成為師生成長的樂園,。
余華《活著》閱讀體會(huì)及收獲50字篇七
最近,，美國大選鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，尤其是特朗普與希拉里的口水戰(zhàn),，雙方極盡所能,，互相攻擊，你來我去的,，更是讓觀眾看得“過癮”,，最終，特朗普取得出乎意料的勝利,，著實(shí)讓各位看客唏噓不已,。
美國大選,，是西方資本主義民主最重要的體現(xiàn)。資本主義制度從十六世紀(jì)開始至今,，已歷經(jīng)大約五百年,，五百年的榮辱興盛，它的體制理念,，早已深深植入每一個(gè)國民的血液里,，主宰著他們的一言一行?！段业氖迨逵诶铡分械姆评辗驄D就是其中的一個(gè)縮影,。
這幾天我在上《我的叔叔于勒》這篇課文，這是我第二次研讀此文,，感觸也更加不同,。此文是法國的短篇小說巨匠莫泊桑最的小說名篇之一。這篇文章主要寫“我”一家人在去哲爾賽島途中,，巧遇于勒經(jīng)過,，刻畫了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理，通過菲利普夫婦對待于勒的不同態(tài)度,，揭示并諷刺了在階級社會(huì)中,，人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)情形。故事不長,，卻耐人尋味,。
“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親,?！蔽闹械姆评辗驄D就是這樣的人。他們身上體現(xiàn)了資本主義社會(huì)中小人物的悲哀,，無奈,，掙扎和企盼。他們從沒試著去改變命運(yùn),，而是把一切的希望寄托在一個(gè)不切實(shí)際的于勒身上,，或許，他們只能如此,，這也是他們的悲哀-------平靜的接受命運(yùn)的安排,。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，像菲利普夫婦那樣的人卻也不少見,。
在食品里添加各種色素,，添加劑，甚至許許多多形形色色的工業(yè)原料,，為了謀取私利,，不惜一切手段，“金錢至上”的觀念支配著他們的一切行為,。這是一種精神的缺失,，一種關(guān)注內(nèi)心的缺失，急功近利的物質(zhì)主義者,。
我想,，無論我們身處何時(shí)何地，我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界,，以清麗的雙眼凝眸世界,，用愛與責(zé)任鑄造生命的意義，譜寫新世紀(jì)的輝煌,。因?yàn)?，金錢并不是萬能的，正如作家龍應(yīng)臺(tái)所說：“錢可以買到房屋,，但買不到家;錢可以買到珠寶,，但買不到美;錢可以買到藥物，但買不到健康;錢可以買到紙筆,，但買不到文思;錢可以買到書籍,，但買不到智慧……”由此可見，擁有親情,、友情……才是最重要的,，也才是最幸福的。
余華《活著》閱讀體會(huì)及收獲50字篇八
《呼蘭河傳》一書,，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材,。一代大師優(yōu)秀女作家蕭紅，用詩一般的語言,、用像繪圓一樣的方式,，給我們描繪了上世紀(jì)三、四十年代舊中國的狀況,。它是一篇充滿童心詩趣和靈感的回憶式長篇小說,。
小說中的人物雖然沒有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己,、潤土,、阿q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧,、抒情詩一般的意境,，塑造追述的一個(gè)個(gè)人物，如祖父、二伯,、馮歪嘴子等形象,，也是栩栩如生、躍然紙上,。尤其對三個(gè)普通女性的刻畫更是入木三分,，各顯特征。如第一個(gè)女性,，小團(tuán)圓媳婦嫁到胡家后,，經(jīng)歷了挨打、跳神,、熱水燙驅(qū)鬼到奄奄一息,、無人問津，最后死于非命的過程,，展現(xiàn)了殘酷的封建傳統(tǒng),、落后風(fēng)俗的可怕畫卷。
而在整個(gè)過程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦,，最后只能用跟別人跑了的方式,，追求自己幸福來反抗舊社會(huì)對婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆,，懷著為她好的愿望,，用打罵、跳神,、逼迫洗澡的方法來救治,，最后反而使其致死還嚇跑了另一個(gè)媳婦的結(jié)果，上演了一出家破人亡,、鬼神之斗的生活悲劇,。劇中人并不知其中原由，只能寂寞無語,。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖,、是無形的屠刀。
作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國的時(shí)代,，生活十分艱難,。但她對童年生活的回憶也是幸福的，她的后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙,，她描述的搭野臺(tái)演戲和魯迅展現(xiàn)的社戲媲美,，同樣為我們展現(xiàn)了舊社會(huì)農(nóng)村南北文化習(xí)俗的相通，使我們對中國農(nóng)村的過去有了更深刻的了解,。
作家蕭紅的小說《呼蘭河傳》,，通篇并無大場面、大事件、大人物的描寫,，但對那些發(fā)生在社會(huì)最底層的人群中間,、社會(huì)中最平凡最瑣碎的事件，如賣豬肉,、賣麻花,、拉大車、修路面等,，把整個(gè)東北農(nóng)村生活情景都細(xì)膩逼真的加以描寫，并用犀利的語言為人民大眾喊出追求幸福,、追求生活的心聲,。尤其是對賣麻花情景的描寫更是淋漓至盡，看似十分平常的賣麻花所涉及的七個(gè)人物,，一個(gè)提籃叫賣燒餅的在胡同東頭喊道西頭,，籃子里糖麻花和油麻花，被人問價(jià)和挑揀也不發(fā)怒的性格,，一個(gè)三十多歲的女人和五個(gè)小孩買麻花的爭奪打鬧的全過程把東北城鎮(zhèn)平凡市民家庭生活的細(xì)致情景描寫的惟妙惟肖,。所以她也可以稱為百姓的作家。
中華民族勤勞勇敢,、熱愛生活,、憧憬未來、昌有理想的特點(diǎn),，也從一些小事得到充分描述,，尤其是磨礪中的愛情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛妻,、小的馮歪嘴子,，在他所干活的磨房里與趕車?yán)习迮畠和醮蠊媚锼阶越Y(jié)婚生子，雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料,。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑,，相反能抵抗唾?zèng)i奮力抗?fàn)帲屠掀?、孩子和和美美過日子,，用自己最原始最全部的能力，來愛妻子,、愛孩子,，充滿了不畏艱難、努力活下去的勇氣,。這是中華民族千百年來繁衍不息,、不斷昌盛的源泉，也表現(xiàn)了蕭紅在逆境中向往幸福、向往未來的愿望,。
蕭紅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位及具獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的女作家,。她生活的時(shí)代是中華民族蒙受巨大災(zāi)難的時(shí)代，她的現(xiàn)代處境是凄的,，但對家鄉(xiāng)的熱愛,，對童年的回憶，對親人,、親友,、多鄉(xiāng)友的眷戀之情，從回憶小說中洋溢,、流露,，因此雖生活的熱愛才是藝術(shù)創(chuàng)作永不干涸的源泉。
蕭紅的藝術(shù)才能由于生活窘迫和疾病的折磨,，在31歲就死去了,，在一個(gè)美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品,，卻是我們寶貴財(cái)富,，在文學(xué)的寶庫中，是一塊絢麗的瑰寶,，受到許多文學(xué)大師的贊賞,，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛。她的作品,，使我從平凡小事的描寫中看到她寬大胸懷;從破碎不連貫的七個(gè)章節(jié)中,，看到整個(gè)中國的全景展現(xiàn)。沒文化,，真可怕,。落后要挨打，因落后,，而最深受害者是勞苦大眾,。肅紅作者就是在日本侵略中國，廣大人民遭受戰(zhàn)爭之苦,，而她只能和她的丈夫旅居香港,，過著凄涼貧困的生活而萌生書寫以灰暗色調(diào)為主的《呼蘭河傳》。更加激發(fā)起我們對現(xiàn)實(shí)的熱愛,，對生活的熱愛和對生命的珍惜,。
如今，在政府領(lǐng)導(dǎo)下,，科學(xué)空前發(fā)達(dá),，生活不斷進(jìn)步,，中國人的平均壽命經(jīng)過六、七十年的變迀已增長到80多歲,。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒有預(yù)想到的,。解放后，中國人民,，尤其是勞苦大眾都是國家的主人,，再也沒有外來侵略者欺凌和侮辱，中國人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫,，中華民族像一頭從沉睡中醒來的雄獅,。近年來，中國在國際事務(wù)中地位越來越局發(fā)揮的作用越來越大,。作為一個(gè)中國人我,，我們都感到無比驕傲和自豪。如果她能活到現(xiàn)在,，一定會(huì)用更活潑的文章來歌頌、來描述,。所以,，時(shí)代是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，我們也期待更多歌頌當(dāng)今的文學(xué)作品面世,，來激勵(lì)生活,、激勵(lì)青年。
余華《活著》閱讀體會(huì)及收獲50字篇九
鬼靡菲斯特在一片對上帝的頌揚(yáng)聲中,，公然指責(zé)人世間的混濁丑惡,，反對對上帝的阿諛，并且跟上帝打賭人性的貪婪,。他費(fèi)了九牛二虎之力,，終于使浮士德喊出“這一切都美呀，請你留住”,。
這是浮士德玩弄了阿甘瑪麗,，偷歡了海倫，協(xié)助國王作戰(zhàn),，獲得了海邊的一塊封地,，準(zhǔn)備實(shí)施圍海造田賜福于民的宏偉計(jì)劃時(shí)，瞎眼的他把靡菲斯特召人為他挖掘墳?zāi)沟膱雒嬲`認(rèn)為是他那宏偉計(jì)劃開始實(shí)施時(shí)而發(fā)出的呼喊,。
浮士德總是想擁有世間他認(rèn)為最有價(jià)值的一切：美色,、財(cái)富、國土,、郡民……他什么都想要,。他年紀(jì)雖然逐漸增大,，但這貪婪之心毫不衰減。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)圍海造田這一最美的宏愿得以實(shí)現(xiàn)時(shí),，就禁不住喊出了自己的心聲,，想把它留住?！罢加凶蠲赖氖挛?，得遂自己心愿?！蔽矣X得這正是人性貪婪無厭的最大最有力的證據(jù),。
可惜，大家都把這部偉大作品的深刻思想給弄反了,。
他們都認(rèn)為,，浮士德的所作所為正是人類不斷進(jìn)取，生命不息,，奮斗不止的象征,。
上帝認(rèn)為人性是積極向上，永無止境的;魔鬼認(rèn)為人是不會(huì)知足的,。
其實(shí),，上帝與魔鬼這一對雙胞胎，所說的話語看似不同,，實(shí)際上的意思卻是一樣的,。
我認(rèn)為，上帝造人,，目的是在操控人——想想伊甸園的故事就可以明白了,。我當(dāng)然贊同魔鬼的意見：人的貪婪之心是世間不得安寧的根源，人是不會(huì)知足的,。
然而,，論者往往迷眼于浮士德的“請留住”這一句話，認(rèn)為這是人性積極進(jìn)取的體現(xiàn),。實(shí)際上同樣可以說,，這正是人性“不知足”的最好體現(xiàn)。
試想,，一個(gè)人到了晚年,，在他已占有、享受過一切認(rèn)為世間最美好的事物之后,，突然又有一件他認(rèn)為最美的卻又稍縱即逝的事物降臨時(shí),，他立即從心里發(fā)出“請你留住”的呼喚，不正是他貪婪無厭的最有力的證明嗎?
于是,，浮士德死了,。
于是,，靡菲斯特贏了。
而正當(dāng)魔鬼按照當(dāng)初與上帝達(dá)成的協(xié)議,，欲占有浮士德的靈魂(他想消滅人的貪婪本性嗎?)時(shí),，上帝卻派使者來搶走了浮士德的靈魂。
上帝又耍了一回賴!
于是,，人就永遠(yuǎn)無止境的貪婪進(jìn)取,。
余華《活著》閱讀體會(huì)及收獲50字篇十
我記得讀這本小說已經(jīng)很久了。記憶不在清晰,，朦朧的回憶是中痛苦的殘記,。但我仍要推薦這本小說。我的眼光一直是另類的眼光,，但我對文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶,。我不想說是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己,，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來的讀法是種主觀的想法,。
我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳ぁｅX先生的學(xué)問是沒有人與之可以媲美的,。別的不再多說,。話說多了會(huì)惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說,。讀者之多是無法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物,。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作,。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!
閑話說的已經(jīng)多了,，下面我談?wù)勛约簩Α对铝梁土闶俊返目捶ǎ好芬郧笆莻€(gè)醫(yī)生,，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更,。
高更的畫本身就很有價(jià)值,，這部以他為原形的小說風(fēng)靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注,，高更印象派宗師的地位得到確立,。同時(shí)，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世,，成了旅游勝地,。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》，知道女人是月神希納,，男人是地神法脫,。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn),，乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠(yuǎn)的豐收和不朽,。
這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話,，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個(gè)本小說遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過毛姆自己的解讀,。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說寫的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼,，人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域,。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才,。文學(xué)不過是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué),。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我,。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來,。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的,。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué),?？茖W(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語。嚴(yán)格意義上說只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué),?？茖W(xué)越來越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問題!我不想借文學(xué)來闡釋科學(xué)。我多言了,。
房子里的光線特別暗,，仿佛是，他突然走入了一個(gè)神的世界;朦朦朧朧中,，他好象覺得自己正置于一個(gè)原始森林中,，大樹下倘徉著一些赤身的人。特拉斯醫(yī)生幾乎連呼吸都停止了,，過了一會(huì)兒他才知道,，他看到的是四壁上巨大的壁畫。他心中出現(xiàn)了一種既無法理解又不能分析的感情,。這幅畫具有壓人的氣勢,，它既是肉欲的，又充滿無限熱情,，與此同時(shí)又含著某種恐懼成分,。。,。,。,。。繪制這幅巨作的人已經(jīng)深入到大自然的隱秘中,，知道了一般人所不知道的事物,。他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人,，又污穢邪惡,，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創(chuàng)時(shí)的圖景----伊甸園,，亞當(dāng)和夏娃……
“上帝啊,，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個(gè)原文的話,，感謝作者道出了真理的話,，藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語!
有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說的主人公有著驚人的相似,。
余華《活著》閱讀體會(huì)及收獲50字篇十一
我很想談?wù)勀俏恍愿裆畛炼鴪?jiān)毅的安德烈公爵,，這位時(shí)常默默不語，時(shí)常又冷言冷語,，深沉而堅(jiān)毅的男人,，與皮埃爾的寬厚善良形成巨大反差。但兩個(gè)人卻是至交好友,，兩人都愿望做對民眾和國家有意義的事,。區(qū)別在于皮埃爾希望做得好，但是效果不佳,。安德烈從沒說過希望,，但是卻在切切實(shí)實(shí)地解放著農(nóng)奴。然而,，令人扼腕嘆息的是，這位光彩奪目,、散發(fā)人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了,。他死于戰(zhàn)爭時(shí)期的傷口感染，這個(gè)意外事故讓我們這些擁有發(fā)達(dá)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代人感到十分地不能理解,。
我也很想談?wù)勀俏恍愿耠S和善良的皮埃爾伯爵,。他是位寬厚善良、樂于施舍,、不修邊幅的好人,。我們看到了他婚姻的曲折，看到了他在內(nèi)心深處的思考,，看到了他貫穿始終對周圍人和事的細(xì)微地觀察,。作者把他寫得如此重要,，讓我一度認(rèn)為這是作者本人的化身。
我也很想談?wù)勀切缀跻婚W而過的人物,。杰尼索夫,，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時(shí)期的榜樣,。是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的人物,。沖動(dòng)地向朋友的妹妹求婚，同樣,，又沖動(dòng)地帶領(lǐng)自己的士兵(為了不至于挨餓)搶奪軍需官的糧食,。于是，因?yàn)閾寠Z糧食這個(gè)原因他消失了,，他在半途中離開了我們的視線,，他可能入獄，也可能在醫(yī)院中死掉,。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平,，這絕不應(yīng)該是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn)。然而造化弄人,，在抵抗拿破侖入侵的前夕,，俄軍總司令的府邸，又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影,。
嚴(yán)厲的,、正派的阿莫羅西莫娃，快樂,、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人,，克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐,，這些都給我們留下難以抹去的印記,。
然而，我決不能忘記談一下庫圖佐夫,，這位指揮俄軍抗擊侵略者,，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會(huì)戰(zhàn),，而并非像其他的當(dāng)事人,，僅僅因?yàn)槎碥姷某吠撕凸哦寄箍频谋环艞壘蛿喽ㄟ@是一場失敗的會(huì)戰(zhàn)。事實(shí)證明,，法軍在僵持幾個(gè)月后莫名其妙地撤退了,，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫圖佐夫終于如愿地，讓“急于回家”的法國人不得不在嚴(yán)寒中“吃馬肉”去了,。
讀到文章的最后,，越發(fā)地感受到庫圖佐夫的人格魅力。他少有激動(dòng)的一面(除了在戰(zhàn)前激動(dòng)地要侵略者去“吃馬肉”這一段),，大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài),。他不參與談話，也不發(fā)表意見,，任何激昂煽情的言論在他面前都沒有表現(xiàn)的余地,。他不置可否，很少發(fā)表評論;但是他貫穿始終的言行,，體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)大的堅(jiān)韌的人格力量,。
有時(shí)候自己受到別人誤解和攻擊的時(shí)候，想想書中的庫圖佐夫,，便會(huì)覺得眼前的一切不過滑稽可笑,。于是便能淡然處之。--因?yàn)檎嬲龑?shí)在的東西,，不是那些表演,，而是我們的作為;決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿,，而是事情本來就是那樣,。--這樣的性格與命運(yùn)，正印證了中國一句古話：“士不可不弘毅,，任重道遠(yuǎn),。”
余華《活著》閱讀體會(huì)及收獲50字篇十二
《金銀島》寫的是離奇而浪漫的海上冒險(xiǎn)故事,。
本書的小主人翁吉姆,，在偶然的機(jī)會(huì)下，得到了金銀島的藏寶圖,。有錢的鄉(xiāng)紳屈利勞尼先生買了一艘名叫“伊斯班裊拉”號(hào)的大帆船,，和李甫西醫(yī)生一起，帶著小吉姆島茫茫大海的一個(gè)荒島上去尋寶,。
以西爾弗為首的一批海島裝扮成水手也隨船前往金銀島,。
圍繞海盜船長弗林特埋在金銀島上價(jià)值70 萬磅的藏寶，尋寶者與海島之間展開了一場生死搏斗,。由于斯摩列特船長指揮有方，醫(yī)生冷靜,、果斷地與海島周旋,，吉姆的機(jī)智、勇敢，多次挫敗了海島的陰謀,，平息了叛亂,。最終尋得寶藏，平安返航,。
這篇文章里的海盜的老大“獨(dú)腳廚師——西爾弗”,，在船上表面上顯得很溫和，平時(shí)待人樣此文來源于第一范文網(wǎng) 網(wǎng)很和善,，船上的人都被他迷惑住了,，但是他作惡多端，曾多次密謀在等待船靠岸時(shí)將船上人殺害完后再上島找寶藏,，整個(gè)過程令人讀起來害怕,，不過他在迷惑他人時(shí)處事很圓滑，如果我們沒有這種能力,，將來在社會(huì)上將無人認(rèn)識(shí)你,，即使是你很有才華，也將無人賞識(shí)你,。
現(xiàn)在的社會(huì)不僅僅是靠書本的知識(shí)就能得到他人的中用,，還要學(xué)會(huì)為人處事、表達(dá)要清楚等等,。所以,，我們不僅要積累知識(shí)，還要學(xué)會(huì)如何融入社會(huì),。
余華《活著》閱讀體會(huì)及收獲50字篇十三
《浮士德》是德國大文豪歌德的一部詩劇,，后來被改寫成小說。它是世界文學(xué)庫里一朵永不凋謝的花朵,，閃射著美麗迷人的光彩,。它曾是馬克思“最喜愛的”一部德語文學(xué)著作，被他讀得滾瓜爛熟,。正如研究《紅樓夢》有《紅學(xué)》一樣,，在世界范圍內(nèi)研究《浮士德》也已形成文學(xué)領(lǐng)域里的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，被稱為“浮學(xué)”,。
《浮士德》給我們講述的是一個(gè)“異人”,，一個(gè)永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀、永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息的德國男子的故事,。他的一生痛苦曲折,，卻敢作敢為，豪邁悲壯,。
故事大體是這樣的：上帝和魔鬼靡非斯托發(fā)生爭論,，魔鬼認(rèn)為世人的代表――浮士德野心勃勃，好高騖遠(yuǎn)，永不知足,，不會(huì)有好下場,。而上帝認(rèn)為浮士德在追求時(shí)偶爾誤入彎道，但最終會(huì)走上正途,。他們打賭;由靡非斯托去引誘浮士德,，看他是否會(huì)放棄自己高尚的追求;棄善從惡，成為魔鬼的俘虜,。魔鬼靡非斯托下到人間,，與已對追求感到厭倦和失望的老博士浮士德說，他可以讓浮士德永不安寧得到滿足,，條件是浮士德要用鮮血做抵押,，一旦有一天說出：“真美啊，請停下來”,，就讓靡非斯托帶走他的靈魂,。
浮士德同意了。他在魔鬼的幫助下,，喝了巫婆神奇的魔湯,，恢復(fù)了青春，遨游了人間和神界,，先后經(jīng)歷了美好的愛情,，對宮廷中的權(quán)勢財(cái)富的追求，以及對古希臘藝術(shù)為代表的美的追求和享受,。結(jié)果都不能獲得心靈的滿足,。最后，在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業(yè)中,，百歲高齡而且雙目失明的主人公找到了心靈的家園,，說出了決定賭局勝負(fù)的那句話，然后心滿意足地倒地而死,。然而浮士德的靈魂,，并沒有被靡非斯托抓進(jìn)地獄，而是天使們奮力從魔鬼手中救出浮士德,，護(hù)送著送上了天堂,，因?yàn)樗罱K投身于替大眾謀幸福這一崇高的事業(yè)。
《浮士德》是一本說不盡的書,，把它改寫成小說其實(shí)是一種冒險(xiǎn),，因?yàn)檎l也不敢說自己讀懂了它。書中運(yùn)用了許多象征,、隱喻手法,。為了讓更多人了解《浮士德》,，筆者于是斗膽冒險(xiǎn)試一試。在改寫過程中,，筆者盡量扣緊詩劇原有的情節(jié)和文字，以免破壞它原有的內(nèi)涵和美,，只在可以想象的地方稍做渲染,。
當(dāng)我從第一章一直讀到第八章時(shí)，我開始覺得浮士是個(gè)只會(huì)享受的登徒浪子,。我一邊厭惡地思考著浮士德的所作所為,，一邊繼續(xù)往下讀――第九章：美夢成真。這章故事寫的太美了!里面有一段話不僅把我對浮士德的壞印象沖淡掉,，還使我十分感動(dòng),，淚水情不自禁地奪眶而出。這段話是這樣寫的：后來,，他又得到皇帝的賞賜,，有了自己的一塊封地，于是開始孜孜不倦地圍海造田,。經(jīng)過艱苦奮斗,，終于使一片荒涼的海灘變成了美麗的花園。他已年近百歲,，雙目失明,，黑暗之中他仿佛聽到成千上萬的人在海邊勞動(dòng)的歌聲。這時(shí),，他突然悟到：這就是自己要追求的目標(biāo)――要每天每日去開拓生活和自由,，然后才能去做自由和生活的享受。他說：“我愿意看見這樣熙熙攘攘的人群,，在自由的土地做著自由的國民,。”他情不自禁地喊道：“你真美啊!請停一下!”說罷,，他倒地而死結(jié)束了他探索的一生,。此后，他的尸體和靈魂,，被上帝派來的天使接到天國去了,。天空中，圣母和他的女友瑪格莉特迎接他,，一起飛往最高的天堂,。
德國作家歌德的詩劇《浮士德》是德國文學(xué)中最杰出的作品。此書寫了近60年,，它取材于民間傳說,。作品通過浮士德一生不懈的追求,，概括地反映了從文藝復(fù)興時(shí)期到19世紀(jì)初西歐資產(chǎn)階級上升時(shí)期進(jìn)步人士不斷追求光明、探索真理的過程,。詩劇中的浮士德是個(gè)自強(qiáng)不息者,。
余華《活著》閱讀體會(huì)及收獲50字篇十四
歌德著的《浮士德》，我總算把它看完了,，這是我今年讀書計(jì)劃的第三本書,。看完這本書,，我大口大口地喘著氣,。這不僅是因?yàn)檫@本書厚得像磚頭一樣，讓人望而生畏,，還在于書中有許多我不甚理解的地方,。幸虧有郭沫若在翻譯完此書時(shí)寫的“‘浮士德’簡論”，讓我稍微有了一點(diǎn)頭緒?，F(xiàn)在我就把我的讀后感寫出來,，和大家一起分享這部誕生于十九世紀(jì)三十年代初在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過巨大影響的偉大作品。
《浮士德》的故事情節(jié)大致是這樣的：老年歌德在中世紀(jì)的書齋中煩悶苦惱,，和弟子瓦格訥出外郊游,，遇到一條黑色的尨犬。原來這尨犬是天上降下來的惡魔靡非斯特匪勒斯所變成的,，他和上帝打過賭,，先做浮士德的仆人，解除浮士德的心中煩悶,。如果浮士德感到滿意了,，那么浮士德便不能成為主人，反而為惡魔所有,。于是靡非斯特便把黑色外套變成一朵浮云,，載著浮士德和他一起云游世界，去完成他精心設(shè)計(jì)的任務(wù),。
他們首先來到了萊普齊市的一家酒店里,，參與了一些無聊大學(xué)生的胡鬧。接著被引進(jìn)“魔女之廚”,，嗑了一劑魔湯,，于是浮士德便返老還童，變得年青了,。接著就是和可憐的瑪甘淚的戀愛,，并且生了一個(gè)私生子。瑪甘淚把私生子溺死,，自己也最終被丟進(jìn)牢里,。浮士德在經(jīng)過一段“林窟”的幽居生活,，又領(lǐng)略了一次“瓦普幾司之夜”后，終于殺進(jìn)牢里,，欲救瑪甘淚?，敻蕼I不從，受到審判——死刑,。第一部分告一段落,。
故事最難解的還是在于第二部分。在現(xiàn)實(shí)和虛幻之間,，浮士德一覺醒來，來到了一個(gè)“風(fēng)光明媚”的地方,，并且感到精神百倍,。他去謁見皇帝，皇帝荒淫無恥,，一天到晚想著尋歡作樂,。皇帝想見古代美人海倫,，結(jié)果海倫真的來了,。在“騎士廳”的表演場合，是海倫和巴黎斯的戀愛,。浮士德吃醋,，把魔術(shù)的鑰匙觸到巴黎斯身上。精靈們都爆炸了,，化成了煙霧,，浮士德暈倒，失去了自覺,。
舞臺(tái)回到了第一部開篇的中世紀(jì)的書齋中,，一切的陳設(shè)原封不動(dòng)。在這里,，原先受過靡非斯特訓(xùn)示的“學(xué)生”如今變成了“學(xué)士”,，如今反而把靡非斯特訓(xùn)斥了一頓。浮士德的弟子瓦格訥守著中世紀(jì)的煉金術(shù),，在那兒制造著“人造人”,，公然造出了一個(gè)小仔仔何蒙古魯士。但他只能蜷縮在一個(gè)玻璃瓶里,，在玻璃瓶里蛻化不出來,。在“古典的瓦普幾司”之夜，何蒙古魯士想蛻變,，想發(fā)育,，“希圖放恣情欲”而把玻璃瓶撞破,，閃爍，燃燒,，然后變成了一團(tuán)火焰,，消失掉!
浮士德追求海倫，在靡非斯特的誘導(dǎo)下,，終于成功,，并且生了一個(gè)兒子叫歐福良。他是一個(gè)“天才兒”,，放蕩不羈,，追逐“少女”，飛求戰(zhàn)爭,，結(jié)果是“縱身于空中”,，墜地毀滅。海倫也因悲苦而消逝,，同時(shí)把浮士德帶到了空中,。
在空中浮士德和靡非斯特對談，表示他想填海,。浮士德因?yàn)閹椭四俏或溕菀莸幕实?，皇帝給了他一帶沿海的地面，讓他去填海,，結(jié)果填海成功,。在填海成功的土地上有一對老夫婦，但浮士德因?yàn)椴粷M他們坐在這老式的小禮拜堂里,，于是便想用新的房子和土地和他們交換,，但兩位老人不從。浮士德便讓靡非斯特去把他們趕走,，因?yàn)閼B(tài)度驕橫把兩位駭死兩位老人,。浮士德不免為此“憂愁”，被“憂愁”對著他的眼睛一吹,，使得浮士德雙目成盲,。在倒下去的那一刻，因?yàn)橛辛碎_拓疆土的行為,，使得他感到了滿足,，并且喊出了“你真美呀，請停留一下!”按照契約的規(guī)定他不得不為靡非斯特所有,，但天界的仙使們卻把浮士德救出,。,在天上，遇到了那位瑪甘淚,，她要用心把他指導(dǎo),。天上的至尊者是一位光明圣母,，歌德在最后喊出了：“永恒之女性，領(lǐng)導(dǎo)我們走,?！比珓〗Y(jié)束。
余華《活著》閱讀體會(huì)及收獲50字篇十五
這本書最開始就寫了這樣的一句話：“從土里長出過光榮的歷史,，自然也會(huì)受到土的束縛,，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?！编l(xiāng)土中國,，并不是說中國的鄉(xiāng)村，也不是說中國鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土性,。中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的,，這種鄉(xiāng)土性是社會(huì)生活方方面面受到得土地的影響。但隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展,，中國的鄉(xiāng)土社會(huì)受到了沖擊。中國出現(xiàn)了很發(fā)達(dá)的城市,，這些城市具有了現(xiàn)代社會(huì)理性,、變化速率大、關(guān)系不穩(wěn)定的特點(diǎn),，可是仍然中國社會(huì)的文化是鄉(xiāng)土性的,。
一、土里長出的文化
很早以前我就思考過,，為什么在中國人的觀念中,，逆來順受是很自然的。中國人是不太懂反抗的,。當(dāng)自己與別人產(chǎn)生并非無理的矛盾的時(shí)候,，中國的平凡百姓首先想的是約束自己，以和為貴,，所謂“克己”,。好比一位母親，看到自己兒子和別人兒子打架,，不管是不是自己兒子錯(cuò)了,，肯定都是劈頭蓋臉把自己兒子罵一頓。直到看到一篇文章說,，因?yàn)橹袊说淖嫦仁强刻斐燥埖?，在人們對自然還一無所知的時(shí)候，只能崇拜它,，順應(yīng)它,。天,，直接關(guān)系到人們能不能吃飽飯，能不能活過這一歲,。深以為然,。而這本書給了我一個(gè)比較完整的答案。中國人的逆來順受來源于祖祖輩輩的順應(yīng),。這還只是鄉(xiāng)土性的一部分,。
我們的文化，我們的習(xí)性,，很多的根據(jù)都可以從土地里找到,。好比說中國人的含蓄和富有人情味。在鄉(xiāng)土社會(huì)中,，人際交往是不講究效率的,，講究的是感情。于是人們的談話很多都是沒有目的的,，或者很久很久都無法進(jìn)入正題,，就連工作時(shí)也是這樣，它不會(huì)像外國人開門見山直來直往,。仔細(xì)觀察觀察身邊的人,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種鄉(xiāng)土性隨處可見,。
再想想咱們的文化,，不管是追求穩(wěn)定、保守,、安于現(xiàn)狀,，還是天人合一、儒道的價(jià)值體系,，所有的所有都深深的烙下了土地的印記,。而我們每一個(gè)人的身上，都有著泥土的氣息,，有著文化的投影,。國人“內(nèi)圣”人格取向，或者一直到近代中國依然是一個(gè)家族居住在一起,，四世同堂比比皆是,，等等。中國人是有根的,，他們的根扎在土里,。人就好比是這樹上的葉子，一代一代的調(diào)零了又新生，可是根沒有變,，根還是深深的在泥土里,。
二、鄉(xiāng)土社會(huì)在轉(zhuǎn)型
說是中國正處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期,，現(xiàn)在真正的了解到社會(huì)轉(zhuǎn)型的含義,，不僅僅是從落后農(nóng)業(yè)國家轉(zhuǎn)向于先進(jìn)的工業(yè)國家。原本一個(gè)“阿波羅”式的社會(huì),，顯現(xiàn)出了“浮士德”式社會(huì)的特征,。我們的鄉(xiāng)土社會(huì)在受理性社會(huì)的沖擊，我們的鄉(xiāng)土社會(huì)在很多方面被瓦解著,，那是工業(yè)文明帶來的結(jié)果,。
現(xiàn)在越來越多的家庭，父母和子女分開居住?，F(xiàn)在越來越多的人有著所謂的城市綜合癥,，空虛，沒有安全感,，每天和很多人在一起卻覺得自己沒有朋友?，F(xiàn)在也有越來越多的人接受了西方較活躍的文化和思想觀念。人們的生活不確定因素增多,。連百姓也像電子產(chǎn)品一樣更新?lián)Q代,，沒有新的功能，很快被淘汰,。以前的人們想著一輩子老死故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的人們想著出去闖蕩闖蕩,。我們的社會(huì)在改變,，而且還會(huì)有更深層次更潛在的改變。這種改變是先進(jìn)的文明征服了落后的文明,，也是中華文化吸收新的元素,，是沖擊是更新也是考驗(yàn)。
這樣的轉(zhuǎn)型,，說不清楚是城市里氣氛更濃烈還是農(nóng)村,。無疑城市的不確定性更大。但城市中 “生于斯,，死于斯”大有人在,，也有一家老小四世同堂共居一室。
農(nóng)村中的青少年“走出去”的愿望說不定更強(qiáng)烈,。我想這樣的社會(huì)轉(zhuǎn)型,，是整體的，是這個(gè)社會(huì)方方面面的改變。原本不管是中國的鄉(xiāng)村還是城市,，都是典型的鄉(xiāng)土中國,。
