當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì),，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

高中老師閱讀心得體會(huì) 高中生閱讀心得體會(huì)篇一

不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū),。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里,，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分,。在這一個(gè)學(xué)期里,，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得,。

常言道："茶亦醉人何必酒,，書(shū)能香我不需花,。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí),，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái),，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今,。作為教師,，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,，如同浩瀚的海洋，博大精深,。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己,。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈,，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己,。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等,，都不足取,。

為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦,，找到所讀文章的"眼睛",，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感,。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果,，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭",，把思考的結(jié)果整理出來(lái),，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考,，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,，便于日后比較、綜合,、分析,。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法,、疑問(wèn),、評(píng)論等，或做一些記號(hào),。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解,、記憶,作文時(shí)如果要參考,、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的,，效果大不一樣,。

常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈,，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了,。”在研讀中,，我想到了學(xué)生的向師性,，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā),。在教學(xué)中,，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出,，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,，班級(jí)氣氛也極為活躍。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,，在學(xué)生眼里,，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡,，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重,。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我,，向我訴說(shuō)煩惱,，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流,，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富,。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是,，我的心情都莫名的激動(dòng),，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō),，這種崇高,，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí),、不斷完善的具體表現(xiàn),。

話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少,，事非經(jīng)過(guò)不知難,。有人說(shuō),，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水,。這話固然有道理,，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候,。我以為,，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水",、"長(zhǎng)流水",。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)",，"是固教然后知困,，學(xué)然后知不足也"。因此,，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師,，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣,。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí),，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳,，你想吃什么，完全請(qǐng)便,。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求,，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等,。

簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際,，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事,，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，不斷積累經(jīng)驗(yàn),，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想,，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí),，你也必然有進(jìn)步。

高中老師閱讀心得體會(huì) 高中生閱讀心得體會(huì)篇二

《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事,。

因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn),，大清早大家就起來(lái),。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭,，船椅,、飯菜、茶炊,，點(diǎn)心盒子,，都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著,，催他們搬得快些,。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了,，小魯迅四面一看,，父親就站在他身后。父親叫他把書(shū)拿來(lái),，他忐忑著,，拿著書(shū)來(lái)到父親面前。父親教他讀,，“兩句一行,，大約讀了二三十行?！北吵鰜?lái)就讓他去看會(huì),，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上,，他讀著,，強(qiáng)記著。

太陽(yáng)升得很高了,，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書(shū)房,，夢(mèng)似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去,。大家同時(shí)活動(dòng)起來(lái),。工人們把他抱起來(lái)，仿佛在祝賀他的成功一般,，但魯迅卻并沒(méi)有他們那么高興,，開(kāi)船后，水路中的風(fēng)景,，盒子里的點(diǎn)心,，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突,，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難,，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理,。魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩,。

在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書(shū)人家,，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落,。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。

魯迅的童年,，許多來(lái)自?xún)和耐嫘?，天真的稚氣都被抹殺了。我們的大人,，真該反省反省了?/p>

高中老師閱讀心得體會(huì) 高中生閱讀心得體會(huì)篇三

朱自清大家因該都了解他,，他是著名的作家和學(xué)者，他寫(xiě)了許多有名的文章,，都是以敘事的抒情為主,。我讀過(guò)他的《背影》，《荷塘月色》和《槳聲中的秦淮河》,。這些散文都有同樣的特點(diǎn),，素樸，慎密,，語(yǔ)言洗簡(jiǎn)，文筆清麗,，讀完以后身臨其境,，回味無(wú)窮。

在《朱自清散文精選》中,，有他三十五多篇散文,，這本書(shū)中第一篇散文就寫(xiě)了他最有名的一片的散文，《匆匆》,。這篇散文寫(xiě)出朱自清面對(duì)“逃走如飛”的匆匆時(shí)光而產(chǎn)生的無(wú)奈,，悵惘，比切還有對(duì)未來(lái)的追求和探索,。

我最喜歡邊讀《匆匆》邊思考它所表達(dá)的意思,。在《匆匆》里一句話是這樣的“但是，聰明的,，你告訴我,，為什么一去不復(fù)返呢?”這句話表面上是疑問(wèn)句，但實(shí)際上卻表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光逝去而無(wú)法挽留的無(wú)奈和已逝去的的深深遺憾這句話一直印在我的腦子里反復(fù)回味,，總覺(jué)得有無(wú)窮無(wú)盡的含義包含在這句話中,。

當(dāng)我讀到最后一段時(shí),，我又在細(xì)細(xì)的回味，原句是“你聰明的,，告訴我,，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”這句話和前面的那句起到了呼應(yīng)作用文末和文首的提問(wèn)在文字上看是一樣，但是在表達(dá)的感情上卻不一樣了,，文首的提問(wèn)是強(qiáng)調(diào)一種無(wú)奈和悵惘,，而這句的提問(wèn)是一份激情，是一聲吶喊,，我們要區(qū)分這兩句,，在讀這兩句話時(shí)語(yǔ)調(diào)是不一樣的。

時(shí)間,，它本身是看不見(jiàn)的,，又摸不著的，可是在朱自清的筆下作者用豐富的想象力,，將事件的形象描述出來(lái),，為我們捕捉了時(shí)光逝去的蹤跡。他把時(shí)光比作針尖上的水滴,，青煙等,，表現(xiàn)出時(shí)光的無(wú)聲無(wú)息。

在文章倒數(shù)第二段,，作者又運(yùn)用了擬人的手法,，把無(wú)形的時(shí)光不做他朝夕相伴的朋友，這樣可以表現(xiàn)時(shí)光的一往無(wú)前轉(zhuǎn)瞬即逝的態(tài)勢(shì),，還可以極其傳神的表現(xiàn)出作者面對(duì)匆匆流逝的時(shí)光欲留不能,，欲追不及的惋惜和悵然。

讀完朱自清的散文,，我突然明白時(shí)間是寶貴的,，不要虛度光陰，一定要珍惜時(shí)間,，盡力做好買(mǎi)一件事,。

高中老師閱讀心得體會(huì) 高中生閱讀心得體會(huì)篇四

《五猖會(huì)》本是一個(gè)迎神賽會(huì)，在孩子的心中,，這是一個(gè)節(jié)日,。但我們能從作者的語(yǔ)言中體會(huì)到更多的只是父親對(duì)兒子的壓迫，而不是對(duì)快樂(lè)的正面描寫(xiě),。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時(shí)對(duì)兒子做的那件事—先背完書(shū)才能去過(guò)節(jié),，對(duì)一個(gè)人的心理，對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大。

確實(shí),，有時(shí)候,，你一不小心，就會(huì)改變?cè)S多事,。

可能是你的一句無(wú)心之言,，就讓一個(gè)人走向了犯罪道路;可能是你的一個(gè)微笑，就能讓一個(gè)人的心情陽(yáng)光燦爛;也許你的一句善意的謊言,，就拯救了一個(gè)年輕的生命,。所以，請(qǐng)你要小心,，謹(jǐn)慎你的一言一行,，因?yàn)椋^的“無(wú)意”,，力量是巨大的,。

如果你是一位老師，那么,，請(qǐng)注意自己的一言一行,。因?yàn)樵诤⒆觽冎赡鄣男闹校顷?yáng)光,，您是大樹(shù),，您是海洋，您用知識(shí)哺育著他們,，塑造著他們,。同時(shí)，也影響著他們的心靈,，請(qǐng)別傷害了他們金子般的心,。

如果你是一位父親(母親)，請(qǐng)用真誠(chéng)的愛(ài)來(lái)幫助孩子的成長(zhǎng),，不嬌縱，不溺愛(ài),。請(qǐng)給予他(她)良好的品德,，杜絕一切惡習(xí)。同時(shí),，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放松一下,，不要象作者的父親那樣，過(guò)節(jié)時(shí),，孩子出去玩,，還要先背書(shū)才行，使得孩子喪失了對(duì)生活樂(lè)趣的向往，即使時(shí)隔多年,，還對(duì)這件事所帶來(lái)的感受記憶猶新,。

也許，多年以后,，你會(huì)為你當(dāng)年某一天所說(shuō)的一句無(wú)心之言而悔恨萬(wàn)分;也可能你會(huì)因?yàn)槎嗄昵暗囊痪渖埔獾闹e言而露出會(huì)心的微笑。

高中老師閱讀心得體會(huì) 高中生閱讀心得體會(huì)篇五

讀完《生死疲勞》,，我能感受到莫言在小說(shuō)里的大悲憫,，就像他說(shuō)的一樣：大悲憫具有拷問(wèn)靈魂的深度,。小悲憫只同情好人,，大悲憫不但同情好人，并且也同情惡人,。《圣經(jīng)》是悲憫的經(jīng)典,，但那里邊也不乏血肉模糊的場(chǎng)面,。佛教是大悲憫之教,，但那里也有地獄和令人發(fā)指的酷刑,。如果悲憫是把人類(lèi)的邪惡和丑陋掩蓋起來(lái),，那這樣的悲憫和偽善是一回事,。

《金瓶梅》素負(fù)惡名,，但有見(jiàn)地的批評(píng)家卻說(shuō)那是一部悲憫之書(shū),。這才是中國(guó)式的悲憫,，這才是建立在中國(guó)的哲學(xué),、宗教基礎(chǔ)上的悲憫，而不是建立在西方哲學(xué)和西方宗教基礎(chǔ)上的悲憫,。長(zhǎng)篇小說(shuō)是包羅萬(wàn)象的龐大文體，那里邊有羊羔也有小鳥(niǎo),，有獅子也有鱷魚(yú)。你不能因?yàn)楠{子吃了羊羔或者鱷魚(yú)吞了小鳥(niǎo)就說(shuō)它們不悲憫,。你不能說(shuō)它們捕殺獵物時(shí)展現(xiàn)了高度技巧、獲得獵物時(shí)喜氣洋洋就說(shuō)他們殘忍,。僅有羊羔和小鳥(niǎo)的世界不成世界;僅有好人的小說(shuō)不是小說(shuō)。即便是羊羔,，也要吃青草;即便是小鳥(niǎo),，也要吃昆蟲(chóng);即便是好人,，也有惡念頭,。站在高一點(diǎn)的角度往下看,，好人和壞人,，都是可憐的人,。

這是一部寫(xiě)作難度很大的杰作。其難度在于必須要應(yīng)對(duì)那半個(gè)多世紀(jì)的復(fù)雜難解的大背景,，同時(shí)也是構(gòu)成今日我們這個(gè)巨變中的世俗世界的基礎(chǔ),、我們中國(guó)人重回現(xiàn)代生活的史前時(shí)期,。對(duì)于過(guò)去很多試圖以某種觀念化、道德化甚至歷史化,、人性論的方式呈現(xiàn)或借它說(shuō)事的小說(shuō)家們來(lái)說(shuō)，這五十多年既是誘人的礦藏,，又是不能承受的重負(fù)迷宮，結(jié)果不是被它輕易地淹沒(méi),，就是無(wú)門(mén)而入,，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁雜所困,。如果以人性杯具的角度來(lái)看它,，就會(huì)輕易陷入宿命論的狹隘泥沼;如果從歷史的角度來(lái)看它，又會(huì)拘泥于大的事實(shí)而忽略了眾生細(xì)節(jié);如果從佛家輪回的角度來(lái)理解它,，那所謂的現(xiàn)世生活又會(huì)顯得太過(guò)無(wú)謂,。

作者不僅僅要擁有極強(qiáng)的文字本事，還要有能超越那諸多陳舊角度的闊大視野,，將以往發(fā)生未曾發(fā)生可能發(fā)生的一切都變成小說(shuō)的構(gòu)成因素熔于一爐貫通一氣,，于是那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的甚至是微不足道的東西才都能夠拿來(lái)翻出無(wú)數(shù)新鮮的色彩與花樣;它要求作者找到一個(gè)生發(fā)與回落的基點(diǎn)，無(wú)中生有,、一生二,、二生三、三生萬(wàn)物地構(gòu)建起一個(gè)飽滿鮮活的世界來(lái),。莫言畢其十多年間積累的功力,，緩慢而有力地克服了這部小說(shuō)所要面臨的難度，從而才造就這本書(shū)的十分精彩之處,。

事實(shí)上,，從西門(mén)鬧在閻羅殿飽受油炸煎熬的那幾頁(yè)精彩的文字開(kāi)始，就已經(jīng)充分地透露出從容,、大氣,、厚重而又簡(jiǎn)練的特質(zhì)。這是一部從始至終都體現(xiàn)出十分的自信心與文字運(yùn)用本事的作品,。尤其是當(dāng)莫言的筆觸從牛頭馬面皮膚的高貴藍(lán)色轉(zhuǎn)到高密東北鄉(xiāng)沼澤中的一種上午開(kāi)放午時(shí)凋謝的小花朵的時(shí)候,，一股輕靈的氣息和光澤便暗自流動(dòng)起來(lái)，使小說(shuō)肌體充滿了深層的柔韌和靈性,。

莫言是個(gè)洞察人心,、物性和世理的小說(shuō)家。無(wú)論是所謂的人性,、還是動(dòng)物性,、甚至是草木性，都被他融會(huì)貫通于他的文字里,。他既能超然冷眼應(yīng)對(duì)這一切生靈的際遇，又能與之同喜怒哀樂(lè),、共悲歡離合,。向來(lái)被視為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人與驢牛豬狗猴齊物相論,。從西門(mén)鬧的死到驢折騰、牛犟勁,，再到豬撒歡,、狗精神，到賣(mài)藝用的猴及西門(mén)后人,、相關(guān)人等直到最終的世紀(jì)嬰兒,，那么多沉重而苦難的七情六欲的事,，于實(shí)虛真幻間相互滲透、自然呈現(xiàn),，其中的輕逸狂想與冷調(diào)敘述,、幽默詼諧與戲擬反諷,、殘酷呈現(xiàn)與深層抒情交相呼應(yīng),，使那些沉重不堪坎坷多變的歷史情境轉(zhuǎn)化成了一個(gè)虛構(gòu)而又現(xiàn)實(shí)的鮮活世界,，為我們供給了前所未有的閱讀,、回憶與想象的多重而廣闊的視角和經(jīng)歷。

即使再過(guò)若干年,，相信莫言也不會(huì)像對(duì)《豐乳肥臀》那樣去重新修改這部小說(shuō)的,，因?yàn)槠渲袔缀鯖](méi)有他過(guò)去的小說(shuō)容易出現(xiàn)的繁雜之弊,。這部小說(shuō)的出現(xiàn),，意味著極富韌性與耐力的莫言已抵達(dá)其創(chuàng)作的巔峰狀態(tài),。

高中老師閱讀心得體會(huì) 高中生閱讀心得體會(huì)篇六

有朋友曾戲言這部小說(shuō)是一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“變天賬”,，這雖有些戲謔,，卻可謂一個(gè)精準(zhǔn)的概括,，魔幻現(xiàn)實(shí)主義指其藝術(shù)風(fēng)格,，“變天賬”則指其思想意識(shí),，相對(duì)于《創(chuàng)業(yè)史》,、《艷陽(yáng)天》的思想意識(shí),，這本書(shū)自然可稱(chēng)為“變天賬”,，但顯然這些小說(shuō)都走向了極端，如果說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》,、《艷陽(yáng)天》的出現(xiàn)有當(dāng)時(shí)的局限，那么《生死疲勞》則還局限在80年代的主流意識(shí)形態(tài)之中,，沒(méi)有正視90年代以后農(nóng)村中出現(xiàn)的新問(wèn)題。

與《生死疲勞》相比,，賈平凹的《秦腔》沒(méi)有回避這些問(wèn)題,，甚至沒(méi)有回避自身的矛盾,，這在當(dāng)代作家中是難能可貴的,。在賈平凹的眼中,，改革開(kāi)放后仍堅(jiān)持合作化的夏天義并不僅僅是一個(gè)被嘲笑的對(duì)象，而是一個(gè)失敗的杯具人物，他也展示了另一種可能的未來(lái);而堅(jiān)持市場(chǎng)利益的夏君亭雖然在現(xiàn)實(shí)中有著生機(jī)與活力,，卻也有著重重危機(jī),，并不必須有前途,。小說(shuō)中有著對(duì)革命與改革的雙重反思,，同時(shí)也是賈平凹的自我反省。在那里,，賈平凹并未給我們供給一個(gè)明確的答案，但他對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)與思考,，對(duì)土地的貼近,，對(duì)人物內(nèi)心的把握，卻能給我們以廣闊的思考空間,，讓我們了解到當(dāng)下農(nóng)村的破敗景象和農(nóng)民的命運(yùn)，農(nóng)民的心靈,?！渡榔凇方o我們展現(xiàn)的,，則是一些破碎的家族故事，越到最終,，小說(shuō)越偏離土地,，或者說(shuō)土地已經(jīng)成為了一種象征之物。

《秦腔》在表現(xiàn)形式上也有所突破,，他是從表現(xiàn)生活的自身邏輯出發(fā),，尋找到了《金瓶梅》這樣展現(xiàn)生活全貌的“奇書(shū)體”加以借鑒，結(jié)合以往的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新,，才寫(xiě)出了這部描繪當(dāng)前農(nóng)村整體面貌的作品，雖然它不無(wú)細(xì)碎,、瑣屑,，因而讓某些批評(píng)家不得不“硬著頭皮”去讀，但正是這些細(xì)碎,，呈現(xiàn)出了鄉(xiāng)村世界從傳統(tǒng)到現(xiàn)代,、從社會(huì)主義到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等多重轉(zhuǎn)變中的細(xì)微之處，也是“宏大敘事”解體之后知識(shí)分子心靈的微妙寫(xiě)照,，是作家基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)去重新把握整體的努力,，它的破碎感來(lái)自當(dāng)前農(nóng)村的破碎和作家內(nèi)心的破碎,，這兩方面都體現(xiàn)出了時(shí)代的癥候,，值得人們關(guān)注與探討,。而《生死疲勞》,，更像是描述六道輪回這一觀念的作品，作者從抽象的觀念出發(fā),，以之剪裁生活與素材，構(gòu)成了一個(gè)故事,，在那里作者并沒(méi)有去探討輪回對(duì)農(nóng)民的影響，所謂“東方想象資源”只成為了作家的框架,，只成為了“剪裁”的一把剪刀，而與現(xiàn)實(shí)生活無(wú)關(guān),，與農(nóng)民的命運(yùn),、農(nóng)民的心靈無(wú)關(guān)?；蛟S這仍延續(xù)了作者“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的追求，小說(shuō)中“種的退化”的隱性結(jié)構(gòu),，結(jié)尾處殘疾人大頭兒的出現(xiàn)，都顯示了《百年孤獨(dú)》的深刻影響,，莫言多年來(lái)對(duì)馬爾克斯的學(xué)習(xí)與模仿已受到了不少批評(píng)，其實(shí)學(xué)習(xí)也并非不能夠,，但如何將之融化為自身的血肉，還需要更

多的功夫,，莫言曾表示托爾斯泰,、巴爾扎克現(xiàn)實(shí)主義作品的高度已無(wú)法逾越，故而選用了此刻的寫(xiě)法,，但馬爾克斯不一樣樣是不可逾越嗎?僅僅是“東方”的思想資源就能區(qū)別或趕上馬爾克斯嗎?何況莫言并未深入到思想對(duì)當(dāng)下民眾影響的層面,，在這方面，賈平凹對(duì)民間巫術(shù),、風(fēng)水等神秘事物的描述似乎更勝一籌，更有東方的特色,。

小說(shuō)當(dāng)然也有精彩的地方，流暢奔放的語(yǔ)言,，豐富細(xì)膩的感覺(jué)，狂歡的情節(jié),，這些具有莫言特色的藝術(shù)仍不遜于以前的小說(shuō)，其中對(duì)動(dòng)物與人意識(shí)交匯處的描述頗見(jiàn)功力,，西門(mén)牛夜巡、西門(mén)狗對(duì)味道的敏感等一些細(xì)節(jié),，也能給人以深刻的印象。小說(shuō)前半部對(duì)小厭惡鬼“莫言”的描繪中既有調(diào)侃,，又有挖苦，但不乏可愛(ài)之處,，能夠見(jiàn)出作者心態(tài)的放松,、自然，可惜到之后這一形象也模糊了,。小說(shuō)可圈可點(diǎn)之處還有很多，但總體讓人覺(jué)得華麗而蒼白,。以我們善意的理解，精彩之處當(dāng)然是莫言的功力之所在,，至于華麗而蒼白,，畢竟這56萬(wàn)字的作品是42天寫(xiě)出的，也情有可原,，但我們也會(huì)有疑問(wèn)，為什么不花一些時(shí)間,，多思考、多修改一下呢?這自然是庸人的問(wèn)題,，或許“大師”會(huì)不屑一顧的吧。

《生死疲勞》是一部向中國(guó)古典小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書(shū),。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說(shuō)將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒(méi)在全書(shū)的字里行間,，寫(xiě)出了農(nóng)民對(duì)生命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。

這篇《生死疲勞》讀后感,，在小編看來(lái)對(duì)于一個(gè)作家而言,，任何一種有益于書(shū)寫(xiě)、有益于生存的思考,、有益于歷史反思的“野心”都不是可恥的。更何況這是人到中年的莫言,，以“好看”的方式,，以43天的寫(xiě)作，以極端奔放的語(yǔ)言,，以瘋狂的人物塑造來(lái)呈現(xiàn)給我們的,。到底是什么樣的力量使莫言創(chuàng)造出如此的奇跡。

高中老師閱讀心得體會(huì) 高中生閱讀心得體會(huì)篇七

貓捉老鼠本是天經(jīng)地義,，然而不知是物竟盡擇還是別的什么原因，貓漸漸地退出了歷史舞臺(tái),，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管閑事了,。

貓是鼠的天敵，貓從小就是吃鼠長(zhǎng)大的,，而就算是天命也有變數(shù)，總有向小貓?zhí)翎呥^(guò)的碩鼠,，也有被群鼠欺凌過(guò)的病貓，但這些和貓吃過(guò)的鼠相比,，遠(yuǎn)可以被忽略。

不過(guò)病貓的個(gè)案會(huì)提高貓的警惕,，至少成為被鼠欺負(fù)的病貓是貓的一種擔(dān)心，這是貓的推理,，而貓就是吃鼠的貓;碩鼠的事跡放飛鼠類(lèi)的夢(mèng)想,，每只鼠都幻想成為那只鼠，這是鼠類(lèi)的邏輯,，但鼠就是鼠。

強(qiáng)勢(shì)的貓憂慮,，弱勢(shì)的鼠夢(mèng)想,，而貓和鼠就在這種杞人憂天的緊迫和不切合實(shí)際的幻想中進(jìn)化的,，相同的是大家都需要夸大事實(shí)。旁觀者或覺(jué)本無(wú)可改變,，而當(dāng)事者卻活在自己的邏輯里，總體的趨勢(shì)也并不影響個(gè)體的奇跡,，所以天真總會(huì)被印證,。

狗為什么會(huì)喜歡捉那臟兮兮的耗子,，我沒(méi)有像巴甫洛夫那樣做過(guò)實(shí)驗(yàn),，所以并不清楚,，但據(jù)目前的情況看，一些嬌貴品種例如獅子狗,、哈八狗和一些長(zhǎng)得像狐貍的不知名兒的狗大都捉不了耗子,，能捉的只是那些并不怎么惹人喜愛(ài)甚至有些讓人厭惡的劣種狗,，黃狗就是其中的多數(shù)狗族,。黃狗是何許狗也?就是本來(lái)是經(jīng)常吃人類(lèi)排泄廢渣,，但隨著抽水馬桶的發(fā)明和禁止隨地大小便的明文規(guī)定便被砸了飯碗,，因而經(jīng)常耷拉著腦袋在街頭流浪的狗。因此可以說(shuō)是黃狗取代了貓的地位,。

黃狗搶了貓的飯碗,，貓兒們自然心有不甘，于是他們便千方百計(jì)地去找黃狗的麻煩,。若是一只貓?jiān)诮诸^碰上了一只黃狗,，他便會(huì)受了靜電感應(yīng)一般立即豎起全身的毛發(fā)，翹起尾巴,，蹬緊了后腿，準(zhǔn)備與黃狗大干一場(chǎng),，若是黛玉式的靦腆黃狗,，自會(huì)繞道而行,，算是萬(wàn)事大吉;若是魯達(dá)型的粗暴黃狗,，他便會(huì)湊上前去比試高低，要與那貓自然畏懼,，便立馬大吸一口空氣，鼓大肚皮,，撐起身子，然后小吼一聲,，佯裝猛虎下山,，試圖唬住黃狗;那狗卻不作絲毫退讓?zhuān)彩且c他干到底。那貓兒早已被嚇得撒了一灘貓尿,，終是沒(méi)轍地逃走,，并言今天沒(méi)空，某年某月某日再好好干一場(chǎng)云云,。

那狗也倒霉,，又在街上撞見(jiàn)了貓兒,，這回可不是一只,，而是一群。然而那狗照舊是泰山壓頂而聲色不動(dòng),，先是露出幾顆犬牙，接著狂吠兩聲,，甩動(dòng)尾巴，白壁無(wú)瑕頭便溜,，然后是一群貓兒追殺一只黃狗,，再然后是漫天飛舞的狗毛。

狗,，貓，鼠代表了魯許迅生活的那個(gè)年代的三個(gè)階層,，我不知道應(yīng)讀該用手中這桿筆去抨擊哪個(gè)贊頌?zāi)膫€(gè)，心中只有一種同情,，發(fā)自?xún)?nèi)心的同情，同情生于那個(gè)適者生存,，而大多人都不是適者的年代的魯迅。記得有個(gè)老師說(shuō)過(guò)：魯迅的文章,，只適于瀏覽而不是品味，以我的知識(shí)面去揣摩他老人家的情感還為時(shí)過(guò)早,，可我已能體會(huì)到魯迅對(duì)這個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著,，挽救著奄奄一息的中華民族?？蛇@，只在歷史的輪回里留下了“無(wú)可奈何花落去”的吶喊與彷徨,。也許，這就是魯迅,，一個(gè)高于世俗而又不脫離世俗的革命家。

高中老師閱讀心得體會(huì) 高中生閱讀心得體會(huì)篇八

簡(jiǎn)奧古斯丁的力作《傲慢與偏見(jiàn)》在將近220__年的歷史中,，折服過(guò)眾多的善男信女，通過(guò)解除傲慢與偏見(jiàn)給正常溝通造成的障礙,，最終演繹出有情人終成眷屬,，在世上傳為佳話。

起初讀《傲慢與偏見(jiàn)》是為了消除人們對(duì)我的偏見(jiàn),，尤其是剩女們對(duì)我的偏見(jiàn),。

昔日的堂堂清華博士后怎么做起剩女的文章?淪落到這地步?鄙視之意溢于言表。

曾經(jīng)我從事水資源項(xiàng)目的時(shí)候也有不少人疑惑,，為什么不為諾貝爾努力,，做沒(méi)有技術(shù)含量的水?我當(dāng)時(shí)回答是解決我國(guó)水資源問(wèn)題能給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)多大的效益?我就算獲得諾貝爾獎(jiǎng)能夠創(chuàng)造這么大的效益?

知識(shí)的價(jià)值在于它能夠給社會(huì)帶來(lái)多大的益處，而不在于榮譽(yù),、科技水平等,，雖然也有這種因素，但畢竟不是核心的價(jià)值,。那么給國(guó)家?guī)?lái)1-2萬(wàn)億直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值的水問(wèn)題的解決應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的價(jià)值了!如果考慮間接價(jià)值恐怕怎么也有5-6萬(wàn)億吧。所以,，我當(dāng)時(shí)就能夠義無(wú)反顧地執(zhí)著地追求。

對(duì)剩女的問(wèn)題而言,，雖然時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，也許婦女的婚戀早已經(jīng)不是的生活目的,。但是在任何社會(huì),，尤其在現(xiàn)在的我國(guó),，婚戀仍然是大多數(shù)女人的生活最主要的部分，甚至是全部,。最少是生活不可或缺的重要部分。如果在很多方面很出色的女孩因?yàn)楦鞣N原因一時(shí)嫁不出去甚至終身嫁不出去,，那么可以肯定地說(shuō)耽誤她的終身。如果我能夠幫助找到意中人,，過(guò)著美滿的婚戀生活,，那么在某種程度上說(shuō)挽救了她的一生。因?yàn)榛閼賳?wèn)題的解決不僅可以使她享受天倫之樂(lè),，也可以幫助她在事業(yè)上更有信心。如果我解決一群人甚至一個(gè)群體的問(wèn)題,，那么這一事情的社會(huì)價(jià)值將是不可估量的,。

當(dāng)然，我相信絕大多數(shù)剩女是最后不會(huì)選擇嫁不出去甚至終身嫁不出去的!那么在大多數(shù)剩女認(rèn)識(shí)到婚戀在她人生中的價(jià)值的一天,，客觀的經(jīng)濟(jì)效益也是可以預(yù)期的,。這樣通過(guò)產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益的同時(shí)不僅可以挽救我，也許還能夠挽救我的事業(yè),。

在《傲慢與偏見(jiàn)》文中，我沒(méi)有想到自己也受到很好的教育,，原來(lái)我自己的傲慢也是溝通的主要障礙之一,。雖然我也是時(shí)常告誡自己盡量避免無(wú)謂的錯(cuò)誤，消除不該有的誤解和損失,，但是畢竟江山易改本性難移呀!最要命的是我自己有足夠的理由并且確信我的觀點(diǎn)的時(shí)候就是很難做到給人不“傲慢”的印象,。我只好更努力學(xué)會(huì)傾聽(tīng)的藝術(shù)消減不良后果了。

高中老師閱讀心得體會(huì) 高中生閱讀心得體會(huì)篇九

每年暑假,，媽媽都會(huì)給我補(bǔ)習(xí)很多課，比如說(shuō)：數(shù)學(xué),、語(yǔ)文、英語(yǔ),?？墒牵衲晔罴僦唤o我報(bào)了個(gè)國(guó)學(xué)班,，學(xué)的是兩千多年前的《論語(yǔ)》，我開(kāi)始以為讀《論語(yǔ)》沒(méi)有什么用,，可是學(xué)了之后，我才知道它的重要性,。

還記得拿到這本書(shū)的時(shí)候，封面非常的精致,，上面還寫(xiě)著非常大氣的兩個(gè)字——論語(yǔ),。剛翻開(kāi)書(shū)頁(yè),，就看到了人物介紹,?？鬃樱湛?，名丘,，字仲尼，魯國(guó)人,，中國(guó)古代春秋末期的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,，世界最的文化名人之一，一生從事傳道,，授業(yè)，解惑的師業(yè),，被中國(guó)人尊稱(chēng)為至圣先師,，萬(wàn)世師表。大家都知道孔子有三千弟子,，七十二賢人,。《論語(yǔ)》就是記錄孔子及其弟子言行的一本書(shū),。通行本《論語(yǔ)》共20篇。

《論語(yǔ)》又教會(huì)我如何做人;例如：子曰：“由,，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知,，是知也?！薄墩撜Z(yǔ)》教會(huì)我如何學(xué)習(xí)，例：子曰：“溫故而知新,，可以為師矣?！薄墩撜Z(yǔ)》還教會(huì)我如何孝順父母，例如：子曰：“父在,，觀其志;父沒(méi),，觀其行;三年無(wú)改子父之道，可謂孝矣,。”在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中,，我竟然找到了自己的影子,。

子路是孔子的七十二個(gè)弟子之一，為人正直勇敢,。他很尊敬孔子,，但是如果孔子講的課他聽(tīng)不懂就會(huì)向孔子提出來(lái),?？鬃诱J(rèn)為子路這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度就是一種智慧!所以在《論語(yǔ)》里有這樣一句話：子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之,，不知為不知，是知也,。”這句話的意思是：由啊,，我交給你的你懂了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道,，這才是真正的智慧?？鬃拥倪@句話可謂是童叟皆知，可是又有多少人會(huì)這樣去做呢?

讀到這句話的時(shí)候,，我的心像翻滾的潮水,，一浪推過(guò)一浪，久久不能平靜,。對(duì)照子路,，我想到了自己：平時(shí),，爸爸媽媽或者老師多布置一點(diǎn)作業(yè),，我就會(huì)愁眉苦臉,，怨天尤人,。于是我經(jīng)常在家庭作業(yè)中偷梁換柱,、偷工減料。還有一次考試,，我為了能拿到高分，偷偷翻開(kāi)了資料書(shū),，找到了原題的答案?？墒悄闹溃@個(gè)題目全班只有我一個(gè)人做對(duì)了,，第二天老師竟然讓我上臺(tái)給大家講解這個(gè)題目。當(dāng)時(shí)我站起來(lái)的時(shí)候,，臉?biāo)查g變成了“火球”，兩條腿像是灌了鉛一樣,，邁不開(kāi)一步。同學(xué)在小聲地議論我,，老師看透了我的心思，讓我回到了座位上,。此時(shí)的我如坐針氈,，非常后悔自己的作弊行為。

當(dāng)我讀了《論語(yǔ)》后,，我更加深刻地意識(shí)到，要想取得好的成績(jī),，不應(yīng)該偷懶作弊。只有像子路一樣,，有“知之為知之，不知為不知”的誠(chéng)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度,，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)知識(shí),，才能為自己贏得掌聲,，才能做中華的好少年,。

對(duì)于我們學(xué)生而言，我覺(jué)得“溫故而知新,，可以為師矣”這句話我們也應(yīng)該牢牢地記住。它的意思是,，溫習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，能有新的收獲,，就可以當(dāng)老師了。由此可見(jiàn),，復(fù)習(xí)這種學(xué)習(xí)方法的重要性,。之前。我是個(gè)自作聰明的小女生,，學(xué)習(xí)知識(shí)全憑在課堂上聽(tīng)老師講一遍,，回家后媽媽讓我復(fù)習(xí)今天學(xué)過(guò)的知識(shí),，我覺(jué)得自己什么都會(huì)了，總是不屑一顧,。不過(guò)在讀過(guò)《論語(yǔ)》之后,，我已經(jīng)養(yǎng)成了復(fù)習(xí)的好習(xí)慣啦!

我真的喜歡《論語(yǔ)》這本書(shū)，它在學(xué)習(xí)上給了我很大的幫助,。我知道它在其他方面也會(huì)讓我受益的,，所以我會(huì)繼續(xù)讀《論語(yǔ)》,，挖掘藏在它里面的“寶藏”,。