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中秋節(jié)的習(xí)俗篇一

節(jié)日是一種文化現(xiàn)象,，端午節(jié)也是如此。端午節(jié)在中華民族傳統(tǒng)文化語境下,，是非常隆重的節(jié)日,。

端午節(jié)文化歷經(jīng)幾千年，質(zhì)是不變的,，這個(gè)質(zhì)就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”,。端午節(jié)文化的魅力，使端午節(jié)成為非常有凝聚力的節(jié)日,。每當(dāng)端午節(jié)來臨,，人們就會(huì)包粽子，賽龍舟,，插艾香,，贈(zèng)香包。早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個(gè)中國人身上的烙印,、一種融入每個(gè)中國人血脈的習(xí)慣,、一種浸入每個(gè)中國人骨髓的文化因子。

因此,，我們五年級(jí)舉行了“端午節(jié)習(xí)俗研究”綜合實(shí)踐活動(dòng),。

（一）活動(dòng)主題：端午節(jié)習(xí)俗研究

（二）活動(dòng)目標(biāo)：

1、了解過年是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,，也是每一個(gè)華夏兒女非常重視的日子,。讓學(xué)生較全面地了解與端午節(jié)有關(guān)的知識(shí)。

2,、到超市,、飾品屋、節(jié)日禮品屋等進(jìn)行參觀,、調(diào)查,、訪問，上網(wǎng)查詢有關(guān)資料,，培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料并根據(jù)資料進(jìn)行分析問題,，解決問題的能力。

3、感受過年的熱鬧與快樂,，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生彼此間的溝通和人際交往能力,，增強(qiáng)社會(huì)參與意識(shí)。

4,，通過屈原的故事培養(yǎng)愛國主義情感。

（三）活動(dòng)人員：五年一班

（四）活動(dòng)時(shí)間：（五）活動(dòng)分組：

收集文字資料：

攝影：

購買包粽子,，疊葫蘆的材料：

學(xué)習(xí)包粽子：

指導(dǎo)老師：（

六）活動(dòng)準(zhǔn)備：

1,、活動(dòng)前，學(xué)生通過上網(wǎng)或查找書籍的方式獲得端午節(jié)的有關(guān)資料,。

2,、教師準(zhǔn)備好探究記錄表，學(xué)生根據(jù)表格展開活動(dòng),。

3,、學(xué)生準(zhǔn)備各種資料（包括小故事、圖片,，糯米,，剪刀，粽子葉等）,。

（七）活動(dòng)注意事項(xiàng)：

1,、活動(dòng)在老師帶領(lǐng)下有序進(jìn)行，注意安全,；

2,、調(diào)查采訪時(shí)態(tài)度誠懇，注意文明禮貌,，并做相應(yīng)的記錄,。

階段一：分組確定研究項(xiàng)目（準(zhǔn)備階段）

（一）由中國傳統(tǒng)節(jié)日引出課題“端午節(jié)習(xí)俗研究“。

（二）提出可以研究的相關(guān)問題：

1,、關(guān)于“端午節(jié)習(xí)俗”你了解多少,？

2、對(duì)于“端午節(jié)習(xí)俗”你還有什么感興趣的問題,？（端午節(jié)的來歷,、飲食文化、文學(xué)藝術(shù),、民間活動(dòng)等等）

3,、把提出的問題進(jìn)行歸納整理，為下一步作準(zhǔn)備,。

（三）學(xué)生分組確定研究問題

1,、根據(jù)問題的類別，學(xué)生自由選擇，成立研究小組（互相協(xié)調(diào)）,。

2,、分組討論要采用何種研究方法（上網(wǎng)查資料、調(diào)查,、訪問等）,。

3、教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),、幫助,。

4、確定研究專題：

（1）回溯歷史淵源——端午節(jié)的來歷

（2）端午節(jié)的飲食文化——吃粽子

（3）端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣——吃粽子,，賽龍舟,，戴五彩繩，插艾香,，贈(zèng)香包,。（4）屈原的詩歌。

（四）分組制定研究計(jì)劃

1,、提供一份研究計(jì)劃,，供學(xué)生學(xué)習(xí)參考。

2,、各組制訂詳細(xì)的調(diào)查計(jì)劃和方法,，設(shè)計(jì)調(diào)查表格和訪問記錄表。組員分工,，商討在調(diào)查中可能出現(xiàn)的問題及解決辦法,，教師及時(shí)指導(dǎo)。

階段二：各小組展開研究計(jì)劃（實(shí)施階段）

（一）每個(gè)小組分頭行動(dòng),，通過不同的方法,，不同的途徑最終獲得所研究問題的結(jié)果。（小組成員分工協(xié)作）

第一組：端午節(jié)的來歷調(diào)查小組,。 端午節(jié)的由來與傳說組的同學(xué)根據(jù)自己的計(jì)劃開展活動(dòng),，有的上網(wǎng)查閱資料，了解端午節(jié)的由來與傳說,；有的走向圖書館,，搜集關(guān)于端午節(jié)的資料，最后進(jìn)行加工整理,，編寫小報(bào),，供大家欣賞。

第二組：端午節(jié)的食俗調(diào)查小組,。

該組成員在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,，到食品批發(fā)市場(chǎng),、各大超市，了解端午節(jié)期間人們的購物情

況,。其中,，最重要的是粽子 ，喝雄黃酒,。并學(xué)習(xí)了折葫蘆,，在現(xiàn)場(chǎng)折，并展示給大家,。

第三組：漫話端午粽調(diào)查小組,。

小組學(xué)生通過上網(wǎng)或者查找書籍了解粽子的種類他們了解了包粽子的材料。粽子的品種,，從實(shí)物到圖片、文字,，最后到自己親自動(dòng)手包粽子,，從中感受到活動(dòng)的無限樂趣。

,。

第四小組：端午節(jié)民間習(xí)俗,。

各小組通過上網(wǎng)，調(diào)查,，訪問的方法了解端午節(jié)民間的習(xí)俗,。了解其中的故事和背景。學(xué)生編制五彩線,，現(xiàn)場(chǎng)給老師同學(xué)送祝福,。

（二）各小組整理歸納研究成果。

階段三：信息交流會(huì),，展示動(dòng)手實(shí)踐,、創(chuàng)作的成果。（展示階段）

1,、交流研究成果,。

2、歸納總結(jié)各組的研究成果,，并展示,。

（1）研究“回溯歷史淵源”小組搜集了端午節(jié)的來歷，端午節(jié)相關(guān)的典故等,，并以資料的形式進(jìn)行展示,。制作手抄報(bào)。

（2）研究“端午節(jié)的飲食文化”小組,，主要研究“粽子”的來歷,、程序及象征意義；，并現(xiàn)場(chǎng)折葫蘆,。

（3）研究“漫話端午粽”小組,，主要研究的是粽子的種類和名稱。現(xiàn)場(chǎng)包粽子,。

（4）研究“端午民間習(xí)俗”小組主要研究的是賽龍舟,，插艾香，贈(zèng)香包,。等習(xí)俗的來歷和方式,，學(xué)生扎五彩繩。（在展示階段里,，學(xué)生為了更好地匯報(bào)本組收獲,，小組成員團(tuán)結(jié)協(xié)作，運(yùn)用了多門學(xué)科的知識(shí),，充分發(fā)揮了自己的個(gè)性特長(zhǎng),，體現(xiàn)了綜合實(shí)踐活動(dòng)的綜合性、合作性,。

3,、總結(jié)延伸：

（1）活動(dòng)后，將有關(guān)“端午節(jié)習(xí)俗”的資料歸類匯編成冊(cè),，或制成專題網(wǎng)頁,，上傳到學(xué)校網(wǎng)站上展示。

（2）了解中國其他傳統(tǒng)的節(jié)日

這次綜合實(shí)踐活動(dòng)密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際,，突破了教材和學(xué)校的局限,，拓展了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，了解到了許多端午節(jié)的知識(shí),形成了一定的訪問,、查找,、搜集、整理信息的能力,并且能將自己的活動(dòng)成果以新穎的方式向更多的人展示,，社交能力及綜合實(shí)踐活動(dòng)能力得到了一定的發(fā)展,。

1、培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力,。此次活動(dòng)充分尊重了學(xué)生的愛好及興趣,，為學(xué)生自主性學(xué)習(xí)開辟了廣闊的空間。從主題的選定到小組成員,，從制定計(jì)劃到調(diào)查研究,，教師只是對(duì)各組成員進(jìn)行必要的指導(dǎo)，沒有包辦代替的現(xiàn)象,。

2,、為合作學(xué)習(xí)提供了廣闊空間,。合作學(xué)習(xí)作為重要的學(xué)習(xí)方式之一，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,。課題的研究以小組合作的形式進(jìn)行,，組內(nèi)成員分工明確、各負(fù)其責(zé),，同時(shí)又是協(xié)同互助,，形成一個(gè)有機(jī)的整體。

3,、學(xué)生的動(dòng)手能力大大提高,。活動(dòng)中,，學(xué)生不是講臺(tái)下被動(dòng)的看客,，而是活動(dòng)的主人。他們可以根據(jù)需要自主尋找資料,，根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容制作主題板報(bào),；可以通過詢問父母了解粽子

的做法，葫蘆的折法,；也可以向手工藝人拜師學(xué)藝，制作各種有特色的民間物品,。

中秋節(jié)的習(xí)俗篇二

佩香囊：

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾,。香囊內(nèi)有朱砂,、雄黃、香藥,，外包以絲布,，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索,，作各種不同形狀,，結(jié)成一串，形形色色,，玲瓏可愛,。

懸艾葉菖蒲：

民諺說：“清明插柳，端午插艾”,。在端午節(jié),，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,，以菖蒲,、艾條插于門眉,，懸于堂中。并用菖蒲,、艾葉,、榴花、蒜頭,、龍船花,，制成人形或虎形，稱為艾人,、艾虎;制成花環(huán),、佩飾，美麗芬芳,，婦人爭(zhēng)相佩戴,，用以驅(qū)瘴。

艾,，又名家艾,、艾蒿。它的莖,、葉都含有揮發(fā)性芳香油,。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅,、蟲蟻,，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,，有理氣血,、暖子宮、祛寒濕的功能,。將艾葉加工成“艾絨”,，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物,，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,，是提神通竅、健骨消滯,、殺蟲滅菌的藥物,。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的,。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝,，懸菖蒲,，灑雄黃水,，飲雄黃酒，激濁除腐,，殺菌防病,。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥,，則是我國各國個(gè)民族共同的習(xí)俗,。

其實(shí)端午節(jié)除了放假最讓人開心之外還有的看點(diǎn)就是賽龍舟了。這是一個(gè)既有的吃又有的玩的節(jié)日了,，了解了端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗,，遇到別人問你的時(shí)候就可以告訴他了，這個(gè)端午你不會(huì)過的無聊了,。

中秋節(jié)的習(xí)俗篇三

端午節(jié),，本名“端五節(jié)”，又稱為“端陽節(jié)”,、“重五”,、“重午”等，是的傳統(tǒng)節(jié)日,。每到端午節(jié)的時(shí)候,，人們都要吃粽子。

古籍中記載,，唐朝的粽子除了用粳米之外,，還有粟子、大棗等配料,。唐朝京城長(zhǎng)安的百姓在端午節(jié)時(shí)常吃一種特殊的“百索粽子”,。人們通常把粽子纏上許多色彩絢麗的絲線,、編織著花紋的草索,，所以稱之為“百索粽子”。而且這天,，唐朝長(zhǎng)安的皇宮中還往往要趕制出許多粉團(tuán)粽子,，讓人們用小角弓去射，誰射中就送給誰吃,。

賽龍舟,。相傳因屈原當(dāng)年投江后，曾有許多的船只前往打撈,，漸漸就形成了在端午節(jié)賽龍舟的風(fēng)俗,。唐朝也不例外，當(dāng)時(shí),，在南方過端午節(jié)就有賽龍舟的風(fēng)俗,。

唐朝的人們?cè)诙宋绻?jié)這天常要身佩五色絲線編成的彩帶,，這種五色絲線編織成的彩帶稱為“長(zhǎng)命縷”、“五色縷”,、“續(xù)命縷”,。每到這天，唐朝京城長(zhǎng)安的女子們喜歡在身上佩戴五色絲線編成的彩帶,。當(dāng)時(shí)民間流傳著佩上這種帶子可以延年益壽的說法,。唐朝大臣權(quán)德輿曾因在端午節(jié)得到過皇帝賞賜的五色彩帶，他就欣喜地寫下了這樣的詩句：“良辰當(dāng)五日,，偕老祝千年,。彩縷同心麗，輕裾映體鮮,?！闭鎸?shí)地描繪了端午節(jié)佩戴五色彩帶的習(xí)俗。除了在身上佩戴五色絲線編織成的彩帶,，唐朝的人們還喜歡在端午節(jié)用數(shù)種顏色的絲線編成絲條,，縫成圓圓的鐲子的模樣，給孩子們戴在手腕和腳腕上,，據(jù)說這樣可以祈求吉祥如意,，平平安安。

唐朝的端午節(jié)在民間還流傳著互贈(zèng)禮物的習(xí)俗,。人們總是要互相贈(zèng)送彩絲編織物或其它物品,。唐太宗李世民在端午節(jié)時(shí)贈(zèng)給大臣長(zhǎng)孫無忌和楊師道絹扇時(shí)說道：“庶動(dòng)清風(fēng)，以揚(yáng)美德,?！碧瞥亩宋绻?jié)期間，親戚朋友以及同僚,、同學(xué)之間,，互送禮物，已經(jīng)蔚然成風(fēng),。

更有趣的是,，唐朝的端午節(jié)還有送肚兜的習(xí)俗。肚兜又稱“裹肚”,、“護(hù)肚”,，因此這種風(fēng)俗又稱為“送裹肚”。肚兜是用紅布剪成橢圓形的,，上面有繡花圖案,，肚兜的大小剛好護(hù)住孩子的腹部，肚兜上有帶子,，可以系在孩子的脖子上,，左右用帶子捆在腰間,。因?yàn)槎宋绻?jié)后，天氣逐漸炎熱起來了,，孩子晚上睡覺戴上肚兜可以避免受涼感冒,。人們還特意在肚兜上繡蟾蜍或五毒的圖案，用以避邪,，驅(qū)除毒害,。

此外，唐朝的端午節(jié)還有給皇帝制作進(jìn)貢銅鏡的習(xí)俗,，這是唐朝的制鏡工匠的一個(gè)獨(dú)特習(xí)俗,。每年端午節(jié)的正午時(shí)分，唐朝的制鏡工匠就在揚(yáng)州的長(zhǎng)江中心的船上鑄造銅鏡,，專門進(jìn)貢給皇帝,，稱為“天子鏡”。對(duì)此,，唐朝詩人白居易在《百煉鏡》一詩中寫道：“江心波上舟中鑄,，五月五日日午時(shí)。瓊粉金膏磨瑩已,，化為一片秋潭水,。鏡成將獻(xiàn)蓬萊宮，揚(yáng)州長(zhǎng)史手自封,。人間臣妾不合照,，背有九五飛天龍?！?/p>

掛鏡——東漢張衡的《論衡》提到在端午這天午時(shí)以銅鏡磨礪生光,，作陽燧向日取火。唐代五月五日午時(shí)于揚(yáng)州揚(yáng)子江心鑄銅鏡,，以進(jìn)貢皇帝,，稱為“天子鏡”，這也是辟邪之意（見《唐國史補(bǔ)》）?，F(xiàn)在有些地方仍流行于端午節(jié)在門前掛鏡驅(qū)邪,。

桃印——端午也以桃印為門飾,。桃是民俗中驅(qū)鬼之物,，源于上古神荼、郁壘祛鬼門神之傳說,。以桃刻印,，亦為祛攘之意?！独m(xù)漢書,？禮儀志》：“朱索,、五色桃印為門戶飾，以止惡氣,?！焙笫赖膽溢娯赶瘛⒚练?、吉祥葫蘆等均類此,。

葫蘆——《燕京歲時(shí)記》：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門闌上,，以泄毒氣,。”這是清代之俗,。有的還在紙葫蘆上垂絲穗,、飄帶等，更為好看,，或在葫蘆中剪出五毒形狀,，掛貼于門，亦表示將五毒之氣泄盡之意,，意為“倒災(zāi)葫蘆”,。

炒五毒——江蘇中部以韭菜、茭草（或金針菜）,、木耳,、銀魚、蝦米等（象征蟾蜍,、蝎子,、壁虎、蛇,、蜈蚣等五毒）同炒,，過去是端午的必備菜肴，但現(xiàn)在已少見,。山東南部江蘇北部以辣椒,、蔥、姜,、蒜,、香菜五種有刺激的東西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐館都可以點(diǎn)到此菜,。河北等地則吃“五毒餅”,，即以五種毒蟲花紋為飾的餅，端午節(jié)各爐食鋪有“五毒餅”出售。

打午時(shí)水——臺(tái)灣在端午節(jié)還有打“午時(shí)水”的風(fēng)俗,。午時(shí)水指的就是端午節(jié)中午打上的井水,。據(jù)說午時(shí)水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效,。有諺語道：“午時(shí)洗目睭（眼睛）,，明到若烏鹙”，又說“午時(shí)水飲一嘴,，較好補(bǔ)藥吃三年”,。大甲鎮(zhèn)砧山上的劍井，傳說是當(dāng)年鄭成功插劍禱泉的地點(diǎn),，又相傳鎑砧山盛產(chǎn)各種靈藥仙草,，于是每年端午節(jié)，劍井旁邊爭(zhēng)汲午時(shí)水的人總是擠得密不通風(fēng),。但河北有些地方則忌端午節(jié)打井水,，據(jù)說是為了避井毒，往往于節(jié)前預(yù)汲,。

斗草——《物原》云：“始于漢武”,。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云：“五月五日，四民并踏百草,，又有斗草之戲,。”北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》,，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草（我們兒時(shí)多用車前草的花軸,，），相互交叉成“十”字狀,，各自用勁拉扯,，以不斷者為勝。白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或斗草,，盡日樂嬉嬉,。”

躲端午——端午節(jié)習(xí)俗,，指接新嫁或已嫁之女回娘家度節(jié),，簡(jiǎn)稱“躲午”，亦稱“躲端五”,。俗以五月五日為惡月惡日,，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗,。此俗宋代已有,，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句,?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。又,，《灤州志》：“女之新嫁者,，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”,。

鴨蛋絡(luò)子——江蘇一帶端午節(jié)孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”,，一般是將與棕子一起煮熟的咸鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前,。似亦“百索”遺風(fēng)之一種,。

吃十二紅——過去，在南京一帶流傳“端陽十二紅”的說法,，用紅色（或近于紅色的黃,、橙色）的花卉、水果,、菜肴如雄黃酒,、黃魚、咸鴨蛋,、火腿,、油爆蝦、燒鴨,、莧菜,、玫瑰砂（糖）、月季花,、石榴花,、櫻桃、枇杷等作為在這一節(jié)日里人們欣賞,、品味的物品,，以烘托端陽的節(jié)日氣氛。

中秋節(jié)的習(xí)俗篇四

我們家鄉(xiāng)有許多的風(fēng)俗習(xí)慣,，節(jié)日自然也很多,。有春節(jié)燈節(jié)、青明端午,、中秋重陽……從小到大,，我們都是伴隨著這些年年依舊的節(jié)日和親人一起度過一年又一年的。這些節(jié)日包含一著豐富的民俗文化,，凝聚著濃濃的血脈親情,。然而我最喜歡的節(jié)日是端午節(jié),，對(duì)它有一定的認(rèn)識(shí)與了解，同時(shí)也熱情地急切地歡迎著它的到來,。

每一次過端午節(jié)都是非常開心快樂的,，我們用一顆熱愛的心去感受端午節(jié)給我們帶來的無限愉快與樂趣，我們的收獲可大了,。

端午節(jié)最受歡迎的食物便是粽子了,，那天是要吃粽子的。每逢端午節(jié),，基本家家戶戶都有幾大串,。勤勞的媽媽靈活地用雙手做出了一個(gè)個(gè)美麗惹人的粽子，我們看在眼里,，如此簡(jiǎn)單的做法準(zhǔn)不會(huì)呢,？說不定我比你們做得更好呢，可別小看我,，于是我決定在母親面前“大顯身手”,，讓媽媽看看我有多么的聰明?？刹恢醯?，我做的粽子始終沒有母親做的那樣好，有時(shí)還有些小漏洞會(huì)漏米呢,。母親在一邊看著笑個(gè)不停,，然后熟練地教我做。做完了后,，母親用繩子把一個(gè)個(gè)粽子捆住,，再成一串，大約有七,、八個(gè),，之后放進(jìn)鍋里煮熟。

開飯了,，粽子被送上了桌,。把包裝葉剝?nèi)ィS澄澄的肉食展現(xiàn)在我眼前,，迫不及待地沾了點(diǎn)白沙糖就投進(jìn)了嘴里,，味道美極了，我津津有味地吃了幾個(gè),，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的,。“你知道粽子有幾個(gè)角嗎,？”大哥突然問,?！拔鍌€(gè)”我脫口而出?！澳昴瓿贼兆?，它有多少個(gè)都不知道。來,，仔細(xì)瞧瞧,?！蹦赣H遞給我一個(gè)粽子笑著說,。 “你可知道端午節(jié)的由來了”母親望著我問?！八莻鹘y(tǒng)下來的,，哪有什么由來?！蔽也患偎妓鞯鼗卮?。這時(shí)大哥有點(diǎn)得意地說：“是為了紀(jì)念舊戰(zhàn)國時(shí)代楚國偉大愛國詩人屈原，屈原的形象體現(xiàn)和概括了中華民族的性*格,，他為捍衛(wèi)真理與正義剛直不阿,，奮不顧身的意志言行等都值得我們學(xué)習(xí)?！蔽页蛄舜蟾缫谎?，嘟起小嘴說：“我也要向屈原學(xué)習(xí)，愛真理,、愛正義,、努力學(xué)習(xí)，好好保衛(wèi)我們的祖國,?！卑职謰寢尨笮ζ饋恚Φ檬悄菢拥拈_心,，粽子吃得更有味,、更香了。

端午節(jié)除了吃粽子的風(fēng)俗習(xí)慣外,，有時(shí)還要?jiǎng)濤堉郾荣?。主要是在一些大河上進(jìn)行的，在我們的家鄉(xiāng)就是清水江了,，清水江也有點(diǎn)著名哦,，有時(shí)間你也來看看。江岸兩邊埃埃擠擠地站滿了人,，肩并著肩,，腳跟并著腳跟,。看,，比賽船只正處在同一戰(zhàn)線上,，每位隊(duì)員正沉著地等待著發(fā)號(hào)令?！芭尽碧?hào)聲已響,，各位船員緊張而又熟練地操縱著船漿，不停地有規(guī)律地在水中劃動(dòng)著,。此時(shí)此刻,，各隊(duì)的“啦啦隊(duì)”也正在興奮地舞動(dòng)著，吶喊著,，為自己所支持的船隊(duì)助威,。進(jìn)入了高|潮階段，真是精彩極了,，熱鬧極了,，鼓聲、吶喊聲混成一片,，震耳欲聾,，翻過幾座山坡都能聽見。船員那雄健的姿勢(shì),，必勝的信念,，令我贊嘆不已。其實(shí),，勝敗與否,，在他們心中并不重要，重要的是他們發(fā)揮出了真正的最高的技術(shù)水平,，精神可喜,。

端午節(jié)，十次有六次還吃楊梅呢,。那墨紅的果實(shí),，甜甜的果汁，真是美味可口,，又酸又甜,。令人越吃越想吃，不過,，吃多了,，牙齒有些酸痛。因此小孩子還唱道：“楊梅,，楊梅真好吃,，吃完過后真難過,，請(qǐng)找個(gè)地方坐一坐?！?/p>

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣又何止這些呢,。可我的笨筆寫不出多少,，就讓它在我心中珍藏著吧,，讓我從內(nèi)心去體驗(yàn)?zāi)切╋L(fēng)俗習(xí)慣，去感受它獨(dú)特的“美”,。

端午,，端午，你是我追求的見證,，我一定堅(jiān)持正義,，更會(huì)向往你的“美”,。