每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

呼倫湖導(dǎo)游詞結(jié)尾篇一

位于呼倫貝爾市陳巴爾虎旗草原中心地帶的呼和諾爾的湖畔,，距海拉爾市61公里。呼和諾爾草原是呼倫貝爾大草原的代表,。坦蕩無垠的草原環(huán)抱著波光瀲滟的呼和諾爾湖,。草原綠茵如毯，鮮花爛漫,，蒙古包點(diǎn)點(diǎn),，猶如綠海中的白帆。

旅游點(diǎn)上的活動項(xiàng)目豐富多彩,。游客可以穿上蒙古袍,，騎著駿馬奔馳;也可以騎著雙峰駝漫步或乘坐原始的勒勒車漫游,。還可劃著小船在呼和諾爾湖中垂釣，或背著獵槍到附近的林中草地狩獵,。

從海拉爾乘車沿301國道北行,，在茫無邊際的草海里，迎著車窗外撲鼻的花香和悅耳的鳥鳴,，視野里滿目碧綠,，愈走愈會感到綠的色彩愈重，遠(yuǎn)山綠得滴翠,。車過陳巴爾虎旗旗府巴彥庫仁鎮(zhèn)10公里,，一個(gè)明鏡般的湖泊便闖進(jìn)了你的眼簾，這就是呼和諾爾湖,。在湖西岸的山崗上,，有一座由蒙古包型高大建筑為主組成的蒙古包群，如同圣潔的白蓮花開放在綠野上,，這便是接待中外游客的呼和諾爾旅游點(diǎn),，也是近年呼和諾爾草原旅游節(jié)和那達(dá)慕的會場所在。

"呼和諾爾",，蒙古語意為"青色的湖",。莫爾格勒河從東北彎彎曲曲地來注入此湖，湖水又南流注入海拉爾河,，面積12平方公里,。湖面碧波蕩漾，野鴨成群,，大雁結(jié)隊(duì),，雌雄相伴，游水嬉戲,。牛群悠閑甩尾,，駱駝昂首徜徉;蒙古百靈在空中自由飛翔，婉轉(zhuǎn)歌唱,，憨態(tài)可拘的旱獺在洞口吱叫不止。一座座蒙古包前風(fēng)力發(fā)電機(jī)的風(fēng)車在飛速地旋轉(zhuǎn)著,，唱著一支歡快的歌,。一根根電視天線直指藍(lán)天，彩色電視給牧人們帶來了文化知識和歡樂,。所有這一切給古老的草原增添了新的生機(jī)和色彩,。

旅游點(diǎn)上磚木結(jié)構(gòu)的蒙古包型多功能大廳建筑面積520余平方米，高20余米,，大廳寬敞明亮,，正對廳門處擺放成吉思汗畫像,，四壁鑲嵌著成吉思汗版畫組合系列。大廳和蒙古包可容納600人同時(shí)就餐,，還可以舉辦舞會,、小型音樂會。大廳兩側(cè)設(shè)有24個(gè)蒙古包,。蒙古包以4根色彩艷麗,、金壁輝煌的蟠龍立柱支護(hù)，寬敞明亮,，顯得高貴,、宏敞，氣度不凡;壁毯壁畫制作精美,，圖案古樸,，色彩明快。牛,、馬,、羊、駱駝栩栩如生,，家具,、茶具極富民族特色。在這里可以吃到草原風(fēng)味"全羊宴"--手把肉,、炒羊肉,、爆羊肚、烤羊腿,、烤羊肉串,、炒心肝肺、炸肉丸,、溜羊尾,、羊肉湯等，還可以吃到用湖水清煮,、;湯白似乳,、香味撲鼻的鯽魚湯。

這里還備有供游客乘騎的馬匹,、駱駝和乘坐的勒勒車,、米力干車等。穿著蒙古袍,，以藍(lán)天白云,、草原銀湖為背景，拍一張騎駱駝或策馬馳騁的照片,，將會給游客留下美好的回憶,。在這里既可以參加口徑槍有獎(jiǎng)射擊比賽,，還可以狩獵野鴨。游客既可在湖邊垂釣,、乘游船在湖中搖櫓搬槳,，也可以觀看賽馬、蒙古式摔跤,、烏蘭牧騎演出,。參加草原篝火聯(lián)歡晚會最富有詩情畫意，游客可以盡情唱歌跳舞,。在小賣店,，還可以買到各種具有民族特色的旅游紀(jì)念品。在這里享受大自然賜予的陽光和空氣,，花香和鳥語,，體驗(yàn)比較原始的游牧生產(chǎn)方式，一定會使游客領(lǐng)略和感受到繁華的都市從未有過的情趣,。

呼倫湖導(dǎo)游詞結(jié)尾篇二

呼倫湖位于呼倫貝爾市,，東經(jīng)117000'10''~117041'40''，北緯48030'40''~49020'40'',，呈不規(guī)則斜長方形,，長軸為西南至東北方向。為構(gòu)造成因的半咸水湖,。呼倫湖西岸為起伏的山巒和俊俏的懸崖陡壁;東岸和南岸地勢平坦開闊,。湖底為泥底，比較平坦,。呼倫湖的位置水的補(bǔ)給除大氣降水和地下水外,，主要來自發(fā)源于蒙古人民共和國東部的克魯倫河，以及連接貝爾湖和呼倫湖的烏爾遜河,。

呼倫湖是中國內(nèi)蒙古自治區(qū)最大的湖,。位于呼倫貝爾市。有克魯倫河和烏爾遜河注入,。湖面海拔539公尺,，面積2,315平方公里，最大水深8公尺,。舊時(shí)呼倫湖北與海拉爾河相通,，湖水外洩入黑龍江。現(xiàn)已斷流成為內(nèi)陸湖,。1958～1962年間因與湖相通的穆得那亞河被堵塞，湖水上漲2.5公尺,。近年湖面蒸發(fā)量與湖泊補(bǔ)給水量取得新的平衡,，水位又趨穩(wěn)定,。冬季封凍.

呼倫湖是內(nèi)蒙古第一大湖、中國第五大內(nèi)湖,，與貝爾湖為姊妹湖,。

呼倫湖的自凈能力與其所處的特殊地理位置有關(guān)，首先湖的面積大,，與多條草原河流溝通;其次由于地處高緯地區(qū),，氣溫低，對湖體浮游生物有一定的抑制作用;值得一提的是湖體構(gòu)造特殊,，露出30余個(gè)泉點(diǎn),，有大量地下水的補(bǔ)給。因此,，呼倫湖在維持生物多樣性和豐富的生物資源方面發(fā)揮著巨大作用,，在區(qū)域環(huán)境保護(hù)中具有特殊的地位。[1]

呼倫湖呼倫湖在史前已經(jīng)有人類居住,。歷史上曾數(shù)易其名：《山海經(jīng)》稱大澤,，唐朝時(shí)稱俱倫泊，遼,、金時(shí)稱栲栳濼,，元朝時(shí)稱闊連海子，明朝時(shí)稱闊灤海子,，清朝時(shí)稱庫楞湖,，當(dāng)?shù)啬寥朔Q達(dá)賚諾爾(蒙古語，意為“像海一樣的湖泊”),。而呼倫湖是近代才有的名稱,，“呼倫”是由蒙古語“哈溜”音轉(zhuǎn)而來，意為“水獺”;“貝爾”蒙古語意為“雄水獺”,。古代這兩個(gè)湖盛產(chǎn)水獺,，生活在湖邊的蒙古人便以動、植物名稱命山,、河,、湖、泉名稱的古老習(xí)慣為兩湖命名,。清初,，游牧在湖邊的蒙古人開始稱呼倫湖為“達(dá)賚諾爾”?！斑_(dá)賚”蒙古語意為“?！保爸Z爾”意為“湖”，“達(dá)賚諾爾”意為“海一樣的湖”,。

呼倫湖呼倫湖湖水的范圍變化非常大,，在《山海經(jīng)》、《唐書》這些古書中都有記載,。呼倫湖以前叫大澤,，在漢語文獻(xiàn)里面叫很大的湖泊，有時(shí)候可能達(dá)幾千平方公里,，但有的時(shí)候又很小,，比如說在清末的時(shí)候，有一段時(shí)間它干涸了,，就剩下幾個(gè)小水泡和大量的濕地,。從清末到民國時(shí)期及20世紀(jì)60一80年代，這個(gè)湖又都有一個(gè)擴(kuò)大的過程,。

呼倫湖導(dǎo)游詞結(jié)尾篇三

呼倫貝爾面積為250.557平方公里,，現(xiàn)有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族,。以下是第一范文網(wǎng)小編整理的內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞,，歡迎參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請點(diǎn)擊第一范文網(wǎng)查看,。

女士們,、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先,，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原,。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說。在很久的時(shí)候,，草原上有一對情侶,，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾,，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘,，吸干了草原上的水，使牧草枯黃,，牲畜倒斃,。為了救草原，救呼倫,，貝爾日以繼夜,，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累,，使他昏倒在地,?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬,。貝爾醒后,，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身,，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原,，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水,，同時(shí),，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫,，悲痛欲絕,，縱身躍入湖中。頓時(shí),，山崩地裂,，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖,，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起,。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾,。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里,，現(xiàn)有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族,，其中有達(dá)斡爾,、鄂溫克、鄂倫春,、漢滿,、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染,，被人稱之為“綠色凈土”,。

(進(jìn)入草原時(shí))

現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原,。你我遠(yuǎn)離了城市,，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原,，你看,，草原猶如碧綠的地毯,，綠茵茵、軟綿綿,。往遠(yuǎn)看,，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙,。微風(fēng)吹來,，牧草飄動，馬群,、牛群,、羊群飄來飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象,。

(來到蒙古包)

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包,。瞧，主人已出來迎接我們了,，當(dāng)然了,，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前,，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時(shí),，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí),，他們將右手放在胸前,，微微躬身施禮，隨著“賽,、賽白努”(好!您好!)的問候,，客人被請入包內(nèi)，男坐左,，女坐右,，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗,，過一會兒,，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒,，又會端上“手扒肉”,，同時(shí)，還會向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”,，敬上美酒,。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支,、綠草和鮮花在一起,。在民間有無歌不成酒宴之說,。草原牧人無論男女老少，人人都會唱,，在敬酒中,，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里,，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈,。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈,，還會看到節(jié)奏歡快,，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈。現(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包,，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在藍(lán)天白去之下,，你看到一望無際的草原上,，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿,、揮動馬鞭,，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈,，要不騎上駱駝走一走,，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話,，沒關(guān)系,，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣,。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看,，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露,、充滿誼氣與力度?據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動的生活習(xí)慣有關(guān),，同時(shí)對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末,，加水煎熬,，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶,，喝著這樣的奶茶,，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶,、一把炒米,，或幾塊奶豆腐,、幾塊羊肉，就算一頓美餐了,，牧民的奶食品有奶干,、奶皮子、奶豆腐,、奶酒,、奶酷和白油、黃油等,。正餐可以肉食與面食調(diào)劑,。

來到草原，不吃手扒肉,，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮,，開上兩滾，離火起鍋,，持蒙古刀,，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白,，肉里透著微紅的血絲,，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。

(介紹蒙古族服飾)

草原上,，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人,。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾,。袍子領(lǐng)高袖長,，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動自如,，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒,。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化,，各位服裝已進(jìn)入草原,，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn),，在蒙古人眼里,，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。

(介紹蒙古包)

來到草原,，親眼見到了蒙古包,，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記,。匈奴列傳》記載,，早在唐堯,、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”,，穿皮革,、披氈裘、住穹廬,，人人都知道的“天似穹廬,，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來,，蒙古包的歷史少說也有4000多年了,，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

說說蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基,，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上,，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片,。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮,，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪耍蕡A形蒙古包對大風(fēng)雪阻力小,，下雨時(shí)包頂不存水，門小且連著地,，雪不易堆積,，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活,，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧,。

如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動的“家”,。

勒勒車“吱呀呀,，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料,。車瓦,、幅條、輪心,、車軸,、車轅、車架全用樺木做成,，質(zhì)地堅(jiān)硬,，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大,，這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦３Ｒ脒^茂密的草叢,、濃厚的積雪,、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大,，能避免陷車,，暢通無陰。牧人倒揚(yáng)(搬家),，前邊載人,，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴,。

(介紹蒙古族節(jié)慶)

草原上的節(jié)日有許多,，但最有名的還算草原盛會——那達(dá)慕?！澳沁_(dá)慕”蒙古語是娛樂,、游藝、玩的意思,。一般活動包括賽馬,、摔跤、射箭和民族文藝表演等,。那達(dá)慕歷史悠久,，早在720xx年前就聞名于世。現(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6,、7月間舉行,。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié),。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品,、購買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊,，牧民游牧,，聚集一起，機(jī)會不多,，所以,，那達(dá)慕大會自然也就成了物資交流的大會。

說到那達(dá)慕,，不能不說“祭敖包”,。“敖包”,，蒙古語的音譯,，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上,，茫茫草原,，遼闊無邊，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法,，壘石成堆,，當(dāng)做標(biāo)志。但在漫長的歷史發(fā)展中,，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方,。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時(shí),，敖包上要插樹枝,，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種,，即：血祭,、酒祭、火祭,、玉祭,，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點(diǎn)火,，育經(jīng)念咒,。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等,，祈神降福,，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束,，人們便進(jìn)入了無拘無束、自由歡迎的階段,。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬,、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動項(xiàng)目,，還要引吭高歌,，翩翩起舞，開懷暢飲,。此刻,，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧,。不過,，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了,。

(總結(jié)性說明)

各位尊貴的客人,，我們在草原上有過這樣一段體驗(yàn),，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情,。同樣,，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨,。

女士們,、先生們，讓你我能的機(jī)會再次相會在草原,，在呼倫貝爾,。

呼倫湖導(dǎo)游詞結(jié)尾篇四

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬人口,，是以蒙古族為主體的民族,。以下是第一范文網(wǎng)小編整理的內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞，歡迎參考,，更多詳細(xì)內(nèi)容請點(diǎn)擊第一范文網(wǎng)查看,。

女士們、先生們,，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先,，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說,。在很久的時(shí)候,，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫,，小伙叫貝爾,，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水,，使牧草枯黃,，牲畜倒斃。為了救草原,，救呼倫,，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔,。由于勞累,，使他昏倒在地?；糜X中,，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌,，呼倫恢復(fù)了人身,，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原,，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水,，同時(shí),，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫,，悲痛欲絕,，縱身躍入湖中。頓時(shí),，山崩地裂,，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖,，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起,。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾,。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里,，現(xiàn)有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族,，其中有達(dá)斡爾,、鄂溫克、鄂倫春,、漢滿,、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染,，被人稱之為“綠色凈土”,。

(進(jìn)入草原時(shí))

現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原,。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市,，走進(jìn)了草原,，你看，草原猶如碧綠的地毯,，綠茵茵,、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開著無數(shù)種野花,，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙,。微風(fēng)吹來，牧草飄動,，馬群,、牛群、羊群飄來飄去,，處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象,。

(來到蒙古包)

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧,，主人已出來迎接我們了,，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序,。在進(jìn)蒙古包前,，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你,。迎客時(shí),，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮,，隨著“賽,、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內(nèi),，男坐左,，女坐右，主人坐中間,，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗,，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗,，過一會兒,，又會端上“手扒肉”，同時(shí),，還會向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”,，敬上美酒。美酒和歌聲在一起,，就像藍(lán)天和白支,、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說,。草原牧人無論男女老少,，人人都會唱,，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞,。在這里,，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里,，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈,，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包,，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在藍(lán)天白去之下,，你看到一望無際的草原上,，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿,、揮動馬鞭,，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈,，要不騎上駱駝走一走,，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話,，沒關(guān)系,，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣,。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看,，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露,、充滿誼氣與力度?據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動的生活習(xí)慣有關(guān),，同時(shí)對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末,，加水煎熬,，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶,，喝著這樣的奶茶,，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶,、一把炒米,，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉,，就算一頓美餐了,，牧民的奶食品有奶干、奶皮子,、奶豆腐,、奶酒、奶酷和白油,、黃油等,。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來到草原,，不吃手扒肉,，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾,，離火起鍋,，持蒙古刀，邊割邊吃,。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白,，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng),。

(介紹蒙古族服飾)

草原上,，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物,。穿袍要配上腰帶和頭飾,。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展,，既能馬上運(yùn)動自如,，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今,，草原生活發(fā)生了巨大變化,，各位服裝已進(jìn)入草原，但是,，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn),，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征,。

(介紹蒙古包)

來到草原,，親眼見到了蒙古包，可是,，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記,。匈奴列傳》記載，早在唐堯,、虞舜時(shí),，匈奴人的先祖就居住在“北地”,，穿皮革、披氈裘,、住穹廬,，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包,。從那時(shí)算來,，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史,。

說說蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基,，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀,，并搭上“烏尼”(椽子)片,。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對大風(fēng)雪阻力小,，下雨時(shí)包頂不存水，門小且連著地,，雪不易堆積,，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活,，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧,。

如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動的“家”,。

勒勒車“吱呀呀,，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料,。車瓦,、幅條、輪心,、車軸,、車轅、車架全用樺木做成,，質(zhì)地堅(jiān)硬,，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大,，這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦３Ｒ脒^茂密的草叢,、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶,，由于車輪高大,，能避免陷車,，暢通無陰。牧人倒揚(yáng)(搬家),，前邊載人,，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴,。

(介紹蒙古族節(jié)慶)

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達(dá)慕,?！澳沁_(dá)慕”蒙古語是娛樂、游藝,、玩的意思,。一般活動包括賽馬、摔跤,、射箭和民族文藝表演等,。那達(dá)慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6,、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛,、年頭肥壯的豐收季節(jié),。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料,，草原遼闊,，牧民游牧，聚集一起,，機(jī)會不多,，所以，那達(dá)慕大會自然也就成了物資交流的大會,。

說到那達(dá)慕,，不能不說“祭敖包”?！鞍桨?，蒙古語的音譯，意思是“堆子”,，它是由人工堆積起來的石堆或土堆,，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原,，遼闊無邊,，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法,，壘石成堆，當(dāng)做標(biāo)志,。但在漫長的歷史發(fā)展中,，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動,。祭祀時(shí),，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗,。祭祀禮儀一般有4種,，即：血祭、酒祭,、火祭,、玉祭，但不論哪種,，都要請喇嘛焚香點(diǎn)火,，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈,，有的要向堆上扔幾塊小石頭等,，祈神降福，保佑人畜興旺,。禮儀結(jié)束,，人們便進(jìn)入了無拘無束、自由歡迎的階段,。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬,、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動項(xiàng)目,，還要引吭高歌,，翩翩起舞，開懷暢飲,。此刻,，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧,。不過,，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了,。

(總結(jié)性說明)

各位尊貴的客人,，我們在草原上有過這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情,。同樣,，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨,。

女士們,、先生們，讓你我能的機(jī)會再次相會在草原,，在呼倫貝爾,。