無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

云南概述導(dǎo)游詞 云南導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇一

我們在一天之內(nèi),，爬上了玉龍雪山的半山腰，經(jīng)過云南最高峰梅里雪山,。又翻越了像盤虬般蜿蜒曲折的重重山峰,，最后到達(dá)了哈巴雪山。

下車時(shí),，我們每個(gè)人都裹上了厚厚的外套,，因?yàn)楣脱┥骄薮蟮暮０胃叩筒町悾纬闪嗣黠@的高山垂直性氣候,。如果不保暖,，就會(huì)著涼。

哈巴雪山的登山設(shè)施十分特別,，它不像玉龍雪山那樣坐纜車上山,，而是騎著笨重的毛驢慢慢地走著狹窄的山路,，既可以適應(yīng)溫差，也沿途欣賞了大自然的風(fēng)光,。

一路上因?yàn)闊o聊,，所以牽毛驢的人告訴了我一些關(guān)于哈巴雪山的故事。我印象最深刻的是關(guān)于幾支登山隊(duì)的經(jīng)歷,。因?yàn)楣脱┥街两裎幢蝗祟愓鞣?，所以許多人都雄心勃勃地想去登上那神秘的峰頂。但每一次,，都無人成功,，只有少許幸存著的人。其他人的死亡原因很簡單,，都葬送在了突如其來的雪崩中,。所以后來，人們將哈巴雪山稱為圣山,，是不可侵犯的,，也禁止登山者攀登，游人只能到達(dá)指定的地點(diǎn)拍照留念,。

到了半山,，我們下了毛驢，順著臺(tái)階徒步上山,，我們穿越了茂密的森林,，參天大樹如同巨人一般矗立在兩邊。

終于,，古老的冰斗出現(xiàn)在了我們左側(cè),。它起起伏伏，一直蜿蜒到天邊,。尖銳的一角在陽光照射下閃閃發(fā)光,，訴說著流年往事。

越往上走,，景象便越清晰,，當(dāng)山頂一層薄霧漸漸散去后，挺拔孤傲的主峰這才映入眼簾,，四座小峰環(huán)立周圍,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)忘去恰似一頂閃著銀光的皇冠寶鼎。(引用)我們不僅感嘆這雄偉壯觀的場面,。

突然，頭頂響起震耳欲聾的聲音,。只見雪體像一條幾乎是直瀉而下的白色雪龍,，騰云駕霧,，呼嘯著聲勢凌厲地向山下沖去。(引用)萬幸的是,，幾分鐘后,，雪崩在離我們很遠(yuǎn)的地方停止了。但大部分人都還是呆立原地,，只有我興奮地手舞足蹈：“哇!是雪崩耶!”

大人們迅速地拍了照,，然后拉著我迅速地下了山。

騎毛驢下山的路上,，不知是誰哼起了當(dāng)?shù)氐拿窀?，伴著輕脆的鈴聲回蕩在山間。

云南概述導(dǎo)游詞 云南導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇二

龍門是昆明的一個(gè)重要景點(diǎn),，以往我們都是用歷史,、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個(gè)方式,，從風(fēng)水的角度去觀察龍門,。

何為“風(fēng)水”?從表面上看,，是指風(fēng)和水,，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來對“風(fēng)水”一詞又有種.種不同的解釋,。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,，他在《葬書》中說：“葬者，乘生氣也,。氣乘風(fēng)則散,，界水則止。古人聚之使不散,，行之使有止,，故謂之風(fēng)水,。”而《辭?！穼τ陲L(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水,，也叫勘輿，舊中國的一種迷信,。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福,，也指相宅,、相墓之法?！苯陙韺W(xué)者們對《辭海》的定義持不同見解,，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào),。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一,、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)!下面,，我們就從以下幾個(gè)不同的角度去欣賞龍門的風(fēng)水：

一、龍門為什么要修建于山上?提這個(gè)問題也許會(huì)有人啞然失笑,。云南94%的地方是山區(qū),，平地都拿來蓋樓房了，龍門當(dāng)然要修在山上啦!這種認(rèn)識(shí)是很片面的,，古時(shí)候在修建一個(gè)建筑物時(shí)都喜歡去看風(fēng)水,，看風(fēng)水首先要看“龍”。龍即是龍脈,，風(fēng)水中以龍的變化來代表山脈的走向,、起伏、轉(zhuǎn)折,、變化,。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”,，也稱去脈,，成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢,，因此龍也有不同的姿勢,。風(fēng)水學(xué)把龍勢分為五種，即：1,、南北走向的稱為正勢;2,、由西向東的稱為側(cè)勢;3、逆水而上的稱為逆勢;4,、順?biāo)碌姆Q為順勢;5,、首尾相顧的叫回勢。這里順便說一下,，龍的側(cè)勢為什么是“由西向東”,，為不是“由東向西”呢?風(fēng)水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍。長江以南的山脈為南龍,，長江與黃河之間的山脈為中龍,，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍,。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原,，所以這里要說“由西向東”,。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究,。

二,、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的!看風(fēng)水除了看“龍”以外,，還有兩個(gè)重要因素,，第一是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中,，有關(guān)“水”的講究比比皆是,，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池,，也不是養(yǎng)魚池,，而是“風(fēng)水池”!風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)模逍邢嗌敖鹕?，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西,。“水”在風(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富!第二是看“向”,，即朝向,。風(fēng)水書里寫道：“龍勢向西，宜坐北向南(陽坡);龍勢南北,，以選址在東坡,。總的原則是背山面水迎吉避兇,?！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫}，即“龍勢南北”,，所以西山大部分重要建筑,，包括龍門，都選址于西山的東坡,，而最東面正好對著滇池水,，的確是一塊風(fēng)水寶地!

三、為什么龍門的達(dá)天閣供奉魁星?風(fēng)水書中有云：飛龍?jiān)谔欤酝跣都?，一甲管三山,，三山有三穴。此話怎講呢?龍?jiān)陲w天的時(shí)候,，會(huì)留下兩樣?xùn)|西：一是龍身上的水,，二是頭、身,、尾的三片鱗片,。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣,，這三片鱗片形成三座山,，每座山各有一個(gè)穴位，稱為財(cái)穴,、智穴,、權(quán)穴。我們的西山龍門就屬于三穴之一的智穴,。各為在左龍門纜車的時(shí)候不知道有沒有留意周圍的地形?你會(huì)發(fā)現(xiàn)石頭很多,，土很少，樹也不是很高大,，這說明什么問題呢?說明這里的土壤不是很厚,，所以樹根扎得不深，樹長的也不是很高大,。按照五行相生的道理(即：土生金,、金生水、水生木,、木生火,、火生土)，土是生金的,，土不多,，金也就不多，財(cái)也不旺,，因此龍門就不是財(cái)穴;但是風(fēng)水書上又說：“土乃龍之肉,，水乃龍之血，石乃龍之骨,，草木乃龍之毛,。”我們寫文章講究的是文章要有“文骨”,，寫文章寫得好才可以中狀元,，才可以“金榜題名”!作為智穴的西山龍門,，自然要供奉文運(yùn)之神魁星、武運(yùn)之神關(guān)羽,、功名祿位之神文昌帝君!

昆明的另外兩個(gè)穴位,，財(cái)穴和權(quán)穴在哪里呢?財(cái)穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹木很高大,，郁郁蔥蔥,，說明什么?說明樹下面的土壤很厚，土是生金的,，這里必然是昆明的財(cái)穴,。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬,，鑄造銅錢的原料之一;四a級(jí)景點(diǎn)世博園也選址在這里，1999年世博會(huì)的召開,，帶動(dòng)了昆明城市的建設(shè),，推動(dòng)了云南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收入,，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財(cái)穴實(shí)不為過!昆明的權(quán)穴則位于昆明的中心地——五華山一帶,，不是嗎?從清初的吳三桂王府到現(xiàn)在的云南省政府，都在五華山上,。著名的云南陸軍講武堂也位于五華山下,，短短的二十多年，陸軍講武堂可謂是群英匯萃：中國十大元帥中,，朱德元帥和葉劍英元帥就是從這里畢業(yè)的;三個(gè)國家的總司令：中國人民解放軍總司令朱德,，朝鮮人民軍總司令崔庸健，越南人民軍總司令武元甲都是從這里走向戰(zhàn)場的……種.種歷史證明,，五華山一帶的確是昆明的權(quán)穴!

四,、龍門三清境的財(cái)神。在三清境靈宮殿對面供奉著一尊神像,，他右手持鞭,，左手握著一個(gè)元寶，右腳腳下爬著一只猛虎,，這就是我們熟悉的財(cái)神!在中國人的傳統(tǒng)民俗觀念中,，認(rèn)為財(cái)神是掌管天財(cái)富的神仙;倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn),，家肥屋闊,。民間流傳的財(cái)神有很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種：第一文財(cái)神,，文財(cái)神有兩個(gè),，一是財(cái)帛星君，另一個(gè)則是福祿壽三星。財(cái)帛星君是一個(gè)錦衣玉帶,，左手捧著元寶,，右手拿著“招財(cái)進(jìn)寶”卷軸，外形富態(tài)的一個(gè)長須長者,。相傳他是天上的太白星,，職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛,。福祿壽三星中,，本來只有“祿星”才是財(cái)神，但因?yàn)槿ǔＪ侨灰惑w,，幫此福壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了,。第二武財(cái)神，武財(cái)神也有兩個(gè),，一個(gè)是關(guān)羽,、另一個(gè)是趙公明。關(guān)羽是三國名將,，形象威武,，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶,，護(hù)財(cái)避邪,。我們龍門三清境的這尊財(cái)神，就是另一個(gè)武財(cái)神趙公明,，趙公明又名趙云,，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔,，而且又可以招財(cái)利市,，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公,。財(cái)神的供奉也是有講究的,，擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財(cái)神;至于那些經(jīng)商做老板,，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人,，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。

云南概述導(dǎo)游詞 云南導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇三

不去雪山,，又怎能說到過云南呢?

我們在一天之內(nèi),，爬上了玉龍雪山的半山腰，經(jīng)過云南最高峰梅里雪山,。又翻越了像盤虬般蜿蜒曲折的重重山峰,，最后到達(dá)了哈巴雪山,。

下車時(shí)，我們每個(gè)人都裹上了厚厚的外套,，因?yàn)楣脱┥骄薮蟮暮０胃叩筒町?，形成了明顯的高山垂直性氣候。如果不保暖,，就會(huì)著涼,。

哈巴雪山的登山設(shè)施十分特別，它不像玉龍雪山那樣坐纜車上山,，而是騎著笨重的毛驢慢慢地走著狹窄的山路,，既可以適應(yīng)溫差，也沿途欣賞了大自然的風(fēng)光,。

一路上因?yàn)闊o聊，所以牽毛驢的人告訴了我一些關(guān)于哈巴雪山的故事。我印象最深刻的是關(guān)于幾支登山隊(duì)的經(jīng)歷,。因?yàn)楣脱┥街两裎幢蝗祟愓鞣栽S多人都雄心勃勃地想去登上那神秘的峰頂。但每一次,，都無人成功,，只有少許幸存著的人。其他人的死亡原因很簡單,，都葬送在了突如其來的雪崩中,。所以后來,，人們將哈巴雪山稱為圣山,，是不可侵犯的,，也禁止登山者攀登,，游人只能到達(dá)指定的地點(diǎn)拍照留念。

到了半山，我們下了毛驢,，順著臺(tái)階徒步上山,，我們穿越了茂密的森林,，參天大樹如同巨人一般矗立在兩邊。

終于,，古老的冰斗出現(xiàn)在了我們左側(cè),。它起起伏伏，一直蜿蜒到天邊,。尖銳的一角在陽光照射下閃閃發(fā)光,，訴說著流年往事。

越往上走,，景象便越清晰，當(dāng)山頂一層薄霧漸漸散去后,，挺拔孤傲的主峰這才映入眼簾,，四座小峰環(huán)立周圍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)忘去恰似一頂閃著銀光的皇冠寶鼎,。(引用)我們不僅感嘆這雄偉壯觀的場面,。

突然，頭頂響起震耳欲聾的聲音,。只見雪體像一條幾乎是直瀉而下的白色雪龍,，騰云駕霧,，呼嘯著聲勢凌厲地向山下沖去。(引用)萬幸的是,，幾分鐘后,，雪崩在離我們很遠(yuǎn)的地方停止了。但大部分人都還是呆立原地,，只有我興奮地手舞足蹈：“哇!是雪崩耶!”

大人們迅速地拍了照,，然后拉著我迅速地下了山。

騎毛驢下山的路上,，不知是誰哼起了當(dāng)?shù)氐拿窀?，伴著輕脆的鈴聲回蕩在山間。