每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇一

星期日,，我又一次來到了位于呼和浩特市新華大街和中山路交匯處的內(nèi)蒙古博物院，這是我第三次來這里了,，但是,，這里的各種展品還是深深地吸引著我。在這里,，我體會到了古人的智慧,，感受到了科技的力量，體驗(yàn)了遠(yuǎn)古的神秘,，明白了抗戰(zhàn)的艱難,，在這里，我受益匪淺,。

神秘的遠(yuǎn)古自然——遠(yuǎn)古世界

我們先來到了“遠(yuǎn)古世界”展廳,，這個(gè)展廳主要向游客們展示了遠(yuǎn)古時(shí)代的各種生物，比如說：恐龍,、烏龜,、猛犸象等。使我印象最深的是在錫林郭勒盟的查干諾爾出土的查干諾爾龍,，這個(gè)恐龍身長26米,，有12米高，重達(dá)40到50噸,，是內(nèi)蒙古博物院的鎮(zhèn)館之寶,。這條恐龍站在這個(gè)展廳中央的一塊大石頭上。由于體型巨大,，它整整占用了兩層展廳,。它真是一個(gè)大塊頭啊，如果它還活著的話,，那我們在它的眼里一定奇小無比,。世界上竟然存在著這么大的動物，這真是一個(gè)奇跡,。

神奇的太空世界——飛天神舟

接著,，我們又來到了“飛天神舟”展廳，這里向人們展示了中國的飛天之路。剛進(jìn)展廳,，我們便看到了一句意味深長的話：“飛船從內(nèi)蒙古升空,，航天員在內(nèi)蒙古著陸?！庇纱丝梢?，內(nèi)蒙古在我國航天事業(yè)上的重要地位。這個(gè)展廳首先介紹了宇宙的形成,，然后,，又向我們展示了中國的各種飛行器，以及科學(xué)家們所付出的艱辛地努力,。從祖國的第一顆人造衛(wèi)星東方紅一號發(fā)射成功,，到天宮一號與神舟九號成功對接，祖國走出了一條屬于自己的航天之路,。長征系列運(yùn)載火箭載著一顆顆衛(wèi)星,，帶著一艘艘飛船飛上了廣袤、無邊無際的太空,，它是祖國的驕傲,，民族的自豪!那些辛勤工作的“幕后英雄”們，譜寫了一曲飛天的樂章,。

勇敢的成吉思汗——草原天驕

一提到成吉思汗,，人們一定會想起毛澤東“只識彎弓射大雕”的詩句。但是,，當(dāng)我來到“草原天驕”展廳,，卻看到了成吉思汗的勇敢、睿智和善于用人的一面,。在這里,，我深刻體會到了成吉思汗的智慧和他的蒙古軍隊(duì)的強(qiáng)大。成吉思汗這個(gè)卓有見識的軍事家之所以所向披靡,，是因?yàn)樗麚碛挟?dāng)時(shí)最先進(jìn)的武器和訓(xùn)練有素的軍隊(duì);他之所以擁有最先進(jìn)的武器,，是因?yàn)樗朴谟萌恕Ｋ抗ハ乱粋€(gè)國家,，就會把這個(gè)國家的能工巧匠留下來給他制造兵器，你說,，成吉思汗的蒙古軍隊(duì)能不強(qiáng)大嗎?成吉思汗這個(gè)聰明的軍事家留下的,，是驚人的智慧。

此次的內(nèi)蒙古博物院之行,，又一次開拓了我的視野,，又一次豐富了我的知識，又一次增長了我的見識，使我受益匪淺!

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇二

大家好,！

歡迎大家來到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū),。

旅游區(qū)位于根河市境內(nèi)，面積40平方公里,，分1個(gè)主體區(qū),、6個(gè)分區(qū)，主體區(qū)位于根河市西郊的敖魯古雅部落內(nèi),，由3個(gè)鄂溫克獵民家庭組成,。6個(gè)分區(qū)分別由4個(gè)獵民點(diǎn)和位于根河市郊的2戶林區(qū)家庭示范戶組成。敖魯古雅鄂溫克人是我國后一個(gè)游獵民族的代表者,，仍保留著傳統(tǒng),、原始的'生產(chǎn)生活方式。當(dāng)?shù)卣畬紧敼叛哦鯗乜双C民的森林文化,、馴鹿文化,、飲食文化、狩獵文化以及傳統(tǒng)的“瑟賓節(jié)”和宗教活動,、婚俗,、民族民間傳統(tǒng)工藝等，同現(xiàn)代旅游相結(jié)合,，開展了敖魯古雅鄂溫克獵民家庭游,。

游人在敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)可與獵民同吃同住，還可參與獵民的生產(chǎn)生活,，捕魚,、狩獵，飼養(yǎng)馴鹿,，在原始自然的生態(tài)中居住“撮羅子”,，使用樺樹皮制作的生活用品，體驗(yàn)真正的敖魯古雅鄂溫克人的生活,。馴鹿是非?？蓯鄣纳謩游铮幸皇住东C鄉(xiāng)馴鹿贊》的散文詩描述道——“……馴鹿啊馴鹿,，你熱戀那碧野山巒,，你酷愛這雪原林莽，你忠于那牧養(yǎng)你的主人,，何曾辭負(fù)重捐軀,、血流汗淌,！你恪守那集體生活的原則,，更具有那舉世推崇的母愛心腸。

你吃的是地衣（苔蘚）,、枝草，而擠出的是奶,，是濃縮了的營養(yǎng),！你的伴侶們都和你一樣，是那么的忠誠重義,、淳樸而善良,。馬頭、鹿角,、驢身,、牛蹄——人們說你和你的家族成員是“四不像”，這不是對你們的嘲諷和中傷,；詼諧并非挖苦,，那正是對你們親昵的贊揚(yáng)！你們獨(dú)特的容貌,，正是世間選美難得的靚帥榜樣,。你們何止有足以傾國的儀表，你們那甘于奉獻(xiàn),、飽含摯愛親情的心靈,，更煥發(fā)著輝映宇宙萬物的異彩奇光！”“瑟賓節(jié)”是什么樣的節(jié)日呢,？“瑟賓”是鄂溫克語,，意為“歡樂祥和”。

每年6月18日到19日,，鄂溫克族自治旗群眾都要?dú)g度鄂溫克族的傳統(tǒng)節(jié)日“瑟賓節(jié)”,，數(shù)以千萬計(jì)的各族民眾興高采烈地參加節(jié)日期間舉行的賽馬、奪寶,、搶樞,、搏克、拉棍,、拔河和賽駱駝等具有民族特色的活動,。該節(jié)日現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)刂饕糜喂?jié)慶活動之一。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇三

在呼和浩特市南9公里的大黑河南岸,，就是讓人敬仰的昭君墓,。傳說，昭君原是天上的仙女,，為了漢匈之間的民族和平,，自愿下凡來到民間，與單于結(jié)為夫妻,，造福人民,。歷史上的王昭君，真名嬙,，字昭君,，西漢時(shí)南郡秭歸人(今湖北省興山縣),為中國古代四大美人之一。公元前37年,，王昭君被選入后宮,，為漢元帝待詔。公元前33年,，在漢匈兩族人民迫切要求民族和平的形勢下,，王昭君自愿請行出嫁匈奴，做了單于的閼氏,，促使?jié)h匈兩族之間保持了近半個(gè)世紀(jì)的和平相處,。匈奴境內(nèi)的經(jīng)濟(jì)文化得到發(fā)展，王昭君得到各族人民的愛戴,。在中國歷史上,，王昭君是一個(gè)獻(xiàn)身中華民族友好事業(yè)的偉大女性。在民間百姓中,，昭君是美的化身,。

兩千年來，她的傳說,、故事在中國民間廣為流傳,，家喻戶曉。自唐,、宋以來,，歷代文人詠唱昭君、抒發(fā)情感的詩文,、歌詞,、繪畫、戲曲更是多不勝數(shù),，形成了千古流傳的“昭君文化”?，F(xiàn)代著名史學(xué)家翦伯贊贊美：“王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征,，一個(gè)民族友好的象征;昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔?！薄芭靡磺鷱椫两?，昭君千古墓猶新”。今天的昭君墓,，宛如北方草原上一顆璀璨的明珠,，成為名揚(yáng)世界的旅游勝地,。

昭君墓，又稱“青?！?，蒙語稱特木爾烏爾琥，意為“鐵壘”,，位于內(nèi)蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔,，是史籍記載和民間傳說中漢代名妃王昭君的墓地。

昭君墓,，始建于公元前的西漢時(shí)期,，距今已有20_余年的悠久歷史，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

昭君墓,，是由漢代人工積土，夯筑而成,。墓體狀如覆斗,，高達(dá)33米，底面積約13000平方米,，是中國最大的漢墓之一,。

昭君墓，因被覆芳草,，碧綠如茵,，故有“青冢”之稱,。青冢兀立,、巍峨壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，顯出一幅黛色朦朧,、若潑濃墨的.迷人景色，歷史上被文人譽(yù)為“青冢擁黛”,，成為呼和浩特的八景之一,。

在中國歷史上，王昭君是一位獻(xiàn)身于中華民族友好事業(yè)的偉大女性,。在民間百姓中,，昭君是美的化身。數(shù)千年來,，她的傳說,、故事在中國民間廣為流傳，家喻戶曉,。自唐,、宋以來,，歷代文人詠唱昭君、抒發(fā)情感的詩文,、歌詞,、繪畫、戲曲更是多不勝數(shù),，形成了千古流傳的"昭君文化"。

現(xiàn)代史學(xué)家翦伯贊贊美：“王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物,，而是一個(gè)象征,，一個(gè)民族友好的象征;昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)梗且蛔褡逵押玫臍v史紀(jì)念塔”,。

“琵琶一曲彈至今,，昭君千古墓猶新”。今天的昭君墓,，宛如北方草原上一顆璀璨的明珠,，成為名揚(yáng)世界的旅游勝地。這里不僅有歷史悠久的文物古跡,，還有鳥語花香的自然情趣和獨(dú)具特色的人文景觀,，其詩情畫意，令人流連,。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇四

大家好,！

歡迎大家來中俄界河旅游區(qū)考察游覽。

額爾古納河是中俄界河,。中俄界河旅游區(qū)與俄羅斯赤塔州的五個(gè)市區(qū)相鄰,，與俄羅斯隔河相望，區(qū)內(nèi)有兩個(gè)一類口岸,，即黑山頭口岸和室韋口岸,。黑山頭口岸位于額爾古納市政府所在地拉布達(dá)林鎮(zhèn)西30公里處。額爾古納市境內(nèi)西部,、北部,，中俄邊境線長671公里，蜿蜒曲折的額爾古納河勾劃出了中國雄雞狀版圖上的巨冠輪廓,，河的西岸為俄羅斯聯(lián)邦,，東岸為內(nèi)蒙古自治區(qū)緯度的縣級市——額爾古納市。

界河風(fēng)景區(qū)遠(yuǎn)離都市喧囂和工業(yè)污染,，處于草原和森林的銜接地帶,。界河旅游區(qū)內(nèi)，河道蜿蜒曲折,，灘島星羅棋布,，河灘兩岸溪流縱橫,，沼澤處處，灌木叢生,，具有典型的濕地特征,。游人沿界河中心島（中國領(lǐng)土）柳叢和水草穿行，會不時(shí)驚起水鳥振翅飛上天空,。中心島是集特色餐飲和娛樂,、住宿于一體的旅游休閑場所。俄方小鎮(zhèn)近在咫尺,，房屋街市歷歷在目,。黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛,、高鼻梁的俄羅斯人在河邊勞作,、垂釣、游泳,，戲耍的孩子們向游人揮手致意,，偶有中、俄邊防軍巡邏艇與游艇擦舷而過,。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇五

大家好,！我叫錢心妤，今天我將帶大家到內(nèi)蒙古領(lǐng)略一番那里的獨(dú)特風(fēng)光和民風(fēng)民俗,。一會我們到了景區(qū)呢,，大家就可以體驗(yàn)一下蒙古族的下馬酒，參觀一下蒙古包,，品嘗一下蒙古的美食,。請大家在旅途中注意安全，不要亂丟垃圾,，大家跟我來,。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待,，以表達(dá)自己好客的心情。據(jù)說,，下馬酒是從成吉思汗時(shí)代傳下來的,。其飲法是：首先用左手端乘酒銀碗，用右手無名指蘸酒彈向天空,，稱為“敬天”,；然后用右手無名指蘸酒彈向地面，稱為“敬地”,；再用右手無名指蘸酒向前方平彈,，稱為“敬祖先”,；最后雙手端碗，一飲而盡,，當(dāng)然如果你實(shí)在不勝酒力,，也可用唇抿一下再交還到主人的手中。意為“蒼天永安,、大地永安,、人生永安快樂”之意。大家要記住這些步驟,，不要失了禮貌,。好，我們就要到目的地了,。

到草原了，這幾位朋友就是蒙古居民,。你們也看到了,，這些圓形房屋就是蒙古包，也叫氈房,。蒙古包建筑奇特,、明快，既實(shí)用又美觀,。草原遼闊,，風(fēng)雪大，圓形蒙古包阻風(fēng)力小,，包頂不積雪,；由于逐水草而居，經(jīng)常遷徙,，蒙古包拆,、搭方便，省時(shí)省力,。

跟我來,，我們一起進(jìn)入蒙古包。大家或許對蒙古人的服飾感興趣,，我來介紹一下,。服裝大體分為首飾、長袍,、腰帶和靴子四個(gè)部分,。婦女頭上的.裝飾多用瑪瑙、珍珠,、寶石,、金銀制成,。男子冬季多戴尖頂大耳的羊皮帽，夏日多戴前進(jìn)帽或禮帽,。蒙古族男女老少都喜歡穿長袍,，穿長袍時(shí)腰帶是必備的，靴子尖稍向上翹起,。

現(xiàn)在,，我們不要辜負(fù)了蒙古好友的一番好意，來品嘗品嘗草原的美食,。蒙古主要飲食有烤羊腿,、手抓羊肉、奶菜,、哈達(dá)餅,、肉干、馬奶酒等等,。來說說手抓羊肉,，相傳它有近千年的歷史，原以手抓食用而得名,。吃法有三種,，即熱吃、冷吃,、煎吃,。特點(diǎn)是肉味鮮美，不膩不膻,、色香俱全,。大家慢慢品嘗。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇六

遼為上京道西境,，金為北京路西北境,，元屬上都路，明入于蒙古,?！笨滴趿?1667年)，棟伊思喇布初授札薩克固山貝子世襲罔替,?？滴跷迥?1666年)，色棱墨爾根亦來歸,。

康熙六年(1667年),，詔授札薩克多羅貝勒世襲罔替，遣官指示阿巴嘎部移牧他所，以舊牧地給阿巴哈納爾,。棟伊思喇布掌左翼,，佐領(lǐng)九，駐烏勒陀羅海(《大清會典》作阿爾噶靈圖山),。色棱墨爾根掌右翼,，佐領(lǐng)七，駐昌山(又名永安山),。阿巴哈納爾左翼設(shè)旗,，自康熙六年(1667年)至公元1946年，12代札薩克共執(zhí)政280年,。

民國20_年(1933年),，錫林郭勒盟建立偽蒙疆聯(lián)合自治政府。貝子廟地區(qū)被偽蒙疆聯(lián)合自治政府控制,。民國20_年(1938年),，駐貝子廟日本軍隊(duì)組織偽錫林郭勒盟政府、偽旗政府,。

民國35年(1946年),，內(nèi)蒙自治運(yùn)動聯(lián)合會轉(zhuǎn)移到貝子廟，錫盟分會和政府組織工作隊(duì)在阿巴哈納爾左旗改造舊政權(quán),，建立了人民民主政權(quán),。阿巴哈納爾左旗支會隸屬錫林郭勒盟分會,。

民國36年(1947年),，在貝子廟成立了中共錫(錫林郭勒)、察(察哈爾),、巴(巴彥塔拉),、烏(烏蘭察布)工委。民國37年(1948年),，阿巴哈納爾左旗歸中部中心旗工委,。

1949年，阿巴哈納爾左翼旗劃歸錫林郭勒盟中部聯(lián)合旗;阿巴哈納爾右翼旗劃歸錫林郭勒盟西部聯(lián)合旗,。1952年5月26日,，經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府電準(zhǔn)，中部和西部聯(lián)合旗合并,，統(tǒng)稱錫林郭勒盟西部聯(lián)合旗,。原阿巴哈納爾左翼旗廟由貝子爵管轄，故得名“貝子廟”,。

1953年9月15日,，經(jīng)錫林郭勒盟人民政府批準(zhǔn)，“貝子廟”改稱錫林浩特(相當(dāng)于蘇木級)，統(tǒng)稱西部聯(lián)合旗錫林浩特人民政府,。1956年7月3日,，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，將西部聯(lián)合旗改稱阿巴嘎旗,。同年8月21日錫林浩特受錫林郭勒盟直接領(lǐng)導(dǎo),，蘇木級建置不變。

1959年4月15日,，錫林浩特升格為旗(縣)級浩特,，盟直接管轄。

1963年10月23日,，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),，錫林浩特改設(shè)為阿巴哈納爾旗。1979年12月14日,，阿巴哈納爾旗的“哈”字為“嘎”字,。

1983年10月10日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),，撤銷阿巴嘎納爾旗,，改設(shè)錫林浩特市(縣級)。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇七

玉龍沙湖面達(dá)1萬余畝,，湖中有十幾座沙島,，十分獨(dú)特。

布日敦湖一萬多畝的淡水資源,，盛產(chǎn)?,、鯉、鰱,、草,、大銀魚等十二種魚類，在湖北面一望無際的大沙漠邊緣,，平地聳立起一座奇形怪狀的石山,，山上的怪石和樹木千姿百態(tài)，有鴿子石,、鵪鶉石,、蘑菇石、壇子石,、陰陽石,，個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖,。

湖西南部的黃花山和西北部的大黑山,，像兩面巨大的屏風(fēng)一樣矗立著,，山有上駝佛、仙人指,、龍門等奇峰怪石,。

草原與沙漠爭輝，構(gòu)成了一道獨(dú)特的自然風(fēng)景線,。

還有古樸的民族風(fēng)情,，有優(yōu)美動人的蒙古族歌舞，有風(fēng)味獨(dú)具的蒙古族食品,，有特色濃郁的蒙古包,，還有傳統(tǒng)的草原“那達(dá)慕”盛會和祭敖包的隆重慶典。蕩舟湖上,，置身草原,，舉步沙漠，放眼遠(yuǎn)瞻,，碧水,、白沙、錦鱗跳躍,，大漠孤煙,，雄偉壯觀。

布日敦乳制品廠為您提供豐富的純天然奶食品,，純奶釀制的蒙特醇奶酒為您提神助興,。

該旅游區(qū)建有旅游紀(jì)念品商店一處，有種類蒙古族服飾,、用品近百種,，可供游客選購。旅游區(qū)出產(chǎn)的吉祥甘露礦泉水,，含有多種對人體有益的礦物質(zhì),，深受游客好評,。

今年又新建高檔住宿蒙古包10個(gè),，解決了景區(qū)住宿難的問題。娛樂項(xiàng)目上,，新增沙漠乘駝,、沙地越野等娛樂項(xiàng)目，新建高檔賽馬場一處,，新開發(fā)了浩道圖山景區(qū),。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇八

各位團(tuán)友，女士們,、先生們,，大家好!

我是×××旅行社的導(dǎo)游員××,，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺。

下面,，我來給大家介紹一下清真大寺的概況,。極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早,、規(guī)模最大的寺,，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院,，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇,。清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年),。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來,，建立多年?！背踅〞r(shí)較為簡陋,。到乾隆五十四年(1789年)曾大規(guī)模擴(kuò)建。1920xx年-1925回族群眾又募捐再度重修,。全寺占地面積約4000平方米,。重修時(shí)大殿增高1.7米，擴(kuò)大了七間,，南北講堂展后5.7米,，增高1米。寺的總面積擴(kuò)大了數(shù)十平方米,。

伊斯蘭教傳入呼和浩特,，最早可以上溯到遼、金,、元時(shí)期,，當(dāng)時(shí)就有許多“回回人”居住在豐州城內(nèi)。明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原,，建立了最早的呼和浩特城(歸化城),，并允許山西、河北的農(nóng)民前來開墾耕地,。由于這里是“天蒼蒼,，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的地方,，土質(zhì)肥沃,，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來。也有許多回回人來到這里經(jīng)商做生意,。清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北,，派遣了許多商隊(duì)來到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易,。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮,，對康熙皇帝提出“圣上君南方,，我長北方”，康熙皇帝開始御駕親征,，最終迫使噶爾丹兵敗被殺,。在開戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng),，但是有170多人不愿離開,，在請示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后,，于康熙三十二年(1693年),，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺,。清乾隆年間,，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆,，并屢建奇功,，戰(zhàn)爭勝利后隨八旗軍來到了歸化城，在城南的八拜村定居下來,，建起了“回回營”,。之后，還有許多北京,、天津,、河北、山西,、河南,、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來。他們多數(shù)以經(jīng)商為主,，并逐步發(fā)展了屠宰,、餐飲、皮毛,、牲畜交易,、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)?，為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。當(dāng)時(shí)，香妃被選入宮,，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京,?；貋淼穆飞辖?jīng)過呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗,，水草豐美,，流連忘返，不愿再回到新疆,，于是就請求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”(跑馬一圈所圈的土地,，也有人說是“一箭之地”，就是拉滿弓射出一支箭的距離),，這些人后來就定居在這里,。據(jù)說現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來回族人越來越多,，多數(shù)居住在舊城北門外,。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕,，就共同集資在舊城北門外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺,。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。

清真寺,，又稱禮拜寺,，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語中“清真”一詞,，從我國南北朝時(shí)代便開始使用,。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，“清真”一詞在文人筆下只是用來贊美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環(huán)境,，與伊斯蘭教寺廟無關(guān),。元代以后，“清真”一詞開始與宗教相聯(lián)系,。明中葉后,，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認(rèn)為“清”者是指真主“超然無染,、不拘方位”,，“真”者是指“真主永存、獨(dú)一至尊”,。伊斯蘭教信仰的中心是：“萬物非主,，惟有真主。穆罕默德是主的使者,?！边@兩句話一般被稱為“清真言”。這樣,，直至解放前,，在我國社會上都把伊斯蘭教稱為清真教,。后來，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品,，稱為“清真食品”或“清真糕點(diǎn)”,。此外還有“清真餐廳”、“清真小吃店”等,。

現(xiàn)在,，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專項(xiàng)用語了。 〔實(shí)地導(dǎo)游講解部分〕現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門前,。請大家下車跟我來,，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!清真大寺坐東向西，大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向,，中間的門為朱紅色正門,。門楣上有清代光緒年間制作的“清真大寺”匾額及楷書“國泰”“民安”四字磚雕。寺門前原有影壁,，高丈余,，現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對正門,。正門南北兩側(cè)的門是旁門,，兩邊是藍(lán)色的墻面。大家請看,，大門內(nèi)正面是莊嚴(yán)肅穆的禮拜殿,，系水磨青磚的中式建筑，面積有25間普通房屋大小,，可以同時(shí)容500人進(jìn)行禮拜活動,。殿后的墻壁上，鐫刻有1920xx年擔(dān)任綏遠(yuǎn)都統(tǒng)的甘肅回族人馬福祥題寫的“認(rèn)主獨(dú)一”,、“正心”,、“誠意”、“修身”,、“明心”,、“見性”14個(gè)正楷大字，筆勢圓潤飽滿,、端莊有力,。禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致,，殿門朝東,，是三開拱形門。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”,。大殿前有“月臺”,，登上月臺可進(jìn)入大殿,，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動,。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材,，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情,。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐,，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》,，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn),，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物,。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的“念、禮,、齋,、課、朝”五大天命),。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂,。大殿正東有過廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”,。經(jīng)過廳可通往后院,。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜,。另外,，還有望月樓、教長辦公室,、鄉(xiāng)老會議室,、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門后,，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi),。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通,，其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號碑”和“重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑”有較大研究價(jià)值,。

在整個(gè)清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)的望月樓,。它拔地凌空,，秀出云表。登樓遠(yuǎn)眺，山川物景盡收眼底,。它孤標(biāo)聳峙,，正以亭亭特立見奇。它建于1939年,，樓高36米,，平面六角形，六角攢尖頂,，每逢“齋月”,，穆民在樓上望月。望見初月后封齋或開齋,，故名望月樓,。樓分兩層，形如竹節(jié),，成六棱體,，樓的西面用漢文和阿拉伯文書有“望月樓”三個(gè)大字。第一層是外露望臺;第二層頂部建有一座六角涼亭,，涼亭綺麗雅致,。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內(nèi)有七十八級螺旋木梯道盤旋環(huán)繞而上,。進(jìn)入涼亭,，憑欄遠(yuǎn)眺，青城新貌,，悅目賞心,。它與城內(nèi)的蒙、漢,、藏各式建筑薈萃在一起,，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴(yán)、綺麗,，更有力說明呼和浩特是明末清初以來,，蒙、漢,、藏,、回、滿等各兄弟民族人民共同勞動和精心締造出來的一座城市,，它本身就象征著國內(nèi)各族人民兄弟般的團(tuán)結(jié),。

清真大寺是呼和浩特市一座風(fēng)格獨(dú)特，而且比較優(yōu)美完整的古建筑,，它的建筑藝術(shù)值得繼承和借鑒,。1979年人民政府撥款整修，1998年-20xx年社會各方集資實(shí)施了一、二,、三期改擴(kuò)建工程,，使清真大寺面貌煥然一新，愈顯神圣風(fēng)姿,。如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰,，相映成趣，成為回民區(qū)重要的景觀和穆斯林活動區(qū)域,。