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七夕節(jié)的有關(guān)知識(shí)篇一

這是最早的乞巧方式,，始于漢,，流于后世?！段骶╇s記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,，人具習(xí)之?！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日,，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針,?！薄遁浀刂尽氛f(shuō)：“齊武帝起層城觀，七月七日,，宮人多登之穿針,。世謂之穿針樓,。”五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕,，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺,，上可以勝數(shù)十人,，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具,，以祀牛女二星,，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯,。動(dòng)清商之曲,，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之,?！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所,。至夕,，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧,，遲完者謂之輸巧,，各出資以贈(zèng)得巧者焉?！?/p>

2,、喜蛛應(yīng)巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧,，大致起于南北朝之時(shí),。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō); “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧,。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng),。”五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日,，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯,。密者言巧多,，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō),，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi),，次日看之,，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō);“以小蜘蛛貯合內(nèi),，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛,，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡,。”由此可見(jiàn),，歷代驗(yàn)巧之法不同,，南北朝視網(wǎng)之有無(wú),、唐視網(wǎng)之稀密,，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗,。

3,、投針驗(yàn)巧

這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針,，又不同于穿針,，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗,、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“”七月七日之午丟巧針,。婦女曝盎水日中，頃之,，水膜生面,，繡針投之則浮，看水底針影,。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者,，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘,、細(xì)如絲,、直如軸蠟，此拙征矣,?！薄吨彪`志書(shū)》也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日,，婦女乞巧,，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙,，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下,，各自投小針浮之水面,，徐視水底日影?；蛏⑷缁?，動(dòng)如云，細(xì)如線,，粗租如錐,，因以卜女之巧?！?/p>

4,、種生求子

舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天,，先在小木板上敷一層土,，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗,，再擺一些小茅屋,、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣,，稱為“殼板”,，或?qū)⒕G豆、小豆,、小麥等浸于磁碗中,，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅,、藍(lán)絲繩扎成一束,，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”,。南方各地也稱為“泡巧”,，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針,，拋在水面乞巧,。還用蠟塑各種形象，如牛郎,、織女故事中的人物,，或禿鷹、鴛鴦,、等動(dòng)物之形,，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶,，讓婦女買回家浮于水土,，以為宜子之祥，稱為“化生”,。

5,、供奉“磨喝樂(lè)”

磨喝樂(lè)是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶,，其形象多為傳荷葉半臂衣裙,，手持荷葉。每年七月七日,，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門(mén)外瓦子,、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外,、南朱雀門(mén)外街及馬行街內(nèi),，皆賣磨喝樂(lè)，乃小塑土偶耳”,。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè),，已不再是小土偶了，相反的,，越作越精致。磨喝樂(lè)的大小,、姿態(tài)不一,，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下,。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的,，磨喝樂(lè)的裝扮，更是極盡精巧之能事,，有以彩繪木雕為欄座,，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾,，一對(duì)磨喝樂(lè)的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢,。

6、拜織女

“拜織女”純是少女,、少婦們的事,。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來(lái)人,，聯(lián)合舉辦,。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶,、酒,。水果、五子(桂圓,、紅棗,、榛子、花生,，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵,，束紅紙，插瓶子里,，花前置一個(gè)小香爐,。那么，約好參加拜織女的少婦,、少女們,，齋戒一天，沐浴停當(dāng),，準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來(lái),，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前,，一面吃花生,，瓜子，一面朝著織女星座,，默念自己的心事,。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等,，都可以向織女星默禱,。玩到半夜始散。

7,、拜魁星

俗傳七月七日是魁星的生日,。魁星文事,，想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星,，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通,?？菭斁褪强沸牵グ怂拗械目?，為北斗七星的第一顆星,，也魁星或魁首,。古代士子中狀元時(shí)稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故,。 根據(jù)民間傳說(shuō),，魁星爺生前長(zhǎng)相奇丑，臉上長(zhǎng)滿斑點(diǎn),，又是個(gè)跛腳,。有人便寫(xiě)了一首打油詩(shī)來(lái)取笑他：不揚(yáng)何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮,。娶得麻姑成兩美,，比來(lái)蜂室果無(wú)差。須眉以下鴻留爪,，口鼻之旁雁踏沙,。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花,。相君玉趾最離奇,，一步高來(lái)一步低?？羁钚袝r(shí)身欲舞,，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險(xiǎn),，累得芳蹤盡側(cè)奇,。莫笑腰枝常半折，臨時(shí)搖曳亦多姿,。 然而這位魁星爺志氣奇高,，發(fā)憤用功，竟然高中了,。皇帝殿試時(shí),，問(wèn)他何臉上全是斑點(diǎn),，他答道：“麻面滿天星”;問(wèn)他的腳為何跛了，他答道：“獨(dú)腳跳龍門(mén)”,?；实酆軡M意，就錄取了他,。 另一種完全不同的傳說(shuō),，說(shuō)魁星爺生前雖然滿腹學(xué)問(wèn)，可惜每考必?cái)?，便悲憤得投河自殺了,。豈料竟被鱉魚(yú)救起，升天成了魁星。因?yàn)榭悄茏笥椅娜说目歼\(yùn),，所以每逢七月七日他的生日,，讀書(shū)人都鄭重的祭拜。

8,、曬書(shū)·曬衣

據(jù)載,，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌,，有鑒于當(dāng)時(shí)的,，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里,。魏武帝仍然不大放心,，就派了一個(gè)親信令史暗中探查。時(shí)值七月七日,，裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū),。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,，否則即可收押,。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人,，在亂世中,，以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法,，反對(duì)時(shí)俗,。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō),，七月七日人人曬書(shū),，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問(wèn)他為什么,，他回答：“我曬書(shū)”,。這一方面是蔑視曬書(shū)的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué),。曬肚皮也就是曬書(shū),。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng),。七月七日,，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞,，光彩奪目,。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗,，聊復(fù)爾耳!”由這幾則小故事看來(lái),，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了,。

9,、賀牛生日

兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說(shuō)七夕是牛的生日),。

10,、吃巧果

七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名,。巧果又名“乞巧果子”,，款式極多。主要的材料是油面糖蜜,?！稏|京夢(mèng)華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”,，圖樣則有捺香,、方勝等。宋朝時(shí),，市街上已有七夕巧果,。

若購(gòu)買一斤巧果，其中還會(huì)有一對(duì)身披戰(zhàn)甲,，如門(mén)神的人偶,，號(hào)稱“果食將軍”。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿,，然后和入面粉,、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄,，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊,，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成,。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣,。此外,，乞巧時(shí)用的瓜果也可多種變化?；?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B(niǎo),，或在瓜皮表面浮雕圖案,。稱為“花瓜” 巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗,。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅,。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅，并訂七月七日為曬書(shū)節(jié),，三省六部以下,，各賜金若干，以備宴席之用,，稱為“曬書(shū)會(huì)”,。七夕同時(shí)也是適宜配藥的日子。據(jù)說(shuō)一種以松柏為藥材的秘方,，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調(diào)配合成,，服一丸可延長(zhǎng)十年的壽命，服二丸可延二十年,。此外,，還有餌松實(shí)、服柏子,、折荷葉等,，均號(hào)稱為長(zhǎng)生不老的仙藥。比較實(shí)用的藥方有曬槐汁治痔,，煎苦瓜治眼,，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何,，就只有試過(guò)的人才知道了,。

七夕節(jié)的有關(guān)知識(shí)篇二

七夕節(jié)，又名乞巧節(jié),、七巧節(jié)或七姐誕,，始于漢朝，是流行于中國(guó)及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日,。下面一起來(lái)看看小編為大家整理的七夕節(jié)的來(lái)歷和養(yǎng)生知識(shí),，歡迎閱讀，僅供參考,。

七夕,，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧,，這個(gè)節(jié)日起源于漢代,，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫(huà)像石上的牛宿、女宿圖開(kāi)襟樓,，人俱習(xí)之”的記載,，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載,。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及,，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光,，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,，宮女們各自乞巧,，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù),。

“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜,。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前,，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生,，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星,，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星,，合稱二十八宿,，其中以北斗七星最亮,，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星,，又稱魁首,。后來(lái)，有了科舉制度,，中狀元叫“大魁天下士”,，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書(shū)節(jié)”,，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡,。

“七夕”也來(lái)源于古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜?！捌摺迸c“期”同音,，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感,。古代中國(guó)人把日,、月與水、火,、木,、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性,，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿,。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”,，在日語(yǔ)中尚有保留?！捌摺庇峙c“吉”諧音,，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子,。在臺(tái)灣,，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹?shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”,，所以把七十七歲又稱“喜壽”,。

1、調(diào)理脾胃,，平補(bǔ)為主

七夕節(jié)處于秋季,，天氣涼爽，適合行平補(bǔ)之事,，調(diào)理脾胃,、滋陰潤(rùn)肺、為秋冬儲(chǔ)備能量,。如鴨肉性涼,、味甘，入肺胃腎經(jīng),，有滋陰補(bǔ)虛,、清熱生津、潤(rùn)肺健脾的功效,，可在七夕和愛(ài)人共同食用,，是健康養(yǎng)生的不錯(cuò)選擇。

2,、積極運(yùn)動(dòng),，酌情換衣

秋季處于最適合運(yùn)動(dòng)的季節(jié)，選擇室外運(yùn)動(dòng)對(duì)身體健康很有好處,，無(wú)論是打球,、跑步、踢球,，還是爬山,、跳舞、打拳等,，都可以達(dá)到健康養(yǎng)生的目的,。但早晚涼,、中午熱，穿衣增減需根據(jù)自身體質(zhì)決定,，運(yùn)動(dòng)前應(yīng)酌情換衣,。

3、滋陰潤(rùn)燥,，美容護(hù)膚

處暑過(guò)后,，雨量減少，空氣含水量降低,，氣候逐漸干燥,。因此，應(yīng)多吃滋陰潤(rùn)燥的食物,，女性也應(yīng)多注意美容護(hù)膚,，防止皮膚干燥。具體來(lái)講,，可以做些湯粥,，如百合粥、山藥粥,、青菜粥,、小米粥、蝦皮冬瓜湯,、排骨蓮藕湯等,，幫助身體補(bǔ)充水份，潤(rùn)燥嫩膚,。

1,、穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始于漢,，流于后世,。《西京雜記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,，人具習(xí)之,。”南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日,，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外,，或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽氛f(shuō)：“齊武帝起層城觀,，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓,?！蔽宕跞试！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕,，宮中以錦結(jié)成樓殿,，高百尺，上可以勝數(shù)十人,，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具,，以祀牛女二星,，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯,。動(dòng)清商之曲,，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之,?！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所,。至夕,，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧,，遲完者謂之輸巧,，各出資以贈(zèng)得巧者焉?！?/p>

2,、喜蛛應(yīng)巧

這也是較早的一種乞巧方式,，其俗稍晚于穿針乞巧,，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō); “是夕,，陳瓜果于庭中以乞巧,。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！蔽宕跞试,！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中,，至?xí)蚤_(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯,。密者言巧多,，稀者言巧少,。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之,，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō);“以小蜘蛛貯合內(nèi),，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛,，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡,。”由此可見(jiàn),，歷代驗(yàn)巧之法不同,，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密,，宋視網(wǎng)之圓正,，后世多遵唐俗。

3,、投針驗(yàn)巧

這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體,，源于穿針，又不同于穿針,，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗,。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“”七月七日之午丟巧針,。婦女曝盎水日中,，頃之，水膜生面,，繡針投之則浮,，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者,，有成鞋及剪刀水茄影者,，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲,、直如軸蠟,，此拙征矣?！薄吨彪`志書(shū)》也說(shuō),，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧,，投針于水,，借日影以驗(yàn)工拙,，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面,，徐視水底日影,。或散如花,，動(dòng)如云,，細(xì)如線，粗租如錐,，因以卜女之巧,。”

4,、種生求子

舊時(shí)習(xí)俗,，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土,，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗,，再擺一些小茅屋,、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣,，稱為“殼板”,，或?qū)⒕G豆、小豆,、小麥等浸于磁碗中,，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅,、藍(lán)絲繩扎成一束,，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”,。南方各地也稱為“泡巧”,，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針,，拋在水面乞巧,。還用蠟塑各種形象，如牛郎,、織女故事中的人物,，或禿鷹、鴛鴦,、等動(dòng)物之形,，放在水上浮游,，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶,，讓婦女買回家浮于水土,，以為宜子之祥，稱為“化生”,。

5,、供奉“磨喝樂(lè)”

磨喝樂(lè)是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶,，其形象多為傳荷葉半臂衣裙,，手持荷葉。每年七月七日,，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門(mén)外瓦子,、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外,、南朱雀門(mén)外街及馬行街內(nèi),，皆賣磨喝樂(lè)，乃小塑土偶耳”,。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè),，已不再是小土偶了，相反的,，越作越精致,。磨喝樂(lè)的大小、姿態(tài)不一,，最大的高至三尺,，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的,，磨喝樂(lè)的裝扮,，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座,，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子,，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對(duì)磨喝樂(lè)的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢,。

6,、拜織女

“拜織女”純是少女、少婦們的事,。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人,，多至十來(lái)人，聯(lián)合舉辦,。舉行的儀式,，是于月光下擺一張桌子,，桌子上置茶、酒,。水果,、五子(桂圓、紅棗,、榛子,、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵,，束紅紙,，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐,。那么,，約好參加拜織女的少婦、少女們,，齋戒一天,，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來(lái),，于案前焚香禮拜后,，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生,，瓜子，一面朝著織女星座,，默念自己的心事,。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等,，都可以向織女星默禱,。玩到半夜始散。

7,、拜魁星

俗傳七月七日是魁星的生日,。魁星文事,，想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星,，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通,?？菭斁褪强沸牵グ怂拗械目?，為北斗七星的第一顆星,，也魁星或魁首,。古代士子中狀元時(shí)稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故,。 根據(jù)民間傳說(shuō),，魁星爺生前長(zhǎng)相奇丑，臉上長(zhǎng)滿斑點(diǎn),，又是個(gè)跛腳,。有人便寫(xiě)了一首打油詩(shī)來(lái)取笑他：不揚(yáng)何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮,。娶得麻姑成兩美,，比來(lái)蜂室果無(wú)差。須眉以下鴻留爪,，口鼻之旁雁踏沙,。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花,。相君玉趾最離奇,，一步高來(lái)一步低?？羁钚袝r(shí)身欲舞,，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險(xiǎn),，累得芳蹤盡側(cè)奇,。莫笑腰枝常半折，臨時(shí)搖曳亦多姿,。 然而這位魁星爺志氣奇高,，發(fā)憤用功，竟然高中了,?；实鄣钤嚂r(shí)，問(wèn)他何臉上全是斑點(diǎn),，他答道：“麻面滿天星”;問(wèn)他的腳為何跛了,，他答道：“獨(dú)腳跳龍門(mén)”?；实酆軡M意,，就錄取了他。 另一種完全不同的傳說(shuō),，說(shuō)魁星爺生前雖然滿腹學(xué)問(wèn),，可惜每考必?cái)。惚瘧嵉猛逗幼詺⒘?。豈料竟被鱉魚(yú)救起,，升天成了魁星,。因?yàn)榭悄茏笥椅娜说目歼\(yùn)，所以每逢七月七日他的生日,，讀書(shū)人都鄭重的祭拜,。

8、曬書(shū)·曬衣

據(jù)載,，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重,，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)的,，為求自保,，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,，就派了一個(gè)親信令史暗中探查,。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū),。令史回去稟報(bào)魏武帝,，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押,。司馬懿只乖乖的遵命回朝,。另有一種人，在亂世中,，以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶,。他們藐視禮法，反對(duì)時(shí)俗,。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō),，七月七日人人曬書(shū)，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著,，人家問(wèn)他為什么，他回答：“我曬書(shū)”,。這一方面是蔑視曬書(shū)的習(xí)俗,，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū),。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì),。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日,，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí),，只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞，光彩奪目,。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,，有人問(wèn)他在干什么,，他說(shuō)：“未能免俗，聊復(fù)爾耳!”由這幾則小故事看來(lái),，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書(shū),、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。

9,、賀牛生日

兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上,，叫做“賀牛生日”(傳說(shuō)七夕是牛的生日)。

10,、吃巧果

七夕的應(yīng)節(jié)食品,，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,，款式極多,。主要的材料是油面糖蜜?！稏|京夢(mèng)華錄》中稱之為“笑厭兒”,、“果食花樣”，圖樣則有捺香,、方勝等,。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果,。

若購(gòu)買一斤巧果,，其中還會(huì)有一對(duì)身披戰(zhàn)甲，如門(mén)神的人偶,，號(hào)稱“果食將軍”,。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉,、芝麻,，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊,，罪尤折為梭形面巧胚,，入油炸至金黃即成。手巧的女子,，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣,。此外，乞巧時(shí)用的瓜果也可多種變化,?；?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為“花瓜” 巧果及花瓜是最普通的七夕食品,。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗,。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅,，并訂七月七日為曬書(shū)節(jié),，三省六部以下,，各賜金若干,，以備宴席之用，稱為“曬書(shū)會(huì)”,。七夕同時(shí)也是適宜配藥的日子,。據(jù)說(shuō)一種以松柏為藥材的秘方，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調(diào)配合成,，服一丸可延長(zhǎng)十年的壽命,，服二丸可延二十年。此外,，還有餌松實(shí),、服柏子、折荷葉等,，均號(hào)稱為長(zhǎng)生不老的仙藥,。比較實(shí)用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼,，摘瓜蒂治下痢等等不一而足,。其功效如何，就只有試過(guò)的人才知道了,。

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2022七夕節(jié)的食物及養(yǎng)生知識(shí)

2022七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗和由來(lái)

2022七夕節(jié)的起源和習(xí)俗

2022七夕節(jié)的起源及傳統(tǒng)食物

2021七夕節(jié)的習(xí)俗及養(yǎng)生

七夕節(jié)2021起源由來(lái)典故

2022七夕節(jié)的活動(dòng)及傳統(tǒng)食物

2021七夕節(jié)的飲食習(xí)俗及養(yǎng)生

2021七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗及來(lái)歷

七夕節(jié)的有關(guān)知識(shí)篇三

1,、調(diào)理脾胃，平補(bǔ)為主

七夕節(jié)處于秋季,，天氣涼爽,，適合行平補(bǔ)之事，調(diào)理脾胃,、滋陰潤(rùn)肺,、為秋冬儲(chǔ)備能量。如鴨肉性涼,、味甘，入肺胃腎經(jīng),，有滋陰補(bǔ)虛,、清熱生津、潤(rùn)肺健脾的功效,，可在七夕和愛(ài)人共同食用,，是健康養(yǎng)生的不錯(cuò)選擇,。

2、積極運(yùn)動(dòng),，酌情換衣

秋季處于最適合運(yùn)動(dòng)的季節(jié),，選擇室外運(yùn)動(dòng)對(duì)身體健康很有好處，無(wú)論是打球,、跑步,、踢球，還是爬山,、跳舞,、打拳等，都可以達(dá)到健康養(yǎng)生的目的,。但早晚涼,、中午熱，穿衣增減需根據(jù)自身體質(zhì)決定,，運(yùn)動(dòng)前應(yīng)酌情換衣,。

3、滋陰潤(rùn)燥,，美容護(hù)膚

處暑過(guò)后,，雨量減少，空氣含水量降低,，氣候逐漸干燥,。因此，應(yīng)多吃滋陰潤(rùn)燥的食物,，女性也應(yīng)多注意美容護(hù)膚,，防止皮膚干燥。具體來(lái)講,，可以做些湯粥,，如百合粥、山藥粥,、青菜粥,、小米粥、蝦皮冬瓜湯,、排骨蓮藕湯等,，幫助身體補(bǔ)充水份，潤(rùn)燥嫩膚,。