寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主,。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助,。

狼圖騰的讀后感600字 狼圖騰,讀后感篇一

以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷,、弱肉強食,。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》,，這本書讓我深深的體會到華夏的小農(nóng)意識是多么的深刻,，多么的劣質(zhì)!就算現(xiàn)在也是，你可以試試看在電腦上打打ailang(愛狼)他只會顯示愛郎等等,，就算死搭硬搭,，既然出來個愛浪!就是不肯顯示愛狼!可見對狼的恐懼之深!

雖說我就是個華夏人，(我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人),，但我崇尚狼圖騰,。

說了這么多，還沒有進入正題,，諒解一下,，這處于我對狼的喜愛。

文中有一句話。

草原狼消失了,，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……

這是為什么?不是應(yīng)為草原人們愛喝酒了,，而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無法忍受!狼圖騰，草原魂,，草原民族自由剛毅之魂!沒了狼圖騰,，就沒了草原魂!草原人民也會被毀滅!

我閱讀過許多狼圖騰的讀后感，只有一點沒提到,。那就是狼性和羊性!

為什么以前的草原民族還是被華夏打的落花流水?因為那時的華夏還有狼性,，但狼性難控制，便被人轉(zhuǎn)換成了羊性,，羊性懦弱,，所以后來草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。

羊性很可惡!沈石溪小說里有這么一段：一頭綿羊被吞噬,，其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂禍的咩咩笑著,。這么幸災(zāi)樂禍!就像當(dāng)時日本侵略中國，一位中國人被斬頭,，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看!

《狼圖騰》里有一段,，包富貴開著車追大狼，結(jié)果大狼因體力透支而倒下,，其實,，他倒下了嗎?沒有!他永遠站在那里，誰也無法打倒他的英魂!看看現(xiàn)在的中國地圖,，中國占這么一大塊地方,，腐敗的活著，雖生猶死!看看蒙古,，雖然這么小一塊地方,，卻活的有意義!永遠不倒!

最后，一起來吧,，唱起草原的歌,。

百靈唱了，春天來了,。

獺子叫了,，蘭花開了。

灰鶴叫了,，雨就到了,。

小狼嗥了，月亮升了,。

狼圖騰的讀后感600字 狼圖騰,讀后感篇二

《狼圖騰》這部作品是從多個維度來討論農(nóng)耕民族與游牧民族的性格關(guān)系的,。我談一談在“人與自然”這個維度上的讀后感受,。

從“人與自然”方面看，《狼圖騰》講了這樣一個故事：在內(nèi)蒙古靠近中蒙邊境的一個旗,，蒙古人民過著幾千年來不變的與自然和諧相處的生活,。_期間，大量知青到此,，后又有農(nóng)耕民族(漢族和東北務(wù)農(nóng)蒙族)涌入,，他們破壞草原規(guī)矩，大肆殺狼,，殺黃羊,，殺旱獺，狼滅則野兔與老鼠繁生,，草原被毀,。多年后，大量草地沙化,，游牧民族的生活面臨著前所未有的巨大危機,，北京的沙塵暴也威脅著人們的生活……

我認為，關(guān)鍵在于二者如何看待人與自然的關(guān)系,。

游牧民族是敬天的,。他們把天看作自然的化身。他們敬酒時,，要首先用手指將酒向上灑幾滴,，以表示對天的尊敬。甚至他們死后,，也要采取天葬的方法來達到“魂歸騰格里(蒙語：天)”的至高境界,。當(dāng)他們遇到困難時，總是將頭高高仰起,，以求長生天賜與力量。

游牧民族敬天的深層理解是,，他們把自然的位置放在人之上,，以仰望的姿勢來面對自然。如果人向上看自然,，便會覺得自己在自然的下面,。這正是游牧民族順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事的原因,。正是因為這樣,，游牧民族才曾不惜用外族的鮮血來保護草原。短視地看,，這是人的自相殘殺,，是不人道的;而長遠的看，這保住了人的生存環(huán)境，使全人類不會走向滅絕,，這是順應(yīng)了自然規(guī)律的正確之舉,。

而用農(nóng)耕民族自己的話講，他們是“面朝黃土,，背朝天”的,。他們只盯著腳下的幾寸土地，他們是俯看自然的,。他們向下看自然,，便會覺得自己在自然的上面，于是就有了“人定勝天”的妄想,。他們以能“改造自然”為榮,，鄙視“落后”的游牧民族。覺得自己的文明才真叫文明,。但自然的一再被破壞,，人類越來越嚴重的環(huán)境危機證明，他們錯了,。

真正的文明,，不是你史上出了很多名著，建了不少“世界奇跡”;而是一種氣度,，一種尊敬自然的氣度,。

以此來看，游牧民族的“仰望”文明才是真文明,，大文明!

人把自然放在什么位置,，決定了人是否能常存于自然之中。

為了人類的常存,，讓我們學(xué)著去仰望長生天!

狼圖騰的讀后感600字 狼圖騰,讀后感篇三

狼,，是兇殘的動物，這是以前的的印象,，讀完《狼圖騰》此書,，對狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

這是一部寫狼的故事,，作者身臨其境,，與狼生活在一起，通過狼的點滴,，描繪了一幅鮮為人知,、具有很強感染力的生活畫卷。

遼闊的大草原,，狼成為一種圖騰,，予以精神化了,，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼,，崇拜狼的精神無處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性,，懂狼，護狼,，不趕盡殺絕收放有余的滅狼,，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中,，穿過歷史的迷霧,，仿佛經(jīng)歷了一場人與自然的生死搏斗。在這場較量中,，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人,、狼、狗,、馬,、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動物和人都是具有智慧,、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士,、感情豐富、團結(jié)奮勇,。

給我印象最深的是三場戰(zhàn)役,，我似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰(zhàn)役,，長期草原生活使狼群能預(yù)知天氣,，熟知地形，善布戰(zhàn)局,。

第一場戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn),，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼,，先是有計劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕,，然后撲、咬,、耗,，井然有序,、鎮(zhèn)定自若,、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強大攻勢下潰不成軍,。在這里,，與其說狼為生存而拼命,，不如說它是一場軍事才能的比拼?！扒苜\先擒王”這個戰(zhàn)術(shù)被運用得得心應(yīng)手,。非常慘烈，其結(jié)果因為狼的必勝之心而宣告狼的大獲全勝,。

第二場戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn),。這場戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因為黃羊在狼面前有點弱智,，狼僅僅用智慧和耐心不費吹灰之力消滅了黃羊,。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場,，耐心等待,。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅,，便一哄而上,，形成半圓形弧線，留出一個缺口,，黃羊拼命地往缺口逃命,，好多中途因為吃太飽而斃命，逃到缺口的也立即傾瀉而下,，因為缺口也是死路一條,，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群,。由于這些沒能逃掉的羊群足以讓人和狼過冬了,，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕,。為明年留下了食糧,，黃羊的繁衍能力極強。狼尚且懂得不趕盡殺絕,，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕,。

第三場戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!

這里只想說說狼的精神：機敏,、頑強,、尊嚴、團結(jié),、視死如歸,、不屈不饒、友情親情……

軍事才能：布陣,、偵察,、伏擊,、善變、狡黠……據(jù)說元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合;元朝我國疆土擴展至歐洲大陸,，疆域廣闊,，使周圍鄰國聞風(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌,。

在文章中,，食物鏈也得到很好的印證，達爾文的進化論,，物種之間的赤__競爭發(fā)揮得淋漓盡致,。

作為馬背上的民族，崇尚狼的精神,，永遠不松懈,，整個民族也才不會頹靡，才不會雌化,，狼的這種頑強精神值得我們學(xué)習(xí),。

狼圖騰的讀后感600字 狼圖騰,讀后感篇四

最近我愛上了一本動物小說——《狼圖騰》，它以有趣的寫作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我,。書里有北京知青陳陣,，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人,，更有那稱王稱霸的草原狼,，勇敢機智。

這本書是作者姜戎30年的心血,，他細致地描繪了倆個北京知青—陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原,，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過他們與小狼的朝夕共處,，產(chǎn)生生死之情,。

文章引用大量的比喻句、擬人句生動形象地刻畫出大草原上狼的生活習(xí)性和它特有的多面性,。

狼生性兇狠毒辣,，為了生存，不惜一切代價用其超常的智慧才能捕食獵物,。其中“狼與老兔決斗”這一片段當(dāng)我膽顫驚心,。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙,，使其畏懼三分,，接著伸出前爪，試探動靜。老兔也不甘弱抬起強有力的后腿像重炮一般,，猛地一擊，差點踢瞎小狼的左眼,。小狼立刻退后三步,，繞著老兔轉(zhuǎn)圈試探幾回，終于發(fā)現(xiàn)它的弱點,，用迅雷不及掩耳之勢,，撲到老兔的面前，張開強有力的雙爪,，抓住兔頭,，使勁一拉，發(fā)現(xiàn)那對巨炮并沒有傷害它,，再用更大的力氣往身邊扯,，等老兔氣力用盡，無力掙扎時,，用鋒利的牙齒無比精準(zhǔn)地咬住老兔的氣管,，直至于死亡，最后張開血盆大口,，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒,。在適者生存的大自然里，只有強者才能存活,。

大草原上的狼追求自由獨立,，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類用鐵鏈牽著走,，每次主人要牽它時,，總會遭到他的極力反抗，露出狼牙,，好像在告訴人們,，我要自由，要想用鐵鏈拴著我走,，就給你顏色看看,。即使人們強制套上鐵鏈，它會一動不動趴著,，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕,，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴,。這是它們與寧愿被牽的動物的區(qū)別,。狼的力量、機敏,、紀律性等于或大于人類,，這是狼稱霸草原的原因,。

狼圖騰的讀后感600字 狼圖騰,讀后感篇五

狼性，一種靈魂,，一種桀驁不馴的靈魂,，千萬個靈魂聚集，就成為人們夸口相贊的圖騰,。

爸爸說這是一部力透紙背的大書,媽媽說這是一部反思人性的好書,。于是，在父母的建議下,，我走進這本《狼圖騰》的世界,。開始閱讀時，我認為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍,、恣意妄為,，一點也不感興趣。但是讀著讀著,，隨著故事的深入,，狼性的本質(zhì)就在字里行間慢慢地展現(xiàn)出來，而人性與狼性的沖撞也越來越鮮明,，越來越激烈,，讓你內(nèi)心波瀾起伏，越看越起勁,。

當(dāng)我如癡如醉地拜讀這本奇書時,，仿佛全身心地融入在故事情境當(dāng)中，跟著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原,，去吮吸那沁人心脾的青草香味,，去眺望那蔚藍無比的天空，去欣賞那美如仙境的處女池,，去放牧那綿延成片的羊群,。似乎還和作者一起進入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和酥油茶,。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷,，以及探索草原狼原始野性的靈魂。

在《狼圖騰》這本書里,，狼是團結(jié),、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠,、一味的逃亡,。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始,，就不停地尋找回歸狼群的機會,，直到最后它終于為自由奮斗到終點。無論人類對它多好,，它始終不領(lǐng)情,，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么地令我們震撼啊!“狼性”應(yīng)該得到尊重,。

讓我最感興趣的是狼群與人類斗智斗勇的場景，狼群會跟人打地道戰(zhàn),、青沙戰(zhàn),、近戰(zhàn)、夜戰(zhàn),、奔襲戰(zhàn),、游擊戰(zhàn)等一大堆的戰(zhàn)術(shù)，比人還精通,，還團結(jié),。就連故事中英勇善戰(zhàn)的巴圖與狼群在白毛風(fēng)中戰(zhàn)斗中，還損失了很多價格昂貴的軍馬呢!我想,，這就是游牧民族把狼設(shè)為獸祖,、軍師以及精神模范的原因之所在。

當(dāng)然,，我也敬畏那些頑強不屈的草原人,，他們無時無刻不在與狼搏擊，經(jīng)歷過無數(shù)喪命的危險,，磨練出比狼更加強悍的毅力,。他們也在與艱苦的自然環(huán)境抗?fàn)帲ぐl(fā)他們更加團結(jié)一致,，毅然生存,，始終掌握著草原的命運，這就是游牧民族的鮮明特點,。

而我們漢人,，一個農(nóng)耕大族，自認為十分強大,，認為狼是“惡人”的代名詞,，什么狼心狗肺、狼狽不堪,、豺狼之心等,，真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。狼雖然會殘害草原上食草動物，但是牧民的羊群吃草,，狼吃黃羊,，一種食物鏈的關(guān)系,，所以狼未必是人類的敵人,，黃羊卻是草原的敵人。狼是草原除害工,，將草原維護得綠草茵茵,、鮮花遍地,，所以說狼是草原的朋友，與人類共同呵護著美麗的大草原,。如果有一天,，狼群被人殺光，從此滅絕,，草原也終將變成荒蕪的沙漠,。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑的更快,，經(jīng)過永不停歇的,、生與死的追逐，讓蒙古馬鍛煉成世界上速度數(shù)一數(shù)二的馬的種類,，這也是狼的存在意義,。

狼圖騰的讀后感600字 狼圖騰,讀后感篇六

從來沒有過的感覺，這種感覺不是北方大雪般壯烈的情感;不是江南小雨般柔美的情感;不是兩情相悅般酥麻的情感;不是關(guān)懷備至般細膩的情感……這種感覺,，好似一道閃電直擊內(nèi)心深處所有的細胞,，從頭發(fā)尖到腳趾的觸動之情，無法用語言來形容,，好像在那1869頁的中國漢語字典中都找不到任何一個詞來形容它,。這就是這本書帶給我的感覺。

圖騰仍在飄蕩,，狼已成為傳說……

初讀這本書源于我的老師,，在一次課外話題中，無意提了這本書,，由于好奇心,，驅(qū)使我買下了這本書，于是,，就踏出了我對狼認識的第一步,。

起初，我并不了解狼,，只是常從電視或書籍中看到狼常為反面人物出場,，就會覺得狼是一個無惡不作,，殘忍殺害動物的卑鄙種群，“豺狼成性”“狗肺狼心”“杯盤狼籍”等成語都是比喻人或社會像狼一樣的邪惡,，所以,，自古以來，狼在人們心里一直扮演著一個兇惡狡詐的角色,，但事實恰恰相反,，讀了這本書后，我感受頗深……

讀這本書的時候,，我意想不到我穿越了,，穿越到了_時期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍的天空下,，一望無際的油油碧草,。成群結(jié)隊的草原狼、悠閑自得的旱獺,。遠處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗潔白的畫卷,。

遠方那個是主人公陳陣嗎?我真的在這個山美水美的額侖草原上嗎?我真的要去窺視狼群狩獵,、見識狼群偷襲羊群,、挖狼洞、養(yǎng)狼崽,、面臨狼災(zāi)嗎?我和陳陣跟隨睿智,、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，漸漸地崇拜上了狼圖騰,。我們在這個與狼共生存的環(huán)境里,，仿佛看見了一個勇敢、智慧,、頑強,、忍耐、謹慎,、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂,。這靈魂讓我們著迷，讓我們不停的探索狼的奧妙,。

當(dāng)我們看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群,，睿智地狩獲大量的獵物時，我們被狼群的超群智慧所吸引,，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當(dāng)我們看見狼群陷入一個個艱難的窘境,，卻絲毫不膽怯，反而齊心協(xié)力共同解決困難,，我們又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆,。

狼是一種多么神秘的動物!它那幽幽的眼睛就會告訴我們它們的智慧無人能比,，它們的組織能力超于尋常，還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它們是團結(jié)的,，很少各自為戰(zhàn),，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。從不產(chǎn)生逆反心理,，忠于狼王,，因而團結(jié)，他們團隊合作意識強,，所有事情都是有規(guī)劃,，有計劃地去做。

它們懂得知己知彼,，在每次攻擊前都會去了解對手,，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼,，懂得同進同退,，雖然通常獨自活動，但卻是最團結(jié)的動物!它們雖然兇殘,，但是母狼卻是母性的動物之一,。可以為了孩子放棄獵物,，可以為了孩子饑腸轆轆,，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!為什們成吉思汗帶領(lǐng)了一小部分人，卻能征服地域西達中亞,、東歐的黑海海濱?因為狼,，就是因為他們，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身,，所以他能成功,。其實，在蒙古族人的眼里,，狼是毅力,、勇敢、智慧,、團結(jié)等眾多品德的化身,。而并不是所謂的“殘忍種群”。

而真正殘忍的卻是人類,，故事的最后,，狼被殘忍無情的人類大面積捕殺，原因就是那些不懂生態(tài)規(guī)律,，卻自我感覺良好的那些人;原因就是那些所謂值錢的狼皮大衣,，人類啊,，你們已經(jīng)被奢侈的生活和骯臟的金錢蒙蔽了雙眼!醒醒吧!看看那些動物被扒去皮毛后無助害怕的眼神!摸摸自己身上穿的大衣，是不是那些用生命為你構(gòu)造出美麗的無辜亡靈!看看自己手上是不是已經(jīng)有了屬于自己同胞的片片血跡!“棕熊”“巴里虎”“斑驢”等等等等這些以血為代價的警鐘還不能敲醒屬于我們真正的靈魂嗎?放下那些殘害生靈的斧子吧!請記住,，上天能夠給與我們的東西,，他同樣也能收回……

圖騰仍在飄揚，狼已成為傳說……

狼圖騰的讀后感600字 狼圖騰,讀后感篇七

蒙古草原狼可以讓我學(xué)習(xí)的東西實在是太多了,，用我稚嫩的文筆來寫《狼圖騰》的讀后感很難寫出草原狼的那種粗獷與滄桑,。正如騰格爾說的：“它讓我讀出了深沉、豪放,、憂郁而綿長的蒙古長調(diào)與草原蒼狼幽怨,、孤獨、固執(zhí)于情親呼喚的仰天哭嗥,?！?/p>

這本書花了半個月的時間才將它讀完，字里行間都透露出作者對草原,，對狼,，對游牧生活的回憶和難忘，開篇首先將觀察狼和蒙古老人給他講狼開始,，一步步把讀者帶入那歷史悠久的內(nèi)蒙草原,，使讀者感受到草原的遼闊，草原生活的惡略環(huán)境,，草原人的勤奮,，草原人與動物與大自然的戰(zhàn)斗中,，然后將幾個知青在草原的生活工作,，詳細的寫在了里面，并使人們更清楚的更近距離的了解狼,，了解了狼的團隊精神狼對生活的積極拼搏,，及對草原生態(tài)平衡的作用，了解狼的桀驁不馴,，追求自由的精神,，并寫出了他們養(yǎng)小狼，觀察小狼,，對小狼的感情,，草原游牧民族對狼的崇敬，對狼圖騰的向往,，最后,，講述了草原動物的減少，直至銷聲匿跡,，人對草原的過度使用,，對動物的過度捕殺,，使草原生態(tài)環(huán)境的惡化，當(dāng)幾十年后幾個知青再回到草原,，草原已經(jīng)面目全非,，沒有了當(dāng)年的美景，沒有豐美的草場,，沒有執(zhí)掌草原的狼,，沒有了旱獺，沒有了天鵝湖,，沒有了馬群,，沒有了蒙古包，沒有了游牧生活;增多的是摩托,，汽車,，圈起來的草場，固定的住所,，人口和過度放養(yǎng)的牛羊,，沙化了的草場。作者也在文章中討論了人性,，并闡述了游牧民族和農(nóng)耕民族的區(qū)別,，民族的性格特點。書中更多的是寫草原環(huán)境的變化,，人性的弱點,，狼的精神，也將游牧人民和農(nóng)耕人民形成了強烈的對比,。

游牧人民有自己的生活方式,，有自己的信仰，他們信仰狼圖騰,，更加崇拜騰格里,，將騰格里視為上帝，而狼就是上帝的手下,，配合上帝來管理這篇草原,，游牧人名的智慧完全符合生態(tài)的發(fā)展規(guī)律。然而農(nóng)耕人民只知道掠奪,，狼吃羊,，就把狼認為是十惡不赦的，將狼趕盡殺絕,，為了自己的前途與發(fā)展不斷的向草原索取,，拼命的殺狼取狼皮來討好上司，一副冠冕堂皇的樣子,。游牧人民將狼視為老師,，是狼教會了他們堅強,，更教會了他們該如何在生存，逆境才能出人才,。

從知青的時代跳轉(zhuǎn)到現(xiàn)在,，現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松,，就可能會被社會淘汰,，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍,。所以我們也得有狼的危機意識,，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如履薄冰”,。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能,?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”,，正是這個道理,。社會如戰(zhàn)場，危機四伏,，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣,，你就很難生存下去。有了勇氣,，還要有狼一樣的血性,，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中,，人才能進步,，才能成長,。

說到這里,，我確實佩服姜戎先生，敢與狼搏斗,，同時也敢在眾人的反對下養(yǎng)小狼,，對小狼就像對自己的孩子一樣的，不斷觀察,，不斷學(xué)習(xí),，來研究小狼的習(xí)性。不管如何苦如何累,，也從來都不哭喊一句,，可是他在看到小狼將死之際,，看到草原將毀之時，他哭了,，觸摸到真正屬于他自己內(nèi)心的狼圖騰,。

狼圖騰的讀后感600字 狼圖騰,讀后感篇八

自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色,，什么狼狽為奸,、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義,。而《狼圖騰》卻不一樣,，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力,，一個雖聰明但不狡猾,，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。

首先封皮上的那雙幽幽的眼睛,，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛,，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣,，讓我不由得打了一個寒戰(zhàn),。我仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力,。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧,，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮,，那么讓人感到一種壓迫感······

一個年輕的漢族知青——陳陣,，當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時,，他被狼群的超群智慧所吸引,，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當(dāng)他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯,、不退縮,，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆,。狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比,，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞,，其實,，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢,、智慧,、團結(jié)等眾多品德的化身。

陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到,，狼圖騰是一個強大,、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰,，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰,，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。

為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍,，卻能夠橫掃東亞,，建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人,，是必須與狼打交道到的,，而與狼打交道，不知不覺中,，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中,。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計謀,，或者是狼的毅力,、勇敢、思維方式,，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力,。

這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力,，它捉食草原上的鼠類,，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計謀;它堅強現(xiàn)實,，不白日做夢,，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點,，我們?nèi)祟愡d色了很多,。可許多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點,，事物都是有兩面性的,，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點,，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久,，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

人類是自私的,，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道,，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時,，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬,，在未來,，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他,。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了,。

人類向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀······在這本書的結(jié)尾,，講述了一個如噩夢般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺,，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個山不再綠，水不再清,，草不再肥,，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴重的地方,。再度來到這里的陳陣,，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。