體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

開展理想信念教育心得體會(huì)篇一

教師,，必須了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能選擇確定教育的方法,、措施,。“教師治的是心病,。而要治好心病,，第一步當(dāng)然是認(rèn)識(shí)心，知道心,，即育人先知人,。”了解學(xué)生,，才能分析學(xué)生,，教好學(xué)生，才能根據(jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)加以疏導(dǎo),，進(jìn)行不同層次,、不同方位、有的放矢的教育,。了解和研究學(xué)生的方法有：觀察,、談話、書面材料,、調(diào)查訪問(wèn),。魏書生常用的方法是談話，這種談話決不是在辦公室進(jìn)行,，而是在放學(xué)路上和特定的學(xué)生一起的時(shí)候進(jìn)行,。因?yàn)椋x開了課堂,、學(xué)校的環(huán)境,，師生面對(duì)著一個(gè)廣闊的社會(huì)，能夠擺脫固有角色的束縛,，談話更自由些,，離社會(huì)實(shí)際總是更近些，也更能貼近學(xué)生的心,。誰(shuí)能說(shuō),，“談話”不是了解學(xué)生最科學(xué)有效的方法呢？

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯運(yùn)用馬克思主義方法論,，總結(jié)他自己的教育經(jīng)驗(yàn),，提出了“在集體中通過(guò)集體進(jìn)行教育”平行影響的教育學(xué)說(shuō)。魏書生是深得這一學(xué)說(shuō)精髓的,。

1,、用“格言警句”引路

“陽(yáng)光、火光、電光,，能照亮江河山川,，能照亮道路，能照亮物質(zhì)世界,；思想之光,，能照亮人的精神世界?！蔽簳冀K堅(jiān)持每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈——抄一句格言,。“尊人者,，人尊之”,、“隱其惡，揚(yáng)其善”,、“寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人”,、“一萬(wàn)次口號(hào)抵不上一次行動(dòng)”,、“聰明的人改變自己，糊涂的人埋怨別人”……春風(fēng)化雨,，點(diǎn)滴入土,，日久天長(zhǎng)，潛移默化,。學(xué)生的精神世界,，有了這些格言明燈的照耀，一定要比昨天更明亮,。魏書生是一位極具鼓動(dòng)力的人,，他自己聯(lián)系實(shí)際，提出的口號(hào)：“少說(shuō)空話,，多干實(shí)事,，多琢磨事，少琢磨人”,、“偉人們忙著干實(shí)事,，可憐蟲忙著罵別人”等等，也將影響著一批又一批學(xué)生沿著他指引的人生之路前進(jìn),。

2,、用“道德長(zhǎng)跑”明理

魏書生把寫日記叫做“道德長(zhǎng)跑”。因?yàn)榇合那锒?，年?fù)一年地堅(jiān)持長(zhǎng)跑的人,，都變得身體健康,，強(qiáng)壯有力。而寫日記,，倘長(zhǎng)年堅(jiān)持不懈,，就能使人心靈健康,、強(qiáng)壯,、開闊。絕大部分心理正常的人,，寫日記時(shí)都說(shuō)心里話,，說(shuō)真話，這便起到了教人求真的作用,；絕大部分人寫日記時(shí)一般都勸自己上進(jìn)向善,，勸自己助人改過(guò)，絕大部分人都在日記里針砭丑惡,，贊揚(yáng)美善,，歌頌心靈美的人，歌頌美好的事物,，這便起到了教人向善愛(ài)美的作用,。有了日記指導(dǎo)，才使學(xué)生人生的航船不只在個(gè)人的小河上打轉(zhuǎn),，而把它導(dǎo)向了廣闊的人生,，導(dǎo)向了社會(huì)，導(dǎo)向了世界,，才使它真正起到道德長(zhǎng)跑的作用,。我想，寫日記,，進(jìn)行道德長(zhǎng)跑,，實(shí)在是值得推而廣之的。

3,、用“班規(guī)班法”制約

魏書生教書十幾年來(lái),，一直堅(jiān)持“以法治班”，全班同學(xué)根據(jù)本班實(shí)際制訂了一系列的班規(guī)班法,，然后在監(jiān)督檢查系統(tǒng)的保證下,，說(shuō)了算，訂了干,，一不做,，二不休，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行,。魏書生的班規(guī)班法,，主要分為兩大類：一類是以空間為序的,，有常務(wù)班長(zhǎng)職責(zé)，值周班長(zhǎng)職責(zé),，值日班長(zhǎng)職責(zé),，科代表職責(zé)等。制定的原則是：班級(jí)的事,，事事有人做,；班級(jí)的人，人人有事做,。另一類是以時(shí)間為序的,，有一日常規(guī)，一周常規(guī),，每月常規(guī),，學(xué)期常規(guī)，學(xué)年常規(guī),。制定的原則是：時(shí)時(shí)有事做,，事事有時(shí)做。魏書生的監(jiān)督檢查系統(tǒng)很是嚴(yán)密,，自檢之外,，有互檢、班干檢查,、班集體檢查,、教師抽查、同時(shí)還有相應(yīng)的處理措施,，十分有序,，十分規(guī)范。在如此制約手段的作用下,，學(xué)生怎能不養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí),、生活習(xí)慣？

班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,，既要面向集體又不能忽視個(gè)別教育工作,，魏書生做個(gè)別教育工作的點(diǎn)子是極多的，大有隨手拈來(lái)之意,。學(xué)生犯了錯(cuò)誤,，處理的方法就有寫說(shuō)明書、寫心理病歷,、唱歌,、做好事等多種。每周進(jìn)行的選舉,，產(chǎn)生“閑話能手”,、“逃避勞動(dòng)能手”,、“心胸狹窄能手”、“最關(guān)心班級(jí)的人”,、“做好事最多的人”,、“本周進(jìn)步最大的人”等等，這樣既選先進(jìn)也選后進(jìn),，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，及時(shí)解決，效果明顯,。而個(gè)別教育工作中,，魏書生最重視后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作,。呂叔湘老先生說(shuō)：“魏書生想的是全體學(xué)生,，要把所有的學(xué)生教好才甘心，有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安,?！睘榱宿D(zhuǎn)化后進(jìn)生，魏書生一直要求全校專職任課教師和兼課的校長(zhǎng)主任們,，都要和一位學(xué)習(xí)困難的后進(jìn)學(xué)生交朋友,，建立“互助組”。他跟老師們講：“咱們不要埋怨學(xué)生難教,，教師埋怨學(xué)生難教,，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣。醫(yī)生埋怨患者得的病太重,，就不給治了,，那他的醫(yī)療水平不會(huì)高。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過(guò)程中提高的,。教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生教好的過(guò)程中提高的,。從這個(gè)意義上講，后進(jìn)學(xué)生幫助了咱們,，幫咱提高了教育水平,。當(dāng)然，咱們也幫助后進(jìn)學(xué)生提高了自我教育的能力,，所以咱們這個(gè)組織叫‘互助組’”,。多么樸實(shí)的言詞，多么深刻的內(nèi)涵??！這不是我們做好個(gè)別教育工作的最好指南么！魏書生正是以他那博大精深而又樸實(shí)無(wú)華的教育教學(xué)思想,，震憾了當(dāng)代的教育界,。我想,，教師就是駕控一葉扁舟行進(jìn)在急浪中的人，只有不斷搏擊,，謹(jǐn)慎行船,，才有避免被風(fēng)浪吞沒(méi)的危險(xiǎn)。教師要理解學(xué)生,，順應(yīng)學(xué)生,，最后要有能力改變學(xué)生?！笆澜缫苍S很小很小,，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界中播種,、耕耘的職業(yè),，愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上,，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗,，以便我們無(wú)愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無(wú)愧于生命長(zhǎng)河中的這段歷史,。曾幾何時(shí)我們?yōu)樽约旱膼?ài)而感動(dòng),，學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷，我們憤懣,，我們委屈,，卻不知道我們的愛(ài)錯(cuò)失了方向。智慧源于真愛(ài),，真愛(ài)觸動(dòng)心靈,，愛(ài)的力量很偉大；讓我們懂得了班主任的妙處,、用處,，堅(jiān)定了我們走一條既輕松又快樂(lè)的道路的決心。

開展理想信念教育心得體會(huì)篇二

“高原現(xiàn)象”初識(shí)這個(gè)詞還是在一次學(xué)校例會(huì)上,，當(dāng)時(shí)笑曰：在我身上也開始出現(xiàn)了“高原現(xiàn)象”,，終于找到了教學(xué)水平不再進(jìn)步的原因了。

一直以來(lái),，我都認(rèn)為自己是一個(gè)比較好學(xué),，且接受能力比較強(qiáng)的人。教學(xué)上,，我更是時(shí)時(shí)尋找著適合自己的方法,，以至教書這么長(zhǎng)時(shí)間，都沒(méi)有一個(gè)適合自己的固定模式,。這并不是因?yàn)槲覜](méi)有去找,，而是一直都沒(méi)有找到,。不同的課型，我會(huì)運(yùn)用不同的方法,，為了讓學(xué)生們時(shí)時(shí)有學(xué)習(xí)的興趣,，我總是變換著自己的教學(xué)方式。同一類型的課文,，很少用同樣的方法,。我不知道，這算不算是笨呢,？

隨著年齡的增長(zhǎng),，不容你想不想提高，每每都會(huì)有人提醒你：你差不多了,，年輕人才應(yīng)該有更大的進(jìn)步,，年輕人才應(yīng)該有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)校的未來(lái)應(yīng)該是年輕人的,。于是,，我告訴自己，你可以了,，教學(xué)水平就這樣了，再想提高也難了,；于是,，我擺起老教師的架子，真的以為自己的教學(xué)水平了得了,；于是,，我在原地踏起步子，還時(shí)時(shí)處于飛躍的夢(mèng)幻中,。也許正是這個(gè)“年輕人”,，才會(huì)讓我在潛意識(shí)中犯有“高原現(xiàn)象”罷。

看看專家的分析：

學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程,，經(jīng)歷從開始階段,、迅速提高階段、高原期以及再次提高階段的循環(huán)往復(fù),。王國(guó)維在《人間詞話》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，一個(gè)人走向成功必須經(jīng)歷三大境界：一者，昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨(dú)上高樓,，望盡天涯路；二者,，衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴,；三者，眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處。第二境界就相當(dāng)于我們所說(shuō)的高原階段,。

高原現(xiàn)象并非是極限,，并非是不能再進(jìn)步的代名詞，相反,，它就像是黎明前的黑夜,，只要突破這一關(guān)，我們獲得的將是一筆巨大的財(cái)富,，更何況創(chuàng)造性的成果也往往發(fā)生在高原期之后,，我們就更沒(méi)有臨陣脫逃的理由了。

學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中會(huì)遇到這樣的高原現(xiàn)象,，我們的教學(xué)是不是也會(huì)遇到這樣的高原現(xiàn)象呢,？而我們教學(xué)上的高原現(xiàn)象，往往與我們的年齡密切相關(guān)——年齡與高原現(xiàn)象成正比,。

在看完專家的分析后,，我茅塞頓開：這高原現(xiàn)象，其實(shí)就是我自己找來(lái)的,，如果不考慮自己的年齡,，在教學(xué)上，就永遠(yuǎn)不會(huì)有高原現(xiàn)象,。即使有了,，我們也可以克服高原現(xiàn)象，創(chuàng)造“第二次呼吸”

開展理想信念教育心得體會(huì)篇三

20xx年中考重視對(duì)學(xué)生考風(fēng)考紀(jì)教育,，通過(guò)組織動(dòng)員,、教師參與、主題活動(dòng),、新聞宣傳等多舉措以考風(fēng)促學(xué)風(fēng),，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣。

學(xué)院高度重視考風(fēng)考紀(jì)教育動(dòng)員部署工作,，由全體院領(lǐng)導(dǎo)牽頭,、各科室負(fù)責(zé)人及輔導(dǎo)員參與，組成了學(xué)院考前教育小組和過(guò)程督導(dǎo)小組,。學(xué)院先后召開了全體教職工大會(huì),、考風(fēng)考紀(jì)教育動(dòng)員大會(huì)、督導(dǎo)小組會(huì)議，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)并貫徹落實(shí)學(xué)校關(guān)于考務(wù)工作,、考試流程,、考風(fēng)考紀(jì)及學(xué)風(fēng)建設(shè)工作精神，分工明確,、責(zé)任到人,。

學(xué)院高度重視班級(jí)導(dǎo)師與任課教師在考風(fēng)考紀(jì)教育中的重要作用。班級(jí)導(dǎo)師組織學(xué)生召開了“杜絕作弊,，誠(chéng)信考試”主題班會(huì)暨期末考試動(dòng)員大會(huì),，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)期末考試作為檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要方式之一，其真實(shí)性的重要意義,，要求學(xué)生認(rèn)真對(duì)待,，誠(chéng)信考試；學(xué)院任課教師堅(jiān)持做好考風(fēng)考紀(jì)教育的倡導(dǎo)者,、實(shí)踐者,，認(rèn)真做好課堂考勤、嚴(yán)肅考試紀(jì)律,、公平公正評(píng)價(jià)學(xué)生,、加強(qiáng)期末考試指導(dǎo)與考風(fēng)考紀(jì)教育。

輔導(dǎo)員積極組織各年級(jí)召開“樹誠(chéng)信風(fēng)尚·揚(yáng)外院風(fēng)范”主題班會(huì),，詳細(xì)講解學(xué)校對(duì)學(xué)生考試作弊的認(rèn)定及處理辦法,，并組織學(xué)生簽訂“學(xué)生誠(chéng)信考試承諾書”，要求學(xué)生務(wù)必遵守各項(xiàng)規(guī)章制度,，以飽滿的熱情投入到期末備考中,；此外，各班級(jí)召開“零作弊”主題班會(huì),，切實(shí)將考風(fēng)考紀(jì)教育做到實(shí)處，積極營(yíng)造誠(chéng)信考試,、誠(chéng)信做人的良好氛圍,。

學(xué)院重視微博、微信等新媒體平臺(tái)的作用發(fā)揮,，搶占輿論陣地,，加強(qiáng)線上、線下對(duì)考風(fēng)考紀(jì)的教育宣傳,。設(shè)立誠(chéng)信考試專題專欄,，并且通過(guò)各欄目發(fā)布考前溫馨提示、誠(chéng)信小故事等信息,，創(chuàng)新以往灌輸式的教育模式,；制作考風(fēng)學(xué)風(fēng)主題宣傳海報(bào)、舉辦誠(chéng)信故事主題展，切實(shí)加強(qiáng)考風(fēng)考紀(jì)教育宣傳,，確保學(xué)風(fēng)建設(shè)實(shí)效,。

開展理想信念教育心得體會(huì)篇四

人的一生中生命是最重要的，我們要從小培養(yǎng)幼兒的生命意識(shí),，特別是生命意識(shí)的教育,。實(shí)施幼兒園“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ),，幼兒園教育是關(guān)鍵,，社會(huì)教育是保障?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：“幼兒園應(yīng)與家庭,、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源,，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造條件”,。家庭是幼兒的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師,，家庭是幼兒道德品質(zhì)培養(yǎng)成的重要場(chǎng)所,，“三生教育”家園合作活動(dòng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。所以,，我在對(duì)幼兒的教育過(guò)程中,，非常注重和老師的溝通交流，通過(guò)召開家長(zhǎng)會(huì),、課后向老師詢問(wèn)孩子在幼兒園的表現(xiàn)等形式,，更加支持和配合老師的教育。在對(duì)孩子“三生教育”的過(guò)程中,，養(yǎng)成習(xí)慣是非常重要的,。有位早教專家這么說(shuō)過(guò)：要么養(yǎng)成好習(xí)慣，要么養(yǎng)成壞習(xí)慣,，沒(méi)有中間的路,。培養(yǎng)寶寶好習(xí)慣要趁早，壞習(xí)慣一旦養(yǎng)成,，長(zhǎng)大之后改起來(lái)可是很痛苦的,。培養(yǎng)寶寶的好習(xí)慣，最重要的就是爸媽的言傳身教,，把良好的言行滲透到日常生活中去,，教導(dǎo)寶寶也這樣做。作為一位三歲孩子的母親,，我逐步讓他養(yǎng)成了以下幾種習(xí)慣：

1,、懂禮貌,；會(huì)主動(dòng)與別人打招呼，會(huì)說(shuō)謝謝,、對(duì)不起等禮貌用語(yǔ),。

2、良好的生活習(xí)慣,；能按時(shí)起床就寢,，一日三餐有規(guī)律。

3,、具備良好的衛(wèi)生習(xí)慣,；會(huì)自己刷牙盥洗，飯前便后洗手,，如廁后會(huì)沖廁所,。

4、環(huán)保意識(shí),；知道垃圾扔進(jìn)垃圾筒,。

5、愛(ài)分享,、不自私,。

家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，家長(zhǎng)的影響對(duì)學(xué)齡前兒童是至關(guān)重要的,，家庭也要有“三生教育”的意識(shí),，建立健康的生活方式，為孩子作出榜樣,。健康的家庭關(guān)系和快樂(lè)的生活態(tài)度是熱愛(ài)生命的表現(xiàn),。作為父母，我們一定會(huì)盡最大的努力好好配合老師,，搞好孩子的“三生教育”,。

開展理想信念教育心得體會(huì)篇五

軍隊(duì)作為國(guó)家的一個(gè)特殊職能部門，其自身的發(fā)展必然包含在社會(huì)的總體發(fā)展過(guò)程中,。因此,，科學(xué)發(fā)展觀也就包含了國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀指出社會(huì)總體的協(xié)調(diào)發(fā)展其核心是以人為本，人是推動(dòng)社會(huì)全面,、協(xié)調(diào),、可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力，任何背離以人為本的發(fā)展觀是短視和沒(méi)有生命力的,。那么軍隊(duì)作為國(guó)防建設(shè)的主體,，它的現(xiàn)代化首先要以軍人為本，激發(fā)軍人的創(chuàng)造力，讓軍人具有正確的軍人價(jià)值觀,、軍人道德觀和職業(yè)歸屬感,。

在改革開放的近三十年中，我國(guó)軍隊(duì)建設(shè)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,，這與千千萬(wàn)萬(wàn)名現(xiàn)役和曾經(jīng)為軍隊(duì)做過(guò)貢獻(xiàn)的每一個(gè)軍人息息相關(guān),。在新的世紀(jì)，新的歷史時(shí)期,，軍人要肩負(fù)起新的歷史使命,，完成過(guò)去尚未完成和將要完成的歷史任務(wù)，但僅僅靠傳統(tǒng)的政治教育和愛(ài)國(guó),、愛(ài)軍教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能激發(fā)軍人的潛力和創(chuàng)造性的,，必須重新定位軍人的價(jià)值，重新審視軍人的道德,，從軍人出發(fā),，以軍人為本，才能保證軍隊(duì)建設(shè)的跨越式發(fā)展,。

我們總在強(qiáng)調(diào)軍人應(yīng)該奉獻(xiàn),，但軍人首先是人，科學(xué)發(fā)展觀要求始終維護(hù)人民的根本利益,，軍人保衛(wèi)國(guó)家,，保衛(wèi)人民，維護(hù)了人民的安全,，那么軍人是脫離人民之外的特殊人嗎?我們不能因?yàn)檐娙寺殬I(yè)的特殊性,，而抹殺軍人作為人的普通性，軍人也是人民,，科學(xué)的發(fā)展觀也應(yīng)該維護(hù)軍人的根本利益,。要讓軍人具有正確的價(jià)值觀，不僅僅是軍隊(duì)自己認(rèn)識(shí)到軍人的價(jià)值,，而要求上到國(guó)家高層,，下到黎民百姓認(rèn)識(shí)到軍人的價(jià)值，才有可能使軍人的價(jià)值真正得到體現(xiàn),。軍人是人,，因此軍人有正常人的任何需求，而且軍人從事職業(yè)的特殊性導(dǎo)致軍人產(chǎn)生比普通人更強(qiáng),、更多的需求,，但中國(guó)軍人卻沒(méi)有得到滿足他們需求的合理供給，這也就是產(chǎn)生了軍人需求與供給極不均衡,。馬斯洛的“需求層次”理論中談到人最基本的需求是生理和生存的需求,，我們且撇開生理的需求,，只談生存。毫無(wú)疑問(wèn),，軍人是國(guó)家供給制,，不用考慮生存的問(wèn)題。那生存的質(zhì)量呢?我們?cè)谡勑】瞪鐣?huì),，在談人民生活水平的普遍提高,，好象這一切把軍人刨除在外，只談軍人應(yīng)該隨時(shí)隨地奉獻(xiàn),，但光讓軍人吃飽肚子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。當(dāng)然，中國(guó)軍人知道中國(guó)還是社會(huì)主義初級(jí)階段,，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還很不完善,，全國(guó)還有幾千萬(wàn)貧困人口，所以中國(guó)軍人可以忍耐,，可以奉獻(xiàn),，但不代表中國(guó)軍人只能忍耐，只能奉獻(xiàn),。軍人得不到有效的激勵(lì),，是國(guó)家巨大的隱患。我們的中國(guó)軍人是人民的兒女,，是廣大工人,、農(nóng)民、知識(shí)份子的孩子,，我們的軍人更加了解父輩的艱辛,，我們的軍人更加希望全國(guó)的人民過(guò)上富裕殷實(shí)的生活。但讓軍人忍耐,、奉獻(xiàn)是不能讓全國(guó)普通人民進(jìn)入小康社會(huì)的,，也不能讓幾千萬(wàn)貧困人口脫貧。因此,，不能讓軍人一味的忍耐和奉獻(xiàn),，軍人的價(jià)值雖然用貨幣無(wú)法衡量，但卻是不可估量的,。要讓軍人體現(xiàn)價(jià)值,，全社會(huì)要尊重軍人，首先要從人性的角度認(rèn)可軍人,，承認(rèn)和滿足軍人的客觀需求,，才能讓軍人實(shí)現(xiàn)馬斯洛“需求理論”中所談到的人的最高需求——自我實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),，才能在和諧社會(huì)

中建立和諧發(fā)展的軍隊(duì),，才能讓軍營(yíng)的綠色成為社會(huì)的和諧色。

道德是一種意識(shí)的事物,。脫離軍人本身,，而空談軍人的道德，違背了人的發(fā)展規(guī)律,。軍人的道德是建立在承認(rèn)其價(jià)值和體現(xiàn)其價(jià)值的基礎(chǔ)之上,，如果軍人得不到其付出相對(duì)等的補(bǔ)償，那么軍人的道德對(duì)軍人沒(méi)有任何約束力和說(shuō)服力,。過(guò)去,，我們總在對(duì)軍人進(jìn)行道德教育，教育軍人應(yīng)該怎么樣,，但現(xiàn)在看來(lái),，這些教育對(duì)軍人的激勵(lì)作用很小，反而造成了很多軍人的抵觸情緒,。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō),，從軍還是一種謀生的手段，只有在解決了生存問(wèn)題之后,，才能提倡軍人的道德,。但僅僅是生存還解決不了軍人的道德問(wèn)題。軍隊(duì)不是真空,，軍人不是超凡脫俗的圣人,。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，通常以恩格爾系數(shù)的大小衡量生活水平的高低,，系數(shù)大,，說(shuō)明最基本的生活支出比例大，生活水平低,，而現(xiàn)階段我國(guó)軍人的主要支出還是生活必須品,，生活支出占家庭全部支出的比例較大，恩格爾系數(shù)很大,，可以說(shuō)生活水平和質(zhì)量很低,。甚至，很多軍人整天在為家庭的生計(jì)而奔波,?？梢韵胂螅谶@種條件下,，軍人怎能愛(ài)崗敬業(yè),，怎能有正確的軍人職業(yè)道德觀。古語(yǔ)講重賞之下有勇夫,，現(xiàn)代新軍事革命更是人才的競(jìng)爭(zhēng),，合理的物質(zhì)激勵(lì)是基礎(chǔ),，合情的精神激勵(lì)相配套才能讓軍人樹立正確的職業(yè)道德觀。

軍隊(duì)是執(zhí)行國(guó)家特殊任務(wù)的職能部門,，也可以說(shuō)是國(guó)家所有的一個(gè)大集體,。要讓這個(gè)大集體產(chǎn)生較好的效益，必須讓集體里的成員熱愛(ài)這個(gè)集體,，讓他們身在這個(gè)集體里有強(qiáng)烈的歸屬感,，只有這樣才能建設(shè)好這個(gè)集體，更好的行使自己的職能和完成國(guó)家賦予的任務(wù),。因此,，軍隊(duì)本身必須合理的配置軍事人力資源。目前,，我軍人才流失現(xiàn)象比較嚴(yán)重,。即使一些留在部隊(duì)的高級(jí)技術(shù)人才，也沒(méi)有發(fā)揮出其應(yīng)有的作用,。這么多軍隊(duì)優(yōu)秀人才離開軍隊(duì)這個(gè)大集體,，除了軍隊(duì)的待遇低這個(gè)原因外，軍隊(duì)自身不能很好的使用配置這些人才也是一個(gè)重要的原因,。要讓軍隊(duì)中的每一個(gè)人產(chǎn)生職業(yè)歸屬感,，必須根據(jù)每一個(gè)軍人的實(shí)際情況和特點(diǎn)，決定他們的報(bào)酬,、獎(jiǎng)勵(lì),、晉升等。要充分了解軍隊(duì)人才的個(gè)人需求和職業(yè)發(fā)展意愿,，給他們提供各種發(fā)展機(jī)會(huì),，創(chuàng)造其發(fā)展才能的最大空間，使各類軍隊(duì)人才能夠清楚地看到自己在部隊(duì)的發(fā)展前途,，以增強(qiáng)其為軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)盡心盡力的動(dòng)力,。

現(xiàn)階段，我軍在人才建設(shè)上的突出問(wèn)題就是不能以人為本,，不能合理的用人,，特別是高學(xué)歷、高素質(zhì)人才的使用很不恰當(dāng),。很多單位只講求口頭上的重視人才,，過(guò)分重視人才的數(shù)量，而沒(méi)有真正的合理使用人才,。比如：有些單位強(qiáng)調(diào)人才建設(shè)工程,，對(duì)外宣傳單位有多少博士，多少碩士，多少本科,，但只是數(shù)量的聚集,，而沒(méi)有讓他們發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，很多碩士,、博士高學(xué)歷軍人的工作崗位和專業(yè)不對(duì)口,，學(xué)以無(wú)法制用。這勢(shì)必打擊軍事人才的職業(yè)歸屬感,，很容易造成他們的流失。在某些軍隊(duì)單位,，碩士,、博士畢業(yè)后即使受處分也要脫離部隊(duì)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。我們一邊強(qiáng)調(diào)重視人才,，一邊卻不使用人才,，這成為我軍現(xiàn)代化建設(shè)的重要障礙。只有重視并且提倡軍隊(duì)人才特別是高學(xué)歷人才的流動(dòng),，才能避免有的單位缺乏人才,，有的單位浪費(fèi)人才的現(xiàn)象發(fā)生，使人才始終處于被激活的狀態(tài),，增強(qiáng)人才活力,。可以想象,，如果高學(xué)歷軍人遍布在軍隊(duì)的許多重要崗位,，軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的面貌改觀有多大。我們不能完全茍同“精英治國(guó)”,、“精英治軍”的絕對(duì)正確,，但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到高學(xué)歷“精英”在治國(guó)和治軍中的不可替代作用,，他們是提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和軍事威懾力的根本支柱,。

開展理想信念教育心得體會(huì)篇六

案例中有幾起事故與我們天車車間的生產(chǎn)工作密切相關(guān)，一幕幕驚心動(dòng)魄重現(xiàn)眼簾,，給我們?cè)俅吻眯蚜司姡?/p>

軍人警示教育心得體會(huì),。事故的主要原因都是工作人員未認(rèn)真執(zhí)行安全操作規(guī)程,，不按章作業(yè)，工作負(fù)責(zé)人現(xiàn)場(chǎng)管理不到位,，執(zhí)行不到位,。一件件事故的發(fā)生，暴露了安全管理的一系列問(wèn)題,，凸現(xiàn)了工作人員安全責(zé)任不清,，現(xiàn)場(chǎng)不進(jìn)行查勘，作業(yè)人員缺乏基本的安全技能,。事實(shí)證明,，如果對(duì)危險(xiǎn)點(diǎn)不預(yù)測(cè),，不防范和控制，那么在一定的條件下,，它就可能演變?yōu)槭鹿?，后果不堪設(shè)想。通過(guò)學(xué)習(xí),，再次強(qiáng)化了自己的安全生產(chǎn)意識(shí),，安全生產(chǎn)要堅(jiān)持“安全第一，預(yù)防為主”的思想,，并切實(shí)落到日常工作中,。體會(huì)如下：

1、一攬子事故暴露出來(lái)的問(wèn)題是：“違章,、麻痹大意,、責(zé)任心不強(qiáng)、技術(shù)匱乏”,，不樹立牢固的安全意識(shí),，蠻干、只圖省事,、圖快,、存繞幸心理、怕麻煩,，這就是事故發(fā)生的必然;

2,、制度的缺失，管理的缺位,。嚴(yán)不起來(lái),，落實(shí)不下去，執(zhí)行力差,，而且在檢查中只報(bào)喜不報(bào)憂,，平時(shí)對(duì)設(shè)備管理又不到位消缺又不及時(shí)，判斷缺陷又不準(zhǔn)確,，日常巡檢工作又不認(rèn)真,，致使存在不安全的因素而導(dǎo)致事故的發(fā)生;

3、危險(xiǎn)源管理流于形式,，有章不循,，有規(guī)不遵，工作浮躁,，作業(yè)人員現(xiàn)場(chǎng)操作中執(zhí)行力度缺乏,，危險(xiǎn)點(diǎn)控制措施虛設(shè);

4、認(rèn)識(shí)有限，冶金行業(yè)人員流動(dòng)量比較大,，“三熟”執(zhí)行不到位;

5,、對(duì)所使用的新設(shè)備、設(shè)施,、新技術(shù)了解不夠透徹,，個(gè)人的知識(shí)、技術(shù)存在很大的局限性;總之,，事故的發(fā)生是由于種種局限性,，導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)上的差異，給安全生產(chǎn)埋下了諸多隱患,。

下一步工作開展計(jì)劃：

1,、健全安全生產(chǎn)責(zé)任制。要建立健全以崗位責(zé)任制為重點(diǎn)的安全生產(chǎn)責(zé)任制,，并逐級(jí)分解，具體到人,，落實(shí)到生產(chǎn)過(guò)程中,。加強(qiáng)安全生產(chǎn)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理;

2、車間內(nèi)部要建立健全內(nèi)部安全檢查制度,、獎(jiǎng)懲制度等,，形成安全生產(chǎn)的有效激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制;完善作業(yè)規(guī)程，并嚴(yán)格按規(guī)程進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)作業(yè),，反對(duì)違章作業(yè),，加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)檢查，落實(shí)安全措施,，及時(shí)整改設(shè)備及人員存在的隱患;

3,、做好職工安全教育培訓(xùn)。切實(shí)加強(qiáng)新進(jìn)廠員工,、轉(zhuǎn)崗員工,、關(guān)鍵崗位和危險(xiǎn)崗位人員的安全意識(shí)、安全常識(shí)和安全技能培訓(xùn),，提高企業(yè)負(fù)責(zé)人,、管理人員的安全管理能力，認(rèn)真組織應(yīng)急救援方面的培訓(xùn)和演練,，提高廣大職工防范事故的能力;

4,、加強(qiáng)安全監(jiān)督管理。車間安全監(jiān)管人員要加強(qiáng)對(duì)操作,、設(shè)備點(diǎn)檢,、設(shè)備檢修等工作的監(jiān)督檢查，重點(diǎn)檢查規(guī)章制度、操作規(guī)程,、隱患治理,、人員培訓(xùn)和應(yīng)急預(yù)案等;

5、嚴(yán)肅事故調(diào)查處理,。對(duì)于已發(fā)生的事故,，有關(guān)安全生產(chǎn)監(jiān)督管理部門要按照四不放過(guò)的原則，認(rèn)真調(diào)查,，嚴(yán)肅處理,，跟蹤檢查責(zé)任人員處理和安全防范措施的落實(shí)情況。要以事故為戒,，舉一反三,，對(duì)照檢查，落實(shí)整改措施,，防止同類事故再次發(fā)生,。

開展理想信念教育心得體會(huì)篇七

新教育實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)教育行動(dòng),，它是由朱永新教授提出來(lái)的,。新教育核心理念：過(guò)一種幸福完整的教育生活。以前總認(rèn)為教育里的角色只有學(xué)生和老師,，是學(xué)生和老師的雙邊活動(dòng)組成了教育,，現(xiàn)在想想那些想法真的是很幼稚的，自己考慮的太浮淺了,。當(dāng)今時(shí)代的.教育一定關(guān)注孩子的全面發(fā)展,，不僅是在學(xué)校的，更要有家庭的和社會(huì)的,，要符合新教育的理念,。

新教育倡導(dǎo)師生、家校,、親子間“共讀共寫共同生活”,，學(xué)生、老師,、家長(zhǎng)共同配合,，做好家校共育的教學(xué)工作，讓孩子的教育生活不要僅僅局限在學(xué)校這個(gè)小小的場(chǎng)合里,，真正的教育應(yīng)該走出校園,，走進(jìn)家庭，走進(jìn)社會(huì),，從小讓孩子體會(huì)教育無(wú)處不在,，活到老學(xué)到老,，這樣學(xué)生是不易產(chǎn)生厭學(xué)心理的。同時(shí)新教育還倡導(dǎo)學(xué)生應(yīng)有“晨讀,、午讀,、暮省”的生活方式，讓學(xué)生體會(huì)閱讀的重要性和閱讀的樂(lè)趣,，在閱讀中記錄自己的所思所想,，快樂(lè)的成長(zhǎng)，體驗(yàn)人生真諦,，同時(shí)促進(jìn)孩子智力的發(fā)展,。

“一個(gè)人走進(jìn)學(xué)校并不意味著接受教育，只有當(dāng)他面對(duì)一本書沉浸不已的時(shí)候,，教育才剛剛開始,。”我們要在這條教育之路上走的更遠(yuǎn),，在道路上不斷追求我們的理想,，全身心的投入到我們的教育生涯里，在與別人合作的同時(shí),，演繹最精彩的教育教學(xué),，過(guò)一種幸福完整的教育生活。

教師首先應(yīng)該是熱愛(ài)生活的,、關(guān)懷生命的，對(duì)待生活應(yīng)該是積極向上,、充滿希望的;我們接觸的是最富有朝氣,，最具活力的孩子，所以我們教師應(yīng)具有前瞻的,、發(fā)展的眼光;我們參與著未來(lái)的建設(shè)者和接班者的成長(zhǎng)過(guò)程,，所以我們應(yīng)該增強(qiáng)自己的責(zé)任感和完善自己的人格。使我們的學(xué)生通過(guò)接受教育更好地完善自己的人格,，使我們的學(xué)生具有刻苦,、自信、堅(jiān)韌,、進(jìn)取,、探索等品格，使我們的學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣,、良好的認(rèn)識(shí)論和方法論的基礎(chǔ),，使我們的學(xué)生具備先進(jìn)的道德意識(shí)和積極的人生觀。理想看著總是美好的,，也是遙遠(yuǎn)的,。然而只要我們心中追求這理想,，那么理想就會(huì)在追求的過(guò)程中接近。

教育的理想是我們要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)埋下些積極的伏筆,。教育的成果并不是現(xiàn)在檢驗(yàn)的,，并不是依靠現(xiàn)在的所謂的考評(píng)和考試來(lái)檢驗(yàn)的，教育的成果是在發(fā)展的延伸的,，最好的檢驗(yàn)是在未來(lái),。新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是：為了一切人，為了人的一切,。這里的“人”,，不僅僅指學(xué)生，也包括教師和家長(zhǎng),。記得作家峻青說(shuō)過(guò)一句意味深長(zhǎng)的話：人的一生是漫長(zhǎng)的,，但在關(guān)鍵處常常只有幾步，特別是在你年輕的時(shí)候,。成長(zhǎng)是我們生命中永恒的主題,。成長(zhǎng)是什么?成長(zhǎng)需要?jiǎng)恿Γ梢允莵?lái)自外在的力,，更需要內(nèi)在的動(dòng)力----一種激勵(lì)思考和改變自我的動(dòng)力,。我認(rèn)為，成長(zhǎng)的動(dòng)力之源就是學(xué)習(xí),。

所以,，學(xué)生要讀書，教師更要讀書,。讓反思成為習(xí)慣,。成長(zhǎng)過(guò)程反思，在成長(zhǎng)過(guò)程中體驗(yàn)到的成功經(jīng)驗(yàn),，失敗教訓(xùn)引發(fā)的思考;工作過(guò)程反思,，一個(gè)學(xué)生、一個(gè)教案,、一堂課,、處理一件事情、開展一次活動(dòng)的體驗(yàn)與思考,，帶來(lái)哪些認(rèn)識(shí)上的變化,教育理想等等,。可以說(shuō)這次的報(bào)告引導(dǎo)我們堅(jiān)定了這樣的信念：只要行動(dòng),，就有收獲!真正的行動(dòng),，本身就是收獲!

開展理想信念教育心得體會(huì)篇八

多少年來(lái)，我們的課堂教學(xué)以教師的語(yǔ)言講授為主,，單一的口耳相授的教學(xué)模式,，禁錮了教師的思想,，限制了學(xué)生的空間。國(guó)家為我們配備了遠(yuǎn)程教育接收裝置,，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去采集和利用各種教育媒體資料,。使我們的教學(xué)變得豐富多彩，同時(shí),，把我們所學(xué)到的知識(shí)和掌握的技能充分地應(yīng)用到教學(xué)中去,，在不斷地運(yùn)用和總結(jié)中，加強(qiáng)對(duì)于教學(xué)技術(shù)的理解,，發(fā)揮各自的創(chuàng)造性,，讓遠(yuǎn)程教育達(dá)到最佳效果。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)方法的平臺(tái),。通過(guò)觀看一些教學(xué)實(shí)錄,，使我體會(huì)到教學(xué)也是一種藝術(shù)，它需要根據(jù)學(xué)科調(diào)整自己的教學(xué)方法,，從而使學(xué)生最大限度地掌握所學(xué)知識(shí),。

在今后的教學(xué)中，本人要不斷學(xué)習(xí),，運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源,，提高自身素質(zhì)的同時(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在新一輪的課程改革中,，我們利用現(xiàn)代教育資源,，擺正了新課程背景下的教師形象，教師不再只是課程的執(zhí)行者,，而且還是課程的建設(shè)者,、開發(fā)者、創(chuàng)造者,，是課程實(shí)施中問(wèn)題的協(xié)商者、解決者,，改變了傳統(tǒng)的援業(yè),、解惑的角色，以適應(yīng)新時(shí)代的挑戰(zhàn),。教師要給學(xué)生一碗水,，不能滿足于自己的一桶水，更要成為“長(zhǎng)流水”,，長(zhǎng)流常新,，永無(wú)止境，教師教書育人的過(guò)程是一個(gè)不斷追求新知的過(guò)程,、在傳授知識(shí)的同時(shí),，教師的社會(huì)道德品質(zhì)也在一并的傳授給學(xué)生,，或者由學(xué)生間接體會(huì)。因此教師不僅是知識(shí)的傳播者,，他還要為培養(yǎng)下一代可塑型人材做出貢獻(xiàn),。由此可見(jiàn)，教師的職業(yè)特征具有未來(lái)性,，管仲說(shuō)：“百年樹人,。”我國(guó)未來(lái)能否在世界上占有一席之地,，就要靠我們這一代教師培養(yǎng)的祖國(guó)的下一代,。因此，我們要認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史使命,，樹立崇高的職業(yè)信念,，為祖國(guó)的未來(lái)打下良好的基石。為此,，我們應(yīng)為祖國(guó)培養(yǎng)出全面素質(zhì)的創(chuàng)新人材,。對(duì)于我們的學(xué)生我們要用平等的眼光去看待，不能用成績(jī)把他們分為三六九等,，也不能由于好惡而疏遠(yuǎn)或親近誰(shuí),，我們應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谖覀儎?chuàng)造的氣氛中健康成長(zhǎng),、

通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí),，首先使我認(rèn)識(shí)到了自己的教學(xué)水平距離名優(yōu)教師還有很大差別。我雖然教過(guò)不同的年級(jí),，對(duì)所教教材有了一個(gè)初步的了解,，但體會(huì)尚淺。因此在以后執(zhí)教的過(guò)程中著重加強(qiáng)了教材的分析,，利用所學(xué)理論去備課,、備學(xué)生，去認(rèn)真講課,，去研究習(xí)題,，逐步在課堂教學(xué)中取得好的效果，使學(xué)生在課堂四十分鐘能充分接收新的信息,，減少課業(yè)負(fù)擔(dān),，多一些時(shí)間去體會(huì)，多一些時(shí)間發(fā)展其他方面的素質(zhì),、

有句古話說(shuō)得好：“學(xué)而無(wú)友,，孤陋寡聞”。在學(xué)習(xí)過(guò)程中多方交流,，互通有無(wú)也是一種很好的學(xué)習(xí)方式,。遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育為學(xué)生提供了多種網(wǎng)上交流的方式,，除了自學(xué)之外，盡可以與同學(xué),、教師自由溝通,，探討與學(xué)習(xí)生活有關(guān)的各種問(wèn)題。在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到一些困難和挫折是在所難免的,，當(dāng)你遇到自己難以解決的困難和問(wèn)題時(shí),，應(yīng)正確分析它們產(chǎn)生的原因，盡可能獲得家人,、朋友和教師的關(guān)心,、支持和鼓勵(lì)，多與同學(xué)交流學(xué)習(xí)心得和體會(huì),，互相鼓舞學(xué)習(xí)信心,，學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，消除不良心理影響,，有助于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。

遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)創(chuàng)造了個(gè)性化學(xué)習(xí)的環(huán)境,，這需要高度的學(xué)習(xí)自覺(jué)性,、持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力和有效的學(xué)習(xí)方法。但不能把學(xué)習(xí)封閉化,，應(yīng)提倡尋求合作,、協(xié)同學(xué)習(xí)，可在一定區(qū)域范圍內(nèi)組成學(xué)習(xí)小組,，在各自主動(dòng)學(xué)習(xí),、主動(dòng)探索、獲取教學(xué)信息之后,，相互交換心得,、體會(huì)，互相提問(wèn),、評(píng)價(jià),，交流知識(shí)，并與所學(xué)的東西相聯(lián)系,，便能取得更好的學(xué)習(xí)效果。

遠(yuǎn)程教育為我們提供了各類豐富的專題講座等,，使本來(lái)枯燥的學(xué)習(xí),、抽象的內(nèi)容變得生動(dòng)、易懂,，提高了學(xué)習(xí)的效率,，拓展了自主學(xué)習(xí)的空間,。而實(shí)時(shí)視頻教學(xué)更是使遠(yuǎn)在千里的同學(xué)都能感受到課堂上課的氛圍。通過(guò)網(wǎng)絡(luò),，無(wú)論在何時(shí)何地我們都可輕松地學(xué)習(xí),，參與網(wǎng)絡(luò)評(píng)論給我們?cè)鎏砹嗽S多樂(lè)趣，上面不但可以學(xué)到很多知識(shí),，同學(xué)和同學(xué)之間,、同學(xué)和老師之間還可以互相交流、互相討論,。

通過(guò)這段時(shí)間的培訓(xùn)學(xué)習(xí),，雖然很緊張，但我們覺(jué)得很充實(shí),，我要把我所學(xué)到的帶到我的課堂,，尤其對(duì)課堂導(dǎo)人這一方面加強(qiáng)努力，把學(xué)到的傳給我們的老師們和學(xué)生們,，也要使我的課堂更加有效,、有質(zhì)量。讓師生在同一片藍(lán)天共享優(yōu)質(zhì)資源,，為素質(zhì)教育的提高發(fā)揮它應(yīng)有的作用,。

遠(yuǎn)程教育課程的學(xué)習(xí)，使我對(duì)自己的工作有了更深的理解,，并通過(guò)學(xué)習(xí)其他專家的成功經(jīng)驗(yàn),，也對(duì)自己的工作有一定的促進(jìn)作用，可以說(shuō)是受益菲淺,，體會(huì)到教師的工作不但要有誠(chéng)心,、耐心更要一顆誨人不倦的愛(ài)心，為學(xué)生提供健康快樂(lè)的成長(zhǎng)環(huán)境,，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì),。

總之，以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育,，為我們營(yíng)造了一個(gè)嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境,，使人們的學(xué)習(xí)可以在校內(nèi)，也可以在校外,，在社會(huì)的任何一個(gè)場(chǎng)所主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí),。它正在改變著我們的生活方式、工作方式,，更是從根本上改變了我們?cè)鹊膫鹘y(tǒng)學(xué)習(xí)模式,，給我們帶來(lái)了新的學(xué)習(xí)觀念和新的學(xué)習(xí)方式。遠(yuǎn)程教育資源的運(yùn)用，使學(xué)生的視野開闊了,、信息靈通了,，變得"耳聰目明"，更具發(fā)展?jié)摿?；我相信學(xué)生會(huì)擁有更加燦爛,、輝煌的明天。

開展理想信念教育心得體會(huì)篇九

振興民族的期望在教育,，振興教育的期望在教師,。教師承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)下一代的歷史重任，教師的發(fā)展和提高直接影響著國(guó)民素質(zhì)的高低和各級(jí)各類人才培養(yǎng),。終生學(xué)習(xí)的思想和觀念逐步被廣大教師所理解,，并日益成為教師工作和生活的重要組成部分。而法律是一種調(diào)整人們行為的規(guī)范,，它與我們每一個(gè)人的學(xué)習(xí),、生活、工作都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,，滲透在我們生活的方方面面,，是我們的保護(hù)神。作為教師,，透過(guò)學(xué)習(xí),，有著深刻的感悟。尤其,，書中第三章：教師執(zhí)教中的法律問(wèn)題給我的教育教學(xué)事業(yè)點(diǎn)亮了一盞明燈,。

我們就應(yīng)從教育權(quán)與受教育權(quán)審視著我們的師生關(guān)系。

一,、教師與學(xué)生的關(guān)系是人與人的關(guān)系,、教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系

首先，教師與學(xué)生的關(guān)系不是高位與低微,、權(quán)威與平庸框架下的等級(jí)關(guān)系,，而是真正好處上的人與人的關(guān)系。這種真正的人教育人的關(guān)系,，就是相互之間的尊重與被尊重的關(guān)系,。《世界人權(quán)宣言》第1條規(guī)定：人人生而自由,，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等,。他們賦有利性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待,。第26條規(guī)定：教育的目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性并加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和節(jié)能自由的尊重,。很明顯，根據(jù)《世界人權(quán)宣言》的規(guī)定，無(wú)論是作為人的學(xué)生,，還是作為人的教師，被尊重的權(quán)利是由于其生命的存在而存在的,。教師作為教育者在七職業(yè)范疇內(nèi),，更應(yīng)從教育目的出發(fā)，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人權(quán)和基本自由的尊重,，沒(méi)有任何可能在選取必須條件的狀況下尋找尊重或不尊重學(xué)生的理由。其次,，教師與學(xué)生的關(guān)系不僅僅僅是教育者與受教育者的關(guān)系,，更重要的是教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系。學(xué)生的受教育權(quán)是一項(xiàng)絕對(duì)權(quán)力,，它要求教師尊重學(xué)生,，履行義務(wù)，依法保證學(xué)生享有受教育的資格,。

二,、受教育權(quán)的發(fā)展

學(xué)生的受教育權(quán)在教育法治實(shí)踐中經(jīng)歷和將要經(jīng)歷一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過(guò)程。現(xiàn)代社會(huì),，受教育權(quán)愈來(lái)愈多地被人們認(rèn)識(shí)到了它在人的發(fā)展中的作用,，認(rèn)識(shí)到了它應(yīng)當(dāng)屬于人本身應(yīng)有的基本權(quán)利之一的重要好處。依法規(guī)定和保證受教育權(quán)已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題,，并表此刻想追求學(xué)習(xí)權(quán)發(fā)展,、向報(bào)章弱勢(shì)群體受教育權(quán)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。學(xué)習(xí)權(quán)是基于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)受教育權(quán)的新認(rèn)識(shí)而對(duì)受教育權(quán)的一種新的表述,，其好處在于最大限度地保證受教育權(quán)主體的利益,。

如果社會(huì)的不平等阻礙著明天社會(huì)的前進(jìn)，教育策略就務(wù)必做出鑒定的努力,，更廣泛地傳播學(xué)習(xí)的方式與方法,。在這方面，我國(guó)已經(jīng)做出了法律規(guī)定,，以依法報(bào)章弱勢(shì)群體的受教育權(quán)：

我們所應(yīng)確立的新的師生關(guān)系,，不是以教師與學(xué)生占有只是多少的相對(duì)關(guān)系為前的，也不是以學(xué)生是否具有超越性和是否可能成為教育者為條件的,。教師對(duì)學(xué)生的尊重應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生作為人的受教育權(quán)的尊重,，這是學(xué)生的絕對(duì)權(quán)利，無(wú)論是教師還是其他主體,，都應(yīng)依法保證學(xué)生的受教權(quán),。雖與知識(shí)欠缺、超越潛力有限的弱勢(shì)全體，教師更應(yīng)給予尊重,。同時(shí),，我們強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的尊重，決不排除學(xué)生也應(yīng)當(dāng)尊重教師,。教師作為教育者,，同樣有被尊重的權(quán)利。如果我們不從理論實(shí)質(zhì)上認(rèn)識(shí)教師與學(xué)生之間的關(guān)系,，那么,，體法學(xué)生、限制學(xué)生的發(fā)展,、束縛學(xué)生的用心性,、遏制學(xué)生創(chuàng)造力等現(xiàn)象將永無(wú)止境。