每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇一

星期日,，我又一次來到了位于呼和浩特市新華大街和中山路交匯處的內(nèi)蒙古博物院，這是我第三次來這里了,，但是,，這里的各種展品還是深深地吸引著我。在這里,，我體會到了古人的智慧,，感受到了科技的力量，體驗了遠(yuǎn)古的神秘,，明白了抗戰(zhàn)的艱難,，在這里，我受益匪淺,。

神秘的遠(yuǎn)古自然——遠(yuǎn)古世界

我們先來到了“遠(yuǎn)古世界”展廳,，這個展廳主要向游客們展示了遠(yuǎn)古時代的各種生物，比如說：恐龍,、烏龜,、猛犸象等。使我印象最深的是在錫林郭勒盟的查干諾爾出土的查干諾爾龍,，這個恐龍身長26米,，有12米高，重達(dá)40到50噸,，是內(nèi)蒙古博物院的鎮(zhèn)館之寶,。這條恐龍站在這個展廳中央的一塊大石頭上。由于體型巨大,，它整整占用了兩層展廳,。它真是一個大塊頭啊，如果它還活著的話,，那我們在它的眼里一定奇小無比。世界上竟然存在著這么大的動物,，這真是一個奇跡,。

神奇的太空世界——飛天神舟

接著，我們又來到了“飛天神舟”展廳,，這里向人們展示了中國的飛天之路,。剛進(jìn)展廳，我們便看到了一句意味深長的話：“飛船從內(nèi)蒙古升空，航天員在內(nèi)蒙古著陸,?！庇纱丝梢姡瑑?nèi)蒙古在我國航天事業(yè)上的重要地位,。這個展廳首先介紹了宇宙的形成,，然后，又向我們展示了中國的各種飛行器,，以及科學(xué)家們所付出的艱辛地努力,。從祖國的第一顆人造衛(wèi)星東方紅一號發(fā)射成功，到天宮一號與神舟九號成功對接,，祖國走出了一條屬于自己的航天之路,。長征系列運載火箭載著一顆顆衛(wèi)星，帶著一艘艘飛船飛上了廣袤,、無邊無際的太空,，它是祖國的驕傲，民族的自豪!那些辛勤工作的“幕后英雄”們,，譜寫了一曲飛天的樂章,。

勇敢的成吉思汗——草原天驕

一提到成吉思汗，人們一定會想起毛澤東“只識彎弓射大雕”的詩句,。但是,，當(dāng)我來到“草原天驕”展廳，卻看到了成吉思汗的勇敢,、睿智和善于用人的一面,。在這里，我深刻體會到了成吉思汗的智慧和他的蒙古軍隊的強大,。成吉思汗這個卓有見識的軍事家之所以所向披靡,，是因為他擁有當(dāng)時最先進(jìn)的武器和訓(xùn)練有素的軍隊;他之所以擁有最先進(jìn)的武器，是因為他善于用人,。他每攻下一個國家,，就會把這個國家的能工巧匠留下來給他制造兵器，你說,，成吉思汗的蒙古軍隊能不強大嗎?成吉思汗這個聰明的軍事家留下的,，是驚人的智慧。

此次的內(nèi)蒙古博物院之行,，又一次開拓了我的視野,，又一次豐富了我的知識，又一次增長了我的見識,，使我受益匪淺!

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇二

大家好,！

歡迎大家來到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū),。

旅游區(qū)位于根河市境內(nèi)，面積40平方公里,，分1個主體區(qū),、6個分區(qū)，主體區(qū)位于根河市西郊的敖魯古雅部落內(nèi),，由3個鄂溫克獵民家庭組成,。6個分區(qū)分別由4個獵民點和位于根河市郊的2戶林區(qū)家庭示范戶組成。敖魯古雅鄂溫克人是我國后一個游獵民族的代表者,，仍保留著傳統(tǒng),、原始的'生產(chǎn)生活方式。當(dāng)?shù)卣畬紧敼叛哦鯗乜双C民的森林文化,、馴鹿文化,、飲食文化、狩獵文化以及傳統(tǒng)的“瑟賓節(jié)”和宗教活動,、婚俗,、民族民間傳統(tǒng)工藝等，同現(xiàn)代旅游相結(jié)合,，開展了敖魯古雅鄂溫克獵民家庭游,。

游人在敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)可與獵民同吃同住，還可參與獵民的生產(chǎn)生活,，捕魚、狩獵,，飼養(yǎng)馴鹿,，在原始自然的生態(tài)中居住“撮羅子”，使用樺樹皮制作的生活用品,，體驗真正的敖魯古雅鄂溫克人的生活,。馴鹿是非常可愛的森林動物,，有一首《獵鄉(xiāng)馴鹿贊》的散文詩描述道——“……馴鹿啊馴鹿,，你熱戀那碧野山巒，你酷愛這雪原林莽,，你忠于那牧養(yǎng)你的主人,，何曾辭負(fù)重捐軀、血流汗淌,！你恪守那集體生活的原則,，更具有那舉世推崇的母愛心腸,。

你吃的是地衣（苔蘚）,、枝草,，而擠出的是奶，是濃縮了的營養(yǎng),！你的伴侶們都和你一樣，是那么的忠誠重義,、淳樸而善良。馬頭,、鹿角,、驢身、牛蹄——人們說你和你的家族成員是“四不像”,，這不是對你們的嘲諷和中傷；詼諧并非挖苦,，那正是對你們親昵的贊揚,！你們獨特的容貌，正是世間選美難得的靚帥榜樣,。你們何止有足以傾國的儀表,，你們那甘于奉獻(xiàn)、飽含摯愛親情的心靈,，更煥發(fā)著輝映宇宙萬物的異彩奇光,！”“瑟賓節(jié)”是什么樣的節(jié)日呢？“瑟賓”是鄂溫克語,，意為“歡樂祥和”,。

每年6月18日到19日，鄂溫克族自治旗群眾都要歡度鄂溫克族的傳統(tǒng)節(jié)日“瑟賓節(jié)”,，數(shù)以千萬計的各族民眾興高采烈地參加節(jié)日期間舉行的賽馬,、奪寶、搶樞,、搏克,、拉棍、拔河和賽駱駝等具有民族特色的活動,。該節(jié)日現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)刂饕糜喂?jié)慶活動之一,。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇三

在呼和浩特市南9公里的大黑河南岸，就是讓人敬仰的昭君墓,。傳說,，昭君原是天上的仙女,，為了漢匈之間的民族和平，自愿下凡來到民間,，與單于結(jié)為夫妻,，造福人民。歷史上的王昭君,，真名嬙,，字昭君，西漢時南郡秭歸人(今湖北省興山縣),為中國古代四大美人之一,。公元前37年,，王昭君被選入后宮，為漢元帝待詔,。公元前33年,，在漢匈兩族人民迫切要求民族和平的形勢下，王昭君自愿請行出嫁匈奴,，做了單于的閼氏,，促使?jié)h匈兩族之間保持了近半個世紀(jì)的和平相處。匈奴境內(nèi)的經(jīng)濟(jì)文化得到發(fā)展,，王昭君得到各族人民的愛戴,。在中國歷史上，王昭君是一個獻(xiàn)身中華民族友好事業(yè)的偉大女性,。在民間百姓中,，昭君是美的化身。

兩千年來,，她的傳說,、故事在中國民間廣為流傳，家喻戶曉,。自唐,、宋以來，歷代文人詠唱昭君,、抒發(fā)情感的詩文,、歌詞、繪畫,、戲曲更是多不勝數(shù),，形成了千古流傳的“昭君文化”。現(xiàn)代著名史學(xué)家翦伯贊贊美：“王昭君已經(jīng)不是一個人物,，而是一個象征,，一個民族友好的象征;昭君墓也不是一個墳?zāi)梗且蛔褡逵押玫臍v史紀(jì)念塔,?！薄芭靡磺鷱椫两?，昭君千古墓猶新”。今天的昭君墓,，宛如北方草原上一顆璀璨的明珠,，成為名揚世界的旅游勝地。

昭君墓,，又稱“青冢”,，蒙語稱特木爾烏爾琥,，意為“鐵壘”，位于內(nèi)蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔,，是史籍記載和民間傳說中漢代名妃王昭君的墓地,。

昭君墓，始建于公元前的西漢時期,，距今已有20_余年的悠久歷史,，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點文物保護(hù)單位。

昭君墓,，是由漢代人工積土,，夯筑而成。墓體狀如覆斗,，高達(dá)33米,，底面積約13000平方米，是中國最大的漢墓之一,。

昭君墓,，因被覆芳草，碧綠如茵,，故有“青?！敝Q。青冢兀立,、巍峨壯觀,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯出一幅黛色朦朧,、若潑濃墨的.迷人景色,，歷史上被文人譽為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一,。

在中國歷史上,，王昭君是一位獻(xiàn)身于中華民族友好事業(yè)的偉大女性。在民間百姓中,，昭君是美的化身,。數(shù)千年來,，她的傳說、故事在中國民間廣為流傳,，家喻戶曉,。自唐、宋以來,，歷代文人詠唱昭君,、抒發(fā)情感的詩文、歌詞,、繪畫,、戲曲更是多不勝數(shù)，形成了千古流傳的"昭君文化",。

現(xiàn)代史學(xué)家翦伯贊贊美：“王昭君已經(jīng)不是一個人物,，而是一個象征，一個民族友好的象征;昭君墓也不是一個墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔”,。

“琵琶一曲彈至今，昭君千古墓猶新”,。今天的昭君墓,，宛如北方草原上一顆璀璨的明珠，成為名揚世界的旅游勝地,。這里不僅有歷史悠久的文物古跡,，還有鳥語花香的自然情趣和獨具特色的人文景觀，其詩情畫意,，令人流連,。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇四

大家好！

歡迎大家來中俄界河旅游區(qū)考察游覽,。

額爾古納河是中俄界河,。中俄界河旅游區(qū)與俄羅斯赤塔州的五個市區(qū)相鄰，與俄羅斯隔河相望,，區(qū)內(nèi)有兩個一類口岸,，即黑山頭口岸和室韋口岸。黑山頭口岸位于額爾古納市政府所在地拉布達(dá)林鎮(zhèn)西30公里處,。額爾古納市境內(nèi)西部,、北部，中俄邊境線長671公里,，蜿蜒曲折的額爾古納河勾劃出了中國雄雞狀版圖上的巨冠輪廓,，河的西岸為俄羅斯聯(lián)邦，東岸為內(nèi)蒙古自治區(qū)緯度的縣級市——額爾古納市。

界河風(fēng)景區(qū)遠(yuǎn)離都市喧囂和工業(yè)污染,，處于草原和森林的銜接地帶,。界河旅游區(qū)內(nèi)，河道蜿蜒曲折,，灘島星羅棋布,，河灘兩岸溪流縱橫，沼澤處處,，灌木叢生,，具有典型的濕地特征。游人沿界河中心島（中國領(lǐng)土）柳叢和水草穿行,，會不時驚起水鳥振翅飛上天空,。中心島是集特色餐飲和娛樂、住宿于一體的旅游休閑場所,。俄方小鎮(zhèn)近在咫尺，房屋街市歷歷在目,。黃頭發(fā),、藍(lán)眼睛、高鼻梁的俄羅斯人在河邊勞作,、垂釣,、游泳，戲耍的孩子們向游人揮手致意,，偶有中,、俄邊防軍巡邏艇與游艇擦舷而過。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇五

大家好,！我叫錢心妤,，今天我將帶大家到內(nèi)蒙古領(lǐng)略一番那里的獨特風(fēng)光和民風(fēng)民俗。一會我們到了景區(qū)呢,，大家就可以體驗一下蒙古族的下馬酒,，參觀一下蒙古包，品嘗一下蒙古的美食,。請大家在旅途中注意安全,，不要亂丟垃圾，大家跟我來,。

有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待,，以表達(dá)自己好客的心情,。據(jù)說，下馬酒是從成吉思汗時代傳下來的。其飲法是：首先用左手端乘酒銀碗,，用右手無名指蘸酒彈向天空,，稱為“敬天”；然后用右手無名指蘸酒彈向地面,，稱為“敬地”,；再用右手無名指蘸酒向前方平彈，稱為“敬祖先”,；最后雙手端碗,，一飲而盡，當(dāng)然如果你實在不勝酒力，也可用唇抿一下再交還到主人的手中,。意為“蒼天永安,、大地永安、人生永安快樂”之意,。大家要記住這些步驟，不要失了禮貌,。好,，我們就要到目的地了。

到草原了,，這幾位朋友就是蒙古居民,。你們也看到了，這些圓形房屋就是蒙古包,，也叫氈房,。蒙古包建筑奇特、明快,，既實用又美觀,。草原遼闊，風(fēng)雪大,，圓形蒙古包阻風(fēng)力小,，包頂不積雪；由于逐水草而居,，經(jīng)常遷徙,，蒙古包拆、搭方便,，省時省力,。

跟我來，我們一起進(jìn)入蒙古包,。大家或許對蒙古人的服飾感興趣,，我來介紹一下。服裝大體分為首飾、長袍,、腰帶和靴子四個部分,。婦女頭上的.裝飾多用瑪瑙、珍珠,、寶石,、金銀制成。男子冬季多戴尖頂大耳的羊皮帽,，夏日多戴前進(jìn)帽或禮帽,。蒙古族男女老少都喜歡穿長袍，穿長袍時腰帶是必備的,，靴子尖稍向上翹起,。

現(xiàn)在，我們不要辜負(fù)了蒙古好友的一番好意,，來品嘗品嘗草原的美食,。蒙古主要飲食有烤羊腿、手抓羊肉,、奶菜,、哈達(dá)餅、肉干,、馬奶酒等等,。來說說手抓羊肉,，相傳它有近千年的歷史,，原以手抓食用而得名。吃法有三種,，即熱吃,、冷吃、煎吃,。特點是肉味鮮美,，不膩不膻、色香俱全,。大家慢慢品嘗,。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇六

遼為上京道西境，金為北京路西北境,，元屬上都路,，明入于蒙古?！笨滴趿?1667年),，棟伊思喇布初授札薩克固山貝子世襲罔替。康熙五年(1666年),，色棱墨爾根亦來歸,。

康熙六年(1667年)，詔授札薩克多羅貝勒世襲罔替,，遣官指示阿巴嘎部移牧他所,，以舊牧地給阿巴哈納爾。棟伊思喇布掌左翼,，佐領(lǐng)九,，駐烏勒陀羅海(《大清會典》作阿爾噶靈圖山)。色棱墨爾根掌右翼,，佐領(lǐng)七,，駐昌山(又名永安山)。阿巴哈納爾左翼設(shè)旗,，自康熙六年(1667年)至公元1946年,，12代札薩克共執(zhí)政280年。

民國20_年(1933年),，錫林郭勒盟建立偽蒙疆聯(lián)合自治政府,。貝子廟地區(qū)被偽蒙疆聯(lián)合自治政府控制。民國20_年(1938年),，駐貝子廟日本軍隊組織偽錫林郭勒盟政府,、偽旗政府。

民國35年(1946年),，內(nèi)蒙自治運動聯(lián)合會轉(zhuǎn)移到貝子廟,，錫盟分會和政府組織工作隊在阿巴哈納爾左旗改造舊政權(quán)，建立了人民民主政權(quán),。阿巴哈納爾左旗支會隸屬錫林郭勒盟分會,。

民國36年(1947年)，在貝子廟成立了中共錫(錫林郭勒),、察(察哈爾),、巴(巴彥塔拉)、烏(烏蘭察布)工委,。民國37年(1948年),，阿巴哈納爾左旗歸中部中心旗工委。

1949年,，阿巴哈納爾左翼旗劃歸錫林郭勒盟中部聯(lián)合旗;阿巴哈納爾右翼旗劃歸錫林郭勒盟西部聯(lián)合旗,。1952年5月26日，經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府電準(zhǔn),，中部和西部聯(lián)合旗合并,，統(tǒng)稱錫林郭勒盟西部聯(lián)合旗,。原阿巴哈納爾左翼旗廟由貝子爵管轄，故得名“貝子廟”,。

1953年9月15日,，經(jīng)錫林郭勒盟人民政府批準(zhǔn)，“貝子廟”改稱錫林浩特(相當(dāng)于蘇木級),，統(tǒng)稱西部聯(lián)合旗錫林浩特人民政府,。1956年7月3日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),，將西部聯(lián)合旗改稱阿巴嘎旗,。同年8月21日錫林浩特受錫林郭勒盟直接領(lǐng)導(dǎo)，蘇木級建置不變,。

1959年4月15日,，錫林浩特升格為旗(縣)級浩特，盟直接管轄,。

1963年10月23日,，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，錫林浩特改設(shè)為阿巴哈納爾旗,。1979年12月14日,，阿巴哈納爾旗的“哈”字為“嘎”字。

1983年10月10日,，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),，撤銷阿巴嘎納爾旗，改設(shè)錫林浩特市(縣級),。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇七

玉龍沙湖面達(dá)1萬余畝,，湖中有十幾座沙島，十分獨特,。

布日敦湖一萬多畝的淡水資源,，盛產(chǎn)?,、鯉,、鰱、草,、大銀魚等十二種魚類,，在湖北面一望無際的大沙漠邊緣，平地聳立起一座奇形怪狀的石山,，山上的怪石和樹木千姿百態(tài),，有鴿子石、鵪鶉石,、蘑菇石,、壇子石,、陰陽石，個個活靈活現(xiàn),，惟妙惟肖,。

湖西南部的黃花山和西北部的大黑山，像兩面巨大的屏風(fēng)一樣矗立著,，山有上駝佛,、仙人指、龍門等奇峰怪石,。

草原與沙漠爭輝,，構(gòu)成了一道獨特的自然風(fēng)景線。

還有古樸的民族風(fēng)情,，有優(yōu)美動人的蒙古族歌舞,，有風(fēng)味獨具的蒙古族食品，有特色濃郁的蒙古包,，還有傳統(tǒng)的草原“那達(dá)慕”盛會和祭敖包的隆重慶典,。蕩舟湖上，置身草原,，舉步沙漠,，放眼遠(yuǎn)瞻，碧水,、白沙,、錦鱗跳躍，大漠孤煙,，雄偉壯觀,。

布日敦乳制品廠為您提供豐富的純天然奶食品，純奶釀制的蒙特醇奶酒為您提神助興,。

該旅游區(qū)建有旅游紀(jì)念品商店一處,，有種類蒙古族服飾、用品近百種,，可供游客選購,。旅游區(qū)出產(chǎn)的吉祥甘露礦泉水，含有多種對人體有益的礦物質(zhì),，深受游客好評,。

今年又新建高檔住宿蒙古包10個，解決了景區(qū)住宿難的問題,。娛樂項目上,，新增沙漠乘駝、沙地越野等娛樂項目,，新建高檔賽馬場一處,，新開發(fā)了浩道圖山景區(qū),。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇八

各位團(tuán)友，女士們,、先生們,，大家好!

我是×××旅行社的導(dǎo)游員××，我們下一個即將游覽的旅游點是清真大寺,。

下面,，我來給大家介紹一下清真大寺的概況。極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè),，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早,、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺,。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院,，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。清真大寺,，始建于清康熙三十二年(1693年),。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來，建立多年,?！背踅〞r較為簡陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大規(guī)模擴建,。1920xx年-1925回族群眾又募捐再度重修,。全寺占地面積約4000平方米。重修時大殿增高1.7米,，擴大了七間,，南北講堂展后5.7米，增高1米,。寺的總面積擴大了數(shù)十平方米,。

伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼,、金,、元時期，當(dāng)時就有許多“回回人”居住在豐州城內(nèi),。明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原,，建立了最早的呼和浩特城(歸化城),，并允許山西,、河北的農(nóng)民前來開墾耕地。由于這里是“天蒼蒼,，野茫茫,，風(fēng)吹草低見牛羊”的地方,，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來,。也有許多回回人來到這里經(jīng)商做生意,。清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊來到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易,。隨著噶爾丹的野心膨脹,，敢于和清廷分庭抗禮，對康熙皇帝提出“圣上君南方,，我長北方”,，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺,。在開戰(zhàn)之初,，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開,，在請示了朝廷后留居在呼和浩特,。隨后，于康熙三十二年(1693年),，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北,，在現(xiàn)在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。清乾隆年間,，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部,，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功,，戰(zhàn)爭勝利后隨八旗軍來到了歸化城,，在城南的八拜村定居下來，建起了“回回營”,。之后,，還有許多北京、天津,、河北,、山西、河南,、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來,。他們多數(shù)以經(jīng)商為主，并逐步發(fā)展了屠宰,、餐飲,、皮毛、牲畜交易,、駝隊運輸?shù)?，為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ),。當(dāng)時，香妃被選入宮,，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京,。回來的路上經(jīng)過呼和浩特,，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗,，水草豐美，流連忘返,，不愿再回到新疆,，于是就請求當(dāng)時的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”(跑馬一圈所圈的土地，也有人說是“一箭之地”,，就是拉滿弓射出一支箭的距離),，這些人后來就定居在這里。據(jù)說現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔,。后來回族人越來越多,，多數(shù)居住在舊城北門外。他們有的經(jīng)商做生意,，逐漸變得富裕,，就共同集資在舊城北門外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū),。

清真寺,，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方,。漢語中“清真”一詞,，從我國南北朝時代便開始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時間里,，“清真”一詞在文人筆下只是用來贊美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環(huán)境,，與伊斯蘭教寺廟無關(guān)。元代以后,，“清真”一詞開始與宗教相聯(lián)系,。明中葉后，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義,。他們認(rèn)為“清”者是指真主“超然無染,、不拘方位”，“真”者是指“真主永存,、獨一至尊”,。伊斯蘭教信仰的中心是：“萬物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者,?！边@兩句話一般被稱為“清真言”,。這樣,，直至解放前，在我國社會上都把伊斯蘭教稱為清真教,。后來,，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱為“清真食品”或“清真糕點”,。此外還有“清真餐廳”,、“清真小吃店”等。

現(xiàn)在,，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專項用語了,。 〔實地導(dǎo)游講解部分〕現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門前。請大家下車跟我來,，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!清真大寺坐東向西,，大家都知道這個方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門為朱紅色正門,。門楣上有清代光緒年間制作的“清真大寺”匾額及楷書“國泰”“民安”四字磚雕,。寺門前原有影壁，高丈余,，現(xiàn)已拆除,。大殿的外墻后壁正對正門。正門南北兩側(cè)的門是旁門,，兩邊是藍(lán)色的墻面,。大家請看，大門內(nèi)正面是莊嚴(yán)肅穆的禮拜殿,，系水磨青磚的中式建筑,，面積有25間普通房屋大小，可以同時容500人進(jìn)行禮拜活動,。殿后的墻壁上,，鐫刻有1920xx年擔(dān)任綏遠(yuǎn)都統(tǒng)的甘肅回族人馬福祥題寫的“認(rèn)主獨一”、“正心”,、“誠意”,、“修身”、“明心”,、“見性”14個正楷大字,，筆勢圓潤飽滿、端莊有力。禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑,，造型別致,，殿門朝東，是三開拱形門,。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文,，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月臺”,，登上月臺可進(jìn)入大殿,，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文,、幾何線紋和各種植物做題材,，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文,。殿頂由十二根紅漆大柱立撐,，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷,，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn),，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅持和恪守的“念,、禮,、齋、課,、朝”五大天命),。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過廳,，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”,。經(jīng)過廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室,，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜,。另外，還有望月樓,、教長辦公室,、鄉(xiāng)老會議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑,。入寺門后,，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座,，尚有石碑六通,，其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號碑”和“重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑”有較大研究價值,。

在整個清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)的望月樓,。它拔地凌空,，秀出云表。登樓遠(yuǎn)眺,，山川物景盡收眼底,。它孤標(biāo)聳峙，正以亭亭特立見奇,。它建于1939年,，樓高36米,，平面六角形,，六角攢尖頂，每逢“齋月”,，穆民在樓上望月,。望見初月后封齋或開齋，故名望月樓,。樓分兩層,，形如竹節(jié)，成六棱體,，樓的西面用漢文和阿拉伯文書有“望月樓”三個大字,。第一層是外露望臺;第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅致,。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈,。樓內(nèi)有七十八級螺旋木梯道盤旋環(huán)繞而上。進(jìn)入涼亭,，憑欄遠(yuǎn)眺,，青城新貌，悅目賞心,。它與城內(nèi)的蒙,、漢、藏各式建筑薈萃在一起,，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴(yán),、綺麗，更有力說明呼和浩特是明末清初以來,，蒙,、漢、藏,、回,、滿等各兄弟民族人民共同勞動和精心締造出來的一座城市，它本身就象征著國內(nèi)各族人民兄弟般的團(tuán)結(jié)。

清真大寺是呼和浩特市一座風(fēng)格獨特,，而且比較優(yōu)美完整的古建筑,，它的建筑藝術(shù)值得繼承和借鑒。1979年人民政府撥款整修,，1998年-20xx年社會各方集資實施了一,、二、三期改擴建工程,，使清真大寺面貌煥然一新,，愈顯神圣風(fēng)姿。如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰,，相映成趣,，成為回民區(qū)重要的景觀和穆斯林活動區(qū)域。