當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!

季羨林散文集讀后感篇一

前年和去年,，每當(dāng)夏月塘荷盛開時，我每天至少有幾次徘徊在塘邊,，坐在石頭上,，靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香,。“蟬噪林逾靜,，鳥鳴山更幽?！蔽掖_實覺得四周靜得很,。

我在一片寂靜中，默默地坐在那里,，水面上看到的是荷花綠肥,、紅肥。倒影映入水中,，風(fēng)乍起,，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落,，水中的,。倒影卻是從下邊向上落。

最后一接觸到水面,，二者合為一,，像小船似地漂在那里。我曾在某一本詩話上讀到兩句詩：“池花對影落,，沙鳥帶聲飛,。”作者深惜第二句對仗不工,。

這也難怪,，像“池花對影落“這樣的境界究竟有幾個人能參悟透呢？

2,、 《夾竹桃》：

我特別喜歡月光下的夾竹桃,。你站在它下面，花朵是一團模糊,；但是香氣卻毫不含糊,，濃濃烈烈地從花枝上襲了下來。它把影子投到墻上,，葉影參差,，花影迷離，可以引起我許多幻想,。

我幻想它是地圖,，它居然就是地圖了。這一堆影子是亞洲,，那一堆影子是非洲,，中間空白的地方是大海,。碰巧有幾只小蟲子爬過，這就是遠(yuǎn)渡重洋的海輪,。

我幻想它是水中的荇藻,，我眼前就真的展現(xiàn)出一個小池塘。夜蛾飛過映在墻上的影子就是游魚,。我幻想它是一幅墨竹,，我就真看到一幅畫。微風(fēng)乍起,，葉影吹動,，這一幅畫竟變成活畫了。

3,、《緣分與命運》：

信緣分與不信緣分,，對人的心情影響是不一樣的。信者勝可以做到不驕,，敗可以做到不餒,，決不至勝則忘乎所以，敗則怨天尤人,。中國古話說：“盡人事而聽天命,。”

首先必須“盡人事”,，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來,。但又必須“聽天命”。人世間,，波詭云譎,，因果錯綜。只有能做到“盡人事而聽天命”,，一個人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡,。

4、 《八十述懷》：

在這一條(）十分漫長的路上,，我走過陽關(guān)大道,，也走過獨木小橋。路旁有深山大澤,，也有平坡宜人,；有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng),；有山重水復(fù),，也有柳暗花明；有迷途知返,，也有絕處逢生,。

路太長了,，時間太長了，影子太多了,，回憶太重了,。我真正感覺到，我負(fù)擔(dān)不了,，也忍受不了,，我想擺脫掉這一切，還我一個自由自在身,。

5、《神奇的絲瓜》：

上下數(shù)千年,，縱橫幾萬里,，從來也沒有人說過，絲瓜會有思想,。我左考慮,，右考慮；越考慮越糊涂,。我無法同絲瓜對話,，這是一個沉默的奇跡。

瓜秧仿佛成了一根神秘的繩子,，綠葉上照舊濃翠撲人眉宇,。我站在絲瓜下面，陷入夢幻,。而絲瓜則似乎心中有數(shù),，無言靜觀，它怡然泰然悠然坦然,，仿佛含笑面對秋陽,。

季羨林散文集讀后感篇二

《參考消息》今年7月3日以半版的篇幅介紹了外國學(xué)者關(guān)于壓力的說法。

我也正考慮這個問題,，因緣和合,，不免嘮叨上幾句。

什么叫“壓力”,？上述文章中說：“壓力是精神與身體對內(nèi)在與外在事件的生理與心理反應(yīng),。

下面還列了幾種特性，今略,。

我一向認(rèn)為,，定義這玩意兒，除在自然科學(xué)上可能確切外,，在人文社會科學(xué)上則是辦不到的,。

上述定義我看也就行了,。

是不是每一個人都有壓力呢？我認(rèn)為,，是的,。

我們常說，人生就是一場拼搏,，沒有壓力,，哪來的拼搏？佛家說,，生,、老、病,、死,、苦，苦也就是壓力,。

過去的國王,、皇帝，近代外國的,，無法無天,，為所欲為，看上去似乎一點壓力都沒有,。

然而他們卻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，時時如臨大敵，擔(dān)心邊患,，擔(dān)心宮廷政變,，擔(dān)心被毒害被刺殺。

他們是世界上最孤獨的人,，壓力比任何人都大,。

大資本家錢太多了，擔(dān)心股市升降,，房地產(chǎn)價波動,，等等。

至于吾輩平民老百姓,，“家家有一本難念的經(jīng)”,，這些都是壓力，誰能躲得開呢,？

壓力是好事還是壞事,？我認(rèn)為是好事。

從大處來看,，現(xiàn)在全球環(huán)境污染,，生態(tài)平衡破壞,，臭氧層出洞，人炸,，新疾病叢生等等,，人們感覺到了，這當(dāng)然就是壓力,，然而壓出來卻是增強憂患意識,，增強防范措施，這難道不是天大的好事嗎,？對一般人來說,，法律和其他一切合理的規(guī)章制度，都是壓力,。

然而這些壓力何等好?。]有它,，社會將會陷入混亂，人類將無法生存,。

這個道理極其簡單明了,，一說就懂。

我舉自己做一個例子,。

我不是一個沒有名利思想的人——我懷疑真有這種人,，過去由于一些我曾經(jīng)說過的原因，表面上看起來,，我似乎是淡泊名利,，其實那多半是假象。

但是,，到了今天,，我已至望九之年，名利對我已經(jīng)沒有什么用,，用不著再爭名于朝,，爭利于市，這方面的壓力沒有了,。

但是卻來了另一方面的壓力,，主要來自電臺采訪和報刊以及友人約寫文章。

這對我形成頗大的壓力,。

以寫文章而論,，有的我實在不愿意寫，可是礙于面子,，不得不應(yīng),。

應(yīng)就是壓力,。

于是“撥冗”苦思，往往能寫出有點新意的文章,。

對我來說,，這就是壓力的好處。

壓力如何排除呢,？粗略來分類,，壓力來源可能有兩類：一被動，一主動,。

天災(zāi)人禍,，意外事件，屬于被動,，這種壓力,，無法預(yù)測，只有泰然處之,，切不可杞人憂天,。

主動的來源于自身，自己能有所作為,。

我的,。“三不主義”的第三條是“不嘀咕”,，我認(rèn)為,，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力,。

1998年7月8日

季羨林散文集讀后感篇三

什么叫成功,？順手拿來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功：獲得預(yù)期的結(jié)果,。

言簡意賅,，明白之至。

但是,，談到“預(yù)期”,，則錯綜復(fù)雜，紛紜混亂,。

人人每時每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期,，有的成功，有的失敗,，總之是無法界定,，也無法分類，我們不去談它。

我在這里只談成功,，特別是成功之道,。

這又是一個極大的題目，我卻只是小做,。

積七八十年之經(jīng)驗,，我得到了下面這個公式：

天資+勤奮+機遇=成功

“天資”，我本來想用“天才”,；但天才是個稀見現(xiàn)象,，其中不少是“偏材”，所以我棄而不用,，改用“天資”,，大家一看就明白。

這個公式實在是過分簡單化了,，但其中的含義是清楚的,。

搞得太煩瑣，反而不容易說清楚,。

談到天資,，首先必須承認(rèn)，人與人之間天資是不相同的,，這是一個事實,，誰也否定不掉。

“十年的浩劫”中,，自命天才的人居然號召大批天才，葫蘆里賣的是什么藥,，至今不解,。

到了今天，學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見,，我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外,，不敢贊一詞。

對于自己的天資,，我看,，還是客觀一點好，實事求是一點好,。

至于勤奮,，一向為古人所贊揚。

囊螢,、映雪,、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉,。

韓文公的“焚膏油以繼晷,，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往,。

如果不勤奮,，則天資再高也毫無用處。

事理至明,，無待饒舌,。

談到機遇，往往為人所忽視,。

它其實是存在的,，而且有時候影響極大。

就以我自己為例,，如果清華不派我到德國去留學(xué),，則我的一生完全不會像現(xiàn)在這個樣子。

把成功的三個條件拿來分析一下,，天資是由“天”來決定的,，我們無能為力。

機遇是不期而來的,，我們也無能為力,。

只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫,。

在這里,，古人的教導(dǎo)也多得很。

還是先舉韓文公,。

他說：“業(yè)精于勤荒于嬉,，行成于思?xì)в陔S。

這兩句話是大家都熟悉的,。

王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過三種之境界,。

‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓,，望盡天涯路’,。

此第一境也。

‘衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴’,。

此第二境也。

‘眾里尋他千百度,，回頭驀見,，那人正在,，燈火闌珊處’。

此第三境也,。

靜安先生第一境寫的是預(yù)期,。

第二境寫的是勤奮。

第三境寫的是成功,。

其中沒有寫天資和機遇,。

我不敢說，這是他的疏漏,，因為寫的角度不同,。

但是，我認(rèn)為,，補上天資與機遇,，似更為全面。

我希望,，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學(xué)問或干事業(yè),，這是成功的必由之路。

季羨林散文集讀后感篇四

人類是社會動物,。

一個人在社會中不可能沒有朋友,。

任何人的一生都是一場搏斗。

在這一場搏斗中,，如果沒有朋友,，則形單影只，鮮有不失敗者,。

如果有了朋友,，則眾志成城，鮮有不勝利者,。

因此,，在人類幾千年的歷史上，任何國家,，任何社會，沒有不重視交友之道的,，而中國尤甚,。

在宗理色彩極強的中國社會中，朋友被尊為五倫之一,，曰“朋友有信”,。

我又記得什么書中說：“朋友，以義合者也,。

”“信”,、“義”涵義大概有相通之處。

后世多以“義”字來要求朋友關(guān)系，比如《三國演義》“桃園三結(jié)義”之類就是,。

《說文》對“朋”字的解釋是“鳳飛,，群鳥從以萬數(shù)，故以為朋黨字”,。

“鳳”和“朋”大概只有輕唇音重唇音之別,。

對“友”的解釋是“同志為友”。

意思非常清楚,。

中國古代,，肯定也有“朋友”二字連用的，比如《孟子》,。

《論語》“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦說乎！”卻只用一個“朋”字,。

不知從什么時候起,，“朋友”才經(jīng)常連用起來。

在中國幾千年的歷史上,，重視友誼的故事不可勝數(shù),。

最著名的是管鮑之交，鐘子期和伯牙的故事等等,。

劉,、關(guān)、張三結(jié)義更是有口皆碑,。

一直到今天,，我們還講究“哥兒們義氣”，發(fā)展到最高程度,，就是“為朋友兩肋插刀”,。

只要不是結(jié)黨營私，我們是非常重視交朋友的,。

我們認(rèn)為,，中國古代把朋友歸入五倫是有道理的。

我們現(xiàn)在看一看歐洲人對友誼的看法,。

歐洲典籍?dāng)?shù)量雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上中國,，但是，稱之為汗牛充棟也是當(dāng)之無愧的,。

我沒有能力來旁征博引,，只能根據(jù)我比較熟悉的一部書來引證一些材料，這就是法國著名的《蒙田隨筆》,。

《蒙田隨筆》上卷,，第28章,，是一篇叫做《論友誼》的隨筆。

其中有幾句話：

我們喜歡交友勝過其他一切,，這可能是我們本性所使然,。

亞里士多德說，好的立法者對友誼比對公正更關(guān)心,。

寥寥幾句,，充分說明西方對友誼之重視。

蒙田接著說：

自古就有四種友誼：血緣的,、社交的,、待客的和男女情愛的。

這使我立即想到,，中西對友誼涵義的理解是不相同的,。

根據(jù)中國的標(biāo)準(zhǔn)，“血緣的”不屬于友誼,，而屬于親情,。

“男女情愛的”也不屬于友誼，而屬于愛情,。

對此,，蒙田有長篇累牘的解釋，我無法一一征引,。

我只舉他對愛情的幾句話：

愛情一旦進入友誼階段,，也就是說，進入意愿相投的階段,，它就會衰落和消逝,。

愛情是以身體的快感為目的，一旦享有了,，就不復(fù)存在,。

相反，友誼越被人向往,，就越被人享有,，友誼只是在獲得以后才會升華、增長和發(fā)展,，因為它是精神上的,，心靈會隨之凈化。

這一段話,，很值得我們仔細(xì)推敲、品味,。

1999年10月26日