“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,。“讀”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感，并感得深刻,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。

《菜根譚》讀后感200字 《菜根譚》讀后感1500字篇一

《菜根譚》是本哲學(xué)著作，也是到目前為止,，中國(guó)最后一部嚴(yán)格意義上的本土哲學(xué)著作,。‘菜根’書名的形而上在‘cài gēn’兩音,，春秋筆法直至明萬(wàn)歷還能被保留,，如果本書確實(shí)為明朝萬(wàn)歷人洪應(yīng)明所著作，看來(lái)明朝還是有才俊的,。自明朝萬(wàn)歷,，即公元1620年后至當(dāng)代，在中國(guó)本土產(chǎn)生的哲學(xué)著作中,，再也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的哲學(xué)著作。

常言道,，人生不順之事十有八九,。只要你還在人世間生存，就不可避免的涉入人情,，不可避免的與各種各樣的煩心之事攪和在一起,。“君子之心事,，青天白日,，不可使人不知。君子之才華,，玉隱珠藏,，不可使人易知?！标U述了,，做人要光明磊落，象晴天白日一樣,，人們都說(shuō)“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”,。對(duì)于才能來(lái)說(shuō)呢,，不易急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒,。在坦露自我的同時(shí),，我們要心存善意的帶上面具，不同的面具去面對(duì)形形色色的人,。展現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)間,，不分場(chǎng)合。這樣不僅不能讓你矚目,，還可能遭到嫉恨的眼光,。因而做人要低調(diào)些，這不是世俗眼中的軟弱,，而是一種修身之法,，是一種充滿智慧的處世之道。大海之所以能成為大海,，那是因?yàn)樗人械暮恿鞫家停?/p>

“做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè),，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫,，減除得物累,，便臻圣境?！弊鋈瞬皇欠且删鸵环瑐ゴ笫聵I(yè),，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流,，做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅,，只要擯除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無(wú)上的境界了,。如果我們沒(méi)有被名利所左右,，便專心致力與一項(xiàng)事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲,。做到淡泊明智,，志存高遠(yuǎn)。如果追求華服美食,，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù),，那我們就是真的活著沒(méi)什么意義了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承,，一切隨遇而安,。

“晴天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中培來(lái),，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸,，自臨身履薄處出,。”像晴天白日般的光明磊落的節(jié)操,，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的,，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的，我明白了“不經(jīng)一番寒徹骨,，怎得梅花撲鼻香,。”并且要有“如臨深淵,，如履薄冰”的謹(jǐn)慎態(tài)度來(lái)行事,。在讀書中靜靜的思考過(guò)程也即是生活的過(guò)程，若要真正的讀懂一部書,，必須要保持一顆融有真實(shí),，真誠(chéng)，真情的心,，并可以為你所控,，可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候釋放出來(lái)，讓周圍的人們感受的到你的真實(shí),，真誠(chéng)與真情,。讀書也就是品味人生真諦的過(guò)程，一本包含智慧的好書,，讓人感覺(jué)就是如沐春風(fēng),，《菜根譚》中每條的字?jǐn)?shù)都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟,。當(dāng)這些集古賢人智慧于一體的文字從舌尖劃過(guò)時(shí),，不單單的是一種清新，心頭那份無(wú)法言喻的快感更是另一番情趣,。《菜根譚》成功的融合了儒家的中庸,，道家的無(wú)為,，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世之道，既讓人有積極的對(duì)待人生之態(tài)度,，又有超然于名利之外的情懷,。我“悟性淺”，對(duì)于書中的智慧,，只能“淺嘗”,，結(jié)合自己以前對(duì)待人生的想法，感悟最為深刻的就是“糊涂處世”及如何耐得住寂寞,?！恫烁T》的智慧印證了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深,，在另一方面上，我也找到了一條排遣寂寞,、煩惱的曲徑——在夜深人靜時(shí),，翻開一本名著，靜下心來(lái),，走入文字的世界,，用心來(lái)品味“咬得菜根，百事可做”,。

道’,，《葛覃》談‘親本’，《卷耳》談‘禮仁’,。我們‘菜,、采’之‘cǎi’道，就來(lái)到儒家最神圣的學(xué)問(wèn)‘樂(lè)道’,、 ‘親本’,、 ‘禮仁’上面，這就是《菜根談》中‘菜根’兩字的根本,，故《菜根談·修身篇》總領(lǐng)之文說(shuō)“欲做精金美玉的人品,，定從烈火中煅來(lái)；思立掀天揭地的事功,，須向薄冰上履過(guò),。一念錯(cuò)，便覺(jué)百行皆非,，防之當(dāng)如渡海浮囊,，勿容一針之罅漏；萬(wàn)善全,，始得一生無(wú)愧,。修之當(dāng)如凌云寶樹，須假眾木以撐持,。忙處事為,，常向閑中先檢點(diǎn)，過(guò)舉自稀,。動(dòng)時(shí)念想,，預(yù)從靜里密操持，非心自息,?！痹偻螅耪劦健澳茌p富貴，不能輕一輕富貴之心”,。

我們仔細(xì)究察《菜根譚》全篇,，談到最后，由儒家的積極入世轉(zhuǎn)入了道家的消極避世,，作者本意要柔和儒,、道、佛三家來(lái)自成《菜根談》一家之言,，可惜才力不逮,，成了四不象，搞了個(gè)‘不得入圣人之室’,，可謂‘不儒,、不道、不佛,、不才,。’世人本此學(xué)問(wèn),，反反復(fù)復(fù)猶如小人,。我是不主張把《菜根談》當(dāng)成中華圣典來(lái)讀的，因?yàn)樗慌浞Q之為圣典,。不過(guò),，通過(guò)本書可探源春秋筆法，從這點(diǎn)上說(shuō),，為我們提供了作文,、思考問(wèn)題的一個(gè)嶄新的方法。

我讀《菜根譚》,，最大的收獲在：不能啟發(fā)智慧的文章,，不能指導(dǎo)實(shí)踐的文章、不能提供哲學(xué)思辨的文章,，沒(méi)有文采,，沒(méi)有任何意義，僅僅叫習(xí)作,?？串?dāng)代作家的文章，基本上都只能稱之為習(xí)作，無(wú)病呻吟罷了。故德國(guó)漢學(xué)家稱中國(guó)當(dāng)代文學(xué)為‘垃圾文學(xué)’,，此言恰當(dāng)?shù)煤?。時(shí)間和實(shí)踐會(huì)證明，近六百年，中國(guó)沒(méi)有任何文學(xué)新成就,。子曰：“后生可畏”,，孔子怕的是后生不知恥、不后勇,，關(guān)起門來(lái)成‘癔統(tǒng)’,。（癔，一種精神病,，患者平時(shí)喜怒無(wú)常,，感覺(jué)過(guò)敏。此病多由心理上劇烈的矛盾和巨大的壓力引起,。亦稱“歇斯底里”,。）

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《菜根譚》讀后感200字 《菜根譚》讀后感1500字篇二

很久之前就曾聽(tīng)朋友提起《菜根譚》一書，朋友對(duì)此書極為推崇,，將其譽(yù)為修身之書,、智慧之書，我也曾想在閑暇之余仔細(xì)閱讀一番,，無(wú)奈世俗繁忙,，一直抽不出時(shí)間閱讀品鑒。

近日,，女兒的學(xué)校給孩子們發(fā)了這本書,，并讓每個(gè)學(xué)生都要熟記里面的內(nèi)容。八歲的女兒根本無(wú)法理解每一段語(yǔ)錄背后的含義,，向我求救,，讓我給她讀和講，于是借此機(jī)會(huì)我第一次翻開了這本《菜根譚》,。

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng),、人生、處世,、出世的語(yǔ)錄世集,。之所以以“菜根為名”，原因眾說(shuō)紛紜,，其中大部分人認(rèn)為這則源于宋代學(xué)者的一句古語(yǔ)——“人能咬得菜根,，則百事可做”。作者借此書表現(xiàn)了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想,，值得后人景仰和學(xué)習(xí),。

在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中，人們奔波忙碌的同時(shí),，根本無(wú)暇停下來(lái)省視內(nèi)心,。就像我，每日忙于工作，忙于生活,，經(jīng)常會(huì)遇到各種失敗,、挫折，遇到各種困惑和心結(jié),，每每在我心中留下陰影和傷痕,。在教女兒學(xué)習(xí)閱讀的同時(shí)，《菜根譚》中的每一段語(yǔ)錄都讓我感觸頗深,，仿佛醍醐灌頂般豁然開朗,，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考,，新的感悟,。在閱讀中，我打開心門,，讓這些警世,、醒世的語(yǔ)錄包圍浸潤(rùn)著我的內(nèi)心，改變著我的心態(tài),，改變著我的生活,，改變著我的人生觀和世界觀。

“貧得者雖富亦貧,，知足者雖貧亦富,。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯,，權(quán)豪自甘乞丐,；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉,，編民不讓王公”這段語(yǔ)錄對(duì)當(dāng)今社會(huì)追逐富貴,，互相攀比的思想有著非常強(qiáng)的教育意義。過(guò)去,，我也一直迷失在物質(zhì)的欲望中,，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結(jié)果自己的心永不滿足,，在與他人的攀比之中,，總是奢望一些能力外的東西，日子過(guò)得浮躁而虛華?，F(xiàn)在,，我知道了，物質(zhì)的追逐是沒(méi)有止境的,，雖然我沒(méi)有奢華的物質(zhì)條件,，然而我有幸福美滿的家庭,，我有穩(wěn)定可靠的工作，我的生活雖然平凡,，然而我的精神應(yīng)該是快樂(lè)的，是富足的,。知足常樂(lè),，這是人追求快樂(lè)的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學(xué),。

“得意須早回頭,，拂心莫便放手，恩里由來(lái)生害,，故快意時(shí)須早回首,；敗后或反成功，故拂心處莫便放手”,，人生總是不斷上演著失意和得意,。這段語(yǔ)錄告訴我們，得意不要忘形,，失意不要心冷,。對(duì)于剛從銷售轉(zhuǎn)到綜合辦的我來(lái)說(shuō)，此語(yǔ)可作為職場(chǎng)格言,。面對(duì)新的環(huán)境,、新的工作挑戰(zhàn)，只有加倍努力,，將工作做得更好,；工作遇到挫折，我不再灰心喪氣,，而是繼續(xù)努力,，堅(jiān)持到底，直至成功,。

人生就是這樣,，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè)的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒,，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持,。《菜根譚》教會(huì)了我怎樣面對(duì)生活,，面對(duì)工作,，面對(duì)人生。

一本《菜根譚》,，一部警世書,，希望你也能偷得一點(diǎn)閑暇,，找到它，翻開它,，品讀它,，讓心隨著文字飛翔，讓人生隨著閱讀走入另一番境界,。

《菜根譚》讀后感200字 《菜根譚》讀后感1500字篇三

欣喜的是大學(xué)這幾年讀了幾本書,，但遺憾的是沒(méi)有好好讀教材，于是說(shuō)到學(xué)習(xí)就只好灰頭土臉,，一臉懊喪的表情,，悔之晚矣，但又惡習(xí)難改,。這兩天在期末考試的重壓下又喜歡上了《菜根譚》,，于是迅速的取代了我的前一本床頭讀物，越讀越覺(jué)得書中妙趣橫生,，不忍放手,，但迫于考試的重棒只好忙里偷閑不能盡興，《菜根譚》既是一本修生之書,，當(dāng)然只能慢慢讀,，人生嘛像極了一場(chǎng)“修行”。

《菜根譚》是一本和處事哲學(xué)有關(guān)的書,，這樣的書在中國(guó)古代太多了,，因?yàn)橹袊?guó)人特別是古人特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)省，要求“吾日三省吾身”,，將做人看得很重要,，在浩如煙海的書中，修身養(yǎng)性待人接物的書難以窮盡,。如儒家的《中庸》,，其實(shí)說(shuō)了半天《中庸》要人不走極端不片面，但也不是老好人,，更不是和稀泥,。當(dāng)然也有人喜歡《道德經(jīng)》，后世的兵法和謀術(shù)就是里面發(fā)展而來(lái)的,，書本無(wú)好壞,，但有人硬要用些陰謀陽(yáng)謀，視他人為地獄,，這樣的恐怕也不再少數(shù),。那些企業(yè)的老板們對(duì)這些書奉為珍寶，花著大價(jià)錢去國(guó)學(xué)講座,，就為更好的修身求財(cái),。至于有幸曾聽(tīng)了那些販賣成功學(xué)的人對(duì)這些傳統(tǒng)文化的解讀,，難以服人，但還是很多人熱情不減,，與修身越走越遠(yuǎn)就不用說(shuō)了,。

《菜根譚》一書難以說(shuō)是哪一家之言，糅雜著儒釋道三家的東西,，里面既可以看到《中庸》的影子,，也可以看到《道德經(jīng)》的影子，同樣禪宗的思想也貫穿其間,，這樣一本書同樣有其糟粕，但完全可以去其糟粕慢慢的嚼其菜根之味,。

就處世而言,，如讀到“人之短處，要曲為彌縫,；如暴而揚(yáng)之,，以短攻短。人有頑固,，要善為化誨,；如憤而疾之，是以頑濟(jì)頑,?！比硕加卸烫帲瑢?duì)于別人的短處要婉轉(zhuǎn)的替別人補(bǔ)救,，但人有個(gè)毛病往往喜歡拿人家的短處來(lái)取樂(lè),，一旦有紛爭(zhēng)沖突更是互相揭對(duì)方的短處，以短攻短一點(diǎn)都不少見(jiàn),。當(dāng)然人都有頑固的時(shí)候,，而且在年少的時(shí)候和年老的時(shí)候尤其如此，年少不經(jīng)世事,，所以容易頑固,，等到老了自以為經(jīng)驗(yàn)很多，也容易頑固,，而且越老越容易頑固,。一個(gè)學(xué)生頑固的犯錯(cuò)老師肯定憤怒的責(zé)備和批評(píng)，至少我曾經(jīng)那些老師都是這樣的,，但結(jié)果并不理想,，善意的引導(dǎo)對(duì)頑固的老人和不經(jīng)世事的少年才是對(duì)的。但縫以后有口舌之爭(zhēng),，或碰到講理講不通的人,，暗暗告訴自己不可以短攻短,，不可以頑助頑，那才是智慧,。

又如讀到“害人之心不可有,，防人之心不可無(wú)，此戒疏于慮者,；寧受人之欺,，勿逆人之詐，此警傷于察者,。二語(yǔ)并存精明而渾厚矣,。盡管人人都希望時(shí)間的人都是善良的，但那時(shí)絕對(duì)可能的,，因此有一顆善良的心,，還得有防人之心，畢竟最美美不過(guò)人性,，最惡惡不過(guò)人性,。因此善良的人更需要一顆防人之心，因?yàn)樯屏嫉娜烁菀咨袭?dāng),，而后半句明顯有些中庸之道的味道,，警覺(jué)性高的人，大可不必像書上說(shuō)的那樣寧受人欺騙也不要事先拆穿,，泯然一笑不上其當(dāng)就可以了,。

又如讀到：“君子宜凈拭冷眼，慎勿輕動(dòng)剛腸”無(wú)論遇到什么情況都需要保持冷靜態(tài)度細(xì)心觀察,，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就拍案而起,，不然不但解決不了問(wèn)題，反而搭上自家身家姓名,。無(wú)論社會(huì)怎么復(fù)雜,，一個(gè)人心腸是不可少的，但是一雙冷眼更不可少,。我們要有拍案而起的膽量,，還得懂“韌的戰(zhàn)斗”，這才是明智之舉,。

書中精彩之處不勝枚舉,，更好的處世是為了更好的人際更好的溝通。但凡一本書內(nèi)讀者自己喜歡部分或覺(jué)得警醒的部分,，都是暗合讀者的性格和修養(yǎng)的,，當(dāng)然就有不同偏好。說(shuō)道處世,，與人打交道,，就不該忽略幾個(gè)很簡(jiǎn)單的道理,，就是人的大多數(shù)情緒都產(chǎn)生于需要和被需要當(dāng)中，當(dāng)我們需要被滿足同時(shí)也被需要而且能體驗(yàn)?zāi)愕膬r(jià)值,，在一定程度上還是在滿足自己的需要就容易產(chǎn)生快樂(lè)的情緒,，而需要得不到滿足或者別人的需要讓你覺(jué)得很累沒(méi)有價(jià)值拖累了你，那么產(chǎn)生的情緒就是負(fù)面的,，幾乎所有的關(guān)系和行為都可以用需要和被需要來(lái)解釋,，因此不吝嗇自己掌聲和贊美之言，真心為別人的成功鼓掌,，《人性優(yōu)點(diǎn)》幾乎整本書都在講這個(gè)道理,。這個(gè)道理對(duì)于人際關(guān)系和談戀愛(ài)都一樣使用。

還有一個(gè)道理就是,，人的性格不同,，只是體現(xiàn)為不同的特點(diǎn)，絕無(wú)好壞之分,，一個(gè)人討厭你的某一方面可能另外一個(gè)人正喜歡你這一點(diǎn)。討厭是發(fā)自內(nèi)心的,，喜歡可以假裝,，但討厭不可以，如果有一個(gè)人很討厭你,，絕對(duì)不是因?yàn)槟阕鲥e(cuò)了某一件事,，有句話叫做在一個(gè)不需要你的人哪里，你的呼吸都是多余的,，只要不是你周圍的人都討厭你,，沒(méi)有不要去為誰(shuí)改變，因?yàn)槟阕鲥e(cuò)了一件事只是討厭你的人的爆發(fā)點(diǎn),，再此之前他已經(jīng)討厭你了,。當(dāng)然是你的惡習(xí)，比如從不洗澡讓人不爽,，你你就改洗澡去了,。性格只有特點(diǎn)，沒(méi)有優(yōu)缺點(diǎn),，但習(xí)慣定有好壞之分,。就如細(xì)心的人多不果斷，溫柔的人可能偏向于柔弱,。自信可能會(huì)死在細(xì)節(jié)上,，但是惡習(xí)就是惡心習(xí)。

還有一條是,，不管是否談戀愛(ài)的人都有一個(gè)誤區(qū)那就是容易忽略對(duì)方是一個(gè)獨(dú)立完整的人,，特別是小情侶,，往往錯(cuò)誤的希望對(duì)方按自己的想法來(lái)做，要把對(duì)方變成“另外一個(gè)自己”,，這個(gè)時(shí)候就大錯(cuò)特錯(cuò)了,。

總之，做人處世這門學(xué)問(wèn)是活一天學(xué)一天,，既要有性格的自信還要有改掉壞習(xí)慣的毅力,。