當(dāng)我們備受啟迪時(shí),，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡酶形?，如此就可以提升我們寫作能力了。好的心得感悟?qū)τ谖覀兊膸椭艽?，所以我們要好好寫一篇心得感悟以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

讀課外書的感悟100 讀后感1000高中篇一

在自序中,，魯迅寫道："假如一間鐵屋子,，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們,，不久都要悶死了,，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái),，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,，你倒以為對(duì)得起他們么?"這是作者最初的`困惑和最審慎的態(tài)度,，得來(lái)的回答不夠令人滿意，卻現(xiàn)實(shí)功利且無(wú)可奈何,。

一個(gè)問(wèn)題浮現(xiàn)：究竟是誰(shuí)人的吶喊聲?——關(guān)于吶喊者,，關(guān)于吶喊本身。困惑首先在于魯迅的身份定位：知識(shí)分子否?還是作家?抑或?qū)W界同聲呼喚的啟蒙者?最切實(shí)際,、最大的可能是三者兼具,。我們意愿讀懂《吶喊》，向往理解作者,，因而這是困境,，也是高潮。

竹內(nèi)好眼中的魯迅,，是個(gè)孤獨(dú)的知識(shí)分子,，之所以說(shuō)"作為啟蒙者的魯迅和近似于兒童的、相信純粹的文學(xué)的魯迅這種二律背反同時(shí)存在的矛盾同一",恐怕也是由于看出了魯迅形象注定無(wú)法單一的歷史文化定位,。

郜元寶有言,，"在現(xiàn)代中國(guó),，純粹觀念形態(tài)的思想很難生根，能在現(xiàn)代中國(guó)生根的思想必須像魯迅的文學(xué)那樣,，帶有個(gè)體生命的氣息,，就是說(shuō)，必須具有文學(xué)的形態(tài),。文學(xué)之外無(wú)思想"——能不能這樣說(shuō)呢?正是由于魯迅身上既承傳了古士大夫們的風(fēng)騷之骨,，又顯露出新的社會(huì)階層敏銳的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的時(shí)代啟蒙者的特殊方法論意義,，其難得的完整性和客觀性決定了他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位,。

首先，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是建國(guó)前大部分的知識(shí)分子歸類于資產(chǎn)階級(jí),，然而作家不是,，甚而有眾多作家誓言與知識(shí)分子的固有身份定位決裂，如沈從文所宣稱的那樣,。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，一旦歷史政治形勢(shì)與時(shí)代命運(yùn)非正常的密切起來(lái)，此一現(xiàn)象便絕不單一,。這種令人尷尬的情形似乎反映出特定歷史階段作家層與知識(shí)分子階層的剝離,，縱然作為時(shí)代豐富性的標(biāo)志之一，但卻造就了同時(shí)代文學(xué)最大的暗傷：斗爭(zhēng)無(wú)所不在,，且都局限于當(dāng)下和表層,，無(wú)法深化作品主題，亦不能超脫自身于時(shí)代之外,。

就知識(shí)分子,、作家以及啟蒙者三個(gè)身份所涉及的范圍來(lái)說(shuō)，知識(shí)分子最具私人性;作家由于其作品的公眾性,，必須具備相當(dāng)程度的大眾和普世原則;而啟蒙者這一身份,，則反映出整個(gè)時(shí)代乃至超越時(shí)代的需要和寬泛，正如t.s.艾略特在其《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》中所指出的,，任何一個(gè)詩(shī)人或作家必然與其整個(gè)民族的歷史發(fā)生某種聯(lián)系,，他們一面創(chuàng)出新的歷史份額，一面將自己添加進(jìn)歷史,，成為整體的一環(huán)——這是作為詩(shī)人或作家的必然和超然,。

作為啟蒙者的作家或者說(shuō)知識(shí)分子，他本身可能并不能非常清楚的反映出這一點(diǎn),，但他的身上定然有著集結(jié)整個(gè)時(shí)代最典型,、最清晰且最能與歷史相協(xié)調(diào)的樣貌特質(zhì)。而之于近現(xiàn)代的中國(guó)無(wú)可置辯的是,，能夠超越時(shí)代,，將進(jìn)步的作家身份與知識(shí)分子的傳統(tǒng)近乎完美的結(jié)合，并創(chuàng)造性的賦予其難能的啟蒙者角色定位的,，現(xiàn)代作家中,，只有魯迅一人。

讀課外書的感悟100 讀后感1000高中篇二

在拜讀《哲學(xué)與人生》之前,，我還真沒(méi)有深究過(guò)哲學(xué)的深刻意義,。哲學(xué)作為一門學(xué)問(wèn)，原來(lái)只是一種生活態(tài)度,，就是保持好奇的天性,，探詢一切事物的真相。

傅先生在自序中就說(shuō),，"哲學(xué)脫離人生是空洞的,，人生脫離哲學(xué)是盲目的。"看此書與其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí),，不如說(shuō)是通過(guò)它來(lái)審視自己的人生,。作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái)，并貫之以自己的思想,，給我們上了一堂又一堂生動(dòng),、精深的課;在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想,，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過(guò)的東西,。相信看過(guò)此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課,。在這里,，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折,。

"人類的典范,，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的,。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心,，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死,。"這很值得我們深思,，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢,。其實(shí)擁有越多并不見(jiàn)得就越快樂(lè),，傅先生在介紹存在主義時(shí)說(shuō)，"一個(gè)人有的越多越不是他自己,。因?yàn)閾碛性蕉?，越?jīng)]有時(shí)間做自己,。"在介紹道家時(shí)又說(shuō)，"一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂(lè),，因?yàn)橛麤](méi)有滿足會(huì)痛苦,，一旦滿足之后，又生出更多欲望,，更多痛苦,。"

"一個(gè)人活在世界上，可以沒(méi)有豐富的物質(zhì)享受,，可以沒(méi)有良好的制度,，卻不能沒(méi)有正確的理念".物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無(wú)憂的生活里，人們是否就能快樂(lè)呢?有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn),，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn),，人的欲望用無(wú)止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回,。而顏回的"一簞食,，一瓢飲，在陋巷,，回不堪其憂,，也不改其樂(lè)"也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂(lè)的,。顯然,，人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次,，器物不能代表文化,。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè),，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的'人快樂(lè),，我看不一定。

對(duì)于作者的某些觀點(diǎn)或許我不盡贊同,，但由于此書談?wù)摰氖侨松?，?duì)于人生，本就沒(méi)有一個(gè)固定的答案可提供,，正如作者引用愛(ài)因斯坦的話說(shuō),，"一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心,。因?yàn)槠渲谐錆M了許多奧秘,，而這些奧秘永遠(yuǎn)不能被解釋清楚。"既然是奧秘,，那最重要的就是思想的互動(dòng),，更何況傅先生說(shuō)的許多東西又是那么正確呢?

書中有一段話我是我最喜歡的,，也在此摘錄下來(lái)，做為對(duì)自己的勉勵(lì),，也作為文章的結(jié)尾吧!"當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后,，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想,，也更適合自己。理想代表針對(duì)未來(lái),，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過(guò)去,、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來(lái),，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷,，剎那生滅的過(guò)程中而已。"

讀課外書的感悟100 讀后感1000高中篇三

"大學(xué)之道,，在明明德,，在親民，在止于至善,。"這是古典詩(shī)文《大學(xué)》里的句子,。所謂"大學(xué)",實(shí)質(zhì)為大學(xué)問(wèn)，人世間最重要的學(xué)問(wèn),。

原為《禮記》中的一篇,。相傳為曾子作，近代許多學(xué)者認(rèn)為是秦漢之際儒家作品,。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng),、道德作用及其與治國(guó)平天下的關(guān)系。南宋朱熹把它與《論語(yǔ)》,、《孟子》,、《中庸》合稱為"四書",從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理,，分為"經(jīng)"一章,，"傳"十章。認(rèn)為,，"經(jīng)一章蓋孔子之言,，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也,。"

《大學(xué)》的版本主要有兩個(gè)體系：一是經(jīng)朱熹編排整理,，劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本;一是按原有次序排列的古本,，即《禮記》中的《大學(xué)》原文,。以朱熹《大學(xué)章句》本,，流傳最廣、影響最大,，本篇就是采用的《大學(xué)章句》本,。"大學(xué)"是對(duì)"小學(xué)"而言，是說(shuō)它不是講"詳訓(xùn)詁,，明句讀"的"小學(xué)",而是講治國(guó)安邦的"大學(xué)"."大學(xué)"是大人之學(xué),。

《大學(xué)》為"初學(xué)入德之門也".經(jīng)一章提出了明明德、親民,、止于至善三條綱領(lǐng),，又提出了格物、致知,、誠(chéng)意,、正心、修身,、齊家,、治國(guó)、平天下八個(gè)條目,。八個(gè)條目是實(shí)現(xiàn)三條綱領(lǐng)的途徑,。在八個(gè)條目中，修身是根本的一條,，"自天子以至于庶人,，壹是皆以修身為本".十章分別解釋明明德、新民,、止于至善,、本末、格物,、致知,、誠(chéng)意、正心,、修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。明明德是指弘揚(yáng)光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新,。止于至善是指要達(dá)到最好的境界,。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物,、致知是指窮究事物的原理來(lái)獲得知識(shí),。誠(chéng)意就是"勿自欺",不要"掩其不善而著其善".正心就是端正自己的心思。修身就是加強(qiáng)自身修養(yǎng),，提高自身素質(zhì),。齊家就是管理好自己的家庭、家族,。治國(guó),、平天下是談治理國(guó)家的事。怎樣治理國(guó)家呢?首先要作表率;自己討厭的,，不加給別人;要得眾,、慎得、生財(cái),、舉賢。"得眾則得國(guó),，失眾則失國(guó)";"有德此有人,，有人此有土，有土此有財(cái)";見(jiàn)賢能舉,，舉而能先,。

《大學(xué)》的的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈,，光明正大的德行;在于以身作則,，樹(shù)立榜樣再通過(guò)禮樂(lè)教化，以啟迪人們的自覺(jué),，去除物欲,，不斷更新自己的德行，而達(dá)到至善至美的最高境界,。對(duì)大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會(huì),，自然便會(huì)立定人生志向，以此為生命的理想方向,。確定了心中志向,，便不會(huì)輕易為外物所干擾，就會(huì)至死不渝的去追求,。不論面對(duì)何事何物,，都能認(rèn)真思考，由此得到至善之理,，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系,。"知止"是開(kāi)端，"能得"是結(jié)果，對(duì)大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認(rèn)識(shí)和體會(huì),，自然距離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn),。

人們常說(shuō)，"一屋不掃,，何以掃天下",又常說(shuō)："修身,，齊家，治國(guó),，平天下".兩者一樣,，都被人用來(lái)表達(dá)自己所理解的君子之道。這種君子之道,，用現(xiàn)在的話說(shuō),，就是從小事做起，從現(xiàn)在做起,，從身邊做起,。

《大學(xué)》中"修齊治平"的順序與此并不相同。文章說(shuō)：古之欲明明德于天下者先治其國(guó),，欲治其國(guó)者先齊其家,，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心,，欲正其心者先誠(chéng)其意,，欲誠(chéng)其意者先致其知，致知在格物,。

順序不一樣,，境界也就迥異："修齊治平"是"四有"新人們的個(gè)人修行之道，"平治齊修"則是"古之圣王"的基本國(guó)策了,。這種國(guó)策,，用一句歌詞說(shuō)，就是："只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),，世界將變成美好的明天".

可是很遺憾,，偏偏有些人吝嗇于一點(diǎn)愛(ài)，有些人等著別人獻(xiàn)出愛(ài),，還有人名為愛(ài)人,，實(shí)為害人?？傊?，不"誠(chéng)其意"、"致其知"者,，鉆營(yíng)計(jì)較于片瓦只草,、蠅頭小利者,，眾矣

讀課外書的感悟100 讀后感1000高中篇四

掩卷沉思，《紀(jì)念劉和珍君》留給我的印象十分的深刻,，她的微笑,，她的舉手投足，這半行簡(jiǎn)潔的文字,，這一流暢的表述,，使人難以忘懷。

劉和珍,，多么溫柔的名字,，正如她本人一樣，但就是這樣一個(gè)態(tài)度很溫和的人,，只不過(guò)參加了一件有良心的中國(guó)人都會(huì)做的事,，卻落得一個(gè)橫尸街頭的下場(chǎng)，怎能不叫人痛心?

我忍不住想像一個(gè)少女在陽(yáng)光伴著花香走來(lái),，春風(fēng)緩緩吹起他的衣角,，溫柔的笑容在她的臉上蕩漾開(kāi)來(lái)，在同樣的青春年華里,，不敢想象那鮮花一樣的美麗的生命在風(fēng)雪中速然凋零,，那輕盈的深思和掛在臉上溫和的微笑在一瞬間化作了塵埃。

她正值春青春年華,，還有許多未知的事情等著她去發(fā)現(xiàn)，還有許多美好的事情她還沒(méi)有享受,，她還有很長(zhǎng)的路要走,，青春的美麗源不該如此脆弱，青春是人世間最美好的詞匯之一,，它被所有的人留戀和珍惜,。青春應(yīng)該遠(yuǎn)離煩惱和憂愁，擁有的是快樂(lè),，美麗和希望,。但是世界畢竟是真實(shí)的，也是殘酷的,。

劉和珍以及她的溫柔的同學(xué)們的純潔善良和美麗,，卻被罪惡淹沒(méi)了，卻被虛偽欺凌了,，被丑陋掩蓋了,，當(dāng)執(zhí)政府壓迫人民的時(shí)候，她并沒(méi)有像大多數(shù)中國(guó)人一樣保持著沉默,，而是勇敢地站了出來(lái),，在衛(wèi)隊(duì)鎮(zhèn)壓時(shí)被殘忍的殺害了，但她的死，也激勵(lì)了更多人加入了革命的潮流,，活在了人們的心中,。

真正美麗的花朵應(yīng)該生長(zhǎng)于自然的曠野里。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的雪峰的堅(jiān)強(qiáng)折服,，在春天的精靈下綻放出用生命凝結(jié)成的炫目光華,。只有經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，青春和青春的形象才會(huì)永不凋零,。合上書卷,，劉和真君的微笑悄悄走入我的思想。

讀課外書的感悟100 讀后感1000高中篇五

讀書破萬(wàn)卷,，下筆如有神,。 ——題記

只要看名字就可以知道，這是一本記錄昆蟲(chóng)的書,，也可以從側(cè)面看出,，此書的作者熱愛(ài)昆蟲(chóng)，熱愛(ài)大自然,。與作者相同的是,，我也喜歡昆蟲(chóng)，于是,，我翻開(kāi)了書的扉頁(yè),。

映入眼簾的是關(guān)于作者法布爾的介紹，他那熱愛(ài)科學(xué),，熱愛(ài)大自然的精神使我蕭然起敬,。一個(gè)人，可以這么有毅力,，真的很不容易,。看著如此厚的書,，我不禁感嘆道,。

法布爾將自己一生的心血奉獻(xiàn)給了研究昆蟲(chóng)，留下了這本曠世巨作《昆蟲(chóng)記》,。書中運(yùn)用大量筆墨介紹了昆蟲(chóng)的生活習(xí)性,，描寫十分細(xì)膩，語(yǔ)言生動(dòng)形象,，充滿了詩(shī)意和情趣,。其中我特別喜歡描寫蟬的那幾章。法布爾先用寓言《螞蟻和蟬》引出下文,，再寫蟬的地洞以及蟬是如何挖地洞的,，后來(lái)又寫蟬如何蛻變,，再后來(lái)寫了蟬的歌唱，我最喜歡這節(jié),，因?yàn)榉ú紶栭_(kāi)始研究實(shí)驗(yàn)了,，他先找來(lái)五中蟬，再逐一分析,、實(shí)驗(yàn),，語(yǔ)言充滿了科學(xué)性，段與段之間十分鮮明,，沒(méi)有一點(diǎn)斷開(kāi),，連接十分緊密,，令人回味無(wú)窮,。

《昆蟲(chóng)記》里還有其他的昆蟲(chóng)，如螳螂,、螞蟻,、蝴蝶……法布爾對(duì)它們一視同仁,，都很喜歡，并沒(méi)有一絲厭惡的感覺(jué),，由此可見(jiàn),，他真的十分愛(ài)昆蟲(chóng)，也特別愛(ài)大自然,，如果一個(gè)特別討厭昆蟲(chóng)的人,，還會(huì)寫下這么富有哲理的書嗎?還能有這么堅(jiān)持不懈的精神嗎?不會(huì)了，所以法布爾是我們的榜樣!是我們熱愛(ài)生靈,、熱愛(ài)大自然的榜樣!

看完這本書,，我感悟萬(wàn)千：天吶，法布爾堅(jiān)持了那么多年,，寫出這么一本著作，真的很不容易!他是如何堅(jiān)持下來(lái)的呢?

這時(shí),，媽媽走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“寶貝,，你在驚嘆他的毅力對(duì)不對(duì)?其實(shí)呀，一個(gè)人的潛力是無(wú)窮的,，只要你有志趣,，再多、再大的困難你都可以克服,，就像法布爾,，他愛(ài)昆蟲(chóng)，有愛(ài)昆蟲(chóng)的志趣,，所以他就有了毅力寫下《昆蟲(chóng)記》,，可見(jiàn),，他的勇氣與決心相當(dāng)大!”我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，媽媽看著我,，笑了：“那你有沒(méi)有志趣?”我說(shuō)：“當(dāng)然,，我的志趣是看書，看好書!”

《昆蟲(chóng)記》語(yǔ)言十分幽默,，運(yùn)用擬人化的手法將昆蟲(chóng)形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn),。法布爾所敘述的昆蟲(chóng)習(xí)性來(lái)源于他的仔細(xì)觀察，他用心去觀察,，用他那細(xì)膩的心去觀察,，將昆蟲(chóng)的習(xí)性完完本本地描寫了下來(lái)，讓人們知道昆蟲(chóng),。

哦,，我懂了，法布爾的《昆蟲(chóng)記》之所以那么精彩,，語(yǔ)言那么詼諧,、生動(dòng)，形象那么鮮明,，是因?yàn)樗幸活w平易近人的心以及愛(ài)昆蟲(chóng)的志趣,。

人們都說(shuō)：“多讀書，讀好書,?！毕瘛独ハx(chóng)記》這樣的書就是好書，所以,，我們大家都應(yīng)該看看,。把讀書的精神發(fā)揚(yáng)光大，使人們愛(ài)上讀書,，就可以為國(guó)家獻(xiàn)上自己小小的一份力量!

不知不覺(jué),，已經(jīng)翻到了書的末頁(yè)，我不由得感慨：這本書實(shí)在太好了!我們大家都應(yīng)該多讀書,，讀好書!

讀課外書的感悟100 讀后感1000高中篇六

最近零敲碎打地終于看完了韓寒寫的《1988—我想和這個(gè)世界談?wù)劇?，相比于十一年前的《三重門》，文筆確實(shí)成熟了很多,，更主要的是多了很多對(duì)于世事的認(rèn)識(shí)和感悟,，也許有些東西有些負(fù)面，乍聽(tīng)起來(lái)讓人難以接受,，但卻很真實(shí),。生活本來(lái)就是這樣，充滿了夢(mèng)想,、希望,、偶然,、欺騙、無(wú)奈,、善良,、感動(dòng)、痛苦,、失落,，等等。里面的“娜娜”雖然是個(gè)“雞”,，但是卻異常的可愛(ài),、善良、真實(shí),、并充滿偉大母性的光輝,。不得不說(shuō)，其實(shí),，有些“雞”活得更像一個(gè)“人”,，而有些“人”卻活得更像是“雞”。

也許我們每個(gè)人都需要跟這個(gè)世界談?wù)?，每個(gè)人都有一種跟這個(gè)世界談?wù)劦臎_動(dòng),，不論是否能夠得到回應(yīng)……，只是一種最原始的表達(dá)的沖動(dòng),。

《1988—我想和這個(gè)世界談?wù)劇酚^感摘錄一些精彩片段如下：

“我說(shuō),，從她的那句話起，我談戀愛(ài)的時(shí)候就一直在演戲,，但我發(fā)現(xiàn)每次和我配戲的人都不對(duì),，我演哥哥的時(shí)候，對(duì)方說(shuō),，你知道么,，你太成熟了，我喜歡像我弟弟那樣的,，在一起輕松,。然后遇上下一個(gè)，我就演弟弟,，結(jié)果一演,，演過(guò)了,，演成了兒子,，她又說(shuō)，你知道么,，你就像我兒子,，你別裝可愛(ài),，快把你的舌頭收回去，我沒(méi)有安全感,，我需要人照顧,，我要一個(gè)像我爸爸那樣的，然后遇上下一個(gè),，我就演爸爸,，結(jié)果人家說(shuō)，你知道么,，我不喜歡中年男人那種性格的人,，但我不也不喜歡幼稚的，我要像哥哥那樣的,。我操,，我就崩潰了，你說(shuō)這些人,，一會(huì)兒要我裝哥哥,，一會(huì)兒要我裝弟弟，一會(huì)兒要我裝老爹,，而我其實(shí)就一直在裝孫子,，他們這么喜歡爸爸哥哥弟弟，近親結(jié)婚了得了,。

娜娜說(shuō),，這個(gè)你也有問(wèn)題，你不能都這么想,。你可以做你自己,。

終于論到我冷笑，我說(shuō),，做自己,，多土的詞，想生存下來(lái),，誰(shuí)不都得察言觀色,，然后表演一番。

娜娜說(shuō),，那你就是一個(gè)失敗的演員,。你都不了解要和你演對(duì)手戲那人什么樣，這方面我經(jīng)驗(yàn)豐富,，等以后我慢慢地一個(gè)一個(gè)教你,，可管用了，保證你不會(huì)裝錯(cuò)角色。

我說(shuō),，后來(lái),，我就不裝了，但我也不知道我自己到底是什么樣的,，我就開(kāi)始有防備,，從我和孟孟在一起開(kāi)始。老子再也不率先掏心挖肺了,，每次都發(fā)現(xiàn)自己都醉了,，人家瓶都還沒(méi)打開(kāi)呢?！薄?75頁(yè)

“對(duì)于當(dāng)時(shí)的我這樣從來(lái)沒(méi)有弄明白自己有什么追求的人來(lái)說(shuō),，姑娘就是唯一的追求。這種追求是多么的煎熬,，這讓我懂得了人生必須確定一個(gè)目標(biāo)的重要性,，無(wú)論車子、房子,、游艇,、飛機(jī)，都比把一切押在姑娘身上要好很多,，因?yàn)檫@些目標(biāo)從來(lái)不會(huì)在幾個(gè)客戶之中做出選擇,，只要你達(dá)到了購(gòu)買標(biāo)準(zhǔn)，你就可以完全的得到他們,，并在產(chǎn)權(quán)上寫上自己的名字,，如果有人來(lái)和你搶，你可以大方地將他們送進(jìn)監(jiān)獄,。但是姑娘不一樣,，把一個(gè)姑娘當(dāng)成人生的追求，就好比你的私處永遠(yuǎn)被人捏在手里一樣,，無(wú)論這個(gè)姑娘的手勁多小,，她總能捏得你求死不能，當(dāng)她放開(kāi)一些,，你也不敢亂動(dòng),，當(dāng)你亂動(dòng)一下，她就會(huì)捏的更緊一些,，最殘忍的是,，當(dāng)她想去向其他的懷抱的時(shí)候，總是先捏爆你的私處再說(shuō),。這種比緊箍咒更殘忍的緊什么咒,，使你永遠(yuǎn)無(wú)法淡定神閑。我知道生命里的各種疼痛，我發(fā)現(xiàn)這種疼是最接近心疼的一種疼痛,，讓你胸悶、無(wú)語(yǔ),、蜷縮,、哭泣。這便是不平等愛(ài)情,，當(dāng)你把手輕撫在她們的私處上,，總想讓他們更快樂(lè)一些的時(shí)候，她們卻讓你這樣的痛苦,。我常?？匆?jiàn)那些為愛(ài)情痛苦的同學(xué)們，但我無(wú)法告訴他們,，人生愛(ài)情是什么,，我也正沉淪在里面，自閉和防備從來(lái)不是解決問(wèn)題的答案,?！薄?79頁(yè)

讀課外書的感悟100 讀后感1000高中篇七

人一直都有一個(gè)心愿那就是長(zhǎng)生不老，秦始皇嬴政為了尋找長(zhǎng)生不老藥,，不惜三次長(zhǎng)途跋涉地東巡,，最后死在途中。唐太宗為了尋求長(zhǎng)生不老,，天天吃貢含量超標(biāo)的仙丹,，致使英年早逝。明世宗為了煉丹,，二十年不上朝,，致使貪贓枉法的首輔嚴(yán)嵩橫行亂政20年。

每個(gè)人心中都有一個(gè)長(zhǎng)生不老的愿望,，可是當(dāng)這個(gè)愿望擺在面前,，只要喝上一口有些臟污的泉水便能實(shí)現(xiàn)時(shí)，你又會(huì)做出怎樣的選擇?是不顧一切地飲下泉水,，還是極力地破壞那口泉,，甚或是告訴眾人來(lái)一起分享?

11歲的小女孩子溫妮天真可愛(ài)，她不相信奶奶口中的精靈,，也不相信童話世界,，直到遇見(jiàn)了杰西一家，讓她不得不在生命面前做出選擇,。那個(gè)身材瘦削,，有著古銅膚色，長(zhǎng)著一頭濃密的褐色卷發(fā)的男孩——杰西，溫妮本以為自己遇到了一個(gè)俊秀的年輕人,，連愛(ài)慕之情還沒(méi)來(lái)得及萌發(fā),，便卷入了一個(gè)秘密之中。

偶然中,，杰西一家喝了那個(gè)泉水,，童話中的結(jié)局應(yīng)該是過(guò)上了快樂(lè)的生活，因?yàn)槿蓊伈蛔?，身體無(wú)論遇到什么外力的破壞都不會(huì)死去,，這將是多么美好的事情。然而,，對(duì)于杰西一家來(lái)說(shuō),，這卻像是一場(chǎng)災(zāi)難。為了不引起周圍人的注意,，他們常常要換地方去購(gòu)買東西,，而在一個(gè)地方從來(lái)不過(guò)多停留。一生中,，他們需要不停地?fù)Q地方來(lái)居住,，而又不能與他人有過(guò)密的來(lái)往，因?yàn)閾?dān)心被人發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密,。

可以說(shuō)杰西一家是明智的,，若是將這個(gè)秘密公之于眾，那么大批的民眾將會(huì)不遠(yuǎn)萬(wàn)里地尋找不老泉,，為了爭(zhēng)奪泉水又會(huì)發(fā)生令人難以想象的流血,，而得到泉水的人，擁有不老的容顏,，不死的身體,。這個(gè)世界是在不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，而人類卻這樣長(zhǎng)生下去,，這對(duì)于世界來(lái)說(shuō)也是一場(chǎng)災(zāi)難,。

11歲本是無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)候，卻要面對(duì)這么艱難的選擇,，這對(duì)溫妮來(lái)說(shuō),，可謂難比登天。

若干年后,，當(dāng)杰西一家懷著忐忑的心情再次回到那片樹(shù)林時(shí),，發(fā)現(xiàn)一切都變了，而在尋找到溫妮的墓地后,，他們終于可以安心地繼續(xù)下一個(gè)旅程了,。

娜塔莉 ·巴比特是美國(guó)著名的兒童文學(xué)作家和插圖畫家,，《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)她”毫無(wú)疑問(wèn)是我們一位最有天賦和抱負(fù)的兒童文學(xué)作家?！啊恫焕先帆@獎(jiǎng)無(wú)數(shù),，并且在1981年和20__年兩度被改編成電影。

《不老泉》文字流暢,，語(yǔ)言通俗,，故事精彩，非常適合孩子閱讀,。100多頁(yè)的篇幅既不會(huì)讓閱讀成為負(fù)擔(dān)，又能在故事中體會(huì)作者的用心良苦,。

讀課外書的感悟100 讀后感1000高中篇八

在沒(méi)有接觸李希貴這個(gè)人之前,，我就已經(jīng)聽(tīng)過(guò)他的“語(yǔ)錄”，比如“當(dāng)學(xué)校把教師放在第一位的時(shí)候,，教師也會(huì)把學(xué)生放在第一位”,、“把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單”,、“沒(méi)有倉(cāng)庫(kù)的學(xué)校是一種理想,，它其實(shí)是想告訴人們，學(xué)校里不應(yīng)該有庫(kù)存起來(lái)的資源”,、“跳出教育看教育,，需要擦亮我們的第三只眼睛”等等。這個(gè)暑假里,，我從《面向個(gè)體的教育》里真真切切地領(lǐng)略了李希貴博大的教育思想,，并從中得到了不少的震撼和啟發(fā)。

李希貴是現(xiàn)任北京十一學(xué)校校長(zhǎng),，歷任教育部基礎(chǔ)教育評(píng)估中心主任,，同時(shí)也兼任國(guó)家督學(xué)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)理事等等,。他先后主持多項(xiàng)國(guó)家級(jí)課題,，其中《語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃》被列為國(guó)家教育部、人事部“特級(jí)教師計(jì)劃”,，并獲山東省人民政府優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng),。但縱使頭頂著這么多閃光的頭銜，卻反而使得他的師生觀和教育觀更加矚目,。

一,、師生觀

北京十一學(xué)校里，李校長(zhǎng)高舉“學(xué)生第一”的大旗,。為了創(chuàng)建孩子們向往的理想學(xué)校,，他們讓選擇成為學(xué)校的主題詞,，幫助學(xué)生選擇適合的學(xué)習(xí)方式，讓每一個(gè)人都成為自己的ceo,。班主任成為了主任導(dǎo)師,，和其他幾位擔(dān)任導(dǎo)師的相關(guān)老師組成一個(gè)教育團(tuán)隊(duì)，分別負(fù)責(zé)學(xué)生的人生導(dǎo)航,、心理輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)指導(dǎo),。而教師在學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中處于第一位，才會(huì)協(xié)助校長(zhǎng)落實(shí)他心中教育理想,?！拔艺J(rèn)為關(guān)注學(xué)生應(yīng)該先從關(guān)注教師開(kāi)始。教育是塑造人的事業(yè),，塑造學(xué)生美好的人生,。這個(gè)目標(biāo)，只能通過(guò)教師來(lái)完成,?！薄坝眯腋２拍芩茉煨腋＃妹篮貌拍芩茉烀篮?。任何關(guān)愛(ài),，只能通過(guò)人的傳遞，才顯得真切,、動(dòng)人,，誰(shuí)都沒(méi)有辦法改變。一位教師,，在校園,、在課堂舉手投足間，潛移默化地影響學(xué)生,。他可以春風(fēng)化雨,，也可以讓學(xué)生‘近墨者黑’?！?/p>

二,、教育觀

一次，在高一新生的錄取中面臨著一個(gè)兩難選擇,，一位在馬術(shù)方面已經(jīng)很有造詣但中考成績(jī)差距很大的學(xué)生報(bào)考了十一學(xué)校,。是錄取還是放棄?學(xué)校校務(wù)會(huì)經(jīng)過(guò)討論，打破常規(guī)錄取了這樣一個(gè)“特殊的孩子”,。他們的想法就是寧肯放棄百分之百的重點(diǎn)率,，也要為各類不同個(gè)性的學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，要為老師們的教學(xué)創(chuàng)造更加寬松,、和諧的氛圍,，將學(xué)校真正建設(shè)成一所屬于孩子們的學(xué)校,。“教學(xué)大綱,、教科書規(guī)定了應(yīng)給予學(xué)生的各種知識(shí),，但是沒(méi)有規(guī)定應(yīng)給予學(xué)生的最重要的一樣?xùn)|西，這就是：幸福,。我們的教育信念應(yīng)該是：培養(yǎng)真正的人!讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出來(lái)的人都能幸福地度過(guò)自己的一生,。”這是蘇霍姆林斯基的話,，也是讓李希貴至今感到震撼的話,。

身為一名幼兒園老師，我也應(yīng)該從關(guān)注孩子本身開(kāi)始,。我們要用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)那棵樹(shù),，那棵樹(shù)一定與這棵樹(shù)不太一樣，有的需要在天空挺拔,，有的則需要在河邊茁壯,，有的習(xí)慣于云山霧罩,，有的卻渴望陽(yáng)光普照……發(fā)現(xiàn)那顆樹(shù),，需要我們提供適宜的土壤、水份,、氣候,、養(yǎng)料，需要一個(gè)適宜的生態(tài)環(huán)境,，需要我們的教育情懷,。“我深切地感受到,，當(dāng)我們的孩子每一個(gè)都煥發(fā)自我潛能,，發(fā)揮自我價(jià)值、成為最好的自我的時(shí)候,，我們的教育就真的贏了”,。這是李希貴校長(zhǎng)的切身體會(huì)，我想,，《面向個(gè)體的教育》一書,，定會(huì)讓我們換一種理念、換一個(gè)思路,，換一個(gè)視角來(lái)看我們的孩子,，放大教育的的智慧和力量，以塑造孩子美好的人生為方向而奮斗!