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武漢簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞櫻花 武漢旅游導(dǎo)游詞篇一

首先呢,，我想為大家介紹一下長(zhǎng)江。大家知道,，長(zhǎng)江是我國(guó)最長(zhǎng)的河流,，是全世界第三長(zhǎng)河,，也是世界上唯一由一國(guó)擁有的最大的河流，它的源頭在我國(guó)青藏高原的唐古拉山,，跨十一個(gè)省市自治區(qū),，最后匯入東海，全長(zhǎng)6300公里,，長(zhǎng)江流域占我國(guó)國(guó)土面積的1/5,。在長(zhǎng)江上有上海，武漢,，南京，重慶,，四個(gè)特大城市,，當(dāng)長(zhǎng)江流至四川東部的奉節(jié)，便沖開重山峻嶺奔騰而下,，形成了雄偉壯麗的大峽谷——長(zhǎng)江三峽,，這便是我們今天要游覽的地方，我們今天所說(shuō)的三峽其實(shí)就是衢塘峽,、巫峽,、西陵峽的總稱，它西起重慶奉節(jié)的白帝城,，東到湖北宜昌市南津關(guān),，全長(zhǎng)200多公里，三段峽谷各有特色,，衢塘峽雄偉險(xiǎn)峻,，巫峽幽深秀麗，西陵峽灘多水急,，三峽兩岸重巒疊嶂,，形態(tài)各異，船行駛在三峽中,，一會(huì)兒山色全阻,，一會(huì)兒豁然開朗，別有洞天,。

現(xiàn)在我們來(lái)到的便是衢塘峽,，又稱夔門，西起重慶奉節(jié)白帝城,，東止巫山縣的大溪鎮(zhèn),，全長(zhǎng)8公里，在三峽中最短,，但是景觀最雄偉壯觀,，長(zhǎng)江在形成了陡峭的峽谷,，兩岸斷巖峭壁猶如刀砍斧削，難怪古人曾發(fā)出“重江萬(wàn)管玲瓏筆,，難寫衢塘兩岸山”的感慨,，兩岸山峰高出江面幾百米，海拔高度大多在1000-1500米左右,，江面在此非常狹窄,，最窄的地方只有100米，如果從上望下俯視就好像船行駛在地道中一般,。名燮門,，也稱瞿塘峽關(guān)，山巖上有「墜門天下雄」五個(gè)大字,。唐代詩(shī)人杜甫寫下“歡水會(huì)涪萬(wàn),，瞿塘爭(zhēng)一門”的名句。衢塘峽文物景觀多而集中,，還有驚險(xiǎn)萬(wàn)狀的古棧道,、古代巴人的懸棺、大溪文化遺址,，帶會(huì)我們將去一一領(lǐng)略他們的風(fēng)采,。

長(zhǎng)江出大寧河口進(jìn)入巫峽寬谷，轉(zhuǎn)眼間迎來(lái)了小巧玲瓏的巫山縣城,。大寧河上的小三峽,，有“不是三峽、勝似三峽”之譽(yù),，大寧河支流馬渡河上還有小小三峽,。如果將長(zhǎng)江三峽比喻為一部交響樂(lè)，那么小三峽是其中一個(gè)精彩的樂(lè)章,，而小小三峽則是一個(gè)美妙的插曲,。巫峽西起重慶大寧河口，東止巴東縣的關(guān)渡口,，全長(zhǎng)45公里,，是長(zhǎng)江三峽中既長(zhǎng)又整齊的一峽。巫峽名勝古跡眾多,，除有十二峰外,，還有陸游古洞、大禹授書臺(tái),、神女廟遺址,、孔明石碑以及那懸崖絕壁上的夔巫棧道、川鄂邊界邊域溪及“楚蜀鴻溝”題刻，還有那刻在江岸巖石上的累累纖痕等,，無(wú)不充滿詩(shī)情畫意,。滋潤(rùn)了歷代遷客騷人的生花妙筆，留下了燦若繁星的詩(shī)章,。巫峽中的人文景觀非常多,，但是最引人注意的還是屹立于兩岸的巫山12峰，其中最為秀麗的就數(shù)神女峰了,，各位朋友,，現(xiàn)在我們就在神女峰的腳下，請(qǐng)大家抬頭向上看,，她像不像亭亭玉立美麗動(dòng)人的少女呢?她每天迎來(lái)燦爛的朝霞,，有送走絢麗的晚霞，所以神女峰也被稱為望霞峰,。

關(guān)于神女峰,，三峽中還流傳著一個(gè)神話，相傳從前在三峽里有十二條惡龍,，它們興風(fēng)作浪，危害百姓,，王母娘娘的小女兒瑤姬知道后便和眾姐妹們一起來(lái)到凡間斬殺了十二條惡龍,，并向大禹傳授天書幫大禹治理好了三峽，她們被巫峽的美景所吸引,，于是她們化作山峰屹立于巫峽兩岸守護(hù)著巫峽,，其中神女峰便是瑤姬的化身。這個(gè)傳說(shuō)故事寄托了三峽人民征服險(xiǎn)灘,，戰(zhàn)勝惡水的美好愿望,。大家請(qǐng)?zhí)ь^看，天空中的云彩,，似煙非煙,、似云非云，變化多端,，唐代大詩(shī)人元稹一生寫了大量的詩(shī)句,，其中有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的名句,，相信它的意思也一定有不少的朋友知道吧，看到過(guò)大海的人,，再大的江河也不放在眼里,，而看過(guò)巫峽的云彩，還有哪里的云彩值得看呢?

出了巫峽,，江面頓然開闊,，視野舒展,，是有名的香溪寬谷。寬谷地帶山清水秀,，人杰地靈,，古代出過(guò)兩位傳誦千古的名人,，一為屈原,，一為王昭君,。昭君出塞的故事家喻戶曉，因屈原自沉汨羅江而逐漸形成的端午節(jié)則沿襲至今,。各位朋友,，現(xiàn)在我們就來(lái)到了三峽中的最后一峽——西陵峽,，峽谷因“楚之西寨”和位于宜昌的西邊而叫做“西陵峽”。它西起秭歸的香溪口,，東至宜昌市的南津關(guān),，是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽,，全長(zhǎng)66公里,，而現(xiàn)在，這樣的情況已成為歷史,，今天的西陵峽大部分已經(jīng)成為葛洲壩平湖庫(kù)區(qū),，船行駛在西陵峽中也感覺(jué)是那樣的平穩(wěn)和舒適。西陵峽景觀很多,，但我今天主要要介紹的是幾個(gè)有特色的小峽谷,，首先我給大家介紹一下和三國(guó)歷史有關(guān)的“兵書寶劍峽”大家聽(tīng)這個(gè)名字也許已經(jīng)猜到幾分了，在長(zhǎng)江的北岸,，在有一塊形如“兵書”和一塊“寶劍”,。之所以我說(shuō)和三國(guó)有關(guān)系，是因?yàn)橄鄠魅龂?guó)時(shí)期

諸葛亮入川的時(shí)候,，路過(guò)三峽,，將他親自寫的一部書和一把寶劍，藏于江邊的峭壁三,，讓后世卓越者去攀取,，船駛過(guò)這段峽谷，前面就是令人望而生畏的“青灘”，三峽就是這樣讓人在風(fēng)景中找尋歷史,，在歷史中找尋自己,，讓自己去感觸世界。在這里不的不說(shuō)的另外一個(gè)峽谷就是“燈影峽”燈影峽離西陵峽還有9公里,，這段峽谷不是算高,，-但是山色明凈，晶瑩閃亮,，好似撒滿了月光,，。因此也叫“明月峽”,，在這里怪石林立,，石頭各有各的姿態(tài)，似人似物,，意趣橫生,，頗有神氣之美，引人聯(lián)想,，發(fā)人情思,，最有趣的最高岸馬牙山上幾塊禿立的巖石，象〈西游記〉里的唐僧,，孫悟空,，豬八戒，沙和尚一行,，當(dāng)夕陽(yáng)從后山照射山頂時(shí)，這師徒四人又很象中國(guó)民間的皮影戲中的人物影象,，所以這里才叫“燈影峽”,。

走過(guò)三峽，我們不得不說(shuō)大自然的神氣,，長(zhǎng)江三峽呢我就給大家介紹到這里,，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵,。

武漢簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞櫻花 武漢旅游導(dǎo)游詞篇二

各位朋友大家好,，我是____x旅行社的導(dǎo)游員__x，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎,，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快,。

好,，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀武漢市最有特色的景點(diǎn)黃鶴樓。

黃鶴樓始建于三國(guó)吳黃武二年，也就是公元223年,，至今已有一千七百多年的歷史,，其間屢建屢毀，現(xiàn)在的黃鶴樓是以清代黃鶴樓為藍(lán)本,，于1981年重建,，85年落成的。

現(xiàn)在大家所看見(jiàn)的前面這幢高大雄偉的建筑就是黃鶴樓,，它以號(hào)稱天下絕景而名貫古今,，蜚聲中外，它與江西滕王閣,、湖南岳陽(yáng)樓齊名,，并稱為“江南三大樓閣”。關(guān)于黃鶴樓的雄偉,，曾經(jīng)有這么一個(gè)趣聞,，說(shuō)是湖北、四川兩地的客人相會(huì)在江上,，攀談間,，競(jìng)相贊美自己的家鄉(xiāng)，四川客人說(shuō)：“四川有座峨眉山,，離天只有三尺三”,，湖北客人笑道：“湖北有座黃鶴樓，半截插在云里頭,?！斌@得四川客人無(wú)言以對(duì)。當(dāng)然,，這個(gè)故事是有些言過(guò)其實(shí),，但黃鶴樓確以壯麗的景觀，動(dòng)人的傳說(shuō)及濃郁的文化氣息吸引著中外游人,。

好了,，說(shuō)了這么多，我們一起到黃鶴樓的里面去看看吧,。

走進(jìn)了大廳,，最引人注意的就要數(shù)這幅《白云黃鶴圖》了，它取材于駕鶴登仙的古神話,，兼取唐詩(shī)“昔人已乘黃鶴去”之意,，大家請(qǐng)看畫面上的這位仙者，他口吹玉笛,，俯視人間,，似有戀戀不舍之情,，下面黃鶴樓的人群或把酒吟詩(shī)，或載歌載舞,，大有祝愿仙人黃鶴早返人間之意,。其實(shí)在這幅壁畫的后面還有一個(gè)傳說(shuō)故事，給黃鶴樓蒙上了一層神秘的色彩：古時(shí)候,，有個(gè)姓辛的人在黃鶴山頭賣酒度日,，一天，有個(gè)衣衫襤褸的老道蹣跚而來(lái),，向他討酒喝,，辛氏雖本小利微，但為人忠厚善良,，樂(lè)善好施,，他見(jiàn)老道非常可憐,，就慷慨應(yīng)允,。以后，老道每日必來(lái),，辛氏則有求必應(yīng),，這樣過(guò)了一年多。有一天老道忽然來(lái)告別說(shuō)：“每日飲酒無(wú)以為酬,，只有黃鶴一只可借,，聊表謝意?！闭f(shuō)罷,，他拾起地上的一片桔子皮在墻上畫了一只黃鶴

，對(duì)辛氏說(shuō)：“只要你拍手相招,，黃鶴便會(huì)下來(lái)跳舞,，為酒客助興?！保f(shuō)完后老道就不見(jiàn)了,。辛氏拍手一試,，黃鶴果然一躍而下，應(yīng)節(jié)起舞,。消息傳開后,，吸引了遠(yuǎn)近的游人都來(lái)飲酒，酒店的生意大為興隆,，辛氏因此而發(fā)了財(cái),。十年后,，老道突然出現(xiàn)在酒店，對(duì)辛氏說(shuō)：“十年所賺的錢,，夠還我欠的酒債嗎?”辛氏忙道謝,，老道取下隨身攜帶的鐵笛，對(duì)著墻上的黃鶴吹起一只奇妙的曲子,，黃鶴聞聲而下,，載著老道飛走了。

由此便出現(xiàn)了壁畫上的情景,。(除此壁畫之外,，就是這幅被譽(yù)為黃鶴樓二絕之一的楹聯(lián)：爽氣西來(lái)，云霧掃干天地憾;大江東去,，波濤洗凈古今愁,。意思是清爽怡人的空氣自西而來(lái)，驅(qū)散了積于云層的迷霧,，將天地間令人遺憾的事情一掃而光;奔騰不息的長(zhǎng)江滾滾東去,，將古往今來(lái)令人感到煩惱的事都沖洗干凈了。)

好,，下面再請(qǐng)大家和我一起上樓去游覽,。

這里是一樓半的跑馬廊。現(xiàn)在大家也許已經(jīng)注意到了,，黃鶴樓外觀為五層,，但里面卻不是這樣，它實(shí)際上有九層,。這是因?yàn)橹袊?guó)古代稱單數(shù)為陽(yáng)數(shù),，“9”為陽(yáng)數(shù)之首，又與漢字長(zhǎng)久的“久”同音,，有天長(zhǎng)地久的意思,。在這個(gè)跑馬廊里主要是陳列一些名人字畫，供大家觀賞,。

各位朋友,，來(lái)到了黃鶴樓的二樓，我們就可以看到黃鶴樓的歷史,，先請(qǐng)看這幅題為《孫權(quán)筑城》的壁畫,，再現(xiàn)了當(dāng)年修建黃鶴樓時(shí)的歷史背景。赤壁之戰(zhàn)后,，劉備借荊州,，取四川，勢(shì)力大盛,，卻不肯歸還荊州,。東吳大將呂蒙用計(jì)殺了關(guān)羽,，奪回荊州后不久，劉備親率十幾萬(wàn)大軍伐吳,，孫權(quán)知道戰(zhàn)事不可避免,，便一面向魏稱臣求和，一面集中力量對(duì)付劉備,。為了就近指揮這場(chǎng)大戰(zhàn),，孫權(quán)在長(zhǎng)江邊上依黃鶴山之險(xiǎn)筑夏口城，并在城頭黃鶴磯上建樓作觀察了望之用,，這便是最初的黃鶴樓,。

大家再看中間的《黃鶴樓記》，論三大名樓,，黃鶴樓排在首位,，而論樓記，最沒(méi)有名的就屬黃鶴樓樓記了?，F(xiàn)在我們看到的這篇是從十多篇樓記中選出的,，它偏重于寫實(shí)景，整篇文章不足三百字,，但卻寫清了黃鶴樓的地理位置,、建筑形式、傳說(shuō)以及人們?cè)邳S鶴樓上活動(dòng)的情形,。

另外在這里還展出了歷代黃鶴樓的模型,，共有六個(gè)，這從一個(gè)側(cè)面也反映出了黃鶴樓飽經(jīng)了歷史的滄桑,。我們現(xiàn)在這個(gè)黃鶴樓就是以清同治樓為雛形重新設(shè)計(jì)建造的,。

下面請(qǐng)各位再和我一起上三樓看看。

三樓展示的是黃鶴樓的文化淵源,。這組《文人薈萃》的板畫再現(xiàn)了歷代文人墨客來(lái)黃鶴樓吟詩(shī)作賦的情景,。在壁畫的中間大家可以看到這位穿紅衣的詩(shī)人，他就是崔顥,，雖然很有才氣,，但因奸臣當(dāng)?shù)溃送绢H不得意,，這種懷才不遇的心境使他萌生了學(xué)道成仙的念頭,，《黃鶴樓》這首詩(shī)就是這種心情的傾訴。

現(xiàn)在可以收集到關(guān)于黃鶴樓的詩(shī)詞共有一千七百多首,，但因版面有限,，這里只選擇了十一位著名詩(shī)人的詩(shī)句,。

登上了黃鶴樓的四樓,，大家可以看出這里是黃鶴樓的文化活動(dòng)場(chǎng)所,，它專門陳列當(dāng)代書畫家游覽黃鶴樓留下的即興作品。中間為李可染先生的山水畫,，右邊是李苦禪先生的遺作,，左邊則是吳作人先生特為黃鶴樓作的《翔千里》。另外,，這里還備有文房四寶,，可供游客即興揮毫。(有興趣的話大家也可以試試,，說(shuō)不定將來(lái)這里也會(huì)陳列您的作品,。)

好了各位朋友，下面我們就要登上黃鶴樓的頂樓了(,，看看在那里各位是不是也會(huì)有一種不一樣的感覺(jué)呢?),。

大廳里展示的這是一組題為《江天浩瀚》的組畫，面積達(dá)99平方米,，是全樓中規(guī)模最大的,，它由十幅金碧重彩畫組成，表現(xiàn)了長(zhǎng)江的自然景觀和文明史話淵源,。

從這里放眼望去,，武漢三鎮(zhèn)盡收眼底，或俯瞰,，或眺望,，一片綺麗風(fēng)光，令人賞心悅目,。黃鶴樓坐落在蛇山頭,，由于這列山丘東西延綿，形似長(zhǎng)蛇,，俗稱蛇山,。隔江對(duì)岸的則是漢陽(yáng)的龜山，由于地層錯(cuò)動(dòng)和大江沖擊,，造成龜蛇兩山隔江對(duì)峙的獨(dú)特地貌,，長(zhǎng)江大橋則把兩岸山系連成一體，這樣,，東西延綿的莽莽山嶺和南北穿行的浩浩長(zhǎng)江在武漢大地上劃了一個(gè)巨大的十字,，黃鶴樓正好在這個(gè)交點(diǎn)旁。

東望則又是一番景象,，山嶺延綿起伏,，湖泊星羅棋布。在我們現(xiàn)在黃鶴樓所在的蛇山之東是雙峰山和洪山,，這兩座山是武漢市的宗教勝地,，其間有幾處著名的道觀及寺廟,。再往東，則是著名的東湖風(fēng)景區(qū)和武漢市文教區(qū),，一些著名的大專院校都集中在這里,。

好了各位朋友，關(guān)于黃鶴樓呢我就給大家介紹到這里,，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象,，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵。

武漢簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞櫻花 武漢旅游導(dǎo)游詞篇三

各位朋友大家好,，我是____x旅行社的導(dǎo)游員__x,，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程,，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快。

好,，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀武漢市的古剎歸元禪寺,。

這歸元禪寺呢是建于清順治十五年，也就是1685年,，整個(gè)寺廟分為東,、西、南,、北,、中五個(gè)院落，占地約兩萬(wàn)余平方米,，整個(gè)平面布局呈袈裟形狀,，(關(guān)于這個(gè)袈裟形狀呢我先賣個(gè)小關(guān)子，請(qǐng)大家聽(tīng)我的講解,，待會(huì)兒自然就明白了,。)歸元寺現(xiàn)存殿堂樓閣二十八棟。據(jù)說(shuō)是禪宗的白光法師在明朝漢陽(yáng)詩(shī)人王氏葵園舊址上興建的,，關(guān)于當(dāng)時(shí)修建歸元禪寺的說(shuō)法有幾種,，有說(shuō)是白光、主峰兩位法師明末戰(zhàn)亂時(shí)募化于漢陽(yáng)府城鳳山門外,，見(jiàn)尸骨遍野,，一片凄涼，欲行善事,，建“普同塔”和“歸元禪寺”,掩埋白骨,，超度亡魂,園主王章浦好釋，問(wèn)何為歸元禪寺，法師答：“‘元’,，數(shù)之始,、道之極、物之總也,。‘歸元’即歸真,、歸化,、歸本，出生滅界,，還歸真寂本元,，義同‘圓寂’?！畧A’是一切功德圓滿,，‘寂’是一切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛之義也,?！薄Ｈ绱艘徽f(shuō),，王章浦心悅誠(chéng)服,，深知法師道行無(wú)量，便將葵園獻(xiàn)出,，作為建寺之地,。還有一說(shuō)，明宗禎末年,，一富豪無(wú)名指斷,，幕翠微草庵長(zhǎng)老醫(yī)道非凡，隧穿草鞋來(lái)進(jìn)香,，祈求再接斷指,。長(zhǎng)老見(jiàn)其心誠(chéng)，果然為他接活斷指,，口訟“歸本歸元”,。富豪感恩戴德，愿為長(zhǎng)老新建寺廟,，即就其規(guī)模請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)老,，長(zhǎng)老法事完畢，隨手將破袈裟拋向天空：就此一袈裟之地,，頓時(shí),，袈裟越變?cè)酱螅煨旖德洌驳匚迨喈€,，富豪見(jiàn)長(zhǎng)老有如此法力,，欣然買得這一袈裟之地，聘全國(guó)能工巧匠,，選各地上等材石,，經(jīng)數(shù)年?duì)I造方告成功，并由法師以“歸元”為寺命名,。相信我講到這兒大家應(yīng)該已經(jīng)知道我前面提到的“平面布局呈袈裟形狀”是怎么一回事了吧?

好了,，說(shuō)著說(shuō)著我們已經(jīng)到了歸元禪寺了，下面請(qǐng)大家下車和我一起到里面去參觀,。

現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門,，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門,，即佛經(jīng)里的三解脫門,，中間的是空門，左右分別是無(wú)相和無(wú)作門,。這門的建筑形式也是有說(shuō)法的,，象此寺的三門八字朝外開，就是象征著廣結(jié)善緣,，普度眾生,，喻意吉祥。大家再看門上方的直匾,，相傳當(dāng)年白光法師要離去,，主峰及眾僧挽留不住，只好請(qǐng)他題寫寺名,，永志紀(jì)念,，白光盛意難卻，便在臨行時(shí)親筆寫下了這歸元禪寺四個(gè)字,。

步入三門,，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無(wú)阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛?，F(xiàn)在在大家右邊的是北院,，里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑,，下面我們就從北院開始游覽,。

大家看這圓形門上的“翠微妙境”，“翠微”二字還是源于王氏葵園,，據(jù)記載,，當(dāng)年王章浦購(gòu)得太湖石,，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰,，供高朋玩賞,，當(dāng)年的翠微峰比現(xiàn)在的藏經(jīng)閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂,。建造歸元寺的時(shí)候又搬掉了頹廢的殘石,，翠微峰便名存實(shí)亡，白光法師感到很惋惜,，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今?，F(xiàn)在歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。這里的“妙境”兩個(gè)字則是蘊(yùn)藏著宗教的色彩,。

進(jìn)了念佛堂，大家可能就注意到這個(gè)供桌了吧?它長(zhǎng)達(dá)4.5米,，是于1935年制成的,，上面刻了五組浮雕圖案，(各位能看得出來(lái)刻的是什么嗎?其實(shí)它)從左到右再現(xiàn)了我國(guó)古典小說(shuō)《西游記》中的幾個(gè)情節(jié),，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行,、如來(lái)向伽藍(lán)等菩薩說(shuō)法、四大天王及“七佛”,、如來(lái)說(shuō)法于樹下,、佛祖給唐僧師徒封位。

好,，下面請(qǐng)大家在和我一起去藏經(jīng)閣,，現(xiàn)在我們看到的藏經(jīng)閣是1920年重建的，為兩層五間,，高約25米,，其中的珍藏十分豐富，光這部清代刊印的《龍藏》就有7250卷,。大家可以慢慢的參觀,。

在藏經(jīng)閣旁邊的這是大士閣，主要是供奉觀音菩薩,。

各位朋友,，現(xiàn)在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，這里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼,，它是全寺中最為高大的一尊佛像,，大家看佛前的這兩棵樹，代表的是釋迦牟尼涅盤時(shí)的雙婆羅樹,，據(jù)說(shuō)釋迦牟尼涅盤后遺體火化,，有七佛在火中顯現(xiàn)，因此人們拜佛前常先化紙錢或黃表紙，并焚香點(diǎn)燭,，所以這里的樹葉也做成火焰形,，樹葉間各有七佛。

下面再請(qǐng)大家和我一起去游覽羅漢堂,。我國(guó)五百羅漢的形象是自唐以后,，由五代開始興盛，人們將散見(jiàn)于各經(jīng)之中的名號(hào)錄出,，不足的就加以杜撰,，湊足了五百個(gè)。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂,，而到了今天,，在全國(guó)寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數(shù)不多，(主要有北京碧云寺,、武漢歸元寺,、昆明筇竹寺、成都寶光寺,、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺,。)比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色,。

它的平面布局呈田字形,，內(nèi)有四院，是為了使殿內(nèi)的羅漢有充足的光線,。另外田字恰好又是佛教中正反兩個(gè)字相疊加,，這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。

這羅漢堂除了可供參觀外,，人們還喜歡用它來(lái)預(yù)測(cè)一年內(nèi)的禍福,，也就是武漢人說(shuō)的“數(shù)羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢,，然后順著數(shù)下去,，數(shù)到和自己年齡數(shù)相等時(shí)看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測(cè)這一年的運(yùn)勢(shì)了。

我國(guó)有句俗語(yǔ)說(shuō)：泥菩薩過(guò)江 ----自身難保,，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說(shuō)了,，因?yàn)檫@里的羅漢既不是木雕也不是泥塑，而是采用的一種盛行于唐代的獨(dú)特工藝制成的夾‘佇’像,，夾佇像又稱脫紗像或干漆像,，歸元寺的羅漢塑像屬活脫干漆，其制作過(guò)程較為復(fù)雜,，首先要用粘土做成人形胎模,，干后用生漆將絲綢或夏布層層粘附于其上,，再用生漆將混合的膏灰、木粉調(diào)勻涂刮,，塑造細(xì)部,，陰干后再打磨拋光，然后在塑像的背后開一個(gè)小孔,，注水化泥成漿脫出胎模并沖洗干凈,，晾干后再木塊封口，再刷上生漆,、貼上金箔,，最后涂上桐油或亮漆以保持光澤。

這里的羅漢造價(jià)雖然很高,，但采用的工藝不僅省料,，而且每尊不超過(guò)25公斤，體輕質(zhì)堅(jiān),，不透水,，不怕水浸。很適應(yīng)武漢地勢(shì)低洼,，濕度大的氣候環(huán)境,。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水,，很多地方都變成了汪 洋,，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后,，羅漢卻安然無(wú)恙,。所以如此看來(lái)，別說(shuō)是過(guò)江,，就算是讓它們?nèi)テ筮^(guò)?？峙乱膊怀蓡?wèn)題。

好了各位朋友,，關(guān)于歸元寺呢我就給大家介紹到這里,，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵,。

武漢簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞櫻花 武漢旅游導(dǎo)游詞篇四

各位朋友大家好,，我是____x旅行社的導(dǎo)游員__x，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎,，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快,。

好,，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀武漢市的古剎歸元禪寺,。

這歸元禪寺呢是建于清順治十五年，也就是1685年,，整個(gè)寺廟分為東,、西、南,、北,、中五個(gè)院落，占地約兩萬(wàn)余平方米,，整個(gè)平面布局呈袈裟形狀,，(關(guān)于這個(gè)袈裟形狀呢我先賣個(gè)小關(guān)子，請(qǐng)大家聽(tīng)我的講解,，待會(huì)兒自然就明白了,。)歸元寺現(xiàn)存殿堂樓閣二十八棟。據(jù)說(shuō)是禪宗的白光法師在明朝漢陽(yáng)詩(shī)人王氏葵園舊址上興建的,，關(guān)于當(dāng)時(shí)修建歸元禪寺的說(shuō)法有幾種,，有說(shuō)是白光、主峰兩位法師明末戰(zhàn)亂時(shí)募化于漢陽(yáng)府城鳳山門外,，見(jiàn)尸骨遍野,，一片凄涼，欲行善事,，建“普同塔”和“歸元禪寺”,掩埋白骨,，超度亡魂,園主王章浦好釋，問(wèn)何為歸元禪寺,，法師答：“‘元’,，數(shù)之始、道之極,、物之總也,。‘歸元’即歸真,、歸化,、歸本，出生滅界,，還歸真寂本元,，義同‘圓寂’?！畧A’是一切功德圓滿,，‘寂’是一切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛之義也,?！?。如此一說(shuō)，王章浦心悅誠(chéng)服,，深知法師道行無(wú)量,，便將葵園獻(xiàn)出，作為建寺之地,。還有一說(shuō),，明宗禎末年，一富豪無(wú)名指斷,，幕翠微草庵長(zhǎng)老醫(yī)道非凡,，隧穿草鞋來(lái)進(jìn)香，祈求再接斷指,。長(zhǎng)老見(jiàn)其心誠(chéng),，果然為他接活斷指，口訟“歸本歸元”,。富豪感恩戴德,，愿為長(zhǎng)老新建寺廟，即就其規(guī)模請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)老,，長(zhǎng)老法事完畢,，隨手將破袈裟拋向天空：就此一袈裟之地，頓時(shí),，袈裟越變?cè)酱?，徐徐降落，覆地五十余畝,，富豪見(jiàn)長(zhǎng)老有如此法力,，欣然買得這一袈裟之地,，聘全國(guó)能工巧匠,，選各地上等材石，經(jīng)數(shù)年?duì)I造方告成功,，并由法師以“歸元”為寺命名,。相信我講到這兒大家應(yīng)該已經(jīng)知道我前面提到的“平面布局呈袈裟形狀”是怎么一回事了吧?

好了，說(shuō)著說(shuō)著我們已經(jīng)到了歸元禪寺了,，下面請(qǐng)大家下車和我一起到里面去參觀,。

現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門,，佛寺的大門稱三門,，即佛經(jīng)里的三解脫門，中間的是空門,，左右分別是無(wú)相和無(wú)作門,。這門的建筑形式也是有說(shuō)法的,，象此寺的三門八字朝外開，就是象征著廣結(jié)善緣,，普度眾生,，喻意吉祥。大家再看門上方的直匾,，相傳當(dāng)年白光法師要離去,，主峰及眾僧挽留不住，只好請(qǐng)他題寫寺名,，永志紀(jì)念,，白光盛意難卻，便在臨行時(shí)親筆寫下了這歸元禪寺四個(gè)字,。

步入三門,，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無(wú)阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛?，F(xiàn)在在大家右邊的是北院,，里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑,，下面我們就從北院開始游覽,。

大家看這圓形門上的“翠微妙境”，“翠微”二字還是源于王氏葵園,，據(jù)記載,，當(dāng)年王章浦購(gòu)得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山,，雅稱翠微峰,，供高朋玩賞，當(dāng)年的翠微峰比現(xiàn)在的藏經(jīng)閣還要高,，可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂,。建造歸元寺的時(shí)候又搬掉了頹廢的殘石，翠微峰便名存實(shí)亡,，白光法師感到很惋惜,，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今。現(xiàn)在歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名,。這里的“妙境”兩個(gè)字則是蘊(yùn)藏著宗教的色彩,。

進(jìn)了念佛堂，大家可能就注意到這個(gè)供桌了吧?它長(zhǎng)達(dá)4.5米,，是于1935年制成的,，上面刻了五組浮雕圖案，(各位能看得出來(lái)刻的是什么嗎?其實(shí)它)從左到右再現(xiàn)了我國(guó)古典小說(shuō)《西游記》中的幾個(gè)情節(jié),，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行,、如來(lái)向伽藍(lán)等菩薩說(shuō)法,、四大天王及“七佛”、如來(lái)說(shuō)法于樹下,、佛祖給唐僧師徒封位,。

好，下面請(qǐng)大家在和我一起去藏經(jīng)閣,，現(xiàn)在我們看到的藏經(jīng)閣是1920年重建的,，為兩層五間，高約25米,，其中的珍藏十分豐富,，光這部清代刊印的《龍藏》就有7250卷。大家可以慢慢的參觀,。

在藏經(jīng)閣旁邊的這是大士閣,，主要是供奉觀音菩薩。

各位朋友,，現(xiàn)在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿,，這里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的一尊佛像,，大家看佛前的這兩棵樹,，代表的是釋迦牟尼涅盤時(shí)的雙婆羅樹，據(jù)說(shuō)釋迦牟尼涅盤后遺體火化,，有七佛在火中顯現(xiàn),，因此人們拜佛前常先化紙錢或黃表紙，并焚香點(diǎn)燭,，所以這里的樹葉也做成火焰形,，樹葉間各有七佛。

下面再請(qǐng)大家和我一起去游覽羅漢堂,。我國(guó)五百羅漢的形象是自唐以后,，由五代開始興盛，人們將散見(jiàn)于各經(jīng)之中的名號(hào)錄出,，不足的就加以杜撰,，湊足了五百個(gè),。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂,，而到了今天，在全國(guó)寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數(shù)不多,，(主要有北京碧云寺,、武漢歸元寺、昆明筇竹寺,、成都寶光寺,、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺,。)比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色,。

它的平面布局呈田字形,，內(nèi)有四院，是為了使殿內(nèi)的羅漢有充足的光線,。另外田字恰好又是佛教中正反兩個(gè)字相疊加,，這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。

這羅漢堂除了可供參觀外,，人們還喜歡用它來(lái)預(yù)測(cè)一年內(nèi)的禍福,，也就是武漢人說(shuō)的“數(shù)羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢,，然后順著數(shù)下去,，數(shù)到和自己年齡數(shù)相等時(shí)看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測(cè)這一年的運(yùn)勢(shì)了。

我國(guó)有句俗語(yǔ)說(shuō)：泥菩薩過(guò)江 ----自身難保,，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說(shuō)了,，因?yàn)檫@里的羅漢既不是木雕也不是泥塑，而是采用的一種盛行于唐代的獨(dú)特工藝制成的夾‘佇’像,，夾佇像又稱脫紗像或干漆像,，歸元寺的羅漢塑像屬活脫干漆，其制作過(guò)程較為復(fù)雜,，首先要用粘土做成人形胎模,，干后用生漆將絲綢或夏布層層粘附于其上，再用生漆將混合的膏灰,、木粉調(diào)勻涂刮,，塑造細(xì)部，陰干后再打磨拋光,，然后在塑像的背后開一個(gè)小孔,，注水化泥成漿脫出胎模并沖洗干凈，晾干后再木塊封口,，再刷上生漆,、貼上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光澤,。

這里的羅漢造價(jià)雖然很高,，但采用的工藝不僅省料，而且每尊不超過(guò)25公斤,，體輕質(zhì)堅(jiān),，不透水，不怕水浸。很適應(yīng)武漢地勢(shì)低洼,，濕度大的氣候環(huán)境,。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪 洋,，這些羅漢也浸泡在水里,，洪水退后，羅漢卻安然無(wú)恙,。所以如此看來(lái),，別說(shuō)是過(guò)江，就算是讓它們?nèi)テ筮^(guò)?？峙乱膊怀蓡?wèn)題,。

好了各位朋友，關(guān)于歸元寺呢我就給大家介紹到這里,，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象,，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵。