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弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿篇一

一,、“紅船精神”是定義中國共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)

回顧我們黨九十多年歷程,，伴隨其所形成的一系列革命精神，既具有一脈相承的歷史特性,，又無論從定義解釋還是從淵源關(guān)系看,，更加清楚地感到，“紅船精神”是定義中國共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn),。

從定義解釋看,。《辭?！穼Α案锩弊鞒鋈缦露x：廣義指“推動(dòng)事物發(fā)生根本變革,，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍”;狹義指“社會(huì)革命和政治革命”。這里所指的中國共產(chǎn)黨革命精神是指一種狹義革命而產(chǎn)生的精神,，即：中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命,、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中，逐步積累和形成的思想結(jié)晶,，是共產(chǎn)黨人精神境界,、精神風(fēng)貌、精神力量的集中寫照,。中國共產(chǎn)黨革命精神的誕生源于共產(chǎn)黨人對中華民族精神的傳承與創(chuàng)新,，它的發(fā)展是馬克思主義中國化的必然結(jié)果。中國共產(chǎn)黨走過的每一個(gè)階段，都形成了能代表時(shí)代現(xiàn)實(shí)的一種又一種獨(dú)特精神,。而中國共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”,，無論從定義解釋看，還是從時(shí)間上來說,，是我們中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生最早的革命精神,。

從定義要素看。根據(jù)定義,，中國共產(chǎn)黨革命精神形成需要兩個(gè)要素,。首先，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨革命精神形成的主體要素,。這告訴我們,，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐而產(chǎn)生的精神屬于中國共產(chǎn)黨革命精神。其次,，中國革命的豐富實(shí)踐是中國共產(chǎn)黨革命精神形成的基本要素,。按照這兩個(gè)要素來觀察，1920xx年“五四”運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端,，符合形成中國共產(chǎn)黨革命精神的基本要素;但“五四”運(yùn)動(dòng)并不是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng),。所以，“五四”運(yùn)動(dòng)更多地表現(xiàn)為思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng),，僅僅具有革命精神形態(tài),，并不屬于中國共產(chǎn)黨革命精神。而“五四”運(yùn)動(dòng)后最有影響的事件就是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建,，“紅船精神”作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建這一開天辟地大事變所蘊(yùn)含精神的形象概括,，理所當(dāng)然是中國共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。

從淵源關(guān)系看,。由于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)革命階段的任務(wù)不同,，革命者在各個(gè)革命實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)有不同精神表現(xiàn)，因而在偉大革命歷史進(jìn)程中分別產(chǎn)生了“紅船精神”,、“井岡山精神”,、“長征精神”、“延安精神”和“西柏坡精神”等偉大中國革命精神,。然而,，這些革命精神產(chǎn)生又有其共同思想基礎(chǔ)，就是中國共產(chǎn)黨以開天辟地,、敢為人先為核心的“紅船精神”,。在紅船上完成締造使命的中國共產(chǎn)黨，在“紅船精神”指引下,，沿著紅船航向,，走向了井岡山,、延安、西柏坡等,，并先后形成了“井岡山精神”,、“延安精神”、“西柏坡精神”等,。這也非常具體地說明了“紅船精神”與“井岡山精神”,、“長征精神”、“延安精神”,、“西柏坡精神”等這些革命精神之間存在的淵源關(guān)系，其中“紅船精神”是這些革命精神之源,，其它革命精神都可以在“紅船精神”里找到源頭;其它革命精神既與“紅船精神”一脈相承,，又是隨著中國革命不斷發(fā)展，是“紅船精神”的繼承與發(fā)展,。

二,、“紅船精神”是形成中國共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開篇

回首我們黨發(fā)展史，“紅船精神”不僅是我們黨革命精神的重要組成部分,，而且在其形成與發(fā)展過程中具有奠基的重要?dú)v史地位,，是形成中國共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開篇。

“紅船精神”里包含著第一次提出中國革命要以科學(xué)理論為指導(dǎo),。以俄國十月革命和中國“五四”運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志,，加速了馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的歷史進(jìn)程，為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了條件,，為開創(chuàng)中國革命的新篇章鋪平了道路,。中國共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”，是中國早期共產(chǎn)黨人對馬克思主義信仰過程中迸發(fā)出來的,。早期共產(chǎn)黨人正是由于有馬克思主義信仰的支撐,，并產(chǎn)生令人難以置信的力量，創(chuàng)建了我們的黨,。正如鄧小平同志所說：“對馬克思主義的信仰,，是中國革命勝利的一種精神動(dòng)力”。歷史反復(fù)證明,，中國革命,、建設(shè)和改革離不開馬克思主義為指導(dǎo);而科學(xué)的理論也必須同中國實(shí)際相結(jié)合，同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,，才能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量和強(qiáng)大物質(zhì)力量,。

“紅船精神”里包含著第一次提出中國革命要以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國近代以來中華民族偉大復(fù)興的歷史,，進(jìn)入到20世紀(jì)20xx年代的時(shí)候,，到了一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn),，迫切需要一個(gè)朝氣蓬勃的新生力量，充當(dāng)中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者,。這就是中國工人階級及其最先進(jìn)的政治代表——中國共產(chǎn)黨,。在紅船上誕生的中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)明確規(guī)定“以無產(chǎn)階級革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級，由勞動(dòng)階級重建國家,，直至消滅階級差別”,，旗幟鮮明地把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于一切資產(chǎn)階級政黨及其它剝削階級政黨最顯著的標(biāo)志,。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)出現(xiàn),，就自覺地?fù)?dān)當(dāng)起階級重任和民族重任，從此中國革命的面目就煥然一新,，并伴隨著中國革命的不斷發(fā)展,，先后出現(xiàn)了“井岡山精神”、“長征精神”,、“延安精神”,、“西柏坡精神”等。

“紅船精神”里包含著第一次提出中國革命要走社會(huì)主義道路,。在中國共產(chǎn)黨誕生以前,，地主階級洋務(wù)派幻想用資本主義列強(qiáng)的“堅(jiān)船利炮”來補(bǔ)搖搖欲墜的封建專制統(tǒng)治之天，資產(chǎn)階級維新派幻想通過圣明賢達(dá)的皇帝進(jìn)行多方面改良走上資本主義發(fā)展的道路,，資產(chǎn)階級革命派給中國帶來了民主共和制度,，但隨后的歷史反復(fù)證明資本主義道路在中國始終走不通。中國共產(chǎn)黨的誕生,，給中國未來發(fā)展帶來了新的選擇,，這就是社會(huì)主義道路。盡管后來的歷史表明,，在中國建立社會(huì)主義不能走筆直的發(fā)展道路,，而必須先進(jìn)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，在取得全國政權(quán)之后才能通過社會(huì)主義改造逐步確立社會(huì)主義制度,。然后,，這一切認(rèn)識的起點(diǎn)，都有源于中國共產(chǎn)黨誕生之日所確定的根本方向：只有社會(huì)主義才能救中國,。

三,、“紅船精神”是中國共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展的動(dòng)力源泉

面向新征程，需要新精神,。中國共產(chǎn)黨九十多年奮斗的精神歷程,，追根溯源都有著一個(gè)共同的動(dòng)力源泉，那就是“紅船精神”;面向新征程,，同樣需要依靠“紅船精神”,，讓我們黨革命精神不斷延續(xù)與發(fā)展,。

擁有首創(chuàng)精神，才能勇于開辟新路,。開天辟地,、敢為人先的首創(chuàng)精神是“紅船精神”的核心。剛剛誕生的中國共產(chǎn)黨還沒有深刻地認(rèn)識到中國國情和中國革命的特殊性,，尤其認(rèn)識到革命沒有現(xiàn)成道路可走,，沒有現(xiàn)成模式可循，這就需要在馬克思列寧主義基本原理與中國革命實(shí)際相結(jié)合的過程中,，不斷探索解決,，這也決定了中國革命必須以創(chuàng)新精神為自己開辟道路。開天辟地,、敢為人先的首創(chuàng)精神作為“紅船精神”的核心始終貫穿于中國革命實(shí)踐中,，激勵(lì)廣大共產(chǎn)黨員以“敢為人先”的氣魄和膽識，沿著紅船航向,，根據(jù)實(shí)情，結(jié)合實(shí)際,，勇探新路,，不斷成功走向了井岡山、延安,、西柏坡,，由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為掌握政權(quán)并長期執(zhí)政的黨,。面向新征程,，擁有首創(chuàng)精神也是我們黨始終充滿生機(jī)和活力的關(guān)鍵所在，也只有不斷弘揚(yáng)首創(chuàng)精神,，才能我們思想不斷解放,、理論不斷發(fā)展、實(shí)踐不斷創(chuàng)新,，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè),。

擁有奮斗精神，才能不斷贏得勝利,。堅(jiān)定理想,、百折不撓的奮斗精神是“紅船精神”的靈魂。在半殖民地半封建的東方大國進(jìn)行革命,，面對帝國主義和封建主義的強(qiáng)大勢力,，革命任務(wù)艱巨而復(fù)雜，無數(shù)共產(chǎn)黨員為什么能夠拋頭顱,、灑熱血,，甚至奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命?這因?yàn)樗麄冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念,，堅(jiān)信共產(chǎn)主義是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的美好事業(yè),。面對漫長的革命歲月，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命曾經(jīng)遭受多次挫折與失敗,，但憑著這種與生俱來的奮斗精神,，一次又一次戰(zhàn)勝困難，把革命從勝利引向勝利,。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)也出現(xiàn)過多次挫折與失誤,，也是憑著這種奮斗精神，不斷開拓創(chuàng)新,，終于找到一條具有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路,。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗支撐著無數(shù)革命先烈為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁,、死而后已;面向新征程,，同樣離不開奮斗精神的正確引導(dǎo)與精神支撐。

擁有奉獻(xiàn)精神,，才能始終保持本質(zhì),。立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神是“紅船精神”的本質(zhì),。黨的一大會(huì)議最后在紅船上通過的綱領(lǐng),，就明確提出了要把工人、農(nóng)民組織起來,、發(fā)動(dòng)起來的思想,。在通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中，明確提出了“由勞動(dòng)階級重建國家”,，表明中國共產(chǎn)黨從一開始就是一個(gè)立志于維護(hù)人民利益的政黨,，是代表中國最廣大人民利益的政黨。黨在長期的革命斗爭中逐步形成的“全心全意為人民”的宗旨,，形成的“從群眾中來,，到群眾中去”的工作路線，使黨不斷從人民群眾中汲取智慧,、汲取力量,。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，黨正是同這一歷史創(chuàng)造者建立起血肉相連,、魚水相依、親密無間的關(guān)系,，革命力量才會(huì)由小到大,、由弱到強(qiáng),，最終戰(zhàn)勝一切貌似強(qiáng)大、欺壓人民的反動(dòng)勢力,，創(chuàng)建新中國。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,，特別是面臨全面深化改革新形勢,，只有廣大共產(chǎn)黨員繼續(xù)弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,，才能真正踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨;只有整個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，才能社會(huì)更加和諧穩(wěn)定,。總之,，“紅船精神”作為我們黨革命精神之源,，一直激勵(lì)和鼓舞著我們黨站在歷史的高度，走在時(shí)代的前列,，帶領(lǐng)全國人民不斷取得革命,、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利,。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿篇二

紅巖精神是在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下,，以周恩來同志為代表的中共中央南方局老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士,，在抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭初期風(fēng)雨如磐的斗爭歲月中錘煉形成的革命精神,。這種精神之所以冠名“紅巖”，是因?yàn)槟戏骄值鸟v地叫“紅巖村”,。

紅巖精神的科學(xué)命題

1985年10月14日,，時(shí)任中共中央政治局委員、全國政協(xié)主席,、原南方局領(lǐng)導(dǎo)成員鄧穎超同志重返重慶紅巖村,，深情回顧當(dāng)年的革命歲月，題寫了“紅巖精神永放光芒”,。紅巖精神由此正式冠名,，傳揚(yáng)開去。

1991年4月16日,，任中共中央后第一次視察重慶,，他瞻仰了紅巖革命紀(jì)念館,，親筆題詞：“發(fā)揚(yáng)紅巖精神，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路奮勇前進(jìn),?！?0xx年5月，再次視察重慶,，發(fā)表了重要講話,，指出：“風(fēng)雨如磐的革命歲月，培育和形成了紅巖精神,。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家,、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念,、巨大人格力量和浩然革命正氣,。紅巖精神同井岡山精神、長征精神,、延安精神一樣,，都是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。在新的歷史條件下,，全黨全社會(huì)要大力弘揚(yáng)紅巖精神,，使之成為我們在新世紀(jì)繼續(xù)推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神力量?！边@段論述,，充分肯定了紅巖精神在黨和民族歷史上的重要地位，指出了它的時(shí)代意義和對全黨全社會(huì)的巨大作用,。

20xx年10月黨的xx大召開前夕,，到重慶考察工作時(shí)作了重要講話，強(qiáng)調(diào)“要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的紅巖精神,，牢固樹立正確的權(quán)力觀,、地位觀、利益觀,，自覺抵制拜金主義,、享樂主義、極端個(gè)人主義,，真正做到一身正氣,、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾”,。這是在新形勢下黨中央對繼承和發(fā)揚(yáng)紅巖精神的偉大號召,。

中國革命精神中的紅巖精神

中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史孕育過一系列偉大的革命精神，在井岡山時(shí)期，我們黨創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,，成功地探索出“農(nóng)村包圍城市,，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，奉獻(xiàn)了井岡山精神,，其內(nèi)核是“從實(shí)際出發(fā),，敢闖新路，努力探索中國革命道路的政治勇氣”,。在長征路上,，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，克服了千難萬險(xiǎn),，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,，奉獻(xiàn)出長征精神，其內(nèi)核是“不畏艱險(xiǎn),，不怕犧牲,，敢于勝利的英雄氣概”。在延安時(shí)期,，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍,，確立了毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想，奉獻(xiàn)了延安精神,，其內(nèi)核是“實(shí)事求是,，獨(dú)立自主，自力更生,，艱苦奮斗的精神”,。在西柏坡時(shí)期，我們黨完成了對國民黨政權(quán)的戰(zhàn)略決戰(zhàn),，完成了全黨工作重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移,，奉獻(xiàn)了西柏坡精神，其內(nèi)核是“務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎,，不驕不躁的作風(fēng),，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)”——“兩個(gè)務(wù)必”的執(zhí)政鏡鑒,，成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)并不斷探索執(zhí)政規(guī)律長期執(zhí)政的偉大起點(diǎn),。

與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊的是，以周恩來為代表的中共中央南方局,，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的大后方,，在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境里，奉獻(xiàn)了偉大的實(shí)踐成就和光輝的精神成就,。

在實(shí)踐方面,，南方局創(chuàng)造了為新中國奠定政治基礎(chǔ)的偉大業(yè)績：堅(jiān)持政策的堅(jiān)定性和策略的靈活性，維護(hù)國共合作,，推進(jìn)抗戰(zhàn)向前發(fā)展,，為實(shí)現(xiàn)和平民主團(tuán)結(jié)而奮斗;創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方針,，最大限度地爭取中間勢力,，開拓統(tǒng)一戰(zhàn)線新格局;開展國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)進(jìn)步文化運(yùn)動(dòng),，造就革命文化大軍;突破國民黨外交壟斷，開展國際交往,，為新中國外交工作奠定基礎(chǔ);全面加強(qiáng)黨的建設(shè),，把國統(tǒng)區(qū)黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘。

在精神方面,，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神：高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟,，為爭取抗戰(zhàn)勝利和為新中國奠定政治基礎(chǔ)的時(shí)代使命;剛?cè)嵯酀?jì)、鍥而不舍的政治智慧;“出淤泥不染,、同流不合污”的政治品格;以誠相待,、團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷;善處逆境、寧難不茍的英雄氣概,。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家,、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念,、巨大人格力量和浩然革命正氣,。

因此，紅巖精神和井岡山精神,、長征精神,、延安精神、西柏坡精神一樣,，是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富,，從而豐富了與中國共產(chǎn)黨探索馬克思主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合而建立的豐功偉績相輝映的精神寶庫。

紅巖精神與延安精神

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了兩大革命精神,。延安精神是馬克思主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度升華,，是中國工農(nóng)紅軍長征精神的繼承和發(fā)揚(yáng),，是中國共產(chǎn)黨人全新精神風(fēng)貌和崇高思想境界在那一時(shí)期的集中體現(xiàn)。紅巖精神則是中國共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時(shí)代產(chǎn)物,，是中國共產(chǎn)黨以全國性的政黨公開走向國統(tǒng)區(qū)的政治舞臺(tái)的重要表現(xiàn),，是中國共產(chǎn)黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性,。

首先,，它們都是我們黨一貫指導(dǎo)思想和宗旨在這一時(shí)期的具體表現(xiàn)。它們的本質(zhì)都是共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,。它們都是我們黨在政治上成熟的一個(gè)重要標(biāo)志,。黨在幼年時(shí)期，曾犯過右的和左的錯(cuò)誤,，脫離實(shí)際,，脫離群眾，所以屢起屢仆,，屢仆屢起,。遵義會(huì)議以后，我們黨確立了實(shí)事求是的思想路線,，才有長征的勝利,，才有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成,，才有延安精神的形成。周恩來等到重慶,，帶來了延安精神,，帶來了實(shí)事求是的作風(fēng),，特別是克服了黨在白區(qū)工作中的一些錯(cuò)誤，模范地執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,，團(tuán)結(jié)了大后方的大多數(shù)群眾,。我們黨走向成熟,，其中一個(gè)重要標(biāo)志就是“團(tuán)結(jié)多數(shù)，統(tǒng)一戰(zhàn)線”,。因此,，紅巖精神是黨在政治上成熟的表現(xiàn),，是對延安精神的繼承。

其次,，它們雖同時(shí)產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭這個(gè)特定的歷史階段，但所處的具體環(huán)境又不同,，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時(shí)代特征、精神實(shí)質(zhì),，又有具體內(nèi)涵和獨(dú)特個(gè)性,。延安精神產(chǎn)生在抗日根據(jù)地,，而紅巖精神則產(chǎn)生在國民黨統(tǒng)治的中心城市。在這既是染缸又是虎口的重慶,，要“出淤泥而不染,，同流而不合污”,，沒有堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級黨性是絕難做到的。這就決定了紅巖精神所獨(dú)具的鮮明個(gè)性,，是中國共產(chǎn)黨在適應(yīng)城市政治斗爭,，在應(yīng)對城市復(fù)雜環(huán)境中加強(qiáng)黨的建設(shè),，抵制各種腐朽思想侵蝕的過程中產(chǎn)生的。從這一角度講,，紅巖精神所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵使其在當(dāng)代依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿篇三

紅巖精神是在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來同志為代表的中共中央南方局老一輩無產(chǎn)階級革命家,、共產(chǎn)黨人和革命志士,，在抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭初期風(fēng)雨如磐的斗爭歲月中錘煉形成的革命精神。這種精神之所以冠名“紅巖”,，是因?yàn)槟戏骄值鸟v地叫“紅巖村”,。

紅巖精神的科學(xué)命題

1985年10月14日，時(shí)任中共中央政治局委員,、全國政協(xié)主席,、原南方局領(lǐng)導(dǎo)成員鄧穎超同志重返重慶紅巖村,，深情回顧當(dāng)年的革命歲月，題寫了“紅巖精神永放光芒”,。紅巖精神由此正式冠名,，傳揚(yáng)開去,。

1991年4月16日，任中共中央后第一次視察重慶,，他瞻仰了紅巖革命紀(jì)念館,，親筆題詞：“發(fā)揚(yáng)紅巖精神,，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路奮勇前進(jìn)?！?0xx年5月,，再次視察重慶，發(fā)表了重要講話,，指出：“風(fēng)雨如磐的革命歲月,，培育和形成了紅巖精神。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家,、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界,、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣,。紅巖精神同井岡山精神,、長征精神、延安精神一樣,，都是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富,。在新的歷史條件下，全黨全社會(huì)要大力弘揚(yáng)紅巖精神,，使之成為我們在新世紀(jì)繼續(xù)推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神力量,。”這段論述,，充分肯定了紅巖精神在黨和民族歷史上的重要地位,，指出了它的時(shí)代意義和對全黨全社會(huì)的巨大作用。

20xx年10月黨的xx大召開前夕,，到重慶考察工作時(shí)作了重要講話,，強(qiáng)調(diào)“要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的紅巖精神，牢固樹立正確的權(quán)力觀,、地位觀,、利益觀，自覺抵制拜金主義,、享樂主義,、極端個(gè)人主義,，真正做到一身正氣、一塵不染,，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾”,。這是在新形勢下黨中央對繼承和發(fā)揚(yáng)紅巖精神的偉大號召。

中國革命精神中的紅巖精神

中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史孕育過一系列偉大的革命精神,，在井岡山時(shí)期,，我們黨創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，成功地探索出“農(nóng)村包圍城市,，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路,，奉獻(xiàn)了井岡山精神，其內(nèi)核是“從實(shí)際出發(fā),，敢闖新路,，努力探索中國革命道路的政治勇氣”。在長征路上,，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位,，克服了千難萬險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,，奉獻(xiàn)出長征精神,，其內(nèi)核是“不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲,，敢于勝利的英雄氣概”,。在延安時(shí)期，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍,，確立了毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想,，奉獻(xiàn)了延安精神，其內(nèi)核是“實(shí)事求是,，獨(dú)立自主,，自力更生，艱苦奮斗的精神”,。在西柏坡時(shí)期,，我們黨完成了對國民黨政權(quán)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，完成了全黨工作重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移,，奉獻(xiàn)了西柏坡精神,，其內(nèi)核是“務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng),，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)”——“兩個(gè)務(wù)必”的執(zhí)政鏡鑒,，成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)并不斷探索執(zhí)政規(guī)律長期執(zhí)政的偉大起點(diǎn)。

與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊的是,，以周恩來為代表的中共中央南方局,，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的大后方,，在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境里，奉獻(xiàn)了偉大的實(shí)踐成就和光輝的精神成就,。

在實(shí)踐方面,，南方局創(chuàng)造了為新中國奠定政治基礎(chǔ)的偉大業(yè)績：堅(jiān)持政策的堅(jiān)定性和策略的靈活性，維護(hù)國共合作,，推進(jìn)抗戰(zhàn)向前發(fā)展,，為實(shí)現(xiàn)和平民主團(tuán)結(jié)而奮斗;創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方針，最大限度地爭取中間勢力,，開拓統(tǒng)一戰(zhàn)線新格局;開展國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)進(jìn)步文化運(yùn)動(dòng),，造就革命文化大軍;突破國民黨外交壟斷,，開展國際交往,，為新中國外交工作奠定基礎(chǔ);全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，把國統(tǒng)區(qū)黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘,。

在精神方面,，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神：高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，為爭取抗戰(zhàn)勝利和為新中國奠定政治基礎(chǔ)的時(shí)代使命;剛?cè)嵯酀?jì),、鍥而不舍的政治智慧;“出淤泥不染,、同流不合污”的政治品格;以誠相待、團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷;善處逆境,、寧難不茍的英雄氣概,。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界,、堅(jiān)定理想信念,、巨大人格力量和浩然革命正氣。

因此,，紅巖精神和井岡山精神,、長征精神、延安精神,、西柏坡精神一樣,，是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，從而豐富了與中國共產(chǎn)黨探索馬克思主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合而建立的豐功偉績相輝映的精神寶庫,。

紅巖精神與延安精神

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了兩大革命精神。延安精神是馬克思主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度升華,，是中國工農(nóng)紅軍長征精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，是中國共產(chǎn)黨人全新精神風(fēng)貌和崇高思想境界在那一時(shí)期的集中體現(xiàn),。紅巖精神則是中國共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時(shí)代產(chǎn)物,，是中國共產(chǎn)黨以全國性的政黨公開走向國統(tǒng)區(qū)的政治舞臺(tái)的重要表現(xiàn),，是中國共產(chǎn)黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性,。

首先,，它們都是我們黨一貫指導(dǎo)思想和宗旨在這一時(shí)期的具體表現(xiàn)。它們的本質(zhì)都是共產(chǎn)主義的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,。它們都是我們黨在政治上成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。黨在幼年時(shí)期,，曾犯過右的和左的錯(cuò)誤,，脫離實(shí)際，脫離群眾,，所以屢起屢仆,，屢仆屢起。遵義會(huì)議以后,，我們黨確立了實(shí)事求是的思想路線,，才有長征的勝利，才有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成,，才有延安精神的形成,。周恩來等到重慶，帶來了延安精神,，帶來了實(shí)事求是的作風(fēng),，特別是克服了黨在白區(qū)工作中的一些錯(cuò)誤，模范地執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,，團(tuán)結(jié)了大后方的大多數(shù)群眾,。我們黨走向成熟，其中一個(gè)重要標(biāo)志就是“團(tuán)結(jié)多數(shù),，統(tǒng)一戰(zhàn)線”,。因此，紅巖精神是黨在政治上成熟的表現(xiàn),，是對延安精神的繼承,。

其次，它們雖同時(shí)產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭這個(gè)特定的歷史階段,，但所處的具體環(huán)境又不同,，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時(shí)代特征、精神實(shí)質(zhì),，又有具體內(nèi)涵和獨(dú)特個(gè)性,。延安精神產(chǎn)生在抗日根據(jù)地，而紅巖精神則產(chǎn)生在國民黨統(tǒng)治的中心城市。在這既是染缸又是虎口的重慶,，要“出淤泥而不染,，同流而不合污”，沒有堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級黨性是絕難做到的,。這就決定了紅巖精神所獨(dú)具的鮮明個(gè)性,，是中國共產(chǎn)黨在適應(yīng)城市政治斗爭，在應(yīng)對城市復(fù)雜環(huán)境中加強(qiáng)黨的建設(shè),，抵制各種腐朽思想侵蝕的過程中產(chǎn)生的,。從這一角度講，紅巖精神所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵使其在當(dāng)代依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿篇四

理想信念是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓,，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅(jiān)持“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”,，要求我們黨在新的時(shí)代條件下,，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因,。

共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念,，展現(xiàn)著人類社會(huì)的美好圖景,，是黨歷經(jīng)艱難曲折,、不斷探索前行的指路明燈，一往無前的力量源泉,。井岡山時(shí)期,，靠著對中國革命光明前途的堅(jiān)定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢;長征途中,，憑著“革命理想高于天”的執(zhí)著追求,，才沖破圍追堵截，走出雪山草地,，翻越高山峻嶺,，勝利會(huì)師陜甘;延安時(shí)期，正是在崇高理想的感召下,，造就了全國熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時(shí)期,，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利,，描繪出新中國的宏偉藍(lán)圖,。

歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命,，須臾不可缺失,，絲毫不能動(dòng)搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本。今天,，在新的時(shí)代條件下,，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是應(yīng)對“四大考驗(yàn)”,、“四大危險(xiǎn)”的迫切需要,。隨著世情、國情,、黨情,、輿情深刻變化，黨將長期面臨“四大考驗(yàn)”,、“四大危險(xiǎn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。有效應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化精神動(dòng)力支撐,。二是重建精神家園的迫切需要,。受諸多主客觀條件因素的影響，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整,、文化生態(tài)嬗變中迷失方向,，出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖、精神空虛,、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭,。因此，重建精神家園,，必須樹立起理想信念的精神支柱,。

當(dāng)前，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想,，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵,，做理想信念的堅(jiān)定信仰者,、忠實(shí)踐行者。一是堅(jiān)定政治信仰,，恪守政治規(guī)矩,。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦,，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī),，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值,，砥礪高尚情操,。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，喚醒黨員意識，勤于自省,，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界,，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣,。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向,，立足崗位進(jìn)取。要牢記“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo),，自覺投身全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程;要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,，在辛勤勞動(dòng)中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國為民,。四是不懼艱難險(xiǎn)阻,，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前,，發(fā)揚(yáng)百折不撓,、無堅(jiān)不摧的英雄氣概;要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前,，適時(shí)“亮劍”,。

實(shí)事求是闖新路

實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。它是黨的思想路線的核心內(nèi)容,，是黨的基本思想方法,、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨認(rèn)識世界和改造世界的重要法寶,。倡導(dǎo)堅(jiān)持“實(shí)事求是闖新路”,，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),，必須傳承好實(shí)事求是的紅色基因。

在黨的革命和建設(shè)時(shí)期,，正是實(shí)事求是這個(gè)法寶,，使黨和中國革命一次又一次化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安;一次又一次絕境逢生,，柳暗花明,。井岡山斗爭，依靠實(shí)事求是的思想指引,，開辟了中國革命以農(nóng)村包圍城市,，武裝奪取政權(quán)的獨(dú)特道路;蘇區(qū)時(shí)期，貫徹實(shí)事求是的要求,，掀起農(nóng)村調(diào)查研究的熱潮;長征途中,，正是實(shí)事求是光芒照耀，才肯定了以毛澤東為代表的馬克思主義軍事路線，使黨和中國革命走出失敗的陰影;延安時(shí)期,，黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)確立了實(shí)事求是的思想路線,，我們黨才在毛澤東思想統(tǒng)領(lǐng)下達(dá)到空前團(tuán)結(jié);西柏坡時(shí)期，還是沐浴實(shí)事求是的光輝,，黨掀起土改熱潮,，發(fā)起“三大戰(zhàn)役”，終將革命進(jìn)行到底,，開辟了歷史新的紀(jì)元,。

歷史告訴我們，堅(jiān)持實(shí)事求是,，黨的路線方針政策就能符合客觀實(shí)際,、順應(yīng)發(fā)展規(guī)律、合乎人民群眾的意愿,，黨的事業(yè)就能順利前進(jìn);背離實(shí)事求是,，黨的事業(yè)就會(huì)蒙受損失甚至遭到嚴(yán)重挫折。黨員干部只有牢固樹立實(shí)事求是的思想理念,，掌握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,，黨的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。今天,，在新的時(shí)代條件下,，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承實(shí)事求是的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是進(jìn)行新的偉大斗爭的迫切需要,。我們黨“正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”,，為實(shí)現(xiàn)中國夢排除障礙和干擾，化解危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn),，增強(qiáng)動(dòng)力和活力,。面對國際國內(nèi)諸多特定因素的影響和制約，黨不但要有敢于斗爭的革命膽識,，還要有善于斗爭的科學(xué)方略,。二是醫(yī)治思想作風(fēng)“頑癥痼疾”的迫切需要。當(dāng)前,，背離實(shí)事求是思想路線,、工作方法的現(xiàn)象仍然不少。醫(yī)治這些“頑癥痼疾”,，需要將科學(xué)的思想理論作為武器,。

當(dāng)前，堅(jiān)持實(shí)事求是闖新路,，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，黨員干部應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì),，正確把握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，始終按實(shí)事求是規(guī)律要求辦事,。一是從實(shí)際出發(fā)謀事創(chuàng)業(yè),。要認(rèn)真調(diào)查研究，掌握實(shí)際情況,，想問題,、作決策、辦事情符合客觀規(guī)律,，避免“拍腦袋”決策,，避免“瞎干”、“蠻干”,。二是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,。能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論才有鮮活的生命力，接受理論指導(dǎo)的實(shí)踐才是科學(xué)的實(shí)踐,。為確保各項(xiàng)工作和事業(yè)不偏離正確軌道,，必須始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。三是解放思想開拓進(jìn)取,。既要解放思想又要實(shí)事求是,。破除傳統(tǒng)觀念束縛，改革陳舊思維方式,，以客觀實(shí)際為參照創(chuàng)新創(chuàng)造;把握不斷變化的客觀實(shí)際,，摸清各項(xiàng)工作和事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，在深化對規(guī)律的認(rèn)識中開拓進(jìn)取,。四是以改革的思路破解難題,。當(dāng)前形勢發(fā)展復(fù)雜多變，各類矛盾問題頻發(fā)多發(fā),。要破除僵化思維和惰性思維,，以改革的思路破解難題，開拓新路,。

艱苦奮斗攻難關(guān)

在中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)譜系中,，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神地位獨(dú)特,，影響深遠(yuǎn)。在新中國誕生前夜,，我們黨熔鑄歷史智慧,，著眼全面執(zhí)政和建設(shè)使命而提出“兩個(gè)務(wù)必”，這是中國共產(chǎn)黨的政治本色和價(jià)值追求,，是黨永葆先進(jìn)性,、純潔性的強(qiáng)大思想武器,。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“艱苦奮斗攻難關(guān)”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下,，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),，必須傳承好“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因。

在黨的革命和建設(shè)時(shí)期,，“謙虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗”精神指引著中國共產(chǎn)黨在極端惡劣的自然條件、極端殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中頑強(qiáng)生存,、發(fā)展壯大;在新民主主義革命即將奪取全國勝利的緊要關(guān)頭,，“兩個(gè)務(wù)必”引領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨扭轉(zhuǎn)乾坤，實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折,。因?yàn)橛兄t虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗精神的支撐，井岡山軍民才寫下“敵軍圍困萬千重,，我自巋然不動(dòng)”的豪邁詩篇,，蘇區(qū)干部才養(yǎng)成“自帶飯包去辦公，日著草鞋干革命”的好作風(fēng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗精神的鼓舞,，長征將士才迸發(fā)英勇拼殺、浴血奮戰(zhàn)的非凡智慧和勇氣,，鑄就不畏艱難困苦的革命樂觀主義精神,，延安軍民在大封鎖、大困難面前才興起“自己動(dòng)手,、豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗精神的激勵(lì)，解放區(qū)軍民才響應(yīng)“軍隊(duì)向前進(jìn),、生產(chǎn)長一寸,、加強(qiáng)紀(jì)律性、革命無不勝”的偉大號召,，上演“打碎一個(gè)舊世界,、建設(shè)一個(gè)新世界”的威武長劇。

歷史警示我們,，沒有謙虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗精神的支撐，我們的民族難以自立自強(qiáng),，我們的國家難以發(fā)展進(jìn)步,，我們黨也難以長久執(zhí)政。沒有謙虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗精神的支撐,，黨員干部也將失去先進(jìn)性,、純潔性,，終將被歷史和時(shí)代拋棄,。今天，在新的時(shí)代條件下,，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是構(gòu)建良好政治生態(tài)的迫切需要,。當(dāng)前,，仍有一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā),，滋生消極腐敗的土壤依然存在,。構(gòu)建“不想腐、不敢腐,、不能腐”的體制機(jī)制，筑牢思想道德防線,、建設(shè)良好政治生態(tài)離不開警鐘長鳴,。二是黨接力“趕考”的迫切需要。我們黨要跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期律,，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要交出“趕考”優(yōu)異答卷,，就要靠“頭腦清醒”，靠“兩個(gè)務(wù)必”,。

當(dāng)前,，堅(jiān)持艱苦奮斗攻難關(guān)，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，黨員干部應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度,、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，身體力行“兩個(gè)務(wù)必”,。一是要謙虛謹(jǐn)慎,、戒驕戒躁。要胸懷寬廣,，虛懷若谷,，努力向書本、向?qū)嵺`,、向身邊的黨員干部和群眾學(xué)習(xí);要牢記“天下大事,、必作于細(xì)”的格言，堅(jiān)持科學(xué)決策,，虛心聽取民意,，切忌魯莽草率給工作和事業(yè)帶來損失。二是居安思危,，艱苦奮斗,。要增強(qiáng)憂患意識，謹(jǐn)記“艱難困苦,，玉汝于成”,、“憂勞興國，逸豫亡身”的古訓(xùn),，永葆先進(jìn)性,、純潔性;要吃苦在前、享受在后,，自強(qiáng)不息,、開拓進(jìn)取，不斷追求和實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo),。三是勤儉節(jié)約,，傳承美德。要勤以修身,，儉以養(yǎng)德,，傳承艱苦樸素美德;要與群眾同甘共苦，榮辱與共,，不講排場,，不比闊氣。四是廉潔奉公,，無私奉獻(xiàn),。要守得住清貧、耐得住寂寞,，要清清白白做人,、兢兢業(yè)業(yè)做事，堅(jiān)守道德底線,，堅(jiān)持人格操守,。

依靠群眾求勝利

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過時(shí)的傳家寶,。號召堅(jiān)持“依靠群眾求勝利”,，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),，必須傳承好群眾路線的紅色基因,。

在黨的革命和建設(shè)時(shí)期,，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶,，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利,。井岡山斗爭，“喚起工農(nóng)千百萬”,，才開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級利益,，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明,，幫助窮人翻身解放,，各族群眾籌款籌糧支援，成為長征勝利的重要保障;延安時(shí)期,，中國共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國人民,，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖,，才能同人民群眾一道,，改寫了中國社會(huì)的歷史走向。

歷史告誡我們,，堅(jiān)持群眾路線,，黨才能始終走在時(shí)代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神,，黨的事業(yè)才能無往而不勝,。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾“一塊苦,、一塊過,、一塊干”。今天,，在新的時(shí)代條件下,，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要,。增進(jìn)人民福祉,，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向,。要讓人民群眾有更多“獲得感”,，必須眼睛向下，腳步向下,，滿足群眾訴求,，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問題，提升改革發(fā)展“含金量”,。二是標(biāo)本兼治“四風(fēng)”的迫切需要,。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的“四風(fēng)”積弊,，需要對癥施治,，猛藥去疴。

當(dāng)前,，堅(jiān)持依靠群眾求勝利，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場,，堅(jiān)定群眾的主體地位，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論,。一是樹立群眾觀點(diǎn),，自覺維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記“為了誰,、依靠誰,、我是誰”的命題，多做知民情,、解民憂,、暖民心、惠民生的好事實(shí)事,。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng),。要在基層工作的實(shí)踐中體國情、煉意志,、長本領(lǐng),、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾,、組織群眾,、服務(wù)群眾的行家里手。三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展,。要把群眾意愿,、要求和利益作為想問題、作決策,、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對黨負(fù)責(zé)與對人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來,。要牢記黨的宗旨,，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦荆娜鉃槿嗣穹?wù),。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿篇五

感受紅色經(jīng)典,，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前,，建立的不朽的歷史功勛,，我們要以老一輩無產(chǎn)階級革命家為楷模，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng),，努力學(xué)習(xí)好好工作,，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn),，艱苦奮斗,，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的xx屆三中全會(huì)精神。

在90多年革命,、建設(shè),、改革的偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化,。紅色代表著希望,、勝利、創(chuàng)造,、勤勞,、勇敢、自力更生,、艱苦奮斗,、不怕流血犧牲等，是中國共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神內(nèi)涵最生動(dòng)的象征,。正因?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨,、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭后迷茫委頓,、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來,，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中,，大力弘揚(yáng)紅色文化,，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力,，具有重要現(xiàn)實(shí)意義,。

紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承,、發(fā)展與創(chuàng)新,。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性,、真理性，是中國共產(chǎn)黨的信仰,、制度,、作風(fēng)、道德,、革命精神,、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性,、科學(xué)性,、大眾性。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，一個(gè)國家,、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的,，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量,，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力,，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述,，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求,、指明了方向。在各種文化中,，紅色文化以其鮮明的政治立場,、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ),、堅(jiān)決的奮斗精神等,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

當(dāng)前,，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識形態(tài)工作中的作用,。一個(gè)時(shí)期以來，西方敵對勢力竭力對我國進(jìn)行思想文化滲透,。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路,，鼓吹所謂“普世價(jià)值”、資產(chǎn)階級“民主憲政”,，挑起事端,，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟,。對此,，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕,、防止“和平演變”的利器,。應(yīng)充分認(rèn)識其內(nèi)涵、意義,，切實(shí)用好這一思想武器,。

弘揚(yáng)紅色文化，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,、毛澤東思想,，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來源與三個(gè)組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說,、毛澤東同志的系列論著,。同時(shí)，要與學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系,、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話結(jié)合起來,，掌握識別真?zhèn)蔚奈淦鳎瑥乃枷肷衔溲b起來,，增強(qiáng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想自覺和行動(dòng)自覺,。堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,，同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭,，保持全黨全國各族人民思想認(rèn)識的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力,、共同奮斗,。

弘揚(yáng)紅色文化，還要高度重視對青年一代的教育引導(dǎo),。應(yīng)通過加強(qiáng)革命歷史,、傳統(tǒng)文化、國情社情等愛國主義教育,，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀,，堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力,，筑牢抵御拜金主義,、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線,，成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿篇六

在“七一”講話中指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信,、制度自信,、文化自信,。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨,、哪個(gè)國家,、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨,、中華人民共和國,、中華民族是最有理由自信的?！被仡櫼拭蓺v史,，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下,，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的,。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動(dòng)地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內(nèi)核,，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求,，又代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因,，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂,，這種基因與靈魂構(gòu)成了沂蒙黨政軍民的“特質(zhì)”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在,。

20xx年11月，在視察臨沂時(shí)指出：“山東是革命老區(qū),，有著光榮傳統(tǒng),，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神,，對我們今天抓黨的建設(shè)仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神,、井岡山精神、西柏坡精神一樣,，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富,，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”。習(xí)的重要講話啟示我們,，沂蒙精神含著雙重主體,、雙重內(nèi)涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神,，另一方面是沂蒙人民及其精神,，兩者構(gòu)成沂蒙精神的內(nèi)涵體系。

從沂蒙黨政軍這個(gè)主體看,，表現(xiàn)出“胸懷群眾,、引領(lǐng)群眾,、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的“大仁”,。這種“大仁”是“仁政”的升華,，是中國傳統(tǒng)社會(huì)治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個(gè)主體看,，表現(xiàn)出“愛黨愛軍,、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè),、無私奉獻(xiàn)”的“大義”,。這種“大義”是“義理”的升華，是中國傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀的深度融合,。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神,。這種精神在戰(zhàn)爭年代表現(xiàn)為“不畏艱難、勇往直前”,，在和平時(shí)期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè),、開拓進(jìn)取”。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神,、時(shí)代精神在齊魯大地的展現(xiàn),，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓。

由此看來,，與沂蒙精神的雙重主體相匹配,，沂蒙精神的內(nèi)涵體系可以簡單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”,?！按笕蚀罅x、奮發(fā)有為”,，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合,，是齊魯文化在現(xiàn)當(dāng)代的傳承發(fā)展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊(yùn),，也可以充分展示新時(shí)期山東精神的精神內(nèi)核,。弘揚(yáng)新時(shí)期沂蒙精神，就是要在深刻把握關(guān)于沂蒙精神重要講話的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上,，堅(jiān)定沂蒙文化自信,，弘揚(yáng)沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發(fā)有為”的精神,，重鑄“水乳交融,、生死與共”的黨群關(guān)系。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的內(nèi)容而言,，要做到一個(gè)“深刻認(rèn)識”,，把握三個(gè)“著力點(diǎn)”,。一個(gè)“深刻認(rèn)識”，就是要深刻認(rèn)識到,，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍,、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè),、無私奉獻(xiàn)”的精神,，還是黨政軍“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾,、愛護(hù)群眾,、奉獻(xiàn)群眾”的精神。三個(gè)“著力點(diǎn)”,，一是要充分運(yùn)用沂蒙文化資源,，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內(nèi)在聯(lián)系,，弘揚(yáng)中國精神,，凝練中國共識，匯聚中國力量,，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國夢;三是把握沂蒙精神的精神實(shí)質(zhì),，加強(qiáng)馬克思主義群眾觀教育，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的群眾工作,。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的主體而言,，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府與軍隊(duì)這一“主體”,，要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀,，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作,，為了人民的利益無私奉獻(xiàn)。另一方面是人民群眾這一“主體”,，要高度信任黨,、真心擁護(hù)黨。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”,，意味著傳承與弘揚(yáng)沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”,，任何一個(gè)主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚(yáng)也無以為繼,。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的路徑而言,，要做好“三個(gè)節(jié)點(diǎn)”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究,。要尊重歷史,，著眼現(xiàn)實(shí),，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)研究,，充分挖掘沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值,。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入?yún)^(qū)域國民教育與精神文明建設(shè)全過程,，教育黨員干部群眾,，尤其是青少年學(xué)生。三是做好沂蒙精神的實(shí)踐,。實(shí)踐沂蒙精神,，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作,，全心全意為人民服務(wù);人民群眾要愛黨愛軍,、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè),、無私奉獻(xiàn);青少年學(xué)生主要是踐行“愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善”的價(jià)值觀,。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿篇七

感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨,、我軍在重重困難面前勇往直前,，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無產(chǎn)階級革命家為楷模,，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng),，努力學(xué)習(xí)好好工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),，與時(shí)俱進(jìn),，艱苦奮斗，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的xx屆三中全會(huì)精神,。

在90多年革命,、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中,，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化,。紅色代表著希望、勝利,、創(chuàng)造,、勤勞、勇敢,、自力更生,、艱苦奮斗,、不怕流血犧牲等，是中國共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神內(nèi)涵最生動(dòng)的象征,。正因?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨,、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭后迷茫委頓,、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來,，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中,，大力弘揚(yáng)紅色文化,，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力,，具有重要現(xiàn)實(shí)意義,。

紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承,、發(fā)展與創(chuàng)新,。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性、真理性,，是中國共產(chǎn)黨的信仰,、制度、作風(fēng),、道德,、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn),，具有鮮明的民族性,、科學(xué)性、大眾性,。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,，總是以文化興盛為支撐的,，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量,，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)不斷前進(jìn),。這些重要論述,，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求,、指明了方向,。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場、崇高的價(jià)值取向,、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力,。

當(dāng)前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識形態(tài)工作中的作用,。一個(gè)時(shí)期以來,，西方敵對勢力竭力對我國進(jìn)行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路,，鼓吹所謂“普世價(jià)值”,、資產(chǎn)階級“民主憲政”，挑起事端,，制造民族分裂,，妄圖使我們改旗易幟。對此,，我們必須保持高度警惕,。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕,、防止“和平演變”的利器,。應(yīng)充分認(rèn)識其內(nèi)涵、意義,，切實(shí)用好這一思想武器,。

弘揚(yáng)紅色文化，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,、毛澤東思想,，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來源與三個(gè)組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說,、毛澤東同志的系列論著,。同時(shí)，要與學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系,、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話結(jié)合起來,，掌握識別真?zhèn)蔚奈淦鳎瑥乃枷肷衔溲b起來,，增強(qiáng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想自覺和行動(dòng)自覺,。堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,，同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭,，保持全黨全國各族人民思想認(rèn)識的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力、共同奮斗,。

弘揚(yáng)紅色文化,，還要高度重視對青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過加強(qiáng)革命歷史,、傳統(tǒng)文化,、國情社情等愛國主義教育，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀,，堅(jiān)定正確的理想信念,，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義,、享樂主義,、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿篇八

理想信念是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓,，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅(jiān)持“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”,，要求我們黨在新的時(shí)代條件下,，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因,。

共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念,，展現(xiàn)著人類社會(huì)的美好圖景，是黨歷經(jīng)艱難曲折,、不斷探索前行的指路明燈,，一往無前的力量源泉。井岡山時(shí)期,，靠著對中國革命光明前途的堅(jiān)定信念,，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢;長征途中，憑著“革命理想高于天”的執(zhí)著追求,，才沖破圍追堵截,，走出雪山草地，翻越高山峻嶺,，勝利會(huì)師陜甘;延安時(shí)期,，正是在崇高理想的感召下，造就了全國熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時(shí)期,，還是靠理想信念的支撐,，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國的宏偉藍(lán)圖,。

歷史啟迪我們,，理想信念關(guān)乎黨的生命,，須臾不可缺失，絲毫不能動(dòng)搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本,。今天，在新的時(shí)代條件下,，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要,。一是應(yīng)對“四大考驗(yàn)”,、“四大危險(xiǎn)”的迫切需要,。隨著世情、國情,、黨情、輿情深刻變化,，黨將長期面臨“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。有效應(yīng)對這些挑戰(zhàn),，必須強(qiáng)化精神動(dòng)力支撐,。二是重建精神家園的迫切需要,。受諸多主客觀條件因素的影響,，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整,、文化生態(tài)嬗變中迷失方向,，出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖,、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭,。因此,，重建精神家園，必須樹立起理想信念的精神支柱,。

當(dāng)前,，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈,、把準(zhǔn)航向的舵，做理想信念的堅(jiān)定信仰者,、忠實(shí)踐行者,。一是堅(jiān)定政治信仰，恪守政治規(guī)矩,。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡,，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī),，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前,。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值，砥礪高尚情操,。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，喚醒黨員意識，勤于自省,，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界,，自覺遠(yuǎn)離低級趣味,，自覺抵制歪風(fēng)邪氣,。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向，立足崗位進(jìn)取。要牢記“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo),，自覺投身全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程;要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，在辛勤勞動(dòng)中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國為民,。四是不懼艱難險(xiǎn)阻,，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng),。要在困難挫折面前，發(fā)揚(yáng)百折不撓,、無堅(jiān)不摧的英雄氣概;要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前,，敢于沖鋒在前，適時(shí)“亮劍”,。

實(shí)事求是闖新路

實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容,。它是黨的思想路線的核心內(nèi)容，是黨的基本思想方法,、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,，是黨認(rèn)識世界和改造世界的重要法寶。倡導(dǎo)堅(jiān)持“實(shí)事求是闖新路”,，要求我們黨在新的時(shí)代條件下,，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好實(shí)事求是的紅色基因,。

在黨的革命和建設(shè)時(shí)期,，正是實(shí)事求是這個(gè)法寶，使黨和中國革命一次又一次化險(xiǎn)為夷,，轉(zhuǎn)危為安;一次又一次絕境逢生,，柳暗花明。井岡山斗爭,，依靠實(shí)事求是的思想指引,，開辟了中國革命以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的獨(dú)特道路;蘇區(qū)時(shí)期,，貫徹實(shí)事求是的要求,，掀起農(nóng)村調(diào)查研究的熱潮;長征途中，正是實(shí)事求是光芒照耀,，才肯定了以毛澤東為代表的馬克思主義軍事路線,，使黨和中國革命走出失敗的陰影;延安時(shí)期，黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)確立了實(shí)事求是的思想路線，我們黨才在毛澤東思想統(tǒng)領(lǐng)下達(dá)到空前團(tuán)結(jié);西柏坡時(shí)期,，還是沐浴實(shí)事求是的光輝,，黨掀起土改熱潮，發(fā)起“三大戰(zhàn)役”,，終將革命進(jìn)行到底,，開辟了歷史新的紀(jì)元。

歷史告訴我們,，堅(jiān)持實(shí)事求是,，黨的路線方針政策就能符合客觀實(shí)際、順應(yīng)發(fā)展規(guī)律,、合乎人民群眾的意愿,，黨的事業(yè)就能順利前進(jìn);背離實(shí)事求是，黨的事業(yè)就會(huì)蒙受損失甚至遭到嚴(yán)重挫折,。黨員干部只有牢固樹立實(shí)事求是的思想理念,，掌握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，黨的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá),。今天,，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承實(shí)事求是的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要,。一是進(jìn)行新的偉大斗爭的迫切需要,。我們黨“正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”，為實(shí)現(xiàn)中國夢排除障礙和干擾,，化解危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)動(dòng)力和活力,。面對國際國內(nèi)諸多特定因素的影響和制約,，黨不但要有敢于斗爭的革命膽識，還要有善于斗爭的科學(xué)方略,。二是醫(yī)治思想作風(fēng)“頑癥痼疾”的迫切需要,。當(dāng)前，背離實(shí)事求是思想路線,、工作方法的現(xiàn)象仍然不少,。醫(yī)治這些“頑癥痼疾”，需要將科學(xué)的思想理論作為武器,。

當(dāng)前,，堅(jiān)持實(shí)事求是闖新路，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，黨員干部應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì),，正確把握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，始終按實(shí)事求是規(guī)律要求辦事,。一是從實(shí)際出發(fā)謀事創(chuàng)業(yè),。要認(rèn)真調(diào)查研究,，掌握實(shí)際情況，想問題,、作決策,、辦事情符合客觀規(guī)律，避免“拍腦袋”決策,，避免“瞎干”,、“蠻干”。二是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,。能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論才有鮮活的生命力,，接受理論指導(dǎo)的實(shí)踐才是科學(xué)的實(shí)踐。為確保各項(xiàng)工作和事業(yè)不偏離正確軌道,，必須始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,。三是解放思想開拓進(jìn)取。既要解放思想又要實(shí)事求是,。破除傳統(tǒng)觀念束縛,，改革陳舊思維方式，以客觀實(shí)際為參照創(chuàng)新創(chuàng)造;把握不斷變化的客觀實(shí)際,，摸清各項(xiàng)工作和事業(yè)的發(fā)展規(guī)律,，在深化對規(guī)律的認(rèn)識中開拓進(jìn)取。四是以改革的思路破解難題,。當(dāng)前形勢發(fā)展復(fù)雜多變,，各類矛盾問題頻發(fā)多發(fā)。要破除僵化思維和惰性思維,，以改革的思路破解難題,，開拓新路。

艱苦奮斗攻難關(guān)

在中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)譜系中,，“謙虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗”精神地位獨(dú)特，影響深遠(yuǎn),。在新中國誕生前夜,，我們黨熔鑄歷史智慧，著眼全面執(zhí)政和建設(shè)使命而提出“兩個(gè)務(wù)必”,，這是中國共產(chǎn)黨的政治本色和價(jià)值追求,，是黨永葆先進(jìn)性、純潔性的強(qiáng)大思想武器,。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“艱苦奮斗攻難關(guān)”,，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因,。

在黨的革命和建設(shè)時(shí)期,，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神指引著中國共產(chǎn)黨在極端惡劣的自然條件,、極端殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中頑強(qiáng)生存,、發(fā)展壯大;在新民主主義革命即將奪取全國勝利的緊要關(guān)頭，“兩個(gè)務(wù)必”引領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨扭轉(zhuǎn)乾坤,，實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折,。因?yàn)橛兄t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐,，井岡山軍民才寫下“敵軍圍困萬千重,，我自巋然不動(dòng)”的豪邁詩篇，蘇區(qū)干部才養(yǎng)成“自帶飯包去辦公,，日著草鞋干革命”的好作風(fēng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗精神的鼓舞，長征將士才迸發(fā)英勇拼殺,、浴血奮戰(zhàn)的非凡智慧和勇氣,，鑄就不畏艱難困苦的革命樂觀主義精神，延安軍民在大封鎖,、大困難面前才興起“自己動(dòng)手,、豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的激勵(lì),，解放區(qū)軍民才響應(yīng)“軍隊(duì)向前進(jìn),、生產(chǎn)長一寸、加強(qiáng)紀(jì)律性,、革命無不勝”的偉大號召,，上演“打碎一個(gè)舊世界、建設(shè)一個(gè)新世界”的威武長劇,。

歷史警示我們,，沒有謙虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗精神的支撐,，我們的民族難以自立自強(qiáng)，我們的國家難以發(fā)展進(jìn)步,，我們黨也難以長久執(zhí)政,。沒有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐,，黨員干部也將失去先進(jìn)性,、純潔性，終將被歷史和時(shí)代拋棄。今天,，在新的時(shí)代條件下,，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是構(gòu)建良好政治生態(tài)的迫切需要,。當(dāng)前,，仍有一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，滋生消極腐敗的土壤依然存在,。構(gòu)建“不想腐,、不敢腐、不能腐”的體制機(jī)制,，筑牢思想道德防線,、建設(shè)良好政治生態(tài)離不開警鐘長鳴。二是黨接力“趕考”的迫切需要,。我們黨要跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期律,，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要交出“趕考”優(yōu)異答卷，就要靠“頭腦清醒”,，靠“兩個(gè)務(wù)必”,。

當(dāng)前，堅(jiān)持艱苦奮斗攻難關(guān),，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，黨員干部應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度、艱苦奮斗的精神狀態(tài),，身體力行“兩個(gè)務(wù)必”,。一是要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁,。要胸懷寬廣,，虛懷若谷，努力向書本,、向?qū)嵺`,、向身邊的黨員干部和群眾學(xué)習(xí);要牢記“天下大事、必作于細(xì)”的格言,，堅(jiān)持科學(xué)決策,，虛心聽取民意，切忌魯莽草率給工作和事業(yè)帶來損失,。二是居安思危,，艱苦奮斗。要增強(qiáng)憂患意識,，謹(jǐn)記“艱難困苦,，玉汝于成”,、“憂勞興國，逸豫亡身”的古訓(xùn),，永葆先進(jìn)性,、純潔性;要吃苦在前、享受在后,，自強(qiáng)不息,、開拓進(jìn)取，不斷追求和實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo),。三是勤儉節(jié)約,，傳承美德。要勤以修身,，儉以養(yǎng)德,，傳承艱苦樸素美德;要與群眾同甘共苦，榮辱與共,，不講排場,，不比闊氣。四是廉潔奉公,，無私奉獻(xiàn),。要守得住清貧、耐得住寂寞,，要清清白白做人,、兢兢業(yè)業(yè)做事，堅(jiān)守道德底線,，堅(jiān)持人格操守,。

依靠群眾求勝利

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過時(shí)的傳家寶,。號召堅(jiān)持“依靠群眾求勝利”,，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),，必須傳承好群眾路線的紅色基因,。

在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ),，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶,，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭,，“喚起工農(nóng)千百萬”,，才開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級利益,，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中,，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明,，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援,，成為長征勝利的重要保障;延安時(shí)期,，中國共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時(shí)期,，砸碎封建土地枷鎖,，才能同人民群眾一道，改寫了中國社會(huì)的歷史走向,。

歷史告誡我們,，堅(jiān)持群眾路線，黨才能始終走在時(shí)代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用,，尊重人民群眾首創(chuàng)精神,，黨的事業(yè)才能無往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線,，才能和人民群眾“一塊苦,、一塊過、一塊干”,。今天,，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要,。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要,。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義,，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向,。要讓人民群眾有更多“獲得感”，必須眼睛向下,，腳步向下,，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待,，解決群眾面臨的突出問題,，提升改革發(fā)展“含金量”。二是標(biāo)本兼治“四風(fēng)”的迫切需要,。徹底根除背離黨的群眾路線,、脫離人民群眾的“四風(fēng)”積弊，需要對癥施治,，猛藥去疴,。

當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利,，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場,，堅(jiān)定群眾的主體地位，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論,。一是樹立群眾觀點(diǎn),，自覺維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記“為了誰,、依靠誰,、我是誰”的命題，多做知民情,、解民憂,、暖民心、惠民生的好事實(shí)事,。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng),。要在基層工作的實(shí)踐中體國情、煉意志,、長本領(lǐng),、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾,、組織群眾,、服務(wù)群眾的行家里手。三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展,。要把群眾意愿,、要求和利益作為想問題、作決策,、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對黨負(fù)責(zé)與對人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來,。要牢記黨的宗旨,，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦?，全心全意為人民服?wù),。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿篇九

同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信,、制度自信,、文化自信?！薄拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛,、更深厚的自信”,。這些重要論述把文化自信提到了極為重要的地位,，彰顯了當(dāng)前堅(jiān)定文化自信的重大意義。堅(jiān)定文化自信,、推動(dòng)文化發(fā)展，是宣傳思想文化戰(zhàn)線的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),。

我們有必要堅(jiān)定文化自信

文化自信是一個(gè)民族可貴的精神品質(zhì),。堅(jiān)定文化自信，對于高揚(yáng)國家,、民族和人民思想精神上的旗幟,，對于堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神,、凝聚中國力量,，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有特殊重要的意義,。

堅(jiān)定文化自信是匯聚中國力量的源泉,。文化具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，是人民構(gòu)建精神家園,、增進(jìn)思想認(rèn)同的基礎(chǔ),。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化是幾千年來中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力,。今天，社會(huì)思想文化越來越多元多樣多變,，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)更加繁重艱巨,，迫切需要發(fā)揮文化的重要作用，為廣大干部群眾提供堅(jiān)定的信心,、進(jìn)取的勇氣和創(chuàng)新的活力,，最大限度統(tǒng)一不同社會(huì)群體的思想和行動(dòng)，匯聚起書寫中國特色社會(huì)主義發(fā)展新篇章的強(qiáng)大力量,。

堅(jiān)定文化自信是做好價(jià)值引領(lǐng)的根本,。文化是核心價(jià)值觀建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有文化自信就不可能有價(jià)值觀自信,，就不可能做好價(jià)值引領(lǐng),。博大精深的中華文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基，是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成普遍認(rèn)同的基礎(chǔ),。當(dāng)前,，面對價(jià)值觀念日益多元的新形勢，面對西方所謂“普世價(jià)值”不斷滲透的新情況,，如果我們喪失了文化自信,，就很容易失去方向,、失去自我，就無法對人民群眾做好價(jià)值引領(lǐng),，無法打牢人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),、構(gòu)建好人民群眾的精神家園。

堅(jiān)定文化自信是講好中國故事的基礎(chǔ),。在中國日益走向世界舞臺(tái)中心的過程中,，需要積極講好中國故事、傳播好中國聲音,，特別是要把當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的主流展示出來,，把中國人民蓬勃向上的風(fēng)貌展示出來，把中國老百姓真實(shí),、生動(dòng),、鮮活的形象展示出來。講好中國故事,，文化自信是基礎(chǔ),。我們要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守中華文化立場,，傳承中華文化基因,，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，創(chuàng)新中華文化元素,、文化形象,、文化符號的表達(dá)方式，向全世界充分展示中國的良好形象,。

我們有底氣堅(jiān)定文化自信

同志指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,。”這一重要論述深刻闡明了我們堅(jiān)定文化自信的深厚底蘊(yùn)與充足底氣,。

我們的底氣來自5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。在5000多年的文明發(fā)展進(jìn)程中，中國人民以自己的勤勞智慧創(chuàng)造了燦爛的文化,，不僅為中華民族發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng),，也為人類文明發(fā)展進(jìn)步作出了獨(dú)特貢獻(xiàn);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌，而且在今天仍然閃耀著時(shí)代的光芒,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵和展示的文化精神,、文化氣度，在世界上獨(dú)樹一幟，是我們堅(jiān)定文化自信的重要思想源泉,。今天,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)以開放的姿態(tài)吸納全人類的優(yōu)秀文明成果，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。隨著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的扎實(shí)推進(jìn),，中華文化必將創(chuàng)造出新的輝煌。

我們的底氣來自在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化,。在長期的革命斗爭中,，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路,，培育了井岡山精神,、長征精神,、延安精神,、西柏坡精神等偉大的革命精神，形成了特色鮮明,、奮發(fā)向上的革命文化,。在江西這片紅土地上，誕生了八一精神,、方志敏精神,、蘇區(qū)精神和蘇區(qū)干部好作風(fēng)等一系列寶貴的精神財(cái)富，為我們黨孕育和發(fā)展革命文化作出了突出貢獻(xiàn),?；仡櫄v史，正是這些革命文化為我們渡過一個(gè)又一個(gè)難關(guān),、取得一個(gè)又一個(gè)勝利提供了強(qiáng)大的精神力量,。今天，蘊(yùn)涵著中國人民勇于奉獻(xiàn),、敢于犧牲,、百折不撓等崇高品質(zhì)，彰顯著人類優(yōu)秀精神,、理念和情懷的革命文化,，已經(jīng)成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，也為我們堅(jiān)定文化自信奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。

我們的底氣來自在黨和人民偉大斗爭中孕育的社會(huì)主義先進(jìn)文化,。社會(huì)主義先進(jìn)文化是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神支撐和民族凝聚力、向心力的重要源泉,。只有大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化,，才能不斷提升我國的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華文化在世界上的吸引力、感召力,、影響力,，有效維護(hù)國家文化安全。特別是中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,，創(chuàng)造了中國歷史乃至世界歷史上的發(fā)展奇跡,，迎來了中華民族走向偉大復(fù)興的光明前景，孕育了具有鮮明時(shí)代特色的思想和精神,，為我們堅(jiān)定道路自信,、理論自信、制度自信,、文化自信提供了充足的理由和底氣,。

我們有能力堅(jiān)定文化自信

同志指出，“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí),，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立,。”這就要求我們在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)大力加強(qiáng)文化建設(shè),，充實(shí)文化自信的底蘊(yùn),，打牢文化自信的基礎(chǔ)。

大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，著力夯實(shí)文化自信的價(jià)值觀基礎(chǔ),。堅(jiān)定文化自信，首先必須堅(jiān)定價(jià)值觀自信,，這就要求我們大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對廣大黨員干部來說需要加強(qiáng)理論武裝工作,，結(jié)合正在開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國化最新理論成果，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹同志系列重要講話精神特別是對江西工作提出的總體要求,，不斷增強(qiáng)廣大黨員干部的思想認(rèn)同,、政治認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同,。堅(jiān)持用中國夢和社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識,、匯聚力量，進(jìn)一步加大道德模范,、“時(shí)代楷?！薄ⅰ白蠲廊宋铩?、“身邊好人”的宣傳力度,，繼續(xù)發(fā)布“誠信紅黑榜”，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑,，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全社會(huì)的一種底色,、一種基調(diào)，打牢人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),。

大力打造文化品牌,，著力增強(qiáng)文化自豪感。近年來,，江西省深入挖掘豐厚的歷史文化資源,，激活紅色基因，突出紅色,、古色,、綠色，成功打造了一批具有江西特色,、江西風(fēng)格的文化品牌,。要繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展贛鄱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力傳承井岡山精神,、八一精神,、蘇區(qū)干部好作風(fēng)等紅色文化,，大力弘揚(yáng)廬陵文化,、臨川文化、客家文化等區(qū)域傳統(tǒng)文化,，大力創(chuàng)新發(fā)展陶瓷文化,、茶文化、書院文化等江西特色文化,，加強(qiáng)景德鎮(zhèn)御窯遺址,、南昌漢代海昏侯國遺址等江西特色文化保護(hù),，推出一批贛鄱經(jīng)典文庫,，打造江西文化新名片，進(jìn)一步提升贛鄱文化的影響力,。深入實(shí)施文學(xué)創(chuàng)作重點(diǎn)扶持項(xiàng)目,、紀(jì)錄片創(chuàng)作工程、優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作工程,、重大主題美術(shù)創(chuàng)作工程,，打造一批具有江西特色、風(fēng)格和氣派的文藝精品,。繼續(xù)實(shí)施江西“青馬工程”和省社科理論研究創(chuàng)新工程,，培育一批具有江西特色的重點(diǎn)研究基地和立足江西實(shí)際的重點(diǎn)學(xué)科。通過這些舉措，不斷增強(qiáng)全省人民的文化認(rèn)同感和自豪感,。

大力推動(dòng)文化改革發(fā)展,，著力增強(qiáng)文化發(fā)展活力。文化發(fā)展繁榮是文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。要深化文化體制改革,，完善市場準(zhǔn)入機(jī)制，擴(kuò)大文化消費(fèi)市場,，建立有文化特色的現(xiàn)代企業(yè)制度,，構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、門類齊全,、競爭力強(qiáng)的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系,，努力把文化產(chǎn)業(yè)打造成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。大力培育骨干文化企業(yè),，加快改革組建江西報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán),、江西文化演藝發(fā)展集團(tuán)、江西廣電傳媒集團(tuán),，做大做強(qiáng)江西出版集團(tuán),，培育一批核心競爭力強(qiáng)的國有或國有控股大型文化企業(yè)。大力推動(dòng)文化與科技,、制造,、信息、旅游,、教育,、體育等深度融合，推動(dòng)文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新,。大力加快陶瓷,、毛筆、木雕,、夏布刺繡,、焰火鞭炮等江西特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，大力扶持小微文化企業(yè),，不斷激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力,。大力實(shí)施重點(diǎn)文化惠民工程，推進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化,、均等化,，繼續(xù)推動(dòng)公共文化場館免費(fèi)開放，舉辦江西省藝術(shù)節(jié),、“谷雨詩會(huì)”等文藝展演展覽,，組織好“文化進(jìn)萬家”,、文藝志愿服務(wù)等文化服務(wù)活動(dòng)，著力推動(dòng)文化扶貧,，不斷滿足人民群眾的精神文化需求,。

大力唱響好聲音，著力塑造對外良好形象,。形象就是品牌,、就是實(shí)力。近年來,，江西經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展不僅提高了人民群眾的生活水平,，而且明顯提升了江西對外良好形象，增強(qiáng)了全省人民決勝同步全面建成小康的自信心,。要繼續(xù)加大對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就的宣傳,，大力宣傳江西統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,、貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的新亮點(diǎn)新舉措新成效,，充分反映省委省政府凝心聚力、攻堅(jiān)克難的新氣象新風(fēng)貌,，充分反映全省廣大干部群眾昂揚(yáng)向上,、改革奮進(jìn)的精氣神。創(chuàng)新傳播方式,，鼓勵(lì)全省社科理論,、新聞出版、廣播影視,、文學(xué)藝術(shù)單位創(chuàng)作一批短文章,、小故事,、微視頻,，講好江西故事，唱響江西聲音,，不斷提高江西的知名度和美譽(yù)度,。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿篇十

1930年8月，紅軍第一,、第三軍團(tuán)在湖南瀏陽永和鎮(zhèn)會(huì)師,，組建了中國工農(nóng)紅軍第一方面軍。紅一方面軍的成立,，在中國革命史特別是人民軍隊(duì)發(fā)展史上具有重要的歷史地位和深遠(yuǎn)的歷史影響,。今年是紅一方面軍成立80周年，深切緬懷和重溫毛澤東,、朱德,、彭德懷等老一輩無產(chǎn)階級革命家為創(chuàng)建和培養(yǎng)人民軍隊(duì),、為人民軍隊(duì)發(fā)展壯大建立的彪炳史冊的功勛，對于我們今天更好地發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng),，貫徹落實(shí)黨的xx屆五中全會(huì)精神,，大力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)，不斷提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平,，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,。

紅一方面軍的成立，是中國革命發(fā)展形勢的需要,，對凝聚革命力量,、實(shí)現(xiàn)革命戰(zhàn)爭由游擊戰(zhàn)向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變發(fā)揮了重要作用。

大革命失敗后,，1920xx年10月,，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)進(jìn)軍井岡山，創(chuàng)建了中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,。1920xx年初,，朱德、陳毅率領(lǐng)“八一”南昌起義軍余部,，在中共湘南特委配合下,，發(fā)動(dòng)湘南起義，隨后率部與毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)會(huì)師井岡山,，組建了中國工農(nóng)紅軍第四軍,，使井岡山根據(jù)地進(jìn)入全盛時(shí)期。1920xx年4月,，賀龍與中共湘西北特委發(fā)動(dòng)桑植起義,，開創(chuàng)了湘鄂西革命根據(jù)地。7月,，彭德懷,、滕代遠(yuǎn)、黃公略發(fā)動(dòng)平江起義,，開辟了湘鄂贛根據(jù)地,。各革命根據(jù)地的建立，極大地激發(fā)了人民群眾的革命熱情,，廣大青年積極參軍參戰(zhàn),，相繼組建了紅五軍、紅六軍,、紅八軍,、紅十六軍、紅十八軍等重要武裝,。這些武裝力量在開辟和建設(shè)革命根據(jù)地斗爭中不斷發(fā)展壯大,，成為組建紅一,、三軍團(tuán)的骨干與基礎(chǔ)。

隨著紅軍數(shù)量的擴(kuò)大和作戰(zhàn)能力的提高,，組建正規(guī)軍團(tuán)成為形勢發(fā)展的迫切需要,。根據(jù)中共中央指示，1930年6月,，紅四軍與紅六軍,、紅十二軍合編組成紅軍第一軍團(tuán)，朱德任總指揮,，毛澤東任政治委員,，全軍團(tuán)約2萬人。同月,，在湘鄂贛蘇區(qū)的紅五,、紅八軍以及新建立的湘鄂贛邊紅軍獨(dú)立師合編，組成紅三軍團(tuán),，彭德懷任總指揮,，滕代遠(yuǎn)任政治委員，全軍團(tuán)共1.7萬人,。按照中央“會(huì)師武漢,，飲馬長江”的要求，彭德懷率領(lǐng)紅三軍團(tuán)于1930年7月27日一舉攻占湖南省會(huì)長沙,。這是土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期紅軍攻克的第一個(gè)省會(huì)城市,，國民黨當(dāng)局立即動(dòng)用數(shù)倍于紅軍的優(yōu)勢兵力搶奪長沙。毛澤東,、朱德聞?dòng)嵙⒓绰始t一軍團(tuán)入湘支援,，并取得了著名的文家市大捷。8月23日,，乘勝進(jìn)至瀏陽永和的紅一軍團(tuán),，與從長沙撤往平江的紅三軍團(tuán)在瀏陽永和會(huì)師。兩軍團(tuán)前委聯(lián)席會(huì)議決定成立紅軍第一方面軍和中共紅軍第一方面軍總前委,，毛澤東任紅一方面軍總政治委員和總前委書記,，朱德任總司令，彭德懷任副總司令,，滕代遠(yuǎn)任副總政治委員。這是最早最強(qiáng)大的中國正規(guī)工農(nóng)革命武裝,，下轄兩個(gè)軍團(tuán),，共3萬余人。這支部隊(duì),，由幾年前1000人上井岡山的秋收起義部隊(duì),，壯大發(fā)展成擁有數(shù)萬精兵勇將的雄師——全國紅軍中最大的主力部隊(duì),，史稱“朱毛紅軍”、“中央紅軍”,。紅一方面軍的成立,，促使中國革命戰(zhàn)爭完成了從游擊戰(zhàn)爭向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，從而掀開了人民軍隊(duì)發(fā)展史上新的一頁,。

紅一方面軍的卓著戰(zhàn)功,，不僅推動(dòng)了土地革命的蓬勃發(fā)展，也為我黨我軍培育了大批革命家和軍事家,，在中國革命史上譜寫了光輝的篇章,。

紅一方面軍成立后，在毛澤東,、朱德,、彭德懷的率領(lǐng)下，揮師江西,，攻克重鎮(zhèn)吉安,，使贛江中段和南段的紅色區(qū)域連成一片，建立了江西省蘇維埃政府,。1930年底至1931年9月,，紅一方面軍以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的形式，以少勝多,，以弱克強(qiáng),，先后粉碎了數(shù)倍甚至十倍于己的國民黨軍隊(duì)的三次“圍剿”，在贛南,、閩西建立了轄5萬平方公里,、擁有250萬人口的全國最大的革命根據(jù)地。紅一方面軍也因此發(fā)展到擁有一,、三,、五、七,、八,、九軍團(tuán)，共10萬多人,，成為中央革命根據(jù)地的堅(jiān)強(qiáng)堡壘,。1933年秋，紅一方面軍取得第四次“反圍剿”勝利,，進(jìn)一步擴(kuò)大了中央革命根據(jù)地的范圍,，轄有江西、福建,、閩贛,、粵贛4個(gè)省級蘇維埃政權(quán),，擁有60個(gè)行政縣，紅軍和根據(jù)地發(fā)展到了鼎盛時(shí)期,。中央革命根據(jù)地由此成為全國最大的革命根據(jù)地,。

艱苦卓絕而又戰(zhàn)功卓著的征戰(zhàn)，紅一方面軍被稱為“朱毛紅軍”,、“中央紅軍”而威名遠(yuǎn)播,，享譽(yù)中外。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東,、周恩來,，中華人民共和國的十大元帥中的八大元帥，中國人民解放軍的十位大將中的八位大將,，中國三十六位革命軍事家中的二十五位軍事家以及一大批高級將領(lǐng),，都記錄在紅一方面軍的軍史戰(zhàn)史上，熠熠生輝,，永遠(yuǎn)傳揚(yáng),。

紅一方面軍創(chuàng)造的光輝業(yè)績和偉大精神，給后世留下了寶貴的精神財(cái)富和深刻的思想啟迪,，對加快推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,。

紅一方面軍在毛澤東、朱德的長期領(lǐng)導(dǎo)下形成的一個(gè)系列革命精神和優(yōu)良作風(fēng),，如井岡山精神,、紅軍精神、長征精神;又如黨指揮槍和支部建在連上,，紅軍的宗旨,、任務(wù)、紀(jì)律的規(guī)定等,，這些為我們黨和軍隊(duì)的長盛不衰創(chuàng)立了政治優(yōu)勢和作風(fēng)保障,。透過紅一方面軍的光輝歷程，我們還可以得到許多啟示,。

啟示之一：要堅(jiān)定革命的理想信念,。從大革命失敗后的艱苦建軍到紅一方面軍的組建，從中央蘇區(qū)的頻繁作戰(zhàn)到長征途中的艱難卓絕斗爭,，紅軍將士們憑著堅(jiān)韌不拔的意志,、不屈不撓的精神，特別是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和為人民解放,、民族進(jìn)步而獻(xiàn)出一切的崇高理想,，打了許多硬戰(zhàn)、惡戰(zhàn),，始終拖不垮,、打不散，反而越戰(zhàn)越勇,。在當(dāng)前改革發(fā)展的關(guān)鍵階段,，面臨著諸多意想不到的困難，我們更應(yīng)堅(jiān)定理想信念,，迎難而上,，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的新局面,。

啟示之二：要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo),。毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建工農(nóng)紅軍和根據(jù)地的斗爭中，十分重視加強(qiáng)黨對軍隊(duì)的正確領(lǐng)導(dǎo),。三灣改編確立了支部建在連上的基本制度,，酃縣水口建立第一個(gè)連隊(duì)黨支部，為加強(qiáng)黨對軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮了決定性作用,，成為人民軍隊(duì)政治工作史上的一項(xiàng)創(chuàng)舉;古田會(huì)議通過的決議案,，明確規(guī)定了黨對紅軍實(shí)行絕對領(lǐng)導(dǎo)的原則，在中國共產(chǎn)黨和紅軍建設(shè)史上具有里程碑的意義,。正是有中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo),，工農(nóng)紅軍才從小到大、由弱到強(qiáng),、不斷發(fā)展壯大,，中國革命才不斷從勝利走向勝利。

啟示之三：要弘揚(yáng)實(shí)事求是的開拓創(chuàng)新精神,。創(chuàng)建工農(nóng)紅軍,、進(jìn)行土地革命和建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地，都是極具開創(chuàng)性的偉大事業(yè),，需要一切從實(shí)際出發(fā),，在實(shí)踐中探索、開拓,。以毛澤東為杰出代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家善于從實(shí)際出發(fā),，與“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行了堅(jiān)決抵制。在紅一方面軍的發(fā)展史上,，曾先后在湖南境內(nèi)實(shí)現(xiàn)了三次重大轉(zhuǎn)兵,，即1920xx年9月的瀏陽文家市轉(zhuǎn)兵、1930年9月的株洲轉(zhuǎn)兵和1934年12月的通道轉(zhuǎn)兵,，為開辟中國革命的新道路,、新局面創(chuàng)造了重要條件。我們今天正在進(jìn)行的改革開放，是前無古人的事業(yè),，特別需要發(fā)揚(yáng)紅軍的這種實(shí)事求是的開拓創(chuàng)新精神,，堅(jiān)持從中國的國情和實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國的實(shí)際結(jié)合起來,，不斷解放思想,，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,，努力建設(shè)富強(qiáng),、民主、文明,、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家,。

啟示之四：要堅(jiān)持服務(wù)人民的根本宗旨。在毛澤東,、朱德長期領(lǐng)導(dǎo)下的紅一方面軍形成了一系列的革命精神和優(yōu)良作風(fēng),，其中最重要的一條就是全心全意為人民服務(wù)。井岡山斗爭時(shí)期,，毛澤東總結(jié)工農(nóng)革命軍攻打茶陵經(jīng)驗(yàn),，提出了紅軍要做群眾工作等“三大任務(wù)”;在桂東沙田頒布了“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”,，成為我軍最早頒布的軍紀(jì),，后來發(fā)展成為人民軍隊(duì)建軍原則的重要組成部分。在戰(zhàn)爭繁忙的情況下,，根據(jù)地的黨和紅軍仍盡一切努力領(lǐng)導(dǎo)開展各項(xiàng)建設(shè),，尤其是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面制定了一系列正確的方針政策，進(jìn)行了分田地斗爭,，使人民群眾真正得到了實(shí)惠,。今天，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義進(jìn)程中,，我們必須牢記服務(wù)人民的宗旨,，努力做好群眾工作，從群眾最關(guān)心最需要的領(lǐng)域入手,，把更多的公共資源投向民生領(lǐng)域,，不斷完善保障和改善民生的長效機(jī)制。傾聽民聲,、掌握民情,、珍惜民力、貼近民心,，切實(shí)為群眾解決實(shí)際問題,，與群眾共謀發(fā)展,、共保穩(wěn)定、共創(chuàng)和諧,、共享成果,。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿篇十一

近日，中國中共文獻(xiàn)研究會(huì)“周恩來思想生平研究分會(huì)年會(huì)暨第二屆全國周恩來紀(jì)念館論壇”在天津舉行,。與會(huì)學(xué)者圍繞本次論壇的主要議題：“紀(jì)念館與青少年教育”展開熱烈討論,。來自中共中央文獻(xiàn)研究室,、中共中央黨史研究室,、周恩來思想生平研究分會(huì)的專家學(xué)者及全國30多家紀(jì)念館的館長和代表出席了本次論壇。

青年周恩來：大志向產(chǎn)生大力量

中共中央文獻(xiàn)研究室副主任陳晉在論壇發(fā)言中指出：今天的年輕人,，有著許多過去人們所無法比擬的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢,。盡管時(shí)代條件變了，但青少年的成長規(guī)律并沒有改變,，也不會(huì)改變,。具體談到周恩來與青少年的關(guān)系，他認(rèn)為,，從周恩來同志青少年時(shí)代的經(jīng)歷看,，至少有三點(diǎn)特別值得當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)和借鑒：一是刻苦學(xué)習(xí)的精神。二是甘于奉獻(xiàn)的精神,。三是執(zhí)著追求的精神,。

陳晉說，周恩來從年輕時(shí)起,，就認(rèn)為一個(gè)人是不能脫離集體,、只顧自己而生活的。他曾在作文中說：人立足于世界上,，既不能像草木禽獸那樣只靠自己生活,，必須依靠公眾的扶持，“而服役之事乃為人類所不可免”,。因此,，他總是甘于默默地去做那些為公眾“服役”的事情，從來沒有在這方面吝惜過自己的時(shí)間和精力,。在南開讀書的幾年里,，他一直“以校為家，以同學(xué)為兄弟”,。1920xx年6月,，南開學(xué)校《第十次畢業(yè)同學(xué)錄》里這樣評價(jià)周恩來：“君性溫和誠實(shí),，最富于感情,，摯于友誼,，凡朋友及公益事，無不盡力”,。從中可窺見青年周恩來關(guān)心他人,、克己奉公的品德。從十幾歲到二十歲的青少年時(shí)期,，正是對一個(gè)人思想品格的形成有重要影響的時(shí)期,。應(yīng)該說，周恩來在學(xué)生時(shí)期培養(yǎng)形成的“服役”公眾的奉獻(xiàn)精神,，對他的一生產(chǎn)生了重要的影響,。

陳晉分析道，周恩來出生的年代,，正是我們國家內(nèi)憂外患之時(shí),，很多有識之士都在尋找一條救國救民的道路。當(dāng)時(shí)盛行的實(shí)業(yè)救國,、教育救國等主張,，對青年周恩來都有過一定吸引力。但當(dāng)他到日本,、歐洲留學(xué)后,，他發(fā)現(xiàn)這些東西并不適合中國，而只有俄國革命的道路才值得效仿,。這樣,，經(jīng)過多方比較，周恩來才最終確立了共產(chǎn)主義信仰,。這種上下求索,、執(zhí)著追求的精神，正是那個(gè)年代的有志青年身上最可寶貴的東西,。正如青年周恩來自己所感悟的：“顧凡同一人類,，無論為何種事業(yè)，當(dāng)其動(dòng)作之始,，必籌劃其全局,，預(yù)計(jì)其將來，抱無窮之希望,，然后按此希望之路徑以前進(jìn),，則其結(jié)果不致與此希望相徑庭，希望者何?志是也,?！爆F(xiàn)在的年輕人也是一樣，要有自己對社會(huì)的觀察,，有一個(gè)不斷判斷的過程,。大志向產(chǎn)生大力量,，知道哪些東西是對的，才能決定自己的路應(yīng)該怎樣走,。經(jīng)過認(rèn)真思考后,，選擇一條于國于民有益的正確道路，堅(jiān)定不移地走下去,。

周恩來精神：青年成才坐標(biāo)的參照系

在今天文化多樣性和價(jià)值取向多元化的時(shí)代背景下,，如何傳播周恩來精神?如何讓周恩來精神在青少年成長中產(chǎn)生更大的影響?如何讓更多的青少年走進(jìn)博物館接受歷史文化熏陶?

重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心主任厲華在發(fā)言中分析說，傳播周恩來精神要研究青少年心理和審美訴求,，提高吸引力和感染力,。在今天，傳統(tǒng)的道德思想,、精神價(jià)值的力量都在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中不斷地被沖擊,，個(gè)性與共性、自由與紀(jì)律,、個(gè)體與社會(huì)、功利與奉獻(xiàn),、享樂與節(jié)儉的心理矛盾和價(jià)值交鋒,，使我們的思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出紛然雜陳的多元化狀態(tài)與主流意識形態(tài)一元化并存的格局，這種格局必然表現(xiàn)為價(jià)值選擇的多元化,。因此,，要求時(shí)下的青少年像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代開展社會(huì)教育那樣習(xí)慣接受灌輸教育是不可能的。

他認(rèn)為,，要關(guān)注新一代青少年的成長,，要研究如何去讓他們接受歷史教育，要解決如何讓他們承載中華傳統(tǒng)的文明,。今天的青少年是消費(fèi)社會(huì)里享受技術(shù)文明成果的一代,，他們比過去的青少年更聰明、更追求時(shí)髦,，但也崇尚英雄;他們接受各種思想,，但也喜歡分析比較;他們雖然獨(dú)立、自我,，但也在尋找實(shí)現(xiàn)價(jià)值的有效途徑,。重慶紅巖革命歷史博物館有針對性地開辟了專門給青少年看的展覽，在組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置上專門建立了社會(huì)教育工作部,，主要針對青少年教育制定方案,、設(shè)計(jì)活動(dòng)、搭建平臺(tái),，由此,，幫助廣大青少年走近紅巖,，感受歷史，學(xué)習(xí)周恩來的精神之魂,，為他們的人生觀,、世界觀的形成提供了坐標(biāo)的參照系。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿篇十二

在系列重要講話中一再強(qiáng)調(diào),，中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族,，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路,。他號召全國人民一定要增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義的理論自信,、道路自信、制度自信,，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn),。如何在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)中華民族的“三個(gè)自信”，不僅關(guān)乎中國特色社會(huì)主義的成敗,，還是檢驗(yàn)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大歷史復(fù)興的試金石!

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的基因,。習(xí)教師節(jié)前夕在北京師范大學(xué)考察調(diào)研時(shí)很有感觸地說：“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因,。我們現(xiàn)在一說話就蹦出來的那些東西,，都是小時(shí)候記下的。語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典,，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去”,。教育作為立國之本，必然要傳承民族的基因,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因,，已經(jīng)植根在中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式,。因此,，習(xí)很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，而主張把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里,，他認(rèn)為“去中國化”是很悲哀的,，所謂“去中國化”就是拋棄中國傳統(tǒng)文化，剔除有別于世界其他民族的中國的基因,。從根本上說,，中國傳統(tǒng)文化不僅是中國文化現(xiàn)代化的底色，更是中國特色社會(huì)主義的底色,。正是這種底色支撐起中國文化的軟實(shí)力,，凝聚起中華民族的精氣神。正如所言,，我們要堅(jiān)定理論自信,、道路自信,、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信,。中華民族歷來有很強(qiáng)的文化自豪感,，只是到了鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，在西方的堅(jiān)船利炮下,，中國淪為殖民地半殖民地,，文化自信被嚴(yán)重?fù)p害。

一個(gè)國家,、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以什么樣的中華文化為根本?今天要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng),、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式創(chuàng)造出蘊(yùn)含基因的當(dāng)代中華文化,，把跨越時(shí)空,、超越國度、富有永恒魅力,、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來,，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?，F(xiàn)實(shí)表明，文化產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和創(chuàng)新的有效路徑,，因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè),，是內(nèi)容為王和內(nèi)容制勝，傳統(tǒng)文化內(nèi)容最具有中華文化本性,，它要借助現(xiàn)代技術(shù)得以傳承和弘揚(yáng),，在社會(huì)化文化生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)中華文化的積累和再創(chuàng)造。只有系統(tǒng)地梳理傳統(tǒng)文化資源,，讓收藏在禁宮里的文物,、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來,，通過文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出適合時(shí)代特點(diǎn)的文化精品,，在廣泛傳播中使之激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，才能堅(jiān)定全體人民振興中華,、實(shí)現(xiàn)中國夢的信心和決心,。

中國傳統(tǒng)文化是中國文化軟實(shí)力的內(nèi)在支撐。當(dāng)今,，文化的地位和作用全球凸顯,，文化軟實(shí)力成為綜合國力的重要組成部分,，而傳統(tǒng)文化是軟實(shí)力的底蘊(yùn)，是中華文化在世界文明互鑒中的重要支撐,。習(xí)近平總書記指出,，在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,，也一定能創(chuàng)造出新的文化輝煌,。對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度,，通過學(xué)校教育,、理論研究、歷史研究,、影視作品,、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛國主義,、集體主義,、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)我國人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀,、民族觀,、國家觀、文化觀,，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣,。

習(xí)再三強(qiáng)調(diào)，核心價(jià)值觀是軟實(shí)力最深沉的精神追求,，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本,。拋棄傳統(tǒng),、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈,。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基,。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,，是中華民族自強(qiáng)不息,、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐，是我們最深厚的文化軟實(shí)力;中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源,。不忘本來才能開辟未來,，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中國古代歷來講格物致知,、誠意正心,、修身齊家、治國平天下,。今天,，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng),，否則就不會(huì)有生命力和影響力,。比如，中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”,、“天人合一”,、“和而不同”，強(qiáng)調(diào)“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”,、“大道之行也，天下為公”;強(qiáng)調(diào)“天下興亡,，匹夫有責(zé)”,，主張以德治國、以文化人;強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”,、“君子坦蕩蕩”,、“君子義以為質(zhì)”;強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”,、“人而無信,，不知其可也”;強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”,、“仁者愛人”、“與人為善”,、“己所不欲,，勿施于人”、“出入相友,，守望相助”,、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”,、“扶貧濟(jì)困”,、“不患寡而患不均”，等等,。像這樣的思想和理念,，不論過去還是現(xiàn)在,，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值,。這些思想和理念,，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性,。我們生而為中國人,，最根本的是要有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，要充分體現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。

中國傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義的底色,。中華民族的偉大復(fù)興一定要堅(jiān)持走中國特色的社會(huì)主義道路,。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)民族,、一個(gè)國家,，必須知道自己是誰，從哪里來,，到哪里去,，想明白了、想對了,，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn),。文化自信使我們勇于亮出中國特色社會(huì)主義旗幟，所謂中國特色主要源自獨(dú)特的文化傳統(tǒng),，獨(dú)特的歷史命運(yùn),，獨(dú)特的國情。每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng),、文化積淀,、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有自己的特色,。中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土,、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求,，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化。中國特色社會(huì)主義成功的奧秘就在其理論體系,、發(fā)展道路,、制度建設(shè)，在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南,、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系,，以及這三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。歷史就是歷史,，歷史不能任意選擇,，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過什么波折和曲折,，不論出現(xiàn)過什么苦難和困難,，中華民族5000多年的文明史，中國人民近代以來170多年的斗爭史,，中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗史,，中華人民共和國60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史,。中華文化深厚的底蘊(yùn),、中華民族獨(dú)特的文明遺產(chǎn)、精神記憶和文化心理結(jié)構(gòu),，是構(gòu)成我們“三個(gè)自信”的基礎(chǔ),。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族實(shí)現(xiàn)“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)，是中國特色社會(huì)主義的底色!習(xí)的文化觀根植于中華文化的深厚沃土,，立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,，借鑒世界文明的有益成果，為國家治理注入了新的內(nèi)涵,。