在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游解說(shuō)詞 揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞450字篇一

個(gè)園的營(yíng)造離不開(kāi)一位傳奇人物，即個(gè)園園主,、兩淮鹽商商總黃至筠,。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經(jīng)商才能,，積聚起萬(wàn)貫家財(cái),，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”，曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽,，入圓明園聽(tīng)?wèi)?。可以說(shuō),，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”,，都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年,，建造個(gè)園就花了20年時(shí)間,，耗銀600萬(wàn)兩，相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅,。

為什么黃家的園子不叫黃園,？偏叫“個(gè)園”?！皞€(gè)園”得名緣于園主人生性好竹子,；而竹葉三片形似中國(guó)漢字“個(gè)”字；中國(guó)漢字“竹”字一半亦為“個(gè)”,。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的詩(shī)句,，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下,，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字,。這一奇思妙想,，可以看成是“個(gè)園”名稱的形象化圖解。

“竹”歷來(lái)為中國(guó)文人所愛(ài),，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅,，色如碧玉，更主要的因?yàn)樗罢?，虛心,，有氣?jié)”的品格。宋代大詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)“寧可食無(wú)肉,，不可居無(wú)竹,，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”,。

個(gè)園的“萬(wàn)竹園”是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處?，F(xiàn)有竹60余種，近2萬(wàn)竿,，不乏稀有品種,，如龜甲竹、方竹等,。這是黃金間碧玉,，此竹色彩美麗，竹稈金黃色,，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉,；竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,，為優(yōu)良的觀賞竹種,。這是孝順竹，也叫慈孝竹,，叢生竹種,，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長(zhǎng),，像是遵從古訓(xùn)“父母在,，不遠(yuǎn)游”。

揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游解說(shuō)詞 揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞450字篇二

穿堂而過(guò)可至中路后進(jìn),，同樣是三間兩廂的格局,，但陳設(shè)卻大為不同，非常簡(jiǎn)樸,，毫無(wú)富商大賈的豪華氣派,。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場(chǎng)所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個(gè)離開(kāi)祖屋的人,，他就好像《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹一樣,，歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過(guò)程，晚年寓居泰州,。從少時(shí)的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng),，其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人,，著有《棲云山館詞存》,。正室內(nèi)迎面懸山水中堂,，楹聯(lián)所寫(xiě)為：“云中辨江樹(shù),；花里聽(tīng)鳴禽?！本褪羌S錫禧的詩(shī)句而成,，云中江樹(shù)、花里鳴禽都很難細(xì)辯,，極具朦朧美,，一靜一動(dòng)也更見(jiàn)意境悠遠(yuǎn)。黃錫禧其文清麗婉約,，淡然天成,，究其成因也是境遇所至。

火巷是房屋之間,，為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長(zhǎng)通道,。這條火巷南寬北窄，俗稱“船巷”,。園主人是鹽商,，主要的生意都通過(guò)水路運(yùn)輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順,?；鹣镉赡现帘睗u行漸窄,，強(qiáng)化了透視感,，延伸了空間,，更覺(jué)“庭院深深深幾許”。

火巷的南面有一口水井,，寓意船行水上,。旁邊墻上砌成拱形，運(yùn)用力的分散原理,，防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉,。由此可見(jiàn)古代能工巧匠的智慧。

西路住宅遺存主房前后三進(jìn),，是黃家內(nèi)眷集中生活的場(chǎng)所,。前進(jìn)為正式接待禮儀場(chǎng)所，中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅,。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案,，門(mén)窗閣扇，采用的是仙鶴圖案,。寓意“壽”,。正廳三楹，旁設(shè)套房,，套房前置小天井,。廊墻上有兩對(duì)磨磚大花窗，是典型的揚(yáng)州風(fēng)格,。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂,，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。

此廳從建筑形式上稱方廳,，俗稱“花廳”,，為杉木構(gòu)架，但極為考究,。是園主人舉行黃氏宗族聚會(huì),、議事,、祭祀等盛大活動(dòng)的場(chǎng)所。也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方,，主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲,。

因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。請(qǐng)看清頌堂抱柱上的對(duì)聯(lián)：“幾百年人家無(wú)非積善,，第一等好事只是讀書(shū)”,。“積善”,、“讀書(shū)”,，可以說(shuō)是立家的根本。這是中華傳統(tǒng),，更是教化子孫后代的需要,。

揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游解說(shuō)詞 揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞450字篇三

接下來(lái)我們來(lái)到的是黃家接待一般性來(lái)客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”?！扒迕馈币郧鍨槊?，為官清正廉明,，做人清清白白,，是人們追求的一種思想境界。

我們來(lái)看抱柱上的這幅楹聯(lián)：“傳家無(wú)別法非耕即讀,，裕后有良圖惟勤與儉,。”“裕后”的意思是造福后輩,。此副楹聯(lián)說(shuō)：傳家沒(méi)有別的方法不是耕種就是讀書(shū),；造福后輩，最好的打算就是勤勞和儉樸,。表達(dá)了主人對(duì)治家,、傳家的深切體會(huì)?！案x傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng),，是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想，是中國(guó)古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財(cái)富,。

走到天井中我們來(lái)看一下門(mén)上的圖案是一只只梅花鹿,，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿,，指高官厚祿的意思,，此路住宅點(diǎn)出了“祿”字主題。

天井是住宅中的采光通風(fēng)口,，黃家房屋高大,，四面的房屋連成一體,，形成一個(gè)狹窄而高深的空間。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來(lái),，天落之水會(huì)全部流淌到天井里來(lái)，這叫四水歸堂,。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘?，“歸堂”是指排水的方向朝向天井,，這叫“肥水不流外人田”。

中路前進(jìn)為正廳,，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅,，稱之為前廳后寢,。此住宅格局是三間兩廂,，裝修很規(guī)整,。檐口瓦頭滴水及門(mén)窗閣扇,，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井里這兩個(gè)大缸不是為了養(yǎng)金魚(yú),，它們是消防用具,，稱為“門(mén)海”,。門(mén)海即門(mén)前的“大?！保T(mén)前有了“大?！?，磚木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了,。當(dāng)然,，還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的,。古建筑非常講究風(fēng)水，水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位,，古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁,，水管財(cái)”，臨水而居就有財(cái)運(yùn),。

漢學(xué)堂是大宅門(mén)主廳,，是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所，此廳面闊三間,，抬梁式,，柏木架構(gòu)、柏木軒梁,，是揚(yáng)州最大的一座柏木廳,。其大陀梁寬60公分，厚40公分,，扁作,，古樸雄渾。地面的柱礎(chǔ)（石磉）上圓下方,，屋頂?shù)陌X（童柱）古樸簡(jiǎn)單,，整個(gè)構(gòu)架造型簡(jiǎn)練，全無(wú)清代的繁復(fù)多變,，當(dāng)為明代遺構(gòu),。

揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游解說(shuō)詞 揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞450字篇四

個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久,，保存最完好的鹽商園林,，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表,。全園占地2.4公頃,，南部住宅占4000平方米，北部品種竹觀賞區(qū)占1.2公頃,，中部疊石區(qū)占8000平方米,。1998年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園,。

個(gè)園名稱中這個(gè)“個(gè)”字，最為耐人尋味,，大家都知道,，“個(gè)”通常是用來(lái)作量詞的，如：一個(gè)人,，一個(gè)蘋(píng)果,。其實(shí)呢,，“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”，古書(shū)《史記正義》便有“竹曰個(gè),，木曰枚”的說(shuō)法,。這一點(diǎn)不奇怪，因?yàn)闈h字原本就是象形文字,，而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子,、大詩(shī)人袁枚有“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”的詩(shī)句,，物象鮮明,，意境空靈，可謂深得竹的神韻,。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號(hào),，人與園合一，意味深長(zhǎng),。

風(fēng)情萬(wàn)種生態(tài)竹

進(jìn)入北大門(mén),，迎面而來(lái)的就是萬(wàn)竿修竹，竹是個(gè)園的精魄,，個(gè)園的靈魂,，游個(gè)園，第一要觀竹,。黃至筠愛(ài)竹,，并

在園內(nèi)種竹萬(wàn)竿，就連個(gè)園的名稱也是由竹而來(lái),。蘇東坡的“寧可食無(wú)肉,，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦,，無(wú)竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”,。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處?？傉嫉孛娣e12000平方米,，現(xiàn)有竹60余種，近20000竿,。

在個(gè)園觀竹,，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門(mén)深?yuàn)W有趣的學(xué)問(wèn),。竹,，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族,。據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬,，1300余種,。我國(guó)自然分布的竹種就約有30余屬，500余種,。分叢生和散生兩大類,，揚(yáng)州地處江淮，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種,。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。

龜甲竹

龜甲竹是園中最奇特的竹子,，它是楠竹的變異品種,，屬自然生長(zhǎng)的變異竹子，因此極為稀少,，上千畝竹林中也難見(jiàn)其蹤,。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗,，稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹,，并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長(zhǎng)壽,，福如東海,。

慈孝竹

這一品種稱孝順竹，也叫慈孝竹,，叢生竹種,，筍期在夏季，新筍緊靠老竹,，像是遵從古訓(xùn)“父母在,，不遠(yuǎn)游”。而老竹,，則殷殷呵護(hù),、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲，平安成長(zhǎng),。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來(lái)扶持,?！币?yàn)闅夂虻年P(guān)系，個(gè)園內(nèi)叢生竹較少,，只有孝順竹,、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。

黃桿烏哺雞竹

大家再看我身邊這種竹子,，乍一看,，會(huì)不會(huì)以為它生病或者枯死了呢,，其實(shí)啊，它就是天生的黃皮竹,，就像中國(guó)人天生的黃皮膚一樣,，所以它叫黃桿烏哺雞竹

竹西佳處

大家抬頭請(qǐng)看，行至竹徑盡頭,，可見(jiàn)一匾額上題著“竹西佳處”,。竹西”的來(lái)歷，出自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句,，“誰(shuí)知竹西路,，歌吹是揚(yáng)州”。到了宋代詞人姜夔這里,，又有“淮左名都,，竹西佳處”的詞句，后來(lái)人們便用“竹西佳處”來(lái)指稱揚(yáng)州,?！爸裎鳌昂髞?lái)就借指揚(yáng)州了。

銀賓大道

走過(guò)竹西佳處,，我們便來(lái)到一條林蔭小道,，這里種的是桂花樹(shù)，桂花的花期在中秋前后,，可持續(xù)20天,，但是它的盛花期也就一周的樣子，每到桂花盛開(kāi),，滿園都是桂花的香味,。桂花的品種很多，有金桂,，銀桂,，丹桂，四季桂等等,。這里種的是銀桂,，銀桂也就是迎接貴客的意思。

叢書(shū)樓

個(gè)園分為三個(gè)布局,，分別是萬(wàn)竹園,，住宅部分，還有后花園,，也就是,，最有名的四季假山。剛剛我們走過(guò)了萬(wàn)竹園,，接下來(lái)我們看看住宅部分,。首先看到的小樓是“叢書(shū)樓”。從名字可以知道這是主人藏書(shū),、讀書(shū)之所,。其實(shí)藏書(shū)樓的原主人不是園主人黃至筠，而是清代鹽商馬曰廣和馬曰璐兩兄弟的,，當(dāng)時(shí)的藏書(shū)量是“前后2樓,，藏書(shū)百?gòu)N”。藏書(shū)樓最輝煌的一頁(yè),，就是清代朝廷編寫(xiě)四庫(kù)全書(shū)的時(shí)候,，成為南方藏書(shū)家中獻(xiàn)書(shū)最多的一家，乾隆皇帝因此還表彰了馬家兄弟,。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),，叢書(shū)樓雖然2層樓，但是卻找不到它的樓梯,。這里給大家留一個(gè)懸念,，一會(huì)再告訴大家。

冠蓋豪門(mén)鹽商第

過(guò)叢書(shū)樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所,。依照坐北面南,、前宅后園的傳統(tǒng)，個(gè)園南部是主人的起居區(qū),，正門(mén)開(kāi)在東關(guān)街上,。大門(mén)對(duì)面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。據(jù)說(shuō)個(gè)園鼎盛時(shí)期的住宅分別以“福,、祿,、壽、財(cái),、喜”為主題,，縱向排列，五路豪宅次第開(kāi),，原有房屋二百多間,。雖然目前保存下來(lái)的只有東、中,、西三路,，但一廳一堂，一梁一柱無(wú)不顯示出主人的家居生活考究與奢華,，印證著揚(yáng)州鹽商財(cái)力的雄富。

東路建筑：(祿

現(xiàn)在隨我進(jìn)入東路建筑,，大家抬頭看屋子上的檐口瓦片上面刻著“祿”,，門(mén)上也有梅花鹿的圖案,，皆喻祿。

廚房

“民以食為天”,，所以我們先來(lái)看看黃家的“廚房”,。由于原廚房早已廢棄，為了讓人能更直觀的了解歷史狀況,，在此屋按傳統(tǒng)廚房布局作恢復(fù)性陳設(shè)布置,。內(nèi)設(shè)大鍋灶，置食盒,、酒壇,、條凳等廚房用具，立于其中可去細(xì)細(xì)揣摩當(dāng)初廚子,、仆從來(lái)往穿梭,，細(xì)作羹湯，精制佳肴的場(chǎng)景,。清代鹽商對(duì)美味的追逐達(dá)到極至,。民間傳說(shuō)黃至筠每天的早餐是：燕窩，參湯,，外加雞蛋兩只,。關(guān)于黃至筠飲食的精制講究，至今還有兩則在老百姓中廣為流傳的逸事

一兩紋銀一只蛋

黃至筠家里養(yǎng)了上百只母雞,，每天都用人參,、白術(shù)、紅棗等研磨成粉末,，加入飼料中的,，所以更美味和營(yíng)養(yǎng)。

這個(gè)過(guò)道是傳菜用的,，把菜從廚房傳到餐廳,，接下來(lái)我們看看主人家的餐廳。

楠木廳

這個(gè)餐廳廳梁柱取材為楠木,，也稱楠木廳,。大家請(qǐng)看屏門(mén)由揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)所撰的楹聯(lián)，“飲量豈止于醉;雅懷乃游乎仙”,。追求一種半醉半醒的朦朧美,，所以我們現(xiàn)代人也要這樣哦。屏門(mén)下面的條案上的擺設(shè)是徽派風(fēng)格,，西邊是倒插鏡,，東邊是花瓶，寓意平平靜靜。此廳架構(gòu)圓柱,、圓梁,、圓椽，大家再看這個(gè)圓桌,，中間有條縫,，它是可以分開(kāi)的,。據(jù)說(shuō)，主人常年在外經(jīng)商,，主人不在家的時(shí)候，女眷吃飯只能用半張桌子,，也體現(xiàn)了男足女卑的觀念,，等男主人回來(lái)才能拼桌子吃飯，大家再看，廳內(nèi)設(shè)圓桌,、圓凳,，“圓”是取團(tuán)圓,、團(tuán)聚之意,。

清美堂

現(xiàn)在我們來(lái)到的是黃家接待一般性來(lái)客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”,。“清美”是以清為美,，為官清正廉明，做人清清白白,，是人們追求的一種思想境界。此廳有楹聯(lián)兩副，一副是：“傳家無(wú)別法非耕即讀,，裕后有良圖惟勤與儉”,。耕讀傳家，勤儉持家體現(xiàn)了中國(guó)人傳統(tǒng)的思想理念和生活態(tài)度,。

東火巷

在到中路前,，我們先駐足來(lái)看看火巷,。火巷是是使住宅與住宅之間按需要能隔能合,，兼作防火防盜之用,。也是封建禮儀道德、尊卑位序,，交通交往所至,。如仆人雜務(wù)、女眷進(jìn)出,，賓客要至后花園也只能從火巷出入,，不能穿堂入室抵后花園。

鴛鴦墻

從黃氏火巷兩側(cè)墻面看有兩個(gè)特點(diǎn)：一是墻下半段是青磚扁砌,。上半段是用板磚空斗豎砌,。稱之鴛鴦墻。還有一特點(diǎn),，墻面上釘有鐵巴鋦間隔有序,，排列整齊。此鐵巴鋦在墻面看是堅(jiān)著一字形,，實(shí)際是丁字形,，另一端釘在順墻木與排山上，起拉結(jié)作用,，使墻與排山相互更牢固,，不容易倒塌。簡(jiǎn)單地說(shuō),，相當(dāng)于現(xiàn)在建筑混凝土圈梁加固作用,。

中路建筑(福)

中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱之為前廳后寢,。檐口瓦頭滴水及門(mén)窗閣扇,，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。大家都知道現(xiàn)在居家是把水往外排的,，但是古人講究肥水不流外人田,，所以您看，中間的第十比四周高,，下雨的時(shí)候雨水就從四個(gè)角落的地漏流到自家地里了,。這門(mén)口有2個(gè)大缸，也叫“門(mén)?！?，它一能消防，二為了聚財(cái),。

漢學(xué)堂

漢學(xué)堂是大宅門(mén)主廳,，是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所、廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚(yáng)州傳統(tǒng)布置格局,，桌椅所有文飾均為竹葉形狀,。迎面掛著對(duì)聯(lián)和中堂畫(huà)軸的叫“太師壁”，條案上擺著西邊倒插鏡插屏和東邊花瓶,，但是中間多了一口西洋鐘,，諧音“終生平靜”。

中路中進(jìn)

這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所,。黃奭主要從事的工作是“輯佚”,，相當(dāng)于考古考證一類的事情，他和同時(shí)代另外一位學(xué)問(wèn)家馬國(guó)翰齊名,，被稱為“輯佚兩大家”,。黃奭十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”,。富家子弟能以勤奮博學(xué)留名，當(dāng)屬不易,。

中路后進(jìn)

穿下面再開(kāi)看看黃至筠四子黃錫禧的居住場(chǎng)所。黃錫禧是黃家最小的孩子,，也是黃家最后一個(gè)離開(kāi)祖屋的人,，他就好像大觀園里的寶玉一樣，歷經(jīng)的家業(yè)由盛而衰的全過(guò)程,，晚年寓居泰州,。黃錫喜離開(kāi)個(gè)園后，寓居泰州，他的兒子自幼習(xí)醫(yī),，醫(yī)術(shù)高明,，在上海懸壺，有“一指神針”之稱,。

西火巷

此巷南寬北窄,，揚(yáng)州人俗稱“棺材巷”，升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑?。又因?yàn)樗袑挶闭?，也寓意官運(yùn)恒通，路越來(lái)越好走,。巷的南首置一口井,，井旁墻下端發(fā)磚拱著一道。若發(fā)生火災(zāi)取水滅火及時(shí),。旁邊墻上砌成拱形,，防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉。

西路建筑(壽)清頌堂

這里是最后一路建筑,，大家偶沒(méi)有感覺(jué),，這里比前兩路建筑要高得多。

此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂,，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂,。因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。抱柱上的楹聯(lián)是：“幾百年人家無(wú)非積善,，第一等好事只是讀書(shū)”,。我們可以知道黃至筠深受儒家影響，認(rèn)為讀書(shū)是天下的第一等好事,，非常重視子女的教育,。不惜重金聘名師教子，每天還親自督查,。此廳是黃氏家族聚會(huì)祭祀場(chǎng)所,，廳后步架上有閣，曾安放列祖列宗牌位,，寓意高高在上,。這也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方。黃至筠曾畜養(yǎng)二,、三百人的家庭戲班子,。

西路中進(jìn)

下面，我們來(lái)看看黃只筠的住宅,，大家看著樓下是不是只有三間廂房呢,，其實(shí)啊,，它是有五間廂房的。在封建社會(huì)受“禮”制等級(jí)制度的`規(guī)矩,，庶民只能正房三間,，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。樓下西邊最后一間是主人黃至筠的臥室;另一間是書(shū)房;樓下最東邊房間有樓梯可直達(dá)二樓,。樓上是內(nèi)眷活動(dòng)的場(chǎng)所,，有繡房、兒童室等,。

西路后進(jìn)

大家都知道,，古時(shí)候大家閨秀通常高墻深院，與世隔絕,，有大戶人家的女兒“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”之說(shuō),。一般“十三歲上樓，十四歲盤(pán)頭,，十五六歲拋繡球”,，平時(shí)只能去后花園游玩。

接下來(lái),，我們就去看看個(gè)園的精華部分---四季假山：春夏秋冬四景

真正的個(gè)園由此開(kāi)始,，門(mén)上的個(gè)園二字是園主人在190多年前親題的這里花壇內(nèi)種的是剛竹，因?yàn)閯傊袼募境Ｇ?，什么時(shí)候看起來(lái)都有春天的感覺(jué),，竹叢中，插植著石綠班駁的石筍,，為了突出春的意境,。狀出“雨后春筍”之意。

春山百獸鬧春圖

過(guò)月洞門(mén),，這里利用太湖石形態(tài)別致,，酷似各種姿態(tài)的動(dòng)物，以貼山,，圍山,，點(diǎn)石等手法構(gòu)成了一幅“百獸鬧春圖”，亦稱為“十二生肖鬧春圖”,。你看,，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，負(fù)重向前的春耕牛,，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛(ài)的小狗無(wú)不惟妙惟肖,，就連長(zhǎng)嘯山林的猛虎，見(jiàn)首不見(jiàn)尾的神龍,，聰明調(diào)皮的猴子也都被安排的停停當(dāng)當(dāng),，這些石頭都是三分形似，七分神似,，您看他是什么就是什么,。

夏山

走過(guò)春景，來(lái)到宜雨軒門(mén)前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟;舊雨適至今雨初來(lái)”,。宜雨軒的西北,，數(shù)株高大的廣玉蘭和楓楊掩映著一座蒼翠欲滴的太湖石假山。這就是夏山,。

湖石山景

為了更好的體現(xiàn)云之柔美,，夏山在用石上精心選擇備具瘦、透,、漏,、皺之形的上品太湖石來(lái)掇疊。

荷塘蛙鳴

江南的夏日是“黃梅時(shí)節(jié)家家雨,，青草池塘處處蛙”的,。所以此處池西岸臨水處置一“蛙石”，像不像一只青蛙呢,。俗稱“荷塘蛙鳴”,。

魚(yú)骨石

大家看湖中這豎著的石頭，這可是個(gè)園的鎮(zhèn)園之寶,，自下而上有三個(gè)近圓形的孔洞,，如剔凈的魚(yú)骨，遮去下面的孔洞,，又極似漢字中的“丑”字,。賈平凹也曾就石之“丑”而說(shuō)：“石以丑為美，丑到極處也就美到了極處,。大家再看,，著石頭的形狀，是不是很像漢字“月”,，而揚(yáng)州素有月亮城之稱,。這石中精品是可遇而不可求的，稱它為“鎮(zhèn)園之寶”當(dāng)為不過(guò),。

鶴亭

夏山頂有一四角小亭,，名為“鶴亭”。相傳這里是主人養(yǎng)鶴的地方,，夏山如云,，若有鶴舞其間，那可真是神仙福地了,。揚(yáng)州人對(duì)鶴更有特殊的情感,，“腰纏十萬(wàn)貫,，騎鶴下?lián)P州”。

紫藤

鶴亭東有一紫藤,，所以有紫氣東來(lái)的說(shuō)法,。這顆紫藤有200多年的歷史。

抱山樓

這是園中最大體量的建筑抱山樓,，是他們家當(dāng)時(shí)的宴會(huì)廳,，樓上樓下各7間。大家請(qǐng)到這邊,，樓下有一塊空地,，這里是他們家戲班拍戲練戲的地方，由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有擴(kuò)音設(shè)備,，特別在這里修建了蝙蝠形狀的池塘,，靠水來(lái)傳音。

秋山

如果說(shuō)春山是開(kāi)篇,，夏山是鋪展,，那么我們眼前的秋山則是高潮。沿樓廊東行,，越過(guò)架空的復(fù)道廊

拂云亭

從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭,，亭名“拂云”取高可拂云之意，這里是園內(nèi)最高的建筑,，人立其中俯瞰全園,，可以看到古運(yùn)河的瘦西湖，現(xiàn)在城市漲高,，已經(jīng)看不見(jiàn)了,。

秋山石屋

按著“明不通暗通，大不通小通,，直不通曲通”的口訣,，就是中間那個(gè)洞。沿山道行至底層,，向東,、向光線明亮處去,，就可看到一個(gè)石桌,，其上方有“天窗”，光線即是由此灑落,，此桌四人圍做,，兩人對(duì)弈，都自有一番天然野趣,，石桌東是一石床，床頭燈臺(tái),、床邊踏腳一應(yīng)俱全,。石床對(duì)面為石窗,，窗下置石幾,，兩側(cè)設(shè)石凳,。你看此處,，有桌、有床,、有窗,、有幾還有凳，分明是一個(gè)功能齊全的石屋,。

住秋閣

石屋窗下,，南峰有一山間小筑，面西而建,，上懸一匾曰“住秋閣”,。人都是怕秋日蕭瑟，要設(shè)計(jì)留春的,，個(gè)園主人何事要在此“住秋”?原來(lái)黃至筠少時(shí)境遇坎坷,，中年是他事業(yè)成功，人生得意的階段,，人生的秋天在他來(lái)講真是一個(gè)金色的季節(jié),。春華不如秋實(shí)，春日雖有繁花似錦,。只有秋日的累累碩果,，才會(huì)讓人深切的體會(huì)到成功的喜悅。

冬山

從住秋閣下山,，南行數(shù)步就是冬山,。用宣石以掇山,、貼山,、圍山三種手法壘疊而成的冬山，是園中占地面積最小的一組假山,，它分別從色,、形,、聲三個(gè)角度來(lái)勾畫(huà)冬的意境，又以植物,，建筑,、來(lái)烘托冬的氣息。哪怕是酷暑盛夏,，流連其間,，也覺(jué)得寒氣逼人呢。

宣石山景

宣石亦稱雪石主要成分是石英,，石英在陽(yáng)光的直射下熠熠閃光,，但在背光之下卻是皚皚露白，仿佛冬日殘雪未消的樣子,。為了打破冬日的蕭條,，這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石，在掇疊時(shí)又非常注意因勢(shì)制宜,，使整個(gè)冬山高低,、疏密、大小相互呼應(yīng),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，好像有無(wú)數(shù)的小獅子在雪中嬉戲，一只只顧盼生情,，憨態(tài)可掬,。使寂寥的冬季充滿了無(wú)限的生機(jī)。所以冬山被人成為“群獅戲雪圖”或“雪壓百獅圖”,。

冬樹(shù)

冬山唯一的喬木就是那株老榆樹(shù)了,，一般來(lái)說(shuō)，榆樹(shù)是很少入園造景的,，此樹(shù)既無(wú)花的芬芳,，也無(wú)葉的婆娑、干的俊美,。但植于此地,，卻是神來(lái)之筆，因?yàn)闅堁┒耙木褪沁@種老樹(shù)昏鴉的蕭條,。當(dāng)然你也可以說(shuō)是取“年年有余(榆)”的意思了,。

風(fēng)音洞

“形”和“色”都是可以看到的，也是造園者慣用的表現(xiàn)手法,。但怎么才能把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音運(yùn)用到造園之中的呢?看到了嗎?這南墻之上的圓形孔洞，共分為四排，每排六個(gè),，總計(jì)二十四個(gè),。這些孔洞被人稱為“風(fēng)音洞”。風(fēng)從高墻窄巷之間擦墻而過(guò)時(shí),，會(huì)形成負(fù)壓,，加快流速。這時(shí)墻上四排孔洞,，就好像四支等待以久的橫笛,，呼呼作響，發(fā)出北風(fēng)呼嘯的聲音,，給人以寒風(fēng)料峭的感覺(jué),。

漏窗望春

再看這墻上有2個(gè)大的孔洞，透過(guò)它,，可以看到剛剛走過(guò)的美景。所以說(shuō),，冬天到了,，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?此窗設(shè)置堪稱點(diǎn)睛之筆。

壺天自春,、抱山樓

北邊的抱山樓因著樹(shù)木山石的掩映竟讓人感覺(jué)有些縹緲,，不過(guò)樓前的匾額上“壺天自春”四個(gè)大字還是清晰可見(jiàn)的?！?/p>

宜雨軒

走了一圈,，我們又大地回春了，最后還有一處景點(diǎn)建筑,，宜雨軒,。他是全園謀篇構(gòu)局的中心，山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開(kāi)的,。

宜雨軒門(mén)前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟;舊雨適至今雨初來(lái)”,。用“今雨”“舊雨”借指新朋老友。今雨的雨還多了好幾點(diǎn),，是說(shuō)主人希望朋友越多越好,，這門(mén)口的石階叫浮云階，它有一個(gè)寓意,，登上浮云階便平步青云了,，所以這個(gè)只能上不能下的哦，等會(huì)我們從旁邊下去,。四周是玻璃制的,，所以人說(shuō)“人在廳中坐，景從四面來(lái)”，當(dāng)時(shí)中國(guó)還沒(méi)有開(kāi)始生產(chǎn)玻璃,，這些都是歐洲進(jìn)口的,，所以也有一寸玻璃一寸金的說(shuō)法，現(xiàn)在僅存的一塊藍(lán)色玻璃還是原物,，是從法國(guó)進(jìn)口的蘭波,。

出身于仕宦家庭的黃至筠，不僅是一個(gè)精通鹽業(yè)生財(cái)之道的大商人,，還是一個(gè)富有才情,，擅長(zhǎng)丹青的風(fēng)雅名士，抱山樓下廊壁上的石刻,，和掛在漢學(xué)堂內(nèi)的花鳥(niǎo)題材扇面拓片,，都是他的手筆,。不過(guò),，黃至筠真正精心打造的傳世之作，還是他的個(gè)園,，花了600多萬(wàn)兩銀子,，相當(dāng)于江蘇省一年的財(cái)政收入,。真正是“鹽商豪府第竹石雅乾坤”。

我的講解就到這里了,。好書(shū)不厭百回讀,，個(gè)園妙處須細(xì)品!歡迎您再次游覽個(gè)園!謝謝!

揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游解說(shuō)詞 揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞450字篇五

個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久,，保存最完好的鹽商園林,，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表,。全園占地2.4公頃,，南部住宅占4000平方米，北部品種竹觀賞區(qū)占1.2公頃,，中部疊石區(qū)占8000平方米,。1998年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園,。

個(gè)園名稱中這個(gè)“個(gè)”字,，最為耐人尋味，大家都知道,，“個(gè)”通常是用來(lái)作量詞的,，如：一個(gè)人，一個(gè)蘋(píng)果,。其實(shí)呢,，“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”，古書(shū)《史記正義》便有“竹曰個(gè),，木曰枚”的說(shuō)法,。這一點(diǎn)不奇怪，因?yàn)闈h字原本就是象形文字,，而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子,、大詩(shī)人袁枚有“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”的詩(shī)句,，物象鮮明,，意境空靈，可謂深得竹的神韻,。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號(hào),，人與園合一，意味深長(zhǎng),。

風(fēng)情萬(wàn)種生態(tài)竹

進(jìn)入北大門(mén)，迎面而來(lái)的就是萬(wàn)竿修竹,，竹是個(gè)園的精魄,，個(gè)園的靈魂，游個(gè)園,，第一要觀竹,。黃至筠愛(ài)竹，并

在園內(nèi)種竹萬(wàn)竿,，就連個(gè)園的名稱也是由竹而來(lái),。蘇東坡的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹,，無(wú)肉使人瘦,，無(wú)竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處,?？傉嫉孛娣e12000平方米，現(xiàn)有竹60余種,，近20000竿,。

在個(gè)園觀竹,，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門(mén)深?yuàn)W有趣的學(xué)問(wèn),。竹,，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族,。據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬,，1300余種。我國(guó)自然分布的竹種就約有30余屬,，500余種,。分叢生和散生兩大類，揚(yáng)州地處江淮,，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種,。園內(nèi)現(xiàn)有60余種，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型,。

龜甲竹

龜甲竹是園中最奇特的竹子,，它是楠竹的變異品種，屬自然生長(zhǎng)的變異竹子,，因此極為稀少,，上千畝竹林中也難見(jiàn)其蹤。是珍稀觀賞竹種,。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗,，稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀,。象征著健康長(zhǎng)壽,，福如東海。

慈孝竹

這一品種稱孝順竹,，也叫慈孝竹,，叢生竹種，筍期在夏季,，新筍緊靠老竹,，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”,。而老竹,，則殷殷呵護(hù)、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲,，平安成長(zhǎng),。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來(lái)扶持,?！币?yàn)闅夂虻年P(guān)系,，個(gè)園內(nèi)叢生竹較少，只有孝順竹,、鳳尾竹和小琴絲竹幾種,。

黃桿烏哺雞竹

大家再看我身邊這種竹子，乍一看,，會(huì)不會(huì)以為它生病或者枯死了呢,，其實(shí)啊，它就是天生的黃皮竹,，就像中國(guó)人天生的黃皮膚一樣,，所以它叫黃桿烏哺雞竹

竹西佳處

大家抬頭請(qǐng)看，行至竹徑盡頭,，可見(jiàn)一匾額上題著“竹西佳處”,。竹西”的來(lái)歷，出自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句,，“誰(shuí)知竹西路,，歌吹是揚(yáng)州”。到了宋代詞人姜夔這里,，又有“淮左名都,，竹西佳處”的詞句，后來(lái)人們便用“竹西佳處”來(lái)指稱揚(yáng)州,?！爸裎鳌昂髞?lái)就借指揚(yáng)州了。

銀賓大道

走過(guò)竹西佳處,，我們便來(lái)到一條林蔭小道,，這里種的是桂花樹(shù)，桂花的花期在中秋前后,，可持續(xù)20天，但是它的盛花期也就一周的樣子,，每到桂花盛開(kāi),，滿園都是桂花的香味。桂花的品種很多,，有金桂,，銀桂，丹桂,，四季桂等等,。這里種的是銀桂,，銀桂也就是迎接貴客的意思,。

叢書(shū)樓

個(gè)園分為三個(gè)布局,，分別是萬(wàn)竹園，住宅部分,，還有后花園，也就是,，最有名的四季假山,。剛剛我們走過(guò)了萬(wàn)竹園，接下來(lái)我們看看住宅部分,。首先看到的小樓是“叢書(shū)樓”,。從名字可以知道這是主人藏書(shū)、讀書(shū)之所,。其實(shí)藏書(shū)樓的原主人不是園主人黃至筠,，而是清代鹽商馬曰廣和馬曰璐兩兄弟的，當(dāng)時(shí)的藏書(shū)量是“前后2樓,，藏書(shū)百?gòu)N”,。藏書(shū)樓最輝煌的一頁(yè)，就是清代朝廷編寫(xiě)四庫(kù)全書(shū)的時(shí)候,，成為南方藏書(shū)家中獻(xiàn)書(shū)最多的一家,，乾隆皇帝因此還表彰了馬家兄弟。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),，叢書(shū)樓雖然2層樓,，但是卻找不到它的樓梯。這里給大家留一個(gè)懸念,，一會(huì)再告訴大家,。

冠蓋豪門(mén)鹽商第

過(guò)叢書(shū)樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南,、前宅后園的傳統(tǒng),，個(gè)園南部是主人的起居區(qū)，正門(mén)開(kāi)在東關(guān)街上,。大門(mén)對(duì)面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁,。據(jù)說(shuō)個(gè)園鼎盛時(shí)期的住宅分別以“福,、祿,、壽,、財(cái)、喜”為主題,，縱向排列，五路豪宅次第開(kāi),，原有房屋二百多間。雖然目前保存下來(lái)的只有東、中,、西三路,，但一廳一堂,，一梁一柱無(wú)不顯示出主人的家居生活考究與奢華,，印證著揚(yáng)州鹽商財(cái)力的雄富。

東路建筑：(祿

現(xiàn)在隨我進(jìn)入東路建筑,，大家抬頭看屋子上的檐口瓦片上面刻著“祿”,，門(mén)上也有梅花鹿的圖案,，皆喻祿,。

廚房

“民以食為天”,，所以我們先來(lái)看看黃家的“廚房”,。由于原廚房早已廢棄,，為了讓人能更直觀的了解歷史狀況,，在此屋按傳統(tǒng)廚房布局作恢復(fù)性陳設(shè)布置。內(nèi)設(shè)大鍋灶,，置食盒,、酒壇、條凳等廚房用具,，立于其中可去細(xì)細(xì)揣摩當(dāng)初廚子,、仆從來(lái)往穿梭，細(xì)作羹湯,，精制佳肴的場(chǎng)景,。清代鹽商對(duì)美味的追逐達(dá)到極至。民間傳說(shuō)黃至筠每天的早餐是：燕窩,，參湯,，外加雞蛋兩只。關(guān)于黃至筠飲食的精制講究,，至今還有兩則在老百姓中廣為流傳的逸事

一兩紋銀一只蛋

黃至筠家里養(yǎng)了上百只母雞,，每天都用人參、白術(shù),、紅棗等研磨成粉末,，加入飼料中的，所以更美味和營(yíng)養(yǎng),。

這個(gè)過(guò)道是傳菜用的,，把菜從廚房傳到餐廳，接下來(lái)我們看看主人家的餐廳,。

楠木廳

這個(gè)餐廳廳梁柱取材為楠木,，也稱楠木廳。大家請(qǐng)看屏門(mén)由揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)所撰的楹聯(lián),，“飲量豈止于醉;雅懷乃游乎仙”,。追求一種半醉半醒的朦朧美，所以我們現(xiàn)代人也要這樣哦,。屏門(mén)下面的條案上的擺設(shè)是徽派風(fēng)格,，西邊是倒插鏡，東邊是花瓶,，寓意平平靜靜,。此廳架構(gòu)圓柱,、圓梁、圓椽,，大家再看這個(gè)圓桌,，中間有條縫，它是可以分開(kāi)的,。據(jù)說(shuō),，主人常年在外經(jīng)商，主人不在家的時(shí)候,，女眷吃飯只能用半張桌子，也體現(xiàn)了男足女卑的觀念,，等男主人回來(lái)才能拼桌子吃飯,，大家再看，廳內(nèi)設(shè)圓桌,、圓凳,，“圓”是取團(tuán)圓、團(tuán)聚之意,。

清美堂

現(xiàn)在我們來(lái)到的是黃家接待一般性來(lái)客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”,。“清美”是以清為美,，為官清正廉明,，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界,。此廳有楹聯(lián)兩副,，一副是：“傳家無(wú)別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉”,。耕讀傳家,，勤儉持家體現(xiàn)了中國(guó)人傳統(tǒng)的思想理念和生活態(tài)度。

東火巷

在到中路前,，我們先駐足來(lái)看看火巷,。火巷是是使住宅與住宅之間按需要能隔能合,，兼作防火防盜之用,。也是封建禮儀道德、尊卑位序,，交通交往所至,。如仆人雜務(wù)、女眷進(jìn)出,，賓客要至后花園也只能從火巷出入,，不能穿堂入室抵后花園,。

鴛鴦墻

從黃氏火巷兩側(cè)墻面看有兩個(gè)特點(diǎn)：一是墻下半段是青磚扁砌。上半段是用板磚空斗豎砌,。稱之鴛鴦墻,。還有一特點(diǎn)，墻面上釘有鐵巴鋦間隔有序,，排列整齊,。此鐵巴鋦在墻面看是堅(jiān)著一字形，實(shí)際是丁字形,，另一端釘在順墻木與排山上,，起拉結(jié)作用，使墻與排山相互更牢固,，不容易倒塌,。簡(jiǎn)單地說(shuō)，相當(dāng)于現(xiàn)在建筑混凝土圈梁加固作用,。

中路建筑(福)

中路前進(jìn)為正廳,，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱之為前廳后寢,。檐口瓦頭滴水及門(mén)窗閣扇,，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。大家都知道現(xiàn)在居家是把水往外排的,，但是古人講究肥水不流外人田,，所以您看，中間的第十比四周高,，下雨的時(shí)候雨水就從四個(gè)角落的地漏流到自家地里了,。這門(mén)口有2個(gè)大缸，也叫“門(mén)?！?，它一能消防，二為了聚財(cái),。

漢學(xué)堂

漢學(xué)堂是大宅門(mén)主廳,，是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所、廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚(yáng)州傳統(tǒng)布置格局,，桌椅所有文飾均為竹葉形狀,。迎面掛著對(duì)聯(lián)和中堂畫(huà)軸的叫“太師壁”，條案上擺著西邊倒插鏡插屏和東邊花瓶,，但是中間多了一口西洋鐘,，諧音“終生平靜”。

中路中進(jìn)

這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所,。黃奭主要從事的工作是“輯佚”,，相當(dāng)于考古考證一類的事情,，他和同時(shí)代另外一位學(xué)問(wèn)家馬國(guó)翰齊名，被稱為“輯佚兩大家”,。黃奭十分推崇漢學(xué),，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”,。富家子弟能以勤奮博學(xué)留名,，當(dāng)屬不易。

中路后進(jìn)

穿下面再開(kāi)看看黃至筠四子黃錫禧的居住場(chǎng)所,。黃錫禧是黃家最小的孩子,，也是黃家最后一個(gè)離開(kāi)祖屋的人，他就好像大觀園里的寶玉一樣,，歷經(jīng)的家業(yè)由盛而衰的全過(guò)程,，晚年寓居泰州。黃錫喜離開(kāi)個(gè)園后,，寓居泰州,，他的兒子自幼習(xí)醫(yī),，醫(yī)術(shù)高明,，在上海懸壺，有“一指神針”之稱,。

西火巷

此巷南寬北窄,，揚(yáng)州人俗稱“棺材巷”，升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑?。又因?yàn)樗袑挶闭?，也寓意官運(yùn)恒通，路越來(lái)越好走,。巷的南首置一口井,，井旁墻下端發(fā)磚拱著一道。若發(fā)生火災(zāi)取水滅火及時(shí),。旁邊墻上砌成拱形,，防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉。

西路建筑(壽)清頌堂

這里是最后一路建筑,，大家偶沒(méi)有感覺(jué),，這里比前兩路建筑要高得多。

此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂,，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂,。因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。抱柱上的楹聯(lián)是：“幾百年人家無(wú)非積善,，第一等好事只是讀書(shū)”,。我們可以知道黃至筠深受儒家影響,，認(rèn)為讀書(shū)是天下的第一等好事,，非常重視子女的教育,。不惜重金聘名師教子，每天還親自督查,。此廳是黃氏家族聚會(huì)祭祀場(chǎng)所,，廳后步架上有閣，曾安放列祖列宗牌位,，寓意高高在上,。這也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方,。黃至筠曾畜養(yǎng)二,、三百人的家庭戲班子,。

西路中進(jìn)

下面,，我們來(lái)看看黃只筠的住宅，大家看著樓下是不是只有三間廂房呢,，其實(shí)啊,，它是有五間廂房的,。在封建社會(huì)受“禮”制等級(jí)制度的`規(guī)矩,，庶民只能正房三間，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合,。樓下西邊最后一間是主人黃至筠的臥室;另一間是書(shū)房;樓下最東邊房間有樓梯可直達(dá)二樓,。樓上是內(nèi)眷活動(dòng)的場(chǎng)所,，有繡房、兒童室等,。

西路后進(jìn)

大家都知道,，古時(shí)候大家閨秀通常高墻深院，與世隔絕,，有大戶人家的女兒“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”之說(shuō),。一般“十三歲上樓，十四歲盤(pán)頭,，十五六歲拋繡球”,，平時(shí)只能去后花園游玩。

接下來(lái),，我們就去看看個(gè)園的精華部分---四季假山：春夏秋冬四景

真正的個(gè)園由此開(kāi)始,，門(mén)上的個(gè)園二字是園主人在190多年前親題的這里花壇內(nèi)種的是剛竹，因?yàn)閯傊袼募境Ｇ?，什么時(shí)候看起來(lái)都有春天的感覺(jué),，竹叢中，插植著石綠班駁的石筍,，為了突出春的意境,。狀出“雨后春筍”之意。

春山百獸鬧春圖

過(guò)月洞門(mén),，這里利用太湖石形態(tài)別致,，酷似各種姿態(tài)的動(dòng)物,，以貼山,，圍山，點(diǎn)石等手法構(gòu)成了一幅“百獸鬧春圖”,，亦稱為“十二生肖鬧春圖”,。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇,，負(fù)重向前的春耕牛,，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛(ài)的小狗無(wú)不惟妙惟肖，就連長(zhǎng)嘯山林的猛虎,，見(jiàn)首不見(jiàn)尾的神龍,，聰明調(diào)皮的猴子也都被安排的停停當(dāng)當(dāng)，這些石頭都是三分形似,，七分神似,，您看他是什么就是什么。

夏山

走過(guò)春景,，來(lái)到宜雨軒門(mén)前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟;舊雨適至今雨初來(lái)”,。宜雨軒的西北,，數(shù)株高大的廣玉蘭和楓楊掩映著一座蒼翠欲滴的太湖石假山。這就是夏山,。

湖石山景

為了更好的體現(xiàn)云之柔美,，夏山在用石上精心選擇備具瘦、透,、漏,、皺之形的上品太湖石來(lái)掇疊。

荷塘蛙鳴

江南的夏日是“黃梅時(shí)節(jié)家家雨,，青草池塘處處蛙”的,。所以此處池西岸臨水處置一“蛙石”，像不像一只青蛙呢,。俗稱“荷塘蛙鳴”,。

魚(yú)骨石

大家看湖中這豎著的石頭，這可是個(gè)園的鎮(zhèn)園之寶,，自下而上有三個(gè)近圓形的孔洞,，如剔凈的魚(yú)骨，遮去下面的孔洞,，又極似漢字中的“丑”字,。賈平凹也曾就石之“丑”而說(shuō)：“石以丑為美，丑到極處也就美到了極處,。大家再看,，著石頭的形狀，是不是很像漢字“月”,，而揚(yáng)州素有月亮城之稱,。這石中精品是可遇而不可求的，稱它為“鎮(zhèn)園之寶”當(dāng)為不過(guò),。

鶴亭

夏山頂有一四角小亭,，名為“鶴亭”。相傳這里是主人養(yǎng)鶴的地方,，夏山如云,，若有鶴舞其間，那可真是神仙福地了,。揚(yáng)州人對(duì)鶴更有特殊的情感,，“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”,。

紫藤

鶴亭東有一紫藤,，所以有紫氣東來(lái)的說(shuō)法。這顆紫藤有200多年的歷史。

抱山樓

這是園中最大體量的建筑抱山樓,，是他們家當(dāng)時(shí)的宴會(huì)廳,，樓上樓下各7間。大家請(qǐng)到這邊,，樓下有一塊空地,，這里是他們家戲班拍戲練戲的地方，由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有擴(kuò)音設(shè)備,，特別在這里修建了蝙蝠形狀的池塘,，靠水來(lái)傳音。

秋山

如果說(shuō)春山是開(kāi)篇,，夏山是鋪展,，那么我們眼前的秋山則是高潮。沿樓廊東行,，越過(guò)架空的復(fù)道廊

拂云亭

從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭,，亭名“拂云”取高可拂云之意，這里是園內(nèi)最高的建筑,，人立其中俯瞰全園,，可以看到古運(yùn)河的瘦西湖，現(xiàn)在城市漲高,，已經(jīng)看不見(jiàn)了,。

秋山石屋

按著“明不通暗通，大不通小通,，直不通曲通”的口訣,，就是中間那個(gè)洞。沿山道行至底層,，向東,、向光線明亮處去，就可看到一個(gè)石桌,，其上方有“天窗”,，光線即是由此灑落,，此桌四人圍做,，兩人對(duì)弈，都自有一番天然野趣,，石桌東是一石床,，床頭燈臺(tái)、床邊踏腳一應(yīng)俱全,。石床對(duì)面為石窗,，窗下置石幾，兩側(cè)設(shè)石凳。你看此處,，有桌,、有床、有窗,、有幾還有凳,，分明是一個(gè)功能齊全的石屋,。

住秋閣

石屋窗下，南峰有一山間小筑,，面西而建,，上懸一匾曰“住秋閣”。人都是怕秋日蕭瑟,，要設(shè)計(jì)留春的,，個(gè)園主人何事要在此“住秋”?原來(lái)黃至筠少時(shí)境遇坎坷,，中年是他事業(yè)成功,，人生得意的階段，人生的秋天在他來(lái)講真是一個(gè)金色的季節(jié),。春華不如秋實(shí),，春日雖有繁花似錦。只有秋日的累累碩果,，才會(huì)讓人深切的體會(huì)到成功的喜悅,。

冬山

從住秋閣下山，南行數(shù)步就是冬山,。用宣石以掇山,、貼山、圍山三種手法壘疊而成的冬山,，是園中占地面積最小的一組假山,，它分別從色、形,、聲三個(gè)角度來(lái)勾畫(huà)冬的意境,，又以植物，建筑,、來(lái)烘托冬的氣息,。哪怕是酷暑盛夏，流連其間,，也覺(jué)得寒氣逼人呢,。

宣石山景

宣石亦稱雪石主要成分是石英，石英在陽(yáng)光的直射下熠熠閃光，但在背光之下卻是皚皚露白,，仿佛冬日殘雪未消的樣子,。為了打破冬日的蕭條，這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石,，在掇疊時(shí)又非常注意因勢(shì)制宜,，使整個(gè)冬山高低、疏密,、大小相互呼應(yīng),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像有無(wú)數(shù)的小獅子在雪中嬉戲,，一只只顧盼生情,，憨態(tài)可掬。使寂寥的冬季充滿了無(wú)限的生機(jī),。所以冬山被人成為“群獅戲雪圖”或“雪壓百獅圖”,。

冬樹(shù)

冬山唯一的喬木就是那株老榆樹(shù)了，一般來(lái)說(shuō),，榆樹(shù)是很少入園造景的,，此樹(shù)既無(wú)花的芬芳,，也無(wú)葉的婆娑,、干的俊美。但植于此地,，卻是神來(lái)之筆,，因?yàn)闅堁┒耙木褪沁@種老樹(shù)昏鴉的蕭條。當(dāng)然你也可以說(shuō)是取“年年有余(榆)”的意思了,。

風(fēng)音洞

“形”和“色”都是可以看到的,，也是造園者慣用的表現(xiàn)手法。但怎么才能把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音運(yùn)用到造園之中的呢?看到了嗎?這南墻之上的圓形孔洞,，共分為四排,，每排六個(gè)，總計(jì)二十四個(gè),。這些孔洞被人稱為“風(fēng)音洞”,。風(fēng)從高墻窄巷之間擦墻而過(guò)時(shí)，會(huì)形成負(fù)壓,，加快流速,。這時(shí)墻上四排孔洞，就好像四支等待以久的橫笛,，呼呼作響，發(fā)出北風(fēng)呼嘯的聲音，給人以寒風(fēng)料峭的感覺(jué),。

漏窗望春

再看這墻上有2個(gè)大的孔洞,，透過(guò)它，可以看到剛剛走過(guò)的美景,。所以說(shuō),，冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?此窗設(shè)置堪稱點(diǎn)睛之筆,。

壺天自春,、抱山樓

北邊的抱山樓因著樹(shù)木山石的掩映竟讓人感覺(jué)有些縹緲，不過(guò)樓前的匾額上“壺天自春”四個(gè)大字還是清晰可見(jiàn)的,?！?/p>

宜雨軒

走了一圈，我們又大地回春了,，最后還有一處景點(diǎn)建筑,，宜雨軒。他是全園謀篇構(gòu)局的中心,，山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開(kāi)的,。

宜雨軒門(mén)前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟;舊雨適至今雨初來(lái)”。用“今雨”“舊雨”借指新朋老友,。今雨的雨還多了好幾點(diǎn),，是說(shuō)主人希望朋友越多越好，這門(mén)口的石階叫浮云階,，它有一個(gè)寓意,，登上浮云階便平步青云了,，所以這個(gè)只能上不能下的哦,，等會(huì)我們從旁邊下去。四周是玻璃制的,，所以人說(shuō)“人在廳中坐,，景從四面來(lái)”,，當(dāng)時(shí)中國(guó)還沒(méi)有開(kāi)始生產(chǎn)玻璃,，這些都是歐洲進(jìn)口的,，所以也有一寸玻璃一寸金的說(shuō)法,，現(xiàn)在僅存的一塊藍(lán)色玻璃還是原物，是從法國(guó)進(jìn)口的蘭波,。

出身于仕宦家庭的黃至筠,，不僅是一個(gè)精通鹽業(yè)生財(cái)之道的大商人，還是一個(gè)富有才情,，擅長(zhǎng)丹青的風(fēng)雅名士,，抱山樓下廊壁上的石刻，和掛在漢學(xué)堂內(nèi)的花鳥(niǎo)題材扇面拓片,，都是他的手筆,。不過(guò)，黃至筠真正精心打造的傳世之作,，還是他的個(gè)園,，花了600多萬(wàn)兩銀子，相當(dāng)于江蘇省一年的財(cái)政收入,。真正是“鹽商豪府第竹石雅乾坤”,。

我的講解就到這里了。好書(shū)不厭百回讀,，個(gè)園妙處須細(xì)品!歡迎您再次游覽個(gè)園!謝謝!

揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游解說(shuō)詞 揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞450字篇六

【歡迎詞】

各位游客大家好,，我是導(dǎo)游ｘｘ，很高興今天為各位導(dǎo)游講解中國(guó)四大名園之一——個(gè)園,。

個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久,，保存最完好的鹽商園林，是清嘉慶二十三年（1818年）兩淮鹽總黃至筠的家宅,。主人生性愛(ài)竹,，在園中修竹萬(wàn)竿，大家可記得園門(mén)兩邊的楹聯(lián)“春夏秋冬山光意趣,，風(fēng)情雨露竹影多姿”,。由此可見(jiàn)竹子是個(gè)園的精魄，個(gè)園的靈魂,。同時(shí)“個(gè)”字是“竹”字的一半,，而且形狀酷似竹葉，故取名個(gè)園,。1998年個(gè)園被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，與北京頤和園、承德避暑山莊,、蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園,。

【竹林】

進(jìn)入個(gè)園，首先映入我們眼前的是各種各樣的竹子,。據(jù)記載全世界竹類植物約有1300多種,，我國(guó)自然分布的竹種約500多種,。在我們揚(yáng)州地區(qū)適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。

注釋：1.黃至筠（1770年－1838年）,，又稱黃應(yīng)泰,，字韻芬,，又字個(gè)園,。原籍浙江，因經(jīng)營(yíng)兩淮鹽業(yè),，而著籍揚(yáng)州府甘泉縣,，清嘉道年間為八大鹽商之一。

在這里我們可以看到非常珍貴的龜甲竹,、佛肚竹,、孝順竹等。我們都知道竹子是四君子之一,，所以竹子代表了君子,，君子有謙虛、正直等特點(diǎn),，竹子都一一具備,，

揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋更是愛(ài)竹如命。蘇東坡說(shuō),，寧可食無(wú)肉,，不可居無(wú)竹。中國(guó)古代的文人雅士對(duì)竹子十分喜愛(ài),，而園主人黃至筠也和大多數(shù)愛(ài)竹之人一樣,，時(shí)常借以言志，抒發(fā)清高脫俗的精神追求,。

【竹西佳處】

走過(guò)悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑,，我們?cè)谇懊婵吹搅祟}著“竹西佳處”的匾額?！爸裎鳌笔浅鲎酝硖圃?shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句,，“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”,。到了宋代詞人姜夔這里,，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句,，后來(lái)人們就用“竹西佳處”來(lái)指揚(yáng)州了,。“竹西佳處”的過(guò)道兩邊栽植的是桂花樹(shù),，這里種植的主要是花色偏白的銀桂,，不是因?yàn)橹魅耸躯}商,，喜歡白花花的銀子才種植白色的銀桂，而是“銀”和“迎”的讀音差不多,，表示“夾道桂花,，迎接貴賓”的意思。所以這條道也被稱為是迎賓大道,。

【叢書(shū)樓】

走過(guò)迎賓大道,，我們眼前的這個(gè)兩層樓建筑就是黃至筠書(shū)房，叫叢書(shū)樓,。這座叢書(shū)樓是由當(dāng)時(shí)馬氏兄弟所建,，他們收藏了大量書(shū)籍，供文人賞讀,。這個(gè)樓有兩層,，有樓必然有樓梯，那這叢書(shū)樓的樓梯在哪里呢,？大家不妨進(jìn)去找一下,，找不到不要緊，在這邊我們留一個(gè)懸念,，答案到后面自然會(huì)揭曉,。

注釋：1.竹西佳處：取詞于姜夔的《揚(yáng)州慢》。杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》詩(shī)：“誰(shuí)知竹西路,，歌吹是揚(yáng)州,。”

2.姜夔：南宋文學(xué)家,，音樂(lè)家,。往來(lái)鄂、贛,、皖,、蘇、浙間,，與詩(shī)人詞家楊萬(wàn)里,、范成大、辛棄疾等交游,。其作品素以空靈含蓄著稱,，有《白石道人歌曲》等。

3.馬氏兄弟：馬曰琯,、馬曰璐兩兄弟僑居揚(yáng)州,，經(jīng)營(yíng)鹽業(yè),，為當(dāng)?shù)鼗丈叹薷?，捐資開(kāi)揚(yáng)州溝渠,，筑漁亭孔道，設(shè)義渡,，造救生船,，造福一方百姓，其慷慨好義的名聲遠(yuǎn)為傳播,，人稱“揚(yáng)州二馬”,。

【住宅】

往前走，我們現(xiàn)在來(lái)到的是個(gè)園的南部住宅部分,，它完全依照坐北朝南,、三縱三進(jìn)的傳統(tǒng)形式建成,。個(gè)園住宅的三路建筑各有吉祥主題,，分別為“福”,、“祿”,、“壽”。

大家眼前的是一個(gè)兩面青磚的夾墻過(guò)道,，這個(gè)過(guò)道叫“火巷”,，它是一個(gè)消防通道。我們的左手邊是東部住宅,，右手邊是中路建筑,，再向西還有一個(gè)西縱，每縱有三進(jìn),，是三橫三縱九宮格的住宅格局,。東縱最北面的一間是伙房，在伙房的前面,，是楠木廳,，是主人一家團(tuán)聚用餐的地方，因其梁柱取材楠木得名,，廳內(nèi)桌子是圓的,，凳子也是圓的，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓,。楠木廳的南面是清美堂,，清美即高潔，美好的意思,，就是以清為美,，做人要清清白白，做官要清正廉潔,。這里原來(lái)是黃家接待一般性來(lái)客和管家處理日常事務(wù)的地方,。東路建筑檐口瓦頭上是篆字“祿”,，滴水全部是“鹿”的圖案。這條軸線的主題是“祿”,，“祿”者,，俸祿也，指古代官吏的俸給,，俗話說(shuō)“高官厚祿”,，主人是希望它能保佑黃家世世代代官運(yùn)亨通。

進(jìn)入儀門(mén),，我們就來(lái)到住宅中縱了,。這一縱的主題是“福”,，檐口瓦頭均是倒掛著的蝙蝠,。我們現(xiàn)在參觀的是漢學(xué)堂，由于黃至筠二兒子黃奭推崇漢學(xué)所以命名漢學(xué)堂,。它的接待規(guī)格要高于“清美堂”,，梁柱全部取材柏木，是揚(yáng)州最大的柏木廳,。中軸的中進(jìn)是黃奭夫婦的起居所,，中軸的后進(jìn)是黃至筠四公子黃錫禧的起居場(chǎng)所，在黃家四兄弟中,，他是最后一個(gè)離開(kāi)個(gè)園的,，可以說(shuō)歷經(jīng)了家族由盛而衰的過(guò)程，晚年寄居泰州,。

現(xiàn)在我們又來(lái)到了一條火巷,，火巷把兩邊的建筑隔開(kāi)，一是為了阻止起火時(shí)火勢(shì)漫延,，另一點(diǎn)是古代等級(jí)制度比較森嚴(yán),，仆人進(jìn)出，賓客至后花園都不能穿堂入室,，只能從火巷走,。這條火巷和剛才我們走過(guò)的那條有點(diǎn)不一樣，這條巷子一頭寬,，一頭窄,，這么設(shè)置不僅從視覺(jué)上讓人有“庭院深深深幾許”的感覺(jué),同時(shí)這條巷子也被稱為是棺材巷，棺材棺材升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>

走過(guò)火巷,，我們來(lái)到的是住宅的西路建筑,，西縱的主題和前面兩縱不一樣。它的主題是“壽”。大家看屋檐滴水上是壽桃圖案,，西縱第一邊是清頌堂,，因主人晚年清譽(yù)有佳而得名。這間廳內(nèi)沒(méi)有梁柱,，相當(dāng)于現(xiàn)在的吊頂天花,，是黃家祭祀的場(chǎng)所。西縱第二進(jìn),，第三進(jìn)是當(dāng)年內(nèi)眷生活的場(chǎng)所,，內(nèi)眷住的地方除了有樓房，柱子見(jiàn)方,，還有女兒墻,，是封建性很強(qiáng)的繡樓。

【四季假山】

看完住宅部分,，最后就是個(gè)園成就最高的,，最值得人稱道的后花園的“四季假山”,。

我們現(xiàn)在從火巷走出來(lái),，正對(duì)面是一個(gè)漏窗而不是一堵墻,，我們從這里能看到半個(gè)漏窗，顯得很富于變化，漏窗里的假山造型很獨(dú)特,，您仔細(xì)看看您就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些造型很眼熟,。沒(méi)錯(cuò)了,，您看,，這是個(gè)獅子的造型。其實(shí),，這些造型除了趣味性以外,，更重要的是在這里告訴我們,，園子里的假山是象形的，我們要從這些象形的寓意角度去讀園,。

未入園門(mén),，只見(jiàn)小小花臺(tái)之上，數(shù)桿剛竹修直挺拔,，石綠班駁的石筍插栽其中,，園主人以粉墻為紙，竹石為繪,點(diǎn)畫(huà)出一幅生動(dòng)的“雨后春筍”圖,，讓人充分地感受到春日雨后山林的盎然生意,。這幅別開(kāi)生面的竹石圖，運(yùn)用惜墨如金的手法點(diǎn)破“春山”主題,，告訴你“一段好春不忍藏,，最是含情竹”。

春景是四季假山中占地最小,、用石最少的一個(gè),，一日之計(jì)在于晨、一年之計(jì)在于春,，春光稍縱即逝,，它巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念。

此時(shí)的你一定對(duì)園門(mén)之上“個(gè)園”的橫匾心存疑慮,，“個(gè)”字是建國(guó)以后才有的簡(jiǎn)體字,，而建于清代的個(gè)園怎么會(huì)有此字呢？要知道此“個(gè)”非彼“個(gè)”也,。園主人雖然愛(ài)竹,，并在北園建了竹園，但是他很自謙,，認(rèn)為自己只擁有了竹中一葉,；而清代詩(shī)人袁牧的一句“月映竹成千個(gè)字”更破解了此“個(gè)”之謎,，竹葉被月光影映在粉墻之上，形成了一個(gè)個(gè)的“個(gè)”字,，原來(lái)這是一塊極為罕見(jiàn)的字畫(huà)一體的匾額,，一支竹葉一個(gè)園，微風(fēng)飄拂,疏葉生姿,陽(yáng)光下修笙弄影之態(tài)現(xiàn)于粉墻之上,再抬頭觀看園門(mén)橫匾上的“個(gè)園”二字,不僅顯示出園名與春意融合在竹石圖中的微妙之機(jī),，同時(shí)也暗示了個(gè)園的園景特色在于竹,在于石,。

如果說(shuō)園門(mén)外是初春之景,那么跟著春天的腳步邁過(guò)園門(mén)你看見(jiàn)的則是仲春的繁榮。隨著驚蟄的來(lái)臨,，萬(wàn)物又恢復(fù)了靈性,，園主人在這里用形態(tài)各異的太湖石刻畫(huà)出了一幅生動(dòng)的十二生肖鬧春圖。那潛龍游蛇,、勤勞的耕牛,、英俊的白馬、長(zhǎng)嘯山林的猛虎,、聰明的小狗,、可愛(ài)的綿羊、調(diào)皮的猴子,、溫順的玉兔,、報(bào)曉的雄雞、無(wú)不惟妙惟肖,，大地回春,，萬(wàn)物復(fù)蘇的熱鬧在這里被表現(xiàn)的淋漓盡致。

走過(guò)春天的路面,，大家有沒(méi)有注意,，我們的腳下出現(xiàn)了鵝卵石，中國(guó)園林用鵝卵石鋪設(shè)路面代表了水波紋,。其實(shí),，我們已來(lái)到了夏天，因?yàn)橄奶旄邷囟嘤?，地面自然一片水意了,，水上還有朵朵蓮花的圖案，這里用多水和夏天開(kāi)的荷花點(diǎn)題表示夏天,。景的主題是：夏云翻騰，蒼翠欲滴,。夏景中種植的植物,，都是枝葉厚重，冬天不落葉,，能夠營(yíng)造夏天綠蔭如蓋的樹(shù)種,，有女貞,，廣玉蘭等。這些植物為夏景立意打了一個(gè)鋪墊,，其實(shí)真正反映夏天的還是眼前的這座假山,。主人獨(dú)具匠心地運(yùn)用太湖石這種外形不規(guī)則變化的線條，疊造成暴風(fēng)雨來(lái)臨之前在天空翻卷堆疊的雷積云,，所以,，這座假山就叫做夏云。我們站在腳下的水波紋上,，頭頂蔽日濃蔭,，看到滿眼的雷積云時(shí)，就會(huì)感到濃濃的夏意,。當(dāng)然,，最精彩的是樓房前方一段，云頭涌動(dòng),，遮擋住樓的三分之一,，一看就是山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的景象，把盛夏雷雨來(lái)臨之前的氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致,。

江南的夏日是“黃梅時(shí)節(jié)家家雨,，青草池塘處處蛙”，所以在我們左手邊,，也就是池西岸臨水處置一“蛙石”,。池岸以湖石為點(diǎn)，曲折凹凸,，中睡蓮點(diǎn)點(diǎn),，無(wú)論是淡淡的紅，還是淡淡的紫都在以其最婀娜的身姿點(diǎn)綴著夏日的蒼翠,。不知道大家有沒(méi)有留意到池中那修長(zhǎng)飄逸的湖石,，自下而上有三個(gè)近圓形的孔洞，遮去下面的孔洞,，極像漢字中的“丑”字,，“石以丑為美，丑到極處也就美到了極處”,，這石中精品是可遇而不可求的,，大家可以在這邊拍照留影。我們?cè)僮屑?xì)看一下這湖石,，又頗像漢字中的“月”字,，“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”,，點(diǎn)明了揚(yáng)州是個(gè)“月亮城”,。在那丑石之后有一石魚(yú),，張口擺尾，生動(dòng)逼真,，和池中金魚(yú)相映成趣,，另有一番景象。

現(xiàn)在我們就一起登夏山,，夏山從外面看是一朵云的形狀,，所以我們游夏景還有“平步青云”的意思。登上夏山,，我們看到上面種著石榴,、竹子、枇杷，還有一些灌木，盡管長(zhǎng)著很多植物,，減一種多一種沒(méi)什么本質(zhì)差異，但這個(gè)紫藤卻是不能少的,，所以想要平步青云，就要在山上對(duì)云進(jìn)行一次改良,，上面種了一株紫藤,，云頂上有紫氣，那叫紫氣東來(lái),，是老子出函谷關(guān)的景象,，這就是植物與建筑的一種契合關(guān)系。

夏云頂上置一鶴亭,，傳說(shuō)為養(yǎng)鶴之地,，寓以“鶴舞云霄，神仙福地”之意,，對(duì)聯(lián)“立如依岸雪,，飛似向池泉”描寫(xiě)的正是仙鶴。松柏常青,，仙鶴長(zhǎng)壽,，組合起來(lái)又寓意為“松鶴延年”。

個(gè)園的游覽是按順針按時(shí)序變化游覽的,，連接夏秋兩景的建筑叫抱山樓,，是一幢七開(kāi)間的樓房，它是主人宴請(qǐng)賓客的地方,。我們腳下的這條長(zhǎng)廊被譽(yù)為是世界上最長(zhǎng)的長(zhǎng)廊,。您可能有點(diǎn)疑惑，人們這么說(shuō)是因?yàn)閺拈L(zhǎng)廊這頭走到盡頭是從夏天走到秋天，從夏到秋得三個(gè)月,，可不是世界上最長(zhǎng)的長(zhǎng)廊！下面我們就看看眼前的這座秋山,。

秋山又稱為小黃山,，造園者把黃山的景色在此做了高度的濃縮,，當(dāng)然,，濃縮的都是精華,。著名園林專家陳從周教授曾說(shuō)過(guò)：秋山氣勢(shì)有如徽之黃山,，試想一下在如此狹小的空間里，能堆出黃山的氣勢(shì),，疊石水平是多么的高超,。這位疊石高手是誰(shuí)呢,？相傳他就是大名鼎鼎的石濤和尚。

既然是秋山,，那么造園者又是如何來(lái)營(yíng)造秋的意境呢,？咱們一起從三個(gè)角度來(lái)欣賞一下,。

第一從石材選用上來(lái)說(shuō),，黃燦燦的稻谷是秋天豐收的象征,，枯黃的落葉是秋風(fēng)蕭瑟的象征,，所以黃色是秋天的色彩,。造園者選用這種褐黃色的黃石就為假山抹上了的秋的色彩，給人以以秋的絢爛輝煌之感,。

第二從植物的選擇上來(lái)說(shuō),，火紅的楓葉是秋的象征，所以,，造園者在秋山上種的最多的就是楓樹(shù),。秋霜之后，楓葉盡紅,，那時(shí)看萬(wàn)山紅遍,，層林盡染。您千萬(wàn)不要覺(jué)得遺憾,，您看,，那株紅楓就是四季長(zhǎng)紅的，所以啊無(wú)論您哪個(gè)季節(jié)來(lái)看秋山您都會(huì)有“霜葉紅于二月花”的感覺(jué),。

第三從假山的高度上來(lái)說(shuō),，揚(yáng)州是平原地區(qū)，久居平原人們?nèi)菀桩a(chǎn)生郁結(jié)之氣,，登高望遠(yuǎn)可以讓人們放開(kāi)眼界開(kāi)闊胸襟,。古代也有九九重陽(yáng)登高望遠(yuǎn)的習(xí)俗。那么秋山究竟有多高呢,？造園者又是如何來(lái)表現(xiàn)秋山高度的呢,？畫(huà)家作畫(huà)，欲顯山之高必云鎖其腰,，大家請(qǐng)看這亭中的匾額,，上書(shū)拂云二字,，似乎此處伸手就可以拂到天上云彩，可想而知秋山有多高了,。在這兒大家不妨放松心情,、觸摸一下您身邊白云，感受一下飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙的意境吧,。

好，讓我們回過(guò)神來(lái),，回顧一下,，造園者是如何來(lái)體現(xiàn)秋的意境的。歸納起來(lái)說(shuō)造園者就是通過(guò)黃石丹楓,、登高拂云來(lái)營(yíng)造了秋的意境,。

與拂云亭相對(duì)的是咱們揚(yáng)州建在假山上最大的建筑住秋閣，園主人為什么要在此修建這樣一個(gè)建筑呢,？這與他坎坷的人生經(jīng)歷有關(guān),，他父親早逝，家道中落,，生活非常艱辛,，后來(lái)到揚(yáng)州經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，經(jīng)過(guò)多年奮斗,，人到中年,，事業(yè)有成，人生的秋天對(duì)他來(lái)講是一個(gè)金色的季節(jié),。有誰(shuí)愿意這樣的日子匆匆溜走呢,，他建住秋閣就不足為奇了。住秋點(diǎn)出了秋的魅力,，也是秋山的點(diǎn)睛之筆,。

大家還記得我們前面留下的疑問(wèn)叢書(shū)樓的樓梯在哪里？我們眼前的這條石徑就是叢書(shū)樓的樓梯,，曲折的石徑不僅表示“書(shū)山有路勤為徑,，學(xué)海無(wú)涯苦作舟“，同時(shí)主人把樓梯設(shè)置在書(shū)房的后面也是希望子孫后代在書(shū)房讀書(shū)時(shí)不被打擾,，可謂是用心良苦,！

各位游客，不知不覺(jué)中我們已經(jīng)來(lái)到了一年中最后的一個(gè)季節(jié)——冬天,。

園主人是如何做出了冬天的效果呢,？首先，我們從色彩角度來(lái)看,，冬景大幅采用的都是白色,、灰色把冬天寂靜蕭瑟的格調(diào)展現(xiàn)在了我們眼前,。我們來(lái)看四周的墻面是灰白色的猶如一張宣紙把冬天的畫(huà)面慢慢的展現(xiàn)在我們眼前。冬景主要是用白色的宣石堆疊而成,，宣石又稱雪石,，由于里面含有石英顆粒，所以在光線的照射下,，含有石英的地方會(huì)閃現(xiàn)出白色的光芒,，背光的地方泛白，給人的感覺(jué)像是剛剛下過(guò)一場(chǎng)雪,。園主人將每一塊宣石都打造成一只只小獅子,，而小獅子們姿態(tài)各不一樣，有的站著,，有的坐著,，有的跳著，有的躺著,，可愛(ài)極了,，這群可愛(ài)的小獅子們，打破了冬天單調(diào),、沉悶的感覺(jué),，讓我們感覺(jué)到了無(wú)限的生機(jī)。再請(qǐng)大家來(lái)看這地面,，它用白帆石冰裂紋鋪地，仿佛冬日里結(jié)上的一層薄薄的冰塊,，這也給我們呈現(xiàn)出了揚(yáng)州冬天路面結(jié)冰路滑的情景.

各位游客我們?cè)賮?lái)看看植物的配置,，首先咱們看這株植物，它把冬天花的品格表現(xiàn)的淋漓盡致,，當(dāng)萬(wàn)物凋零,，唯有它們不畏嚴(yán)寒，傲然怒放,，正是有了它們，讓這冬景在整個(gè)冬天都是暗香浮動(dòng),。這就是梅花,。再看這棵參天老榆樹(shù)，揚(yáng)州人也習(xí)慣稱它“榆錢(qián)”樹(shù),，“榆錢(qián)”諧音“余錢(qián)”,，表示年年有余的意思。說(shuō)實(shí)在的,，它一點(diǎn)都不漂亮,，既無(wú)花的芬芳,，也無(wú)葉子的婆娑,，更談不上干的俊美，然而在冬景里卻成了神來(lái)之筆,，因?yàn)槎諝堁┲?，它最能表現(xiàn)出老樹(shù)昏鴉的蕭條景象。

最為神奇,、最出人意料之外的是南墻上的這二十四個(gè)圓洞,，這些圓洞到底是干什么用的呢？大家不妨來(lái)猜猜看,。您說(shuō)是借景用的，您說(shuō)是透風(fēng)用的,，還有人說(shuō)是看景的,，其實(shí)這就是冬景的第三大特色了，請(qǐng)大家來(lái)看這堵墻,，它設(shè)置在這片小角落里,，高大的墻面與墻外的住宅之間是一條狹窄的巷子，風(fēng)從巷子吹進(jìn)來(lái),，受到兩邊高墻的阻擋,，形成一股強(qiáng)有力的“穿堂風(fēng)”，當(dāng)風(fēng)穿過(guò)這孔洞的時(shí)候,，就會(huì)呼呼作響,，恰似北風(fēng)呼嘯。哦～～原來(lái)這是為了制造音響效果用的,，我們稱它為“風(fēng)音洞”,。如此構(gòu)景，讓我們感覺(jué)到了,，外面北風(fēng)呼嘯,，山上是雪，腳下還有冰,，它充分調(diào)動(dòng)了人們的聽(tīng)覺(jué),，視覺(jué)，來(lái)共同營(yíng)造一個(gè)冬天的氛圍,。

與風(fēng)音洞有緊緊相連的就是西墻上,，這并列的兩個(gè)大圓洞,，各位游客請(qǐng)靠近一些，透過(guò)大圓洞咱們可以看到什么,？對(duì),，可以看到春景，這讓我們情不自禁地想起了英國(guó)著名詩(shī)人雪萊的名句“我的冬天已經(jīng)來(lái)了,，我的春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎,？”

【宜雨軒】

穿過(guò)這個(gè)寶瓶門(mén)，也祝福大家一年四季都平平安安,。最后我們來(lái)看看個(gè)園最中心的這個(gè)建筑——宜雨軒,。宜雨軒在花園里起了一個(gè)擋景的作用，如果沒(méi)有宜雨軒,，整個(gè)園子的景色就一覽無(wú)余了,，這樣就少了游玩的興致。坐在宜雨軒里面四周都是漏窗,，景色透窗而來(lái),，尤其是江南多雨的時(shí)候。廊上抱柱楹聯(lián)上聯(lián)寫(xiě)有“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟”這是指景色宜人,，可抒發(fā)情懷,，而琴瑟和鳴又指夫妻和諧、家庭和睦,；下聯(lián)“舊雨適至今雨初來(lái)”,，雨是出自于杜甫的典故，下雨天是留客天,，后人就把雨代指朋友,，舊雨就是指老朋友，新雨指新朋友,。所以老朋友依舊，新朋友更多,，說(shuō)明交往的廣泛,。可見(jiàn)主人特別講究情誼,，最關(guān)鍵的是“舊雨”二字,，揚(yáng)州人不稱老而稱舊，這是一種謙恭,！軒內(nèi)的對(duì)聯(lián)是由林則徐撰句的“世無(wú)

注釋：1,。林則徐，1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年）,，漢族,，福建侯官人（今福建省福州）,，是清朝后期政治家、思想家和詩(shī)人,，是中華民族抵御外辱過(guò)程中偉大的民族英雄,，其主要功績(jī)是虎門(mén)銷煙。

遺草真能隱,，山有名花轉(zhuǎn)不孤“講得是隱士高人在世間不留痕跡,，但有高山仙草名木為友的隱逸境界。匾額上宜雨軒三個(gè)字是著名書(shū)法家劉海粟所提,。透過(guò)宜雨軒抱山樓前的壺天自春

又映入我們的眼簾,。“壺天”是道教用語(yǔ),，取自劉鳳誥的《個(gè)園記》,，意為仙境，在這里主人自謙地把個(gè)園比作是一個(gè)小壺,，但是從壺口望進(jìn)去確是內(nèi)有乾坤,。

【歡送詞】

揚(yáng)州是一本書(shū)，道盡繁華與滄桑,，個(gè)園便是其中的一篇散文,，細(xì)品滿讀才能回味無(wú)窮。今天的講解就到此結(jié)束了,，感謝您游覽個(gè)園,，希望您再次光臨！

揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游解說(shuō)詞 揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞450字篇七

現(xiàn)在由我來(lái)介紹個(gè)園吧,，它是一處典型的私家住宅園林,。 從住宅進(jìn)入園林，首先映入眼簾的是月洞形園門(mén),。門(mén)上石額書(shū)寫(xiě)個(gè)園二字,，個(gè)者，竹葉之形,，主人名至筠,，筠亦借指竹，以為名個(gè)園,，點(diǎn)明主題,。園門(mén)兩側(cè)各種竹子枝葉扶疏，月映竹成千個(gè)字,，與門(mén)額相輝映;白果峰穿插其間,，如一根根茁壯的春筍。主人以春景作為游園的開(kāi)篇，想是有一年之計(jì)在于春的含意吧!透過(guò)春景后的園門(mén)和兩旁典雅的一排漏窗,，又可瞥見(jiàn)園內(nèi)景色,，樓臺(tái)、花樹(shù)映現(xiàn)其間,，引人入勝,。進(jìn)入園門(mén)向西拐，是與春景相接的一大片竹林,。

竹林茂密,、幽深，呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的春天景象,。 湖石假山：在園中西北角,，選用玲瓏剔透的湖石疊成。山前有池水,，山下有洞室,，水上有曲梁。山上蔥郁,，秀媚婀娜,，巧奪天工。洞室可以穿行,，拾級(jí)登山,，數(shù)轉(zhuǎn)而達(dá)山頂。山頂建一亭,，傍依老松虬曲,，凌云欲去。山上磴道,，東接長(zhǎng)樓,，與黃石山相連。 黃石假山：在園中東北角,，用粗獷的黃石疊成,，拔地而起，險(xiǎn)峻摩空,。山頂建四方亭,，山隙古柏斜伸，與嶙峋山石構(gòu)成蒼古奇拙的畫(huà)面,。

山上有三條磴道，一條兩折之后仍回原地,，一條可行兩轉(zhuǎn),，逢絕壁而返。惟有中間一路,，可以深入群峰之間或下至山腹的幽室,。在山洞中左登右攀,，境界各殊，有石室,、石凳,、石桌、山頂洞,、一線天,，還有石橋飛梁，深谷絕澗,，有平面的迂回,，有立體的盤(pán)曲，山上山下,，又與樓閣相通,，在有限的天地里給人以無(wú)盡之感，其堆疊之精,，構(gòu)筑之妙,，可以說(shuō)是達(dá)到了登峰造極的地步，在現(xiàn)今江南園林中成為僅存孤例,。 宣石假山： 在園內(nèi)南部,，宣石又稱雪石，內(nèi)含石英,，迎光則閃閃發(fā)亮,，背光則耀耀放白。

此地是陽(yáng)光直射不到的地方,，所以無(wú)論是近觀或遠(yuǎn)看,，都似覆蓋著一層未消的殘雪，隱隱散出逼人的寒光,。個(gè)園假山,，對(duì)祖國(guó)南方山水之秀、北方山水之雄作了淋漓盡致的發(fā)揮,，從中可以看出南北兩宗山水畫(huà)家不同的氣派和手法,。有人說(shuō)個(gè)園以四季假山，是以門(mén)景的竹石為春,，以湖石山子為夏,，以黃石山子為秋，以宣石山子為冬,。園林專家認(rèn)為,，這并不是造園疊石時(shí)的原意，但游人用這種眼光去玩賞和遐想，也能產(chǎn)生無(wú)窮興味,。 它的四季景色各有不同：

春景

春景聽(tīng)罷萬(wàn)簫吟見(jiàn),，前面就是個(gè)園門(mén)，門(mén)外兩邊修竹勁挺,，高出墻垣,，作沖霄凌云之姿。竹叢中,，插植著石綠斑駁的石筍,，以寸石生情之態(tài)，狀出雨后春筍之意,。這幅別開(kāi)生面的竹石圖,，運(yùn)用惜墨如金的手法，點(diǎn)破春山主題,，即一段好春不忍藏,，最是含情帶雨竹。同時(shí)還巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的惜春理念,，提醒游園的人們,，春景雖好，短暫易逝,，需要用心品賞加倍珍惜,，才能獲得大自然的妙理真趣。

夏景

夏景夏景位于園之西北,，東與抱山樓相接,。夏景疊石以青灰色太湖石為主，疊石似云翻霧卷之態(tài),，造園者利用太湖石的凹凸不平和瘦,、透、漏,、皺的特性,，疊石多而不亂，遠(yuǎn)觀舒卷流暢,，巧如云,、如奇峰;近視則玲瓏剔透，似峰巒,、似洞穴,。山上古柏，枝葉蔥郁,，頗具蒼翠之感;山下有池塘;深入山腹,，碧綠的池水將整座山體襯映得格外靈秀,。北陰處有一涓細(xì)流直落池塘，叮咚作響,，池中游魚(yú)嬉戲穿梭于睡蓮之間，靜中有動(dòng),，極富情趣,。池塘右側(cè)有一曲橋直達(dá)夏山的洞穴，洞之幽深,，頗具寒意,，即使炎熱的夏天，人們步入洞中,，頓覺(jué)清爽,。盤(pán)旋石階而上，登至山頂,，一株紫藤迎面而立,，游人悠游其間忘卻了無(wú)盡的煩憂。

秋景

經(jīng)過(guò)抱山樓的一字長(zhǎng)廊,，園之東部便是氣勢(shì)雄偉的秋景,，相傳出自清代大畫(huà)家石濤之手筆。秋景用黃山石堆疊而成,，山勢(shì)較高,，面積也較大。整個(gè)山體分中,、西,、南三座，有江南園林之最的美譽(yù),。黃山石呈棕黃色,，棱角分明，如刀劈斧砍,。整座山體峻峭凌云,，顯得壯麗雄偉。進(jìn)入山腹,，如入大山之中,，險(xiǎn)奇之處隨時(shí)可見(jiàn)。中峰高聳奇險(xiǎn),，下有石屋,，可容十幾人，內(nèi)設(shè)石桌,、石凳,、石床,，通風(fēng)良好，四季干燥,，頗具生活意趣,。沿腹道攀援而上，至山頂拂云亭,，頓覺(jué)心胸開(kāi)朗,，滿園佳境，盡收眼底,，正所謂秋山宜登者也,。尤其是夕陽(yáng)西照，使整座山體灑上一層黃金,，這時(shí)你才能領(lǐng)略造園者將此山面西的道理,。

冬景

冬景造園者將冬景安排在南墻之下，背靠高墻幾乎終年不見(jiàn)陽(yáng)光,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似積雪未消,，地面用白石鋪成。冬山用宣石(石英石)堆疊,，石質(zhì)晶瑩雪白,，每塊石頭幾乎看不到棱角，給人渾然而有起伏之感,。造園者不知是有意還是無(wú)意將假山堆疊得如一群獅子,，遠(yuǎn)觀似一頭頭雪獅歡騰跳躍，憨態(tài)可掬,。南面高墻上有二十四個(gè)風(fēng)音洞,，后面的巷風(fēng)襲來(lái)，時(shí)而發(fā)出呼嘯之聲,。造園者不光利用雪色來(lái)表現(xiàn)冬天,，還巧妙地將風(fēng)聲也融合到表現(xiàn)手法中去，令人拍案叫絕,。山側(cè)的幾株臘梅烘托出冬天的嚴(yán)寒,。正當(dāng)人們面對(duì)端莊、靜穆的冬景,，感嘆一年終了之時(shí),，驀然回首，發(fā)現(xiàn)西墻上有一洞窗,，露出了春景一角，似乎在向人們招手，暗示春天又將來(lái)臨,。 游客們：個(gè)園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了,。在游罷個(gè)園后，也許您會(huì)與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚(yáng)州個(gè)園，的確是園林中的精華之園。

揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游解說(shuō)詞 揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞450字篇八

現(xiàn)在由我來(lái)介紹個(gè)園吧，它是一處典型的私家住宅園林,。 從住宅進(jìn)入園林,，首先映入眼簾的是月洞形園門(mén)。門(mén)上石額書(shū)寫(xiě)個(gè)園二字，個(gè)者,，竹葉之形,，主人名至筠,，筠亦借指竹,，以為名個(gè)園,，點(diǎn)明主題,。園門(mén)兩側(cè)各種竹子枝葉扶疏，月映竹成千個(gè)字,，與門(mén)額相輝映;白果峰穿插其間，如一根根茁壯的春筍,。主人以春景作為游園的開(kāi)篇,，想是有一年之計(jì)在于春的含意吧!透過(guò)春景后的園門(mén)和兩旁典雅的一排漏窗,，又可瞥見(jiàn)園內(nèi)景色,，樓臺(tái),、花樹(shù)映現(xiàn)其間,，引人入勝,。進(jìn)入園門(mén)向西拐，是與春景相接的一大片竹林,。

竹林茂密、幽深,，呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的春天景象。 湖石假山：在園中西北角,，選用玲瓏剔透的湖石疊成。山前有池水，山下有洞室,，水上有曲梁。山上蔥郁，秀媚婀娜,，巧奪天工,。洞室可以穿行，拾級(jí)登山,，數(shù)轉(zhuǎn)而達(dá)山頂,。山頂建一亭，傍依老松虬曲,，凌云欲去,。山上磴道，東接長(zhǎng)樓,，與黃石山相連,。 黃石假山：在園中東北角，用粗獷的黃石疊成,，拔地而起,，險(xiǎn)峻摩空。山頂建四方亭,，山隙古柏斜伸,，與嶙峋山石構(gòu)成蒼古奇拙的畫(huà)面。

山上有三條磴道,，一條兩折之后仍回原地,，一條可行兩轉(zhuǎn)，逢絕壁而返,。惟有中間一路,，可以深入群峰之間或下至山腹的幽室。在山洞中左登右攀,，境界各殊,，有石室,、石凳、石桌,、山頂洞,、一線天，還有石橋飛梁,，深谷絕澗,，有平面的迂回，有立體的盤(pán)曲,，山上山下,，又與樓閣相通，在有限的天地里給人以無(wú)盡之感,，其堆疊之精,，構(gòu)筑之妙，可以說(shuō)是達(dá)到了登峰造極的地步,，在現(xiàn)今江南園林中成為僅存孤例,。 宣石假山： 在園內(nèi)南部，宣石又稱雪石,，內(nèi)含石英,，迎光則閃閃發(fā)亮，背光則耀耀放白,。

此地是陽(yáng)光直射不到的地方,，所以無(wú)論是近觀或遠(yuǎn)看，都似覆蓋著一層未消的殘雪,，隱隱散出逼人的寒光,。個(gè)園假山，對(duì)祖國(guó)南方山水之秀,、北方山水之雄作了淋漓盡致的發(fā)揮,，從中可以看出南北兩宗山水畫(huà)家不同的氣派和手法。有人說(shuō)個(gè)園以四季假山,，是以門(mén)景的竹石為春,，以湖石山子為夏，以黃石山子為秋,，以宣石山子為冬,。園林專家認(rèn)為，這并不是造園疊石時(shí)的原意,，但游人用這種眼光去玩賞和遐想,，也能產(chǎn)生無(wú)窮興味,。 它的四季景色各有不同：

春景

春景聽(tīng)罷萬(wàn)簫吟見(jiàn),，前面就是個(gè)園門(mén),，門(mén)外兩邊修竹勁挺，高出墻垣,，作沖霄凌云之姿,。竹叢中，插植著石綠斑駁的石筍,，以寸石生情之態(tài),，狀出雨后春筍之意。這幅別開(kāi)生面的竹石圖,，運(yùn)用惜墨如金的手法,，點(diǎn)破春山主題，即一段好春不忍藏,，最是含情帶雨竹,。同時(shí)還巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的惜春理念，提醒游園的人們,，春景雖好,，短暫易逝，需要用心品賞加倍珍惜,，才能獲得大自然的妙理真趣,。

夏景

夏景夏景位于園之西北，東與抱山樓相接,。夏景疊石以青灰色太湖石為主,，疊石似云翻霧卷之態(tài)，造園者利用太湖石的凹凸不平和瘦,、透,、漏、皺的特性,，疊石多而不亂,，遠(yuǎn)觀舒卷流暢，巧如云,、如奇峰;近視則玲瓏剔透,，似峰巒、似洞穴,。山上古柏,，枝葉蔥郁，頗具蒼翠之感;山下有池塘;深入山腹,，碧綠的池水將整座山體襯映得格外靈秀,。北陰處有一涓細(xì)流直落池塘，叮咚作響,，池中游魚(yú)嬉戲穿梭于睡蓮之間,，靜中有動(dòng),，極富情趣。池塘右側(cè)有一曲橋直達(dá)夏山的洞穴,，洞之幽深,，頗具寒意，即使炎熱的夏天,，人們步入洞中,，頓覺(jué)清爽。盤(pán)旋石階而上,，登至山頂,，一株紫藤迎面而立，游人悠游其間忘卻了無(wú)盡的煩憂,。

秋景

經(jīng)過(guò)抱山樓的一字長(zhǎng)廊,，園之東部便是氣勢(shì)雄偉的秋景，相傳出自清代大畫(huà)家石濤之手筆,。秋景用黃山石堆疊而成,，山勢(shì)較高，面積也較大,。整個(gè)山體分中,、西、南三座,，有江南園林之最的美譽(yù),。黃山石呈棕黃色，棱角分明,，如刀劈斧砍,。整座山體峻峭凌云，顯得壯麗雄偉,。進(jìn)入山腹,，如入大山之中，險(xiǎn)奇之處隨時(shí)可見(jiàn),。中峰高聳奇險(xiǎn),，下有石屋，可容十幾人,，內(nèi)設(shè)石桌,、石凳、石床,，通風(fēng)良好,，四季干燥，頗具生活意趣。沿腹道攀援而上,，至山頂拂云亭,，頓覺(jué)心胸開(kāi)朗，滿園佳境,，盡收眼底,，正所謂秋山宜登者也,。尤其是夕陽(yáng)西照,，使整座山體灑上一層黃金，這時(shí)你才能領(lǐng)略造園者將此山面西的道理,。

冬景

冬景造園者將冬景安排在南墻之下,，背靠高墻幾乎終年不見(jiàn)陽(yáng)光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似積雪未消,，地面用白石鋪成,。冬山用宣石(石英石)堆疊，石質(zhì)晶瑩雪白,，每塊石頭幾乎看不到棱角,，給人渾然而有起伏之感。造園者不知是有意還是無(wú)意將假山堆疊得如一群獅子,，遠(yuǎn)觀似一頭頭雪獅歡騰跳躍,，憨態(tài)可掬。南面高墻上有二十四個(gè)風(fēng)音洞,，后面的巷風(fēng)襲來(lái),，時(shí)而發(fā)出呼嘯之聲。造園者不光利用雪色來(lái)表現(xiàn)冬天,，還巧妙地將風(fēng)聲也融合到表現(xiàn)手法中去,，令人拍案叫絕。山側(cè)的幾株臘梅烘托出冬天的嚴(yán)寒,。正當(dāng)人們面對(duì)端莊,、靜穆的冬景，感嘆一年終了之時(shí),，驀然回首,，發(fā)現(xiàn)西墻上有一洞窗，露出了春景一角,，似乎在向人們招手,，暗示春天又將來(lái)臨。 游客們：個(gè)園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了,。在游罷個(gè)園后,，也許您會(huì)與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚(yáng)州個(gè)園，的確是園林中的精華之園,。

揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游解說(shuō)詞 揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞450字篇九

漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字,，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢(shì)與財(cái)富,，而是一個(gè)地道書(shū)香門(mén)第才有的文化形象。

中堂為鄭板橋舊聯(lián),；“咬定幾句有用書(shū)可忘飲食,，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書(shū)可以叫人廢寢忘食,，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜,。此聯(lián)原為板橋的自畫(huà)像，以生動(dòng)風(fēng)趣的筆觸,，傳神刻畫(huà)了一介書(shū)生甘苦自嘗的簡(jiǎn)單生活和不同流俗的精神追求,。被用來(lái)掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家,、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分,。

廳堂是一個(gè)家庭的臉面，堂名以漢學(xué)標(biāo)榜,，高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣,，彰顯出古樸雄渾的臺(tái)閣氣象。不以富貴驕人,，反覺(jué)書(shū)香襲人,。

太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進(jìn)罩閣可見(jiàn)兩個(gè)扇面拓片,，一是工筆花鳥(niǎo),，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠,。

現(xiàn)在大家看到一個(gè)三間兩廂的院落,，是為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所,。中堂是《四時(shí)讀書(shū)歌》,，配以篆書(shū)對(duì)聯(lián)：“漫研竹露裁唐句；細(xì)嚼梅花讀晉書(shū)”,。用竹林的露珠磨墨,，專心圈點(diǎn)著唐詩(shī)，細(xì)品著梅花之清香,，靜心研讀著《晉書(shū)》,。竹露、梅花,，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容,。用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來(lái)形容讀書(shū)，有滋有味,。

黃奭是清代的輯佚大家,，他十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”,。《清史列傳》說(shuō)他：小時(shí)候很聰明,，雖然出身在商人家庭,，但喜愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華,，不學(xué)無(wú)術(shù),。黃奭十余年足不出戶,，潛心鉆研,，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，重實(shí)證而輕議論,。主要著作有《清頌堂叢書(shū)》,、《漢學(xué)堂叢書(shū)》等等，共計(jì)數(shù)百卷,。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了,。

揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游解說(shuō)詞 揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞450字篇十

各位游客：說(shuō)起古典園林，大家都會(huì)想起蘇州,。然而,，200多年前，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^(guò)蘇州,。早在清朝時(shí)曾有人對(duì)江南名勝作出過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“杭州以湖山勝,，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝,?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)江南一帶,，揚(yáng)州是以園林之美而著稱的,。早在漢代,，揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑,，以后又有創(chuàng)新,，到清代時(shí)，由于手工業(yè),、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè),、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá),，加之乾隆的六次南巡,，揚(yáng)州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍,，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園,、何園,、小盤(pán)谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。

游客們：今天我們游覽的是全國(guó)十大名園之一的個(gè)園,。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后,，清嘉慶二十三年（1818年）,，兩淮鹽總黃玉筠在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固,、心虛,、體直、節(jié)貞,，有君子之風(fēng),；又因三片竹葉的形狀似“個(gè)”字，取清袁枚“月映竹成千個(gè)字”的句意命名“個(gè)園”,。蘇東坡曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉,，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦,，無(wú)竹使人俗,。”道出了園主人以竹命名的本意,。

“揚(yáng)州以名園勝,，名園以疊石勝”。個(gè)園就是以竹石為主體,，以分峰用石為特色的城市山林,。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法,，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號(hào)稱四季假山,，為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主,，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰,，瘦削嶙嶙的石筍等,。竹與石組合在一起,，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們,，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處,，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開(kāi)宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹,、石為中心的主題,。

個(gè)園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入,，往左一轉(zhuǎn),，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭,，竹間疊放了參差的松布石筍,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍,，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門(mén)的墻上,，形成“個(gè)”字形的花紋圖案，烘托著國(guó)門(mén)正中的“個(gè)園”匾額,。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林,，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯,，立于園門(mén)兩邊,，很有“春山是開(kāi)篇”的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地,，氣象萬(wàn)千的感覺(jué),。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景。

欣賞完春景之后,，我們?cè)偃ビ^賞一下夏景的風(fēng)采,。那么夏季假山在哪兒呢？從兩座花臺(tái)春景中步入園門(mén),，迎面便是一座四面廳,。廳前有兩個(gè)用湖石平疊的花臺(tái)。兩臺(tái)植竹,，東臺(tái)種桂,，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望,，到處是綠意盎然,，近處是青竹、叢桂,。透過(guò)圍墻上四個(gè)水磨石砌的漏窗及月洞門(mén),，還可以看到我們剛才路過(guò)的竹石小景。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別,，又隔而不閉,。這種以內(nèi)外互對(duì)互借來(lái)增加入園第一景的深度的造園手法，還是個(gè)國(guó)的獨(dú)特之處,，可謂別出心裁,。從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過(guò)一片密密的竹林,，便來(lái)到水池邊上,，隔水往北望去，只見(jiàn)藍(lán)色的天幕下,，巍峨屹立著一座蒼古濃郁,、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞,，山上有石臺(tái),，形姿多變，形狀宛如天上的云朵,，這就是夏山,。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座,，通向洞口,，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感,。池中遍植荷花,，一眼望去，“映日荷花別樣紅”,，突出了“夏”的主題意境,。

走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色,，只見(jiàn)兩旁奇石有的如王鶴獨(dú)立,，形態(tài)自若；有的似犀牛望月,，憨態(tài)可掬,。抬頭看，谷口上飛石外挑,，恰如喜鵲登梅,，笑迎賓客；跳遠(yuǎn)處,，山頂上群猴戲鬧,，樂(lè)不可支。真是佳景俏石,，使人目不暇接,。進(jìn)入洞室，剛開(kāi)始覺(jué)得有點(diǎn)陰森,，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線,，便覺(jué)得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中,，加上湖石色呈青灰,，夏日在洞中賞景，更覺(jué)涼爽,。洞室可以穿行,，拾級(jí)登上，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂,。上有一小亭子孤立于假山之上,。亭前留有一株古松，伸出崖際,，增添了夏山的蔥郁的氣氛,。站在亭中，回首再看假山,，在山洞石縫中,，廣玉蘭盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，石階兩旁,，雨打芭蕉亭亭玉立,。走在其間，只見(jiàn)濃蔭披灑,，綠影叢叢,，真讓人感到心已曠神怡。

各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境,，那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀,。因?yàn)辄S山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀,，因此秋山是個(gè)園最富畫(huà)意的假山,。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲(chǔ)黃,，有的赤紅如染,。假山主面向西，每當(dāng)夕陽(yáng)西下,，紅霞映照,，色彩極為醒目。在懸崖石隙中,，又有松柏傲立,，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對(duì)比，宛如一幅秋山圖景,。山巔建有四方亭,，人在其中，俯瞰四周景觀,，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭,，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi),，這也是中國(guó)傳統(tǒng)的造園手法之———借景,。在我國(guó)古代，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng),。個(gè)園黃山石是全國(guó)的制高點(diǎn),，又以重陽(yáng)登高來(lái)渲染秋的主題。

秋山的外形高峻突兀,，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜,。石洞、石臺(tái),、石磴,、石梁與山中小筑交錯(cuò)融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道,，它不僅有平面的迂回,，更有立體的盤(pán)曲。游客們,，如果您感興趣的話,，可以因山而樓，再由樓兩山,，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計(jì)巧妙,、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山——秋山的風(fēng)采。

從黃石假山往南看去,，在三盈小樓的西面,，有一個(gè)幽靜的景區(qū),，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá)，東西用墻圍閉的小廳,，這些建筑給人的感覺(jué)好像帶了某些“京味”,。請(qǐng)看這些房子，屋角起翹較小,，屋面較平緩,，造型顯得比較厚重，為什么會(huì)這樣呢,？原來(lái)在清朝盛世，帝王南巡,，都要在揚(yáng)州游玩,。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，為了所謂的“迎鑾”,，費(fèi)盡心機(jī)來(lái)揣摩皇帝的喜好,，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地,，揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”,。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái),，臺(tái)上倚著花園的南界墻,，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山,。宣石產(chǎn)于安徽的宣城,，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石,。這一景區(qū),，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方,。為了使假山在不下雪之時(shí)仍有雪意,，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去,，臺(tái)上小山一色皆白,，猶如積雪未消。因?yàn)樾泻惺?，其色雖白,，但在陽(yáng)光下會(huì)閃閃發(fā)光，如將其置于向陽(yáng)處,，就與賞雪的主題有些相違,，冬山背陰,，也可見(jiàn)疊山家觀察的仔細(xì)了。

宣石山的東側(cè)界墻外,，便是個(gè)園的人口處,。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個(gè)圓洞,，組成一幅別具一格的漏窗圖景,。每當(dāng)陣風(fēng)吹過(guò)，這些洞口猶如笛蕭上的音孔,，會(huì)發(fā)出不同的聲響,，像是冬天西北風(fēng)呼叫，以聲來(lái)輔助主題意境,。更為奧妙的是,，通過(guò)那幾排透風(fēng)漏月的圓潤(rùn)，看到的是春景的翠竹,、石筍,。不知朋友們有沒(méi)有產(chǎn)生“冬去春來(lái)”的聯(lián)想。

游客們：在個(gè)園景區(qū)規(guī)劃時(shí),，園主人按照主要游覽路線順時(shí)針?lè)较虿贾昧舜?、夏、秋,、冬四處假山石景,，立意新穎，用材精細(xì),，配景融洽,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中,，時(shí)令特征是創(chuàng)作的命題,，春山是啟示部，夏山是展開(kāi)部,，秋山是高潮,，冬山是尾聲，就像音樂(lè)的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢?，有著?yán)密的章法,。

各位游客：個(gè)園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴,，秋山明凈而如妝,，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看,，秋山宜登,，冬山宜居”的畫(huà)理,。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”,、“拂云亭”,、“住秋閣”、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑,。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的映襯下,，加之古樹(shù)名木點(diǎn)綴其間，更顯古樸典雅,、幽深雄奇,。有人說(shuō)景石四標(biāo)準(zhǔn)：“皺、瘦,、透,、漏”，似乎已成定論,，這不過(guò)是一般的疊石技巧，像個(gè)園這樣分峰造石,，構(gòu)成四季假山,，游園一周，似游一年,，足見(jiàn)構(gòu)園者的不同殊俗,；更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開(kāi),，而是渾然天成,。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開(kāi)了兩個(gè)圓形的漏窗,，只見(jiàn)枝枝翠竹過(guò)墻來(lái),，又給人們“嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境，整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫(huà)卷,，構(gòu)成美的和諧,。

游客們：個(gè)園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個(gè)園后,，也許您會(huì)與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚(yáng)州個(gè)園,，的確是園林中的精華之園。

揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游解說(shuō)詞 揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞450字篇十一

大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯,，我們一起進(jìn)屋看看,，那么樓梯到底在哪呢？先留個(gè)懸念給大家,，游園快結(jié)束時(shí)我為大家揭示謎底,。樓前有一小小院落,，植梧桐一株，主干已斜出屋檐,，頗有些“寂寞梧桐,，深院鎖清秋”的意味。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是南部住宅部分,。依照坐北朝南,、前宅后園的傳統(tǒng)，個(gè)園南部是主人的起居區(qū),，正門(mén)開(kāi)在東關(guān)街上,。住宅分別以“祿、福,、壽”為主題,，由東、中,、西三條軸線組成,，每條軸線分為前、中,、后三進(jìn),，由兩條火巷分隔。是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”,。

“民以食為天”我們首先來(lái)看看黃家的廚房,，內(nèi)設(shè)大鍋灶、置食盒,、酒壇,、條凳等廚房用具，黃家大灶為五眼灶,，從大到小一字排開(kāi),，各有各的用途，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準(zhǔn)備美味佳肴的繁忙場(chǎng)景,。灶臺(tái)邊沿懸掛隔板,，起到了隔離油污，頗有現(xiàn)代圍裙的用途,。大灶旁我們可以看到的是小灶,，也就是俗話所說(shuō)的“開(kāi)小灶”，同樣是五眼灶,，用來(lái)煲湯再好不過(guò)了,。

個(gè)園主人的飲食很講究，據(jù)說(shuō)吃的雞蛋,，是專門(mén)用人參,、白術(shù)等名貴的中藥材喂大的雞生的,，每個(gè)蛋的成本價(jià)要“一兩紋銀”。當(dāng)時(shí)一石大米的售價(jià)才一兩多“紋銀”,，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋,，相當(dāng)于普通百姓大半年口糧的費(fèi)用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點(diǎn)心來(lái)招待客人,，葷素營(yíng)養(yǎng)搭配,，南北風(fēng)味俱全?；磽P(yáng)菜之所以能把中國(guó)普通的菜肴發(fā)揚(yáng)到極致,，揚(yáng)州眾多的鹽商起了重要的推動(dòng)作用。

現(xiàn)在我們所到達(dá)的就是黃家的餐廳了,，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木,，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽,，萬(wàn)年不腐,。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實(shí)寫(xiě)照。我們?cè)賮?lái)看看正前方條案上擺放的物件,，東邊是一只花瓶,，西邊是座插鏡，東瓶西鏡,，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個(gè)半圓的桌子拼起來(lái)的,，當(dāng)時(shí)男主人不在家,，桌子兩邊分開(kāi)靠墻擺放，男主人在家拼成圓形,，寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”,。

揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游解說(shuō)詞 揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞450字篇十二

歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

個(gè)園建于清代中葉,。因園主愛(ài)竹,，園內(nèi)遍植竹子，因竹葉的形狀象 “個(gè)”字,，故以“個(gè)園”名之,。竹是中國(guó)古代文人喜歡歌頌和表現(xiàn)的題 材，認(rèn)為它是清高,、有節(jié)氣的象征,。蘇東坡曾有“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹,，無(wú)肉使人瘦,，無(wú)竹使人俗”之語(yǔ),。

個(gè)園面積約30畝,，但由于布局巧妙,，顯得曲折幽深,，引人入勝,。 揚(yáng)州園林,，素以疊石為勝,。個(gè)園就是一個(gè)以假山堆疊精巧而著名的園林,。造園工匠們選用褐黃石,、太湖石,、雪石和狀如竹筍的石筍,，疊成四組假山，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,，稱為四季假山,。

春景, 在竹叢中選用石筍插于其間，取雨后 春筍之意,。夏景,，是在濃蔭環(huán)抱的荷花池畔，疊 以湖石,，使人感到仲夏的氣息,。人們稱贊這一組假山疊得好，說(shuō)它是“夏山蒼翠而如滴”,。表現(xiàn)秋景的是坐西朝東的黃山石,，這座假山疊得最好，也最高大,，長(zhǎng)達(dá)五十 米,，峰巒起伏，山熱雄偉,，登山四望,，使人有秋高氣爽之感。冬景是用 白色的雪石堆砌,，象征隆冬白雪,。游園一周，如經(jīng)歷春夏秋冬四季,。

另外個(gè)園中樓臺(tái)廳館巴各俱特色,，園的正前方為“宜雨軒”，四面虛窗,，可一覽園中全景,，園的后方為抱山樓，樓上下各有七楹，西聯(lián)夏山,，東接秋山,，東邊是通黃石假山的復(fù)道廊，樓下走廊南墻上嵌著劉鳳浩撰《竹園記》刻石,。

揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游解說(shuō)詞 揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞450字篇十三

各位游客：說(shuō)起古典園林,，大家都會(huì)想起蘇州。然而,，200多年前,，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^(guò)蘇州。早在清朝時(shí)曾有人對(duì)江南名勝作出過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“杭州以湖山勝,，蘇州以市肆勝,，揚(yáng)州以園亭勝?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)江南一帶,，揚(yáng)州是以園林之美而著稱的。早在漢代,，揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑,，以后又有創(chuàng)新，到清代時(shí),，由于手工業(yè),、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè),、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá),，加之乾隆的六次南巡，揚(yáng)州園林迅速興盛,。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍,，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園,、何園、小盤(pán)谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了,。

游客們：今天我們游覽的是全國(guó)十大名園之一的個(gè)園,。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后，清嘉慶二十三年（1818年）,，兩淮鹽總黃玉筠在明代壽藝園的舊址上重建,。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛,、體直,、節(jié)貞，有君子之風(fēng)；又因三片竹葉的形狀似“個(gè)”字,，取清袁枚“月映竹成千個(gè)字”的句意命名“個(gè)園”,。蘇東坡曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹,，無(wú)肉令人瘦,，無(wú)竹使人俗?！钡莱隽藞@主人以竹命名的本意,。

“揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝”,。個(gè)園就是以竹石為主體,，以分峰用石為特色的城市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法,，運(yùn)用不同的石頭,，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號(hào)稱四季假山,，為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例,。個(gè)園的植物以竹為主,，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰,，瘦削嶙嶙的石筍等,。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景,。游客們,，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景,，開(kāi)宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹,、石為中心的主題,。

個(gè)園就在黃家邸宅的后面,，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入,，往左一轉(zhuǎn),，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái),。臺(tái)上翠竹亭亭,，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,，就像剛破土的春筍,，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門(mén)的墻上，形成“個(gè)”字形的花紋圖案,，烘托著國(guó)門(mén)正中的“個(gè)園”匾額,。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景,，被前面住宅部分的白墻一襯,，立于園門(mén)兩邊，很有“春山是開(kāi)篇”的意味,。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地,，氣象萬(wàn)千的感覺(jué)。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景,。

欣賞完春景之后,，我們?cè)偃ビ^賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假山在哪兒呢,？從兩座花臺(tái)春景中步入園門(mén)，迎面便是一座四面廳,。廳前有兩個(gè)用湖石平疊的花臺(tái),。兩臺(tái)植竹，東臺(tái)種桂，因而此廳原先稱為桂花廳,，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”,。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然,，近處是青竹,、叢桂。透過(guò)圍墻上四個(gè)水磨石砌的漏窗及月洞門(mén),，還可以看到我們剛才路過(guò)的竹石小景,。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別，又隔而不閉,。這種以內(nèi)外互對(duì)互借來(lái)增加入園第一景的深度的造園手法,，還是個(gè)國(guó)的獨(dú)特之處，可謂別出心裁,。從桂花廳沿著軒廊往西走,，經(jīng)過(guò)一片密密的竹林，便來(lái)到水池邊上,，隔水往北望去,，只見(jiàn)藍(lán)色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁,、玲政剔透的太湖石假山,，山下有石洞，山上有石臺(tái),，形姿多變,，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山,。山前有一泓清澈的水潭,，水上有曲橋一座，通向洞口,，巧妙地藏起了水尾,，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花,，一眼望去,，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境,。

走在曲橋上,，我們可以飽覽夏山的秀色，只見(jiàn)兩旁奇石有的如王鶴獨(dú)立,，形態(tài)自若,；有的似犀牛望月,，憨態(tài)可掬。抬頭看,，谷口上飛石外挑,，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客,；跳遠(yuǎn)處,，山頂上群猴戲鬧，樂(lè)不可支,。真是佳景俏石,，使人目不暇接。進(jìn)入洞室,，剛開(kāi)始覺(jué)得有點(diǎn)陰森,，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺(jué)得洞室寬敞,。而小池里的水又分出一支流入洞中,，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景,，更覺(jué)涼爽,。洞室可以穿行，拾級(jí)登上,，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂,。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松,，伸出崖際,，增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中,，回首再看假山,，在山洞石縫中，廣玉蘭盤(pán)根錯(cuò)節(jié),，石階兩旁,，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間,，只見(jiàn)濃蔭披灑,，綠影叢叢，真讓人感到心已曠神怡,。

各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境,，那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因?yàn)辄S山石既具有北方山嶺之雄,，又兼南方山水之秀,，因此秋山是個(gè)園最富畫(huà)意的假山,。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就,，其石有的顏色呈儲(chǔ)黃，有的赤紅如染,。假山主面向西,，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，紅霞映照,，色彩極為醒目,。在懸崖石隙中，又有松柏傲立,，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對(duì)比,，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭,，人在其中,，俯瞰四周景觀，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭,，瘦西湖,，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi)，這也是中國(guó)傳統(tǒng)的造園手法之———借景,。在我國(guó)古代,，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。個(gè)園黃山石是全國(guó)的制高點(diǎn),，又以重陽(yáng)登高來(lái)渲染秋的主題,。

秋山的外形高峻突兀，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜,。石洞,、石臺(tái)、石磴,、石梁與山中小筑交錯(cuò)融合在一起,，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回,，更有立體的盤(pán)曲,。游客們，如果您感興趣的話,，可以因山而樓,，再由樓兩山，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計(jì)巧妙,、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山——秋山的風(fēng)采,。

從黃石假山往南看去,，在三盈小樓的西面，有一個(gè)幽靜的景區(qū),，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá),，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺(jué)好像帶了某些“京味”,。請(qǐng)看這些房子,，屋角起翹較小，屋面較平緩,，造型顯得比較厚重,，為什么會(huì)這樣呢？原來(lái)在清朝盛世,，帝王南巡,，都要在揚(yáng)州游玩。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚,，為了所謂的“迎鑾”,，費(fèi)盡心機(jī)來(lái)揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式,，漸漸地,，揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外,。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái),，臺(tái)上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山,，這就是冬山,。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪,，人們又稱它為雪石,。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐,，邊賞雪邊品茶的地方,。為了使假山在不下雪之時(shí)仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下,，從廳中望去,，臺(tái)上小山一色皆白，猶如積雪未消,。因?yàn)樾泻惺?，其色雖白，但在陽(yáng)光下會(huì)閃閃發(fā)光,，如將其置于向陽(yáng)處,，就與賞雪的主題有些相違,，冬山背陰，也可見(jiàn)疊山家觀察的仔細(xì)了,。

宣石山的東側(cè)界墻外,，便是個(gè)園的人口處。為了使冬天的意味更足,，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個(gè)圓洞,，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過(guò),，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會(huì)發(fā)出不同的聲響,，像是冬天西北風(fēng)呼叫,，以聲來(lái)輔助主題意境。更為奧妙的是,，通過(guò)那幾排透風(fēng)漏月的圓潤(rùn),，看到的是春景的翠竹、石筍,。不知朋友們有沒(méi)有產(chǎn)生“冬去春來(lái)”的聯(lián)想,。

游客們：在個(gè)園景區(qū)規(guī)劃時(shí)，園主人按照主要游覽路線順時(shí)針?lè)较虿贾昧舜?、夏,、秋、冬四處假山石景,，立意新穎,，用材精細(xì)，配景融洽,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中，時(shí)令特征是創(chuàng)作的命題,，春山是啟示部,，夏山是展開(kāi)部，秋山是高潮,，冬山是尾聲,，就像音樂(lè)的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢樱兄鴩?yán)密的章法,。

各位游客：個(gè)園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑,，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝,，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游,，夏山宜看,，秋山宜登，冬山宜居”的畫(huà)理,。園內(nèi)還有“宜雨軒”,、“抱山樓”、“拂云亭”,、“住秋閣”,、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的映襯下,，加之古樹(shù)名木點(diǎn)綴其間,，更顯古樸典雅、幽深雄奇,。有人說(shuō)景石四標(biāo)準(zhǔn)：“皺,、瘦、透,、漏”,，似乎已成定論，這不過(guò)是一般的疊石技巧,，像個(gè)園這樣分峰造石,，構(gòu)成四季假山，游園一周,，似游一年,，足見(jiàn)構(gòu)園者的不同殊俗；更可貴者,，這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開(kāi),，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感,。但靠春景的西墻卻開(kāi)了兩個(gè)圓形的漏窗,，只見(jiàn)枝枝翠竹過(guò)墻來(lái)，又給人們“嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境,，整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫(huà)卷,，構(gòu)成美的和諧。

游客們：個(gè)園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了,。在游罷個(gè)園后,，也許您會(huì)與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚(yáng)州個(gè)園，的確是園林中的精華之園,。

揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游解說(shuō)詞 揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞450字篇十四

游客們：

如果說(shuō)東園是何園的序幕,，那么西園就是何國(guó)的主體。樓臺(tái)的豪華，層次的深密,，復(fù)廊的透迄曲折,，山石的深幽空靈，在中國(guó)園林中也的確是獨(dú)樹(shù)一幟,。西園以水地居中,，空間開(kāi)闊，四面設(shè)景,，都以申樓為主體,，并有石板曲橋延伸至水池中央的水心亭。水心亭是什么意思呢?

“亭”者停也,，是停留休息的地方,，水心亭，顧名思義,，是在“水中央”休息的地方,。此亭是為了巧用水面和環(huán)園走廊的回聲，增強(qiáng)其音響的共鳴效果而建,，供園主人觀賞戲曲、歌舞和“夏日招涼”之用,。這種水心方亭,，在揚(yáng)州園林中稱作“小方壺”，“方壺”即海中仙山,。電影《紅樓夢(mèng)》,、《畢昇》，電視連續(xù)劇《青青河邊草》等影視劇都把它作為拍攝的場(chǎng)景,。

西園樓臺(tái)極富層次,，在水池北面，有上下兩層的七楹樓房,，中間三間稍突,，兩側(cè)兩間稍斂，歇山頂式建筑四角昂翹,，就像振翅起舞的蝴蝶,，我們稱之為“蝴蝶廳”。這里原為園主人接待宴請(qǐng)賓客之處,，所以也稱“宴廳”,。這些廳堂一個(gè)個(gè)都裝扮得極為富麗，廳內(nèi)術(shù)壁上雕刻有歷代名碑字畫(huà),。

如蘇東坡的竹,，鄭板橋的蘭，唐寅的花鳥(niǎo)，曹操的詩(shī)等,，雕刻面積達(dá)140平方米,，從這些書(shū)畫(huà)作品美術(shù)工藝中，可以看出畫(huà)家飛逸的翰墨,，雕刻家明快的刀刃,，流暢的線條，都得到了極為細(xì)致的體現(xiàn),。

在水池的西面古木相映,，綠意盈野，花叢中矗立三門(mén)廳房,，這就是桂花廳,。廳前種有大量的金桂、銀桂,、丹桂,、四季桂等，每當(dāng)中秋佳節(jié),，桂子月中落,，花香云外飄，此廳是賞桂的最佳處,，因此稱之為“桂花廳”,。

在水池的南面有太湖石假山一座，峰高約14米,，是全園的最高處,，有險(xiǎn)壁，懸崖,，奇峰,，幽巖，或如一人,，或似一物,，或像群猴戲鬧，或如雄鷹高踞,，底部還有梅花三洞,，互相串聯(lián)，碧水貫注其中,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，顯得幽深清冷。

此處構(gòu)山極為適宜,，為什么呢?因?yàn)檫@里是何園的邊緣,，僅一墻之隔就是園外,，而游客們看著眼前高聳的假山邊緣，定會(huì)產(chǎn)生“正人萬(wàn)山圈子里,，一山過(guò)后一山攔”的感覺(jué),，這就增加了景深，開(kāi)拓了意境,。而整座假山既有盤(pán)山曲道,，直達(dá)山頂，又與山腳空谷相連通,。園主人在工作之余,，來(lái)此散步之際，既可沿山道玩味山石奇趣,，又可登山頂俯視全園美景,，還可來(lái)到山谷品味納涼，敘談話舊,。