每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

理想國 理想之城篇一

分解詞語

分解詞語即是對詞語的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行分別析解。如果是合成詞就先把詞語分解成若干

個詞素,，再對其中的重點(diǎn)詞素進(jìn)行析形索義,，探尋本義。如成語“名列前茅”,，先把它分解為“名,、列、前,、茅”四個詞素,，單個的看“名、列,、前”三個字的含義不難理解,，只是“茅”字在文中的含義有些模糊，所以,，重點(diǎn)從字理的角度分析為什么是“茅”而不是“矛”。經(jīng)過字理析解,，知道“茅”是形聲字,，艸形矛聲，指茅草,，古代軍隊外出征戰(zhàn)時,，先頭的前哨往往以茅草為旗在前探路，遇有敵情則舉旗通知后軍（另說野戰(zhàn)中軍旗破損后扯茅為旗）,，因此,，“前茅”就是舉著茅旌的人走在隊伍的最前面。2．

組合會意

由舉茅旌的人走在隊伍之前引申出前面的意思,。在“分解詞素”的基礎(chǔ)上再進(jìn)行“組合會意”,，即把“名、列,、前,、茅”四個語素串聯(lián)組合起來，其詞義即是——名字排在前面,，就像舉茅為旗走在隊伍前一樣,。所以，“名列前茅”不能寫成“名列前矛”,。3．

據(jù)文取義

據(jù)文取義即是根據(jù)文章的具體內(nèi)容和語言環(huán)境理解這個詞的文中義,。如“名列前茅”

在文中的語境是“在這次全校田徑運(yùn)動會中,，我們班的多項競賽成績均名列前茅”。在這里,，“名列前茅”的詞義就是特指班級的田徑運(yùn)動競賽成績在全校是最好的,，名次是排在最前面的。

4．比較品味

比較品味就是在理解詞義的基礎(chǔ)上采用換詞法進(jìn)行比較,，從而品味和感悟出作者遣詞

造句的得體和精妙,。如上句如果不用“名列前茅”來表達(dá)而改換成“成績最好”，“各項競賽名次都排在前面”,，這樣的表述意思雖然都一樣,，但用“名列前茅”則顯得簡潔，特別是在學(xué)校這個環(huán)境里,，書面語的氣味更濃些,。

此外，有些重要的詞語在以上的基礎(chǔ)上進(jìn)行遷移性的造句訓(xùn)練,，以加深對詞義的理解,。依據(jù)字理析解詞語能讓學(xué)生形象深刻地識記詞形詞義，特別是對一些近義詞的比較品味更是具有十分重要的意義,。例如《五彩池》一課中有“水池周圍的樹木長得很茂盛,，五光十色的倒影使水池更加瑰麗”的句子，句中的“瑰麗”換成“美麗”行嗎,？哪個更好呢,？依據(jù)字理析詞法先把“瑰麗”分解為“瑰”和“麗”，“麗”是美麗,，詞義學(xué)生容易理解,；“瑰”是斜玉旁，斜玉旁的字與碧玉,、瑰寶有關(guān),。由此可知，“瑰麗”即是像碧玉般的美麗,?！肮妍悺睘槭裁磿取懊利悺焙媚兀柯?lián)系句段中的內(nèi)容,，原來“五彩池”中的水清澈透底,，在陽光的映照下“五光十色”，就像碧玉般晶瑩透亮,。由此可見,，“美麗”顯得空泛，而用“瑰麗”就聯(lián)想到“碧玉”,，以之描寫“五光十色”的池水就顯得十分的和諧得體了,。

對一些非合成詞進(jìn)行字理析解時,，它所“分解”和“組合”的不是詞素而是這些字的部件了。如“駐宛平的中國軍隊奮起反擊”（《盧溝橋的獅子》）中的“駐”字,，它為什么是“駐”而不是“住”,？于是對“駐”進(jìn)行部件分解——“駐”為形聲字，馬形主聲,，要理解詞義就要依據(jù)形旁析解,。古代征戰(zhàn)多使用戰(zhàn)車和騎士，車馬停止常常意味著休息駐扎了,，于是把馬系好,，把車輛圍成圓形（“軍”字的古義）變成臨時的軍營，這樣“駐扎”就與馬以及馬拉的戰(zhàn)車有了關(guān)系,。所以駐軍,、駐扎的“駐”用馬字旁的“駐”而不用單人旁的“住”。對“駐”字的教學(xué)重在理解詞義,，所以進(jìn)行字理析解主要放在“分解詞語——組合會意——據(jù)文取義”這三個步驟上,，至于“比較品味”甚或“遷移運(yùn)用”則可省略了。

對大部分的詞語來說是可以先依據(jù)字理進(jìn)行析解理解其本義,，而后聯(lián)系上下文找出它的文中義的,。一般來說，下面的詞語應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)進(jìn)行字理析解：

1．便于字理析解的詞語,。一些漢字由于演化和簡化已很難從字理上去認(rèn)識它們的形義,，但大部分的漢字還依然保留著“六書”的特征，就是相當(dāng)部分的簡化字也還是依據(jù)“六書”簡化的,，對大部分的漢字來說還依然是有字理的，那么,，由漢字構(gòu)成的詞語大部分也是可以進(jìn)行字理析解的,。如下面的詞語：

“名副其實(shí)”的“副”用“刂”表形是因?yàn)樗c刀有關(guān)——古代未發(fā)明紙之前，借債的數(shù)據(jù)刻寫在竹片或木簡上,，然后用刀一分為二,，借債和放債的各持一半。還債時合二而一,，兩個半片合起來數(shù)字才完整的顯現(xiàn),。概言之，“副”就是“一分為二”而又“合二而一”的意思,，只有二者組合時相符合的才能稱為一副,，我們現(xiàn)在常用的量詞“一副眼鏡”、“一副對聯(lián)”,、“一副手套”等都具有這個含義,?！懊逼鋵?shí)”就是名字與實(shí)際這兩者相符合的意思，所以應(yīng)用“副”,。而“付”是交付,、付出的意思，與“名”和“實(shí)”搭配上沒有關(guān)系,。再如“負(fù)隅頑抗”的“隅”是形聲字,，“阝”橫倒過來就像山嶺的形狀，所以從“阝”的字一般都與山嶺或高地有關(guān),，“隅”就是山嶺的一個角落或旮旯的意思,，所以“負(fù)隅頑抗”就是指敵對的一方龜縮在山嶺低洼處或旮旯里頑抗，喻指敵對一方大勢將去,。理解此義就不會把“負(fù)隅頑抗”寫成“負(fù)偶頑抗”,，因?yàn)椤芭肌钡男闻允恰柏椤保刂竷蓛上喟榈娜?，與人有關(guān),。

2．字形近似的詞語。一些詞語由于關(guān)鍵字詞的構(gòu)形近似,，學(xué)生極易混淆寫錯,，對這些詞語只有依據(jù)字理析解，才能從根本上分辨清楚它們的正誤,。如：“姍姍來遲”原義是指像小女子一樣行走輕盈緩慢,，所以“姍姍”兩字是用女子旁，理解了這樣的字理就不會把“姍姍來遲”寫成“珊珊來遲”,，因?yàn)椤吧骸笔切温曌?，形旁“王”是斜玉旁，與玉石有關(guān),，而與人的行走動作則毫無關(guān)系,。再如“毫不松弛”的“弛”是弓字旁，它是特指弓的松緩,，弓的松弛與擴(kuò)張是相對的,，所以應(yīng)是弓字旁的“弛”，它與馬字旁“奔馳”的“馳”沒有關(guān)系,?！皫づ瘛币辉~中兩個字都是形聲字。帳是布巾做成,，所以從巾,；古代的篷多為用竹篾和竹葉編織而成，所以“篷”用竹字頭表義，學(xué)生理解此義就不易把“帳篷”寫成“帳蓬”甚至“賬蓬”了,。

3．比較關(guān)鍵的詞語,。所謂關(guān)鍵詞語一般是指在理解課文內(nèi)容上比較重要的甚至是牽一發(fā)而動全身的詞語。如：

（1）文題中的關(guān)鍵詞語,。如課文《趵突泉》主要描寫趵突泉的泉水噴涌而出,，浪花翻滾的情形，“趵”是足字旁,，足就是腳,，趵的本義是跳躍的意思；“突”是指犬突然從洞穴里竄出來,，表示非常急速,。顧名思義，“趵突泉”是跳躍的泉,，是奔涌而出的泉,！從字理上理解了“趵”與“突”的本義后，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步地品讀我國當(dāng)代著名作家,、語言大師老舍先生寫的《趵突泉》一文是怎樣表現(xiàn)趵突泉水勢“趵”與“突”的情勢,，這樣的析解是十分有利于學(xué)生對文本的理解的。

（2）文句中的關(guān)鍵詞,。如《早發(fā)白帝城》這首古詩抒發(fā)了詩人李白流放夜郎國途中遇赦返回時的愉悅心情,。為什么要“早發(fā)”，有多“早”呢,？這都與詩人的心情有關(guān),。教師抓住詩句“朝辭白帝彩云間”的“朝”字進(jìn)行字理品析—— “朝”會意字，可把字拆分為 “十”（草）,、“日”（太陽）,、“月”（月亮）幾個部件，組合會意為天剛放亮,，一輪紅日在草叢中剛升起來,，一彎殘月馬上就要退落下去了，這就是清晨,。是啊,，這么一大早就要辭別彩云繚繞中的白帝城，足見詩人急于返鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚的愉快心情。

（3）文句中的難點(diǎn)詞。運(yùn)用字理析解課文中一些難于理解的詞語,，形象生動,，化難為易,。如《中國石》一課中的句子：“忽然，她驚叫起來：?雄雞，這塊石頭像雄雞,！?我接過來一看,，真是塊像雄雞的天然肖形石?！狈凑n文的注釋,，“肖形石”就是像某種形狀的石頭,。如果這樣來記這個詞語解釋那就是死記硬背了,。先把這個詞語進(jìn)行分解為“肖,、形,、石”,，“形”和“石”的字義容易理解,，難理解的主要是“肖”?！靶ぁ弊质菚庾?，從小從月（肉），意為小孩是母親身上掉下來的一塊小肉（是父母親生養(yǎng)的）,，因此,，小孩一般都很像父母的。由此引申出相象,，好似的意思,。例如詞語“肖像”、“惟妙惟肖”等,。通過字理析解的方法理解了“肖”的本義和引申義后,，對“肖形石”就是“像某種形狀的石頭”的解釋就能有意的識記了。再如《雷雨》中“彩虹”一詞的“虹”為什么是“蟲”字旁,？《雷雨》中,，“漸漸”就是“慢慢”的意思，為什么表示慢的意思的“漸”字用三點(diǎn)水作形旁,？與水有什么關(guān)系,？像這樣的詞語只有通過字理析解的方式才能真正的解決難點(diǎn)。

字理析詞是字理識字的發(fā)展,，是語言文字訓(xùn)練的一種重要方法,，它以形象性、趣味性,、科學(xué)性,、深刻性深受教師的喜愛，也十分有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性,，有利于發(fā)展學(xué)生的思維,，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力，并能讓學(xué)生深切地感悟漢字中所蘊(yùn)含的深刻的文化內(nèi)涵,。在當(dāng)前語文教學(xué)呼喚回歸本色的時期,，我們對字理析詞這一最能體現(xiàn)母語規(guī)律的教學(xué)方法應(yīng)引起高度的重視！然而,，由于相當(dāng)長的一個時期以來受到“漢字落后論”,、“拉丁字母萬能論”的影響,，對漢字科學(xué)研究的投入是很不夠的，師范院校古今漢語教材中有關(guān)文字學(xué)的知識非常茍簡,，因而,，即使師范院校畢業(yè)的中小學(xué)語文教師，一般來說他們的文字學(xué)基礎(chǔ)還是不夠扎實(shí)的,，相當(dāng)部分的教師教了多年還一直把“熱,、煮、烈,、烹”等字的“灬”說解為與水有關(guān),；把“阻、陸,、阱,、降、險” 等字的“ 阝”說成與耳朵有關(guān),，等等,；在詞語解釋中，除了聯(lián)系上下文和查字典找意項外,，幾乎再沒有其它的析詞招法,，究其原因，乃文字學(xué)基礎(chǔ)薄弱所致,。由此可見,，要實(shí)施素質(zhì)教育必須首先提高教師自身的素質(zhì)，要使學(xué)生能依據(jù)字理去創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)漢字和切實(shí)地從本義上去理解詞語,，就必須首先提高教師自身的文字學(xué)水平,。惟有如此，才能切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的識字析詞的能力,，進(jìn)而高效地提高語文教學(xué)的質(zhì)量,。在本文止筆之時，讓我們一道讀讀全國著名特級教師于漪關(guān)于漢字教學(xué)的一段話——

“你看,，倚木為休,，合手為拿，分手為掰,，?牛?和?羊?緊緊抓住了角的不同指向,，使溫順聽話的羊的形象和牛氣沖天的形象迥然不同……然而，試問我們的語文教學(xué),，能借此引發(fā)孩子無限遐想,，催生他們的創(chuàng)造嗎？我們的孩子習(xí)慣了字形分析，習(xí)慣了死記硬背,，他們很少能從識字中感受到漢字的魅力,，學(xué)習(xí)的興趣也就可想而知了?！?/p>

讀了于漪老師上面的一段話,，那拷問的聲音始終在縈繞不逝，而且越來越大,。是啊,，我們能很好的借助世界上唯一內(nèi)含字理且具有豐富文化內(nèi)涵的漢字去“引發(fā)孩子無限遐想,，催生他們的創(chuàng)造嗎,？”我們每個語文老師都應(yīng)當(dāng)對這一問題做出必須的回答。運(yùn)用字理,、識記漢字、理解字詞意思,。

在閱讀教學(xué)中,，相機(jī)地滲透字理教學(xué),，不僅可以讓學(xué)生見形知義,，牢記于心,，而且還能結(jié)合語言環(huán)境,，更好地理解詞語和句子的意思,。在教學(xué)《西湖》一課時,，學(xué)生學(xué)生對“夜幕初垂”理解不透,，特別是對“初”字理解不到位,，識記“初”字也只能數(shù)數(shù)筆畫機(jī)械識記,，而且有些學(xué)生老把衣字旁寫成示字旁,。為此，我抓住生字“初”進(jìn)行字理教學(xué),。課件演示“初”字的造字過程,，很好地讓學(xué)生理解到“初”字的本義和引申義。學(xué)生因此知道做好衣服第一步,，先用剪刀裁好布,。非常便于學(xué)生意義識記，這樣學(xué)生就不會把“初”字的偏旁寫成示字旁,。在針對“初”字進(jìn)行析解時,，還有效地插入一組詞：“初中和初春”讓學(xué)生在比較中更深入地理解“初”的意思。也水道渠成地理解了“夜幕初垂”的意思,，較好地掌握了“初”字的字形結(jié)構(gòu),，真正地做到形、義結(jié)合,。

又如學(xué)習(xí)《要好好學(xué)字》第二段時,，有的學(xué)生在讀課文之后,，提出了疑問：毛主席說，我叫毛澤東,。為什么他又叫毛主席又叫毛澤東,？他有兩個名字嗎？“主席”一詞,，對這些孩子來說,，太抽象了。于是我運(yùn)用字理析詞幫助學(xué)生理解,。先學(xué)習(xí)“席”,，學(xué)生觀察“席”字特點(diǎn)，“廣”是一間屋子,，“巾”是布巾,。引導(dǎo)理解，這是一種坐臥鋪墊的東西——席子,，其上常墊以布巾,，所以下面有一個“巾”。古人席地而坐,，“席”既是臥具又成坐具,，所以“席”又有座位的意思。主席：就是主要的席位,，即首腦人物的座位,，后來又演變社會團(tuán)體首要人物的名稱了。如此,，學(xué)生理解了“主席”一詞之意,。

2、抓關(guān)鍵字,，析形索義,，理解文章內(nèi)容。

一段話,、一篇課文中,，往往會出現(xiàn)關(guān)鍵性的詞語，教師要善于捕捉這些能夠產(chǎn)生輻射性解讀的詞語,，引領(lǐng)學(xué)生探究詞語的本源,，充分地解讀它們，這樣,，整篇文章的解讀都將會被激活,，文本的解讀也就變得豐滿起來。

在執(zhí)教《臥薪嘗膽》一文時，我從語言入手,，抓住在我們看來司空見慣的詞語“奴仆”,，平中見奇，由字形入手,，將“忍辱負(fù)重”的人物形象讓學(xué)生感受得入木三分,。讓學(xué)生先根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)剬Α芭汀钡拇笾掠∠螅私狻芭汀钡拇蟾乓馑?。但因?yàn)椤芭汀边@種人物離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活很遠(yuǎn),，學(xué)生從電視里得到的“下人”的概念和“奴仆”的概念缺乏一定的分界線，從而導(dǎo)致他們對詞語的理解比較模糊,?？墒俏也⒉患庇诮忉專浅浞掷秘S富的漢字知識,，在黑板上畫“女”字的象形文字,。我側(cè)身站著，低頭,，俯身,，雙手前伸交叉在胸前。）問這是什么人哪,？（生笑）這是女人！古代的女人見了男人就要這樣,，一副溫順的樣子,。（再畫“奴”字的象形文字（（女，婦女）（又,，用手抓,、逮））。盡管女人已經(jīng)很聽話,，很溫順了,，男人們還是用一只大手一把抓住女人，想打就打,，想罵就罵,。這樣的女人就是“奴”！這個字就是“奴仆”的“奴”,。又在黑板上畫“仆”字的象形文字,。邊畫邊解說。這是一個側(cè)身站立的人,，有人在他頭上戴了一個“羊”的標(biāo)志,，表示這是一個戰(zhàn)俘或罪犯。在他的屁股后邊還要插上幾根尾毛，讓他走在大街上,。如果是你,，會覺得怎么樣？“恥辱,、屈辱,、侮辱、羞辱,、欺辱”等詞從學(xué)生口中脫口而出,。深諳漢字的演化過程，在教學(xué)中析形索義,，和學(xué)生邊畫邊議象形文字,，使學(xué)生充分感受了“奴”“仆”源義。并將“奴仆”一詞放置課文的語境中,，勾踐從一個 “王”的角色,，淪落到為別人做“奴仆”的境地，這真是奇恥大辱,！這段教學(xué),，讓學(xué)生將勾踐“忍辱負(fù)重”“堅忍不拔”形象深深鐫刻在了心中。

字理為本,、多元識字,、促進(jìn)閱讀。字理在語文教學(xué)中已經(jīng)走出了一條光明之路,，在提高學(xué)生識字能力,、帶動深化閱讀、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)方面,，有著積極意義,。我們相信：借助漢字的深厚內(nèi)涵、融入先進(jìn)文化的時代精神,、字理教學(xué)在語文教學(xué)中能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自主狀態(tài),、提高語文教育教學(xué)的功效，它將成為越來越多語文教師的不懈追求,。

字理析詞是根據(jù)詞語中漢字的偏旁部件組構(gòu)原理尋索詞義的一種理解詞語的新方法,。在教學(xué)中運(yùn)用字理析詞理解詞義,再聯(lián)系上下文理解詞中之義,這種教法形象生動,趣味性強(qiáng),詮釋到位,能有效地幫助學(xué)生深入理解詞句所包蘊(yùn)的深刻含義。

一,、字理析詞的教學(xué)流程分解析字——組合析詞——聯(lián)文析義——品讀賞義——遷移用義(簡稱五環(huán)節(jié)教學(xué)流程)1.分解析字,。即先把詞語分解成若干個語素,再對每個語素進(jìn)行析形索義。此環(huán)節(jié)的操作注意析解的科學(xué)性,、實(shí)用性,、實(shí)效性,可借助多媒體演示,、實(shí)物演示、圖畫展示,、簡筆畫表示,動作表演等多種手段以增加析解的效果,。2.組合析詞。就是把語素重新組合起來(詞義的綜合)從而得出詞的本義,。3.聯(lián)文析義,。即聯(lián)系上下文和結(jié)合自己的積累理解推析詞語的含義。分兩個要點(diǎn)進(jìn)行:一是把詞語放進(jìn)句子中理解詞義;二是把詞語從句子中抽出拓展詞語的其他意義,。4.品讀賞義,。引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)句子、章節(jié),賞識詞語的深刻內(nèi)涵,體會其表達(dá)效果,。5.遷移用義,。把對詞語的感悟遷移到詞語的運(yùn)用上來,加強(qiáng)遣詞造句能力的培養(yǎng)。在實(shí)施方面,一是注重學(xué)生獨(dú)立析詞能力的培養(yǎng),。獨(dú)立析詞,指學(xué)生運(yùn)用所掌握的字理析詞知識和

1][2],，一些似是而非的問題，必須澄清,。

一,、分析字理是手段還是目的

識字教學(xué)根本目的是為閱讀和習(xí)作服務(wù)，直接目的是掌握其音,、形,、義，即讀準(zhǔn)字音,，掌握字形,，了解字義。實(shí)現(xiàn)直接目的有多種手段和途徑,，運(yùn)用字理只是其中的一種，若運(yùn)用適當(dāng),，不失有效,、高效。識“瓜”字,，多數(shù)老師將音,、形、義分開,，字形教學(xué)則讓學(xué)生機(jī)械地數(shù)筆畫,，結(jié)果學(xué)生往往漏寫其中的提和點(diǎn)，誤為“爪”,。運(yùn)用字理,，則介紹造字方法,，講析形與義的內(nèi)在聯(lián)系：瓜，金文作“”,，小篆作“”,，模擬瓜藤和瓜果的樣子，中間部分是瓜果,，現(xiàn)在變形為豎折點(diǎn),，不能誤寫為豎。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為,，“記憶痕跡是信息加工的副產(chǎn)品,，痕跡的持久性是加工深度的直接的函數(shù)。那些受到深入分析,、參與精細(xì)的聯(lián)想和表象的信息產(chǎn)生較強(qiáng)的記憶痕跡,，并可持續(xù)校長的時間；而那些只受到表淺分析的信息則只產(chǎn)生較弱的記憶痕跡,，并持續(xù)較短的時間,。”[2]機(jī)械地數(shù)數(shù)筆畫,、拆分偏旁,，是“表淺”的分析、簡單的加工,；分析字理,，則是深入的加工，有助于深刻地記憶,。加工所以增強(qiáng)記憶,，是它為回憶提供更多的檢索路線，給推論出要求記憶的信息提供更多的根據(jù),。揭示漢字音,、形、義三要素的內(nèi)在聯(lián)系,，形與義,、形與音可互為回憶的線索?！澳坎幌窘印钡摹跋尽?，左邊是“日”，與時間有關(guān),，是“空閑”的意思,，與“目”則無關(guān)，不要誤解為“看”,，此時字形成為識記字義的線索,；反之,，若對其左邊是“日”是“目”拿不定主義，則可根據(jù)“空閑”之義與時間有關(guān)而作出正確判斷,?！胺帧币簟癴ēn”，可成為“盆”的韻母是“en”不是“enɡ”線索,；“沐”音“mù”可成為其字形右邊是“木”不是“術(shù)”的線索,。因而，適當(dāng)分析字理,，可以提高音,、形、義的識記效果,。

但造字方法的介紹,，古今形體演變的展示，本身不是主要目的,，主要目的是正確掌握音,、形、義,，尤其是其中的重點(diǎn)和難點(diǎn)──形,。語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧,?！盵1]（4）漢字字理本身就是文化的組成部分，此外,，它還透露出其他豐富的漢民族文化信息,，如，思維特點(diǎn),、宗教信仰,、哲學(xué)思想、倫理道德以及風(fēng)俗習(xí)慣等,，所以分析字理,，也在傳承民族文化。但這是次要的,、間接的目的，不能根本改變其作為提高音,、形,、義識記效果之手段的性質(zhì)。否則,，識字課豈不成了大學(xué)中文等專業(yè)的文字學(xué)或漢字學(xué)課,？

因形體的簡化,、讀音的改變和意義的演進(jìn)等，有些漢字從現(xiàn)在的形體看,，無字理可言,，如，“己,、未,、因、不”,，形與義,、形與音都毫無內(nèi)在聯(lián)系。有些運(yùn)用溯源法可找到字理,，如,，“年”，小篆作“”,，從禾千聲,，本義是收成，但此義項通常只在閱讀古籍時遇到,，至少小學(xué)語文教材還未發(fā)現(xiàn),，而現(xiàn)在的字形看不到“禾”，也看不到“千”,。有些字理相對顯豁,，如，“小”,，甲骨文作“”,，模擬沙粒形，表示細(xì)小,。但現(xiàn)在的字形很簡單,，字義已為學(xué)生所熟知，易學(xué)易記,，不分析字理,，學(xué)生也極少出錯。分析諸如“年,、小”等字的字理,，固然可以增加漢字文化知識，但對識記音,、形,、義作用不大，甚至毫無作用,。這是因?yàn)?，“年”之類的漢字,，音、形,、義任何一要素都無法成為回憶其他要素的線索,；“小”之類的漢字，無需深入加工,，無需掌握更多線索便能記憶,。分析此類字理，是錯把手段當(dāng)目的,。

二,、確保分析字理的有效需要什么條件

由前文可知，分析字理作為促進(jìn)識記音,、形,、義的手段，要確保其有效性,，必須具備以下條件：其一,，所分析的對象為需要深入加工才能識記的漢字，否則是做無用之功,；其二,，從現(xiàn)行的形體看，所分析的對象在音,、形,、義中至少有兩個要素應(yīng)具有內(nèi)在聯(lián)系。

此外,，還必須具備一個重要條件──所分析的字理必須與特定學(xué)段學(xué)生認(rèn)知水平,、接受能力相適配。學(xué)生是識字的主體,，所謂對漢字的加工,，必須是學(xué)生的自我加工。教師分析字理,，是教師的加工,，只有學(xué)生理解并接受了，才可內(nèi)化為他自己的加工,，才能有效促進(jìn)識記,。如果字理超越了學(xué)生的理解水平和接受能力，就不可能被內(nèi)化,，所作的分析不可能產(chǎn)生作用,。

字理易為小學(xué)各個學(xué)段學(xué)生所接受的漢字有，“目、瓜,、束、鼠,、燕”等象形字,，“刃、本,、末”等指事字,，“休、看,、寶,、抓”等會意字，“渴,、盲,、衷、沐”等形聲字,。這些漢字具有以下特點(diǎn)：形與義或形與音聯(lián)系密切,，即使是象形字，其所模擬的事物依然存留于現(xiàn)在的形體,，字形所示之義也存在于學(xué)生的語言經(jīng)驗(yàn)或知識背景中,。

但相當(dāng)多的漢字則不然。由于漢字誕生了數(shù)千年,，先人造字的理據(jù)或多或少已遠(yuǎn)離人們的經(jīng)驗(yàn),，不是任何年齡段的人所都能理解和接受。人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材一年級下冊,，《要下雨了》有“水里悶得很”一句,，其中“很”是要求“會寫”的生字。初學(xué)時,，學(xué)生往往把左邊寫成單立人,；學(xué)了“狠”，二者常用混,。的確,，若明白字理，一般不會出錯：很,，形聲字,，從彳（chì）艮（ɡèn）聲。彳,，小步走,，可組成詞語彳亍，以彳為形旁的字，與行走有關(guān),，如,，“行、往,、征,、徑、徐”等,?！昂堋北玖x與行走有關(guān)，表示違逆,、不聽從,，《國語》里就有這樣的句子：“今王將很天而伐齊?！庇蛇`逆引申為爭訟,，最后意義虛化，表示程度高,。這種加工不可謂不深入,，無奈那只是教師的加工，所提供的信息,，能為成人接受,，若教師講述更通俗、生動些,，也能為高年級學(xué)生接受,，但斷然不能為六歲半到七歲的一年級孩子所理解、所接受,，因?yàn)樗婕暗降姆N種知識,，在這個學(xué)段孩子的大腦中還是一片空白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他們的語言經(jīng)驗(yàn),、生活經(jīng)驗(yàn),，如此系統(tǒng)、完整的分析,，悖逆他們的認(rèn)知特點(diǎn),，不但不能激起興趣，甚至?xí)萑搿安徽f還明白,，越說越糊涂”的窘境,。

班固說：“古者八歲入小學(xué)，故周官保氏,，掌養(yǎng)國子,，教之六書，謂：象形、象事,、象意,、象聲、轉(zhuǎn)注,、假借,，造字之本也?！盵3]周朝距離文字產(chǎn)生的時代較今天近得多，其社會環(huán)境能夠?yàn)榻Y(jié)合字理的識字提供支撐,。此外,，周朝的小學(xué)教育當(dāng)時一個階段的教育，《白虎通》認(rèn)為是孩子8雖到15歲時的教育,，還有人認(rèn)為小學(xué)結(jié)束時間為18歲或20歲,。因此，隨著年齡增長而有區(qū)別地結(jié)合“六書”講解字理以認(rèn)字也是可行的,?！傲鶗钡任淖种R在漢代被被稱為“小學(xué)”，這是因?yàn)楹⑼雽W(xué)要先學(xué)文字,，但確不能簡單地認(rèn)為那時的孩子是要系統(tǒng)地通過“六書”來識字的,。隋唐以后，“小學(xué)”所含知識范圍擴(kuò)大,，成為文字學(xué),、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的統(tǒng)稱,?！靶W(xué)”作為一門學(xué)問，絕非童蒙之學(xué),，如,，音韻學(xué)向來被稱為“絕學(xué)”，其書籍被稱為“天書”,，讓人望而生畏,。涉及“六書”的經(jīng)典之作是《說文解字》，歷時二十余年編撰而成,，從文字訓(xùn)詁入手,，按照“六書”義例，探討漢字本義,，它是學(xué)術(shù)著作,，而不能簡單看作童蒙教材。古代指向識字的童蒙教材，周代有《史籀篇》,，秦代有《倉頡篇》,，漢代有《急就篇》，魏晉南北朝有《千字文》,，宋代以后有《三字經(jīng)》《百家姓》,，其中《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是優(yōu)秀識字教材的代表，一直沿用至清末民初,。這些教材共同做法就是將最常用的漢字,，編纂成瑯瑯上口、便于記誦,、在當(dāng)初還算比較通俗易懂的文句,，讓孩子在反復(fù)的讀背中認(rèn)字，在反復(fù)的書法練習(xí)中鞏固字形,，同時也將常識教育和人格教育交融其間,。沒有證據(jù)表明，周代以降的童蒙以傳授“六書”識字,。

清代是“小學(xué)”發(fā)展的頂峰,，段玉裁的鴻篇巨制《說文解字注》是標(biāo)志之一。早于段玉裁的清代宿儒,、蒙學(xué)大師唐彪說：“教童蒙泛然令之認(rèn)字,，不能記也。凡相似而難辨者,，宜拆開分別教之,，如‘戍戌’、‘臣巨’‘微徵’之類,。凡見易混淆之字,，即當(dāng)引其相似者證之，曰此宜分別熟記者也,?！薄案辛畋藦?fù)認(rèn)之法：將認(rèn)過之難記者，以原紙鉆小隙,，露其字令認(rèn)之,，或?qū)懹谒幜钫J(rèn)之?！盵4]未見其運(yùn)用“六書”理據(jù)辨析形近字,。幾乎晚段玉裁五十年出生的清代童蒙教育家王筠介紹了他的教學(xué)方法：“識‘日’、‘月’字,，即以天上日月告之,，識‘上’,、‘下’字，即以在上在下之物告之,，乃為切實(shí),。”[5]也非依據(jù)“六書”理據(jù)析形索義,，而是聯(lián)系字義代表的事物,，讓學(xué)生直觀了解。為什么周代童蒙就傳授“六書”,，而后代卻完全淡化,？為什么在“六書”學(xué)說鼎盛時代，童蒙識字并未引入此學(xué)說,？孩子接受能力尚不及此,，應(yīng)為主因。

教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)方法與學(xué)生適配是教學(xué)有效的重要原理。德國著名教育家第斯多惠說：“課堂教學(xué)必須緊密結(jié)合人的天性和自然發(fā)展規(guī)律,，這一教學(xué)原則是一切課堂教學(xué)的最高原則,。”“學(xué)生的發(fā)展水平是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),，教學(xué)必須符合受教學(xué)生的發(fā)展水平,。”[6]建立在學(xué)生知識背景,、理解水平,、接受能力基礎(chǔ)上，與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和能力相適應(yīng)的教學(xué)才是有效教學(xué),。對“很”一類字進(jìn)行字理分析,，即使準(zhǔn)備系統(tǒng)周詳，講解煞費(fèi)苦心,，也只是一廂情愿,，注定徒勞。

三,、分析字理可以隨意打破現(xiàn)行教學(xué)體系嗎

傳統(tǒng)識字教學(xué)效益不高,。建國以后，風(fēng)起云涌的教學(xué)改革浪潮,，催生了數(shù)十種識字教學(xué)體系,，其中有些就尊重并運(yùn)用了字理。建國初期誕生的集中識字教學(xué)體系,，核心做法是基本字帶字,，其主要依據(jù)便是形聲造字之理據(jù),。姑且不說上個世紀(jì)九十年代初誕生的字理識字教學(xué)體系對字理的全面彰顯，其他如字族文識字,，也表現(xiàn)出對字理的相當(dāng)尊重,。但是，識字教學(xué)受制于多種規(guī)律,，主要有漢字規(guī)律,、記憶規(guī)律、與書面語言發(fā)展互動的規(guī)律,、學(xué)生認(rèn)知水平發(fā)展規(guī)律等,。越是全面遵循規(guī)律，識字教學(xué)科學(xué)性就越強(qiáng),。但是,，規(guī)律之間存互相掣肘處，合乎一些規(guī)律的同時,，往往也就違反了另一些規(guī)律,，導(dǎo)致所有識字教學(xué)體系都是優(yōu)劣互見。眾多實(shí)驗(yàn)都未得普遍推廣,，有的數(shù)十年仍在實(shí)驗(yàn)之中,，被相對廣泛接受的唯隨文識字，當(dāng)然,，它更多從學(xué)生認(rèn)知水平和促進(jìn)書面語言發(fā)展出發(fā)構(gòu)建體系,，從遵循漢字規(guī)律角度看，還存在不小缺陷,。

部分吸收其他識字體系的做法,，這是歷史的選擇，也是慎重的選擇,，絕非偶然巧合,，也非從眾心理使然。當(dāng)然,，識字教學(xué)的改革探索并未止步,，合乎所有識字教學(xué)規(guī)律的、完美的新教學(xué)體系并非不可期待,。雖然我們無法預(yù)知它的面貌,，但我們可以知道，它一定是幾代甚至幾十代漢字教育研究者,、廣大教師智慧的結(jié)晶和嘔心瀝血的結(jié)果,，絕不可是得來不費(fèi)功夫的《說文解字》的翻版，也絕不可是現(xiàn)行教材的生字表+字源,、字理的詳盡解說,。

在現(xiàn)行體系內(nèi),，現(xiàn)行各種版本小學(xué)語文教材，都以隨文識字為主體,，適當(dāng)引進(jìn)字理,，揚(yáng)其所長，以補(bǔ)隨文識字所短,，但不宜自行其是,、隨意打破現(xiàn)行體系。應(yīng)做到：

其一,，全面完成識字目標(biāo),。以第一學(xué)段為例，除了漢語拼音,，課程標(biāo)準(zhǔn)制定的識字教學(xué)目標(biāo)主要有：“認(rèn)識常用漢字1600～1800個,，其中800～1000個會寫?！薄罢莆諠h字的基本筆畫和常用的偏旁部首,；能按筆順規(guī)則用硬筆寫字，注意間架結(jié)構(gòu),。初步感受漢字的形體美,。”“養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣,，書寫規(guī)范,、端正,、整潔,。”“能借助漢語拼音認(rèn)讀漢字,。能用音序和部首檢字法查字典,，學(xué)習(xí)獨(dú)立識字?！盵1]（5）可見僅識字教學(xué)內(nèi)部,，目標(biāo)就有多樣性，讀音,、書寫,、獨(dú)立識字能力的培養(yǎng)等目標(biāo)，都不是分析字理所能達(dá)成,，以分析字理代替識字教學(xué)要不得,。

其二，區(qū)別對待兩類生字,。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo),，現(xiàn)行教材識字教學(xué)體系將生字分為“會認(rèn)”和“會寫”兩類,。“會認(rèn)”的字是為了克服盡早進(jìn)入大量閱讀對識字量的需要與學(xué)生學(xué)力有限的矛盾而安排,，對此類生字,，能讀準(zhǔn)字音，結(jié)合語境直觀,、模糊地了解字義,，當(dāng)它再次出現(xiàn)時能夠認(rèn)識，就達(dá)到教學(xué)目的,，一般不需要分析字理,。“會寫”的字,，要求準(zhǔn)確掌握字形,，適當(dāng)分析字理才能發(fā)揮作用。

其三,，兼顧多項教學(xué)任務(wù),。隨文識字是將識字結(jié)合于閱讀教學(xué)，而閱讀教學(xué)有多項任務(wù),。以低年級為例,，一篇課文的教學(xué)，除了識字外,，還有以下任務(wù)：培養(yǎng)閱讀興趣,；正確、流利,、有感情地朗讀課文,，培養(yǎng)朗讀、默讀能力,；結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思,，在閱讀中積累詞語；粗淺地理解課文,，獲得初步的情感體驗(yàn),；結(jié)合閱讀相機(jī)訓(xùn)練口頭表達(dá)和書面表達(dá)。現(xiàn)行教材課文的生字,，幾乎每篇都達(dá)到十個以上,，如果一一講解其字形、意義的來龍去脈,，需要一課時,，加上讀音和書寫訓(xùn)練，差不多要再用半課時,，其他的教學(xué)任務(wù)幾乎要一律放棄,。

其四,，采用零敲碎打策略。課程標(biāo)準(zhǔn)將小學(xué)階段認(rèn)識的3000個漢字和會寫的2500個漢字分配到三個學(xué)段,。第一學(xué)段數(shù)量最多,，第三學(xué)段數(shù)量最少。有關(guān)字理的知識,，高段學(xué)生一般可以理解和接受,，但高段識字教學(xué)以學(xué)生獨(dú)立識字為主。識字是低段的教學(xué)重點(diǎn),，但相當(dāng)多的字理,，本學(xué)段學(xué)生難以理解和接受。所以,，字理分析應(yīng)化整為零,，零敲碎打地相機(jī)滲透。低年級選擇那些字理對識記音,、形,、義有用且能為學(xué)生接受的漢字分析，高年級則主要在學(xué)生出現(xiàn)錯別字時,，酌情引進(jìn)字理知識加以糾正,，不宜全面、系統(tǒng)地講解,。

四,、應(yīng)如何看待非字理的識字方法？

一些人將分析“六書”字理視為識字教學(xué)的正宗,，視其他種種方法為旁門左道,，甚至斥之為荒誕不經(jīng)的笑話。須知,，識字教學(xué)不是漢字學(xué)教學(xué),，更不是古文字教學(xué),。牢記識字教學(xué)的目的，諸多是非不辯而明,。迄今為止的種種識字教學(xué)方法,，都不能包醫(yī)百病,、包打天下。數(shù)筆畫,、拆分偏旁,、在熟字基礎(chǔ)上加加減減、編字謎或編順口溜等手段,，多數(shù)都不符合甚至違背“六書”之字理,，但也都是對漢字信息的程度不等的加工,，對識記字形有程度不同之效，對本無字理可言的漢字更是合理的選擇,。記住教學(xué)目的,，不把識字教學(xué)視為傳統(tǒng)的漢字學(xué)，就會樂見和采納,。而受制于條件,，分析字理也只能解決部分問題，只是識字教學(xué)方法之一,?！耙话谚€匙開一把鎖?！苯虒W(xué)時,，應(yīng)視“字情”靈活機(jī)動地運(yùn)用方法，方能取長補(bǔ)短,，獲取教學(xué)的最大效益,。固守“六書”理據(jù)，那是自斷手腳,，畫地為牢,。

值得一提的是，實(shí)踐中有一種“字說”的方法,，不是按照傳統(tǒng)“六書”理論分析漢字,，而是隨心所欲地解構(gòu)漢字，對形與義的關(guān)系進(jìn)行非漢字學(xué)的解釋,。如,，為不漏寫“臭”下的一點(diǎn)，將其分析為“自大一點(diǎn)就是臭”,。與機(jī)械拆分漢字不同,，這種解讀貌似分析字理，但那是“偽字理”,，甚至是“反字理”,，與漢字學(xué)知識相悖。但是,，若記住識字教學(xué)目的,，同時也記住，對漢字的加工必須是學(xué)生自己或內(nèi)化為自己的加工,，對此也能接受,。

兒童心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童不能區(qū)別有生命和無生命的事物，認(rèn)為自然界中的樹木花草,、日月星辰都和自己類同,，賦萬物以生命?！盀槭裁粗挥性诤叢艜胁ɡ四?？”孩子會說：“波浪是在淘氣吧?！卑藲q大孩子還會認(rèn)為有個力大無窮的人隱藏在山后,，太陽是他玩的火球，每天早晨他把太陽拋到空中,，晚上再收回來,。周作人說：“兒童沒有一個不是拜物教的，他相信草木能思想,，貓狗能說話,，正是當(dāng)然的事；我們要糾正他,，說草木不思想,，貓狗是動物，不會思想或說話,，這事不但沒有什么益處,，反是有害的，因?yàn)檫@樣使他們的生活受了傷了,。即使不說兒童的權(quán)利那些話,，但不自然的阻遏了兒童的想象力，也就所失很大了,?！盵7]我國有關(guān)研究認(rèn)為，兒童把無生命客體看作是活的和有意識的認(rèn)識傾向是暫時的,、不穩(wěn)定的,，它直接依賴于知覺或表象中所注意對象的某一擬人特點(diǎn)，這是兒童的泛靈心理,，而非泛靈觀念,。即便只是心理傾向，但也足以讓兒童隨意游走于現(xiàn)實(shí)和非現(xiàn)實(shí)之間,。如,，他們分明知道布娃娃不過是玩具,，但依然會為她摔在地上而心疼不已,。

這種泛靈心理，必然直接影響他們對漢字的加工方式，不是熱衷追尋漢字的科學(xué)理據(jù),，而是用自己的心靈賦予點(diǎn),、橫、豎,、撇或其他構(gòu)字偏旁,、部件等符號以獨(dú)特的生命訊息，使之充滿浪漫和詩性的色彩,，在低年級更為顯著,。比如，“滿”,，形體簡化前寫作“滿”,，形聲字，左邊的水是形旁,，表示意義,；右邊是聲旁，表示讀音,，但現(xiàn)在已不能單獨(dú)成字,。這是基于漢字科學(xué)的加工，也是符合成人理性邏輯的加工,。但低年級孩子則這樣識記：一天下雨了,，水（氵）滿了起來，兩個孩子（兩）,，躲進(jìn)草房子（艸）里避雨,。這種加工方式完全出自孩子的內(nèi)心，更易于達(dá)成識記目的,，而且孩子也知道這不過是自己的聯(lián)想而已,，絕不會誤將其視為古人造字的原理。既如此,，我們何必以維護(hù)漢字科學(xué)的嚴(yán)肅性而加以反對呢,？

“六書”字理是漢字教學(xué)的獨(dú)特資源，合理開發(fā),、恰當(dāng)運(yùn)用,，可使識字教學(xué)如虎添翼，高效地達(dá)成目的,。但字理識字不是萬能鑰匙,，運(yùn)用過濫，學(xué)生定然不堪其負(fù),，反受其累,。造字規(guī)律，不等于識字教學(xué)規(guī)律，將正確講解古人造字理據(jù)當(dāng)作是識字教學(xué)的科學(xué)性,，那是莫大的誤會,！

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(編者按：字理進(jìn)入語文教學(xué)課堂，由字理識字------字理析詞-----字理教學(xué)----字理教育,，一次又一次更深層次的探究,，字理小屋歷經(jīng)十多年風(fēng)風(fēng)雨雨，步履維艱,，鮮為人知,，如今五六年分享開開心心，網(wǎng)絡(luò)發(fā)布,，傳播四海,，廣交天下朋友。遼寧沈陽一位老師堅持字理教學(xué)三年,，終于得到學(xué)校認(rèn)可,。黑龍江一位書法老師在書法課上講解字理。廣西平果一位校長號召全校的老師都學(xué)習(xí)字理,，因?yàn)闊o論是語文,、數(shù)學(xué)老師，還是美術(shù),、音樂,、體育、信息技術(shù)的老師,，都要對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,，字理中蘊(yùn)含有很多思想教育的元素。列車員把本人存放在手提電腦里的一千多張字理圖全部拷貝到手機(jī)里,，隨時學(xué)習(xí),，他們認(rèn)為作為一個中國人，不知道老祖宗所造漢字里蘊(yùn)含的文化,，愧對祖宗,！本人2012年11月初參加了在河南漯河舉行的全國第十屆字理教學(xué)觀摩研討活動,，在會議資料中看到了關(guān)于字理進(jìn)入語文教學(xué)課堂的幾篇觀點(diǎn)對立的文章，一直想放到字理小屋與朋友們分享,。今有幸獲得其中三篇,，趕在2013年到來之際,，作為新年禮物贈送給字理小屋的朋友們,！

新的一年即將開始，新的征程即將起步,，新的思考即將陪伴我們一路前行,！)

探索誠可貴 反思價更高

──由王玲湘老師《望天門山》一課引發(fā)的思考

集美大學(xué)教師教育學(xué)院 施茂枝

在第六屆全國青年教師閱讀教學(xué)觀摩大賽的《搭石》一課中，初次邂逅王玲湘老師,，覺得她不愧為一位優(yōu)秀的語文老師,；在《望天門山》教學(xué)實(shí)錄中與她再次相遇，覺得她又是一位孜孜不倦的探索者,。王老師執(zhí)教的《望天門山》可圈可點(diǎn)之處頗多,，而最大特色便是講解字理?！锻扉T山》全詩28個字,，王老師一共講解了8個字的字理，占了四分之一之多,，而且都是學(xué)生早就學(xué)會的熟字,。這樣大面積、高密度地講解熟字的字理,，在閱讀教學(xué)乃至古詩教學(xué)中都實(shí)屬罕見,，耳目一新過后，也引起了一些思考,。

已經(jīng)掌握的字義不必再行求索

部分漢字擁有字理,，即音、形,、義尤其是形與義之間具有內(nèi)在聯(lián)系,。漢字理據(jù)體現(xiàn)了古人造字的原意，也是漢字最重要的特征,。但由于時代變遷,，許多漢字的音、形,、義均已生變,，有字理可言的只有一部分。在識字教學(xué)中根據(jù)漢字實(shí)際,，在學(xué)生可以理解或接受的情況下,，適當(dāng)講解字理,，勾連起字音、字形,、字義的內(nèi)在聯(lián)系,，有助于學(xué)生識記。這時,，講解字理是手段,，提高識字效率是目的。在古詩教學(xué)中,，有些字看似熟字,，但古今詞義變比很大，而古義又恰恰是字的本義時,，講解字理,，析形索義，對于正確理解詞語,，具有一定的意義,。如，“晝出耘田夜績麻”,，“績”學(xué)生雖認(rèn)得,，但古今意義完全不同，詩中用的又正是本義,?！翱儭毙温曌郑棒椤笔切闻?，“責(zé)”是聲旁,，本來的意思是把麻搓捻成線或繩，后來表示成果,、成績,。這時，講解字理是手段,，索求意義是目的,。但需要索求的意義，一定是學(xué)生原來不知曉的,，否則豈非多此一舉,？

在本課第一個環(huán)節(jié)“據(jù)形索義，識字解題”中,，王老師這樣索求“天,、門、山”仨字的意義：老師出示“天”的甲骨文“”,，問學(xué)生是什么字,，學(xué)生異口同聲誤以為是“人”,。老師說，我們先來看它的下半部分“”,，是“大”字,，是一個人張開雙臂的形狀，上面是圓圓的頭,。這個字本義就是頭頂,，頭頂是人身體的最高處，于是字義引申指很高,。接著出示甲骨文“”,，老師說,，這是繁體字的“門”,。左邊一扇，右邊一扇,。單扇為“戶”,，兩扇合為“門”。（板書：門）古裝舞臺戲沒有門,，用動作來表示（師模仿關(guān)門,、開門的動作），這就是關(guān)門,，這就是開門,。然后出示學(xué)生一眼可識的“”，板書后── 師：連起來讀,。生：天門山,。

師：不像天門山，倒像是小山丘,。再讀,。生：天門山

師：這才像天門山，從你們的聲音和天門山三個字,，想象一下天門山是怎樣的,？ 生：天門山很高很高。師：（笑）很高很高的山可以叫“天山”呀,！天門山呢,？（師強(qiáng)調(diào)“門”字）生：有兩座，一邊一座,，像門一樣,，又是很高很雄偉的山。

師：你們沒看過天門山,，僅從天門山這三個字中想到的,。這就是漢字的美麗,，既有情趣，又有意象,。（出示注釋1）天門山隔江相對,，就像天設(shè)的門戶，雄偉奇特,。

“天,、門、山”仨字,，學(xué)生在入學(xué)之初甚至更早的學(xué)前就都學(xué)過,，作為表示最常見事物的最常用字在隨后無數(shù)次的復(fù)現(xiàn)中，四年級學(xué)生對其音,、形,、義已經(jīng)了然，現(xiàn)在還需要這樣大費(fèi)周折地索求意義嗎,？其中“天”的意義要復(fù)雜些,，從甲骨文“”中的確可求索出學(xué)生原先不知曉的“頭”并引申出“高”之義，但此二義消失的年代以千年計,，東漢許慎的《說文解字》就言之含混,，現(xiàn)在更不在《現(xiàn)代漢語詞典》所羅列的8個義項中。在我國有多處景觀被命名為“天門”,，但大都沒有“高”之義,。在現(xiàn)代語言中，“天”絕不能直接表示“高”,，在特殊語境里,，它有時可能隱含著“高”，但這不過是附加意義,，主要由“天空”附帶而來,，感受到此義的最佳途徑應(yīng)該也是從“天空”的形象中，而不是從“”的字形或“人頭”之義中,。在《望天門山》的語境中,，“天門”是“天造”之門，而此義斷斷不能從“”的字形中索得,。此“天門山”確實(shí)隱含著“高”,，但感受其“高”別有更好的方法，無需通過索求“天”早已不存在的本義和引申義,。

字理對“舉象”的作用不應(yīng)過高估價

王老師在上述教學(xué)片段中講解字理的另一目的,，旨在讓學(xué)生從中想象“天門山”的樣子，即“識字解題”。試想,，想象天門山的樣子,，是直截了當(dāng)?shù)貑拘牙佑∮趯W(xué)生心中的“天”和“門”之形象還是轉(zhuǎn)彎抹角地借助講解“”和“”的字理來得快捷和有效？學(xué)生先是回答：“天門山很高很高,?！痹诶蠋煱凳竞蛦l(fā)下才回答：“有兩座，一邊一座,，像門一樣,，又是很高很雄偉的山?！边@到底是字理發(fā)揮了作用,，還是大腦中固有的“天”和“門”的形象發(fā)揮了作用？只要冷靜思考,，不難明白,。舍棄對字理的迷戀和膜拜，我們換一種方式導(dǎo)入和解題──板書：天門,。讓學(xué)生說說“天門”會是怎樣的門,。答案可能是,，大自然創(chuàng)造的門,、神奇怪異的門、高聳入云的門,、令人神往的門,、上天之門等等。然后在“天門”后面板書“山”,，說：“天門是大自然造就的門,，它們或奇形怪狀，或高入云端,，神奇而美妙,。在安徽蕪湖西南長江兩岸，有天門山,。透過“天門”倆字,，請你發(fā)揮想象，?天門山?又會是怎樣的山,？”效果如何,？非但不遜甚至更優(yōu)，因?yàn)檫@樣的解讀更準(zhǔn)確到位,，而投入?yún)s大幅度減少,，效益、效率都顯而易見,。

在本課第三個教學(xué)環(huán)節(jié),，老師又講解了三個字的字理,。老師出示繁體字“斷”，然后講解：左偏旁是用“刀”割斷兩束“絲”之意,，右偏旁“斤”是斧頭,，“斷”字表示有力地砍斷。展開你的想象,，天門山是怎么斷開的,？學(xué)生有的說，天門山好像是被斧頭砍開的,；有的說,，浩浩蕩蕩的楚江水把它沖開了。接著出示“開”的繁體“開”,，并講解字理：下部的“廾”是兩只手,。一雙手把門閂拉開，門就開了,。

在王老師自己整理的實(shí)錄中,，第三個教學(xué)環(huán)節(jié)小標(biāo)題為“舉象悟義，以景傳情”,，它顯示此處講解字理的用意──“舉象”,，即彰顯意象?！耙匝栽煜?，立象盡意”，這是詩歌藝術(shù)主要的手段和特色,。因而,，通過語言文字彰顯意象，透過意象領(lǐng)悟情感意蘊(yùn),，往往就是閱讀詩歌的有效途徑,。那么，如何彰顯意象,？這首先需要明白兩個問題：何為意象,？意象又如何創(chuàng)造？

以言達(dá)意存在局限性,，于是,，文學(xué)家們就在言與意之間架起了橋梁──“意象”，以便于表達(dá)復(fù)雜的情思,。其中“意”是指詩人的主觀情意,；“象”是指客觀事物的形象。“意象”也就是蘊(yùn)含了詩人思想感情的具體形象,。彰顯意象,，是透過詞語喚醒它所代表的客觀事物在內(nèi)心的表象，通過想象還原,，活化出作品描繪的形象,。在這過程中，外物在內(nèi)心的表象遠(yuǎn)比語詞重要,，因?yàn)檎Z詞與意象畢竟只是間接關(guān)系,，而表象與意象關(guān)系更直接。蘇軾在《日喻說》中寫道：“生而眇（瞎眼）者不識日,，問之有目者,。或告之曰：?日之狀如銅盤,。?扣盤而得其聲,。他日聞鐘，以為日也,?；蚋嬷唬?日之光如燭。?捫燭而得其形,。他日揣龠（竹制的樂器,，像短笛），以為日也,?！痹囅耄?dāng)這位“生而眇者”聽到“白日依山盡”或“長河落日圓”時,，他能還原出其意象嗎？沒有外物在內(nèi)心留下的表象,，意象彰顯就無從說起,。所以要讓學(xué)生想象“天門山”的樣子，就必須借助語詞喚醒“天門”和“山”在他們內(nèi)心的表象,。當(dāng)然,，語詞的作用也不可抹殺，因?yàn)槟切┍硐笠彩怯烧Z詞命名的,。若學(xué)生內(nèi)心的表象不足以想象還原最終促成意象的彰顯時,，教師的語言描述或多媒體就要發(fā)揮應(yīng)有的作用。此其一,。其二,，詞語作用雖有限，但其重要性又甚于字理。漢字字形有一定的形象性,，但其形象化程度不可夸大,，符號是所有文字的本質(zhì)，即便是象形寫意的古文字,，也相當(dāng)程度地抽象化和符號化,，字形直接表示外物形象的漢字?jǐn)?shù)量和程度都很有限。即便有些字形一定程度地顯示外物的形象,，借以彰顯意象,，卻也容易被框定于字形，效果未必佳,；而憑借詞語,，則有較大的想象空間，且具有個性化的色彩,。如,，“月”甲骨文作“”，字形顯示外物形象的極致不過如此,，但學(xué)生大腦中關(guān)于月亮的表象顯然比這形象要立體,、鮮活和豐富得多。有這樣一段文字：“只見月亮像一個害羞的姑娘,，羞答答地從一片烏云背后伸出半個腦袋,，偷偷地向下窺探，發(fā)現(xiàn)沒有什么動靜,，一扭身,，出現(xiàn)在天空中。天空中就像掛著一盞明亮的燈,，周圍的景色都被鍍上了一層銀白色的月光,。過了一會兒，?月亮姑娘?便在一片烏云的簇?fù)硐?，隱沒了,。”也許你不能如此這般用語言完整,、清楚地表述,，但很多人的內(nèi)心深處都有著月亮的或清晰或隱約的這種姿態(tài)，而這僅僅是心中明月百態(tài)千姿中的一種罷了,。因此,，比較而言，字理對于彰顯意象,，作用其實(shí)微不足道,。

滾滾東去的長江以雷霆萬鈞之勢,，以不可阻擋之力，沖撞天門,，使之中斷,，從而門戶洞開……“天門中斷楚江開”，將浩蕩江水沖破天門,、奔騰而去的氣勢躍然紙上,。這樣的意象，這樣的畫面,，非充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)心表象不能想象和彰顯,，豈是憑借“斷”是用斧頭砍斷“絲”，“開”是雙手把門閂拉開,，就能夠想象和領(lǐng)會,？斷絲的斧頭砍天門山，一雙人手開天門,，何其柔弱無力,！若無后續(xù)的想象，這樣引導(dǎo),，相去詩歌的意境何止十萬八千里,？不如先讓引導(dǎo)學(xué)生了解詩句大意，再以“那樣雄偉,、高峻的天門山,，居然被長江之水中斷和洞開！那是怎樣的長江,？置身江邊,，你會看到什么？聽到什么”,，讓學(xué)生想象長江勢不可擋的氣勢,。對四年級學(xué)生而言，因“斷”和“開”都是熟字,，它們在詩中的意義學(xué)生早已明了,，講解字理，唯能增加漢字文化知識,，對于彰顯意象便無能為力。在古詩教學(xué)中,，試圖以講解字理來彰顯意象,，幾乎是緣木求魚。

“碧水東流至此回”的“回”字,，一向存在“回轉(zhuǎn),，改變方向”和“回旋,，漩渦”之爭，王老師將其理解為前者,，這的確是更好的選擇,，但是王老師卻出示“回”的象形字“”，并告訴學(xué)生這是一個回旋的漩渦,，這對于準(zhǔn)確理解詩中的詞義反而是一種干擾,。

由于有些漢字同時就是詞，或者字義與詞義相關(guān),，有人偶爾嘗試以講解字理作為閱讀教學(xué)中促進(jìn)領(lǐng)會一些關(guān)鍵詞深層意蘊(yùn)的方法,，若恰到好處，也有出人意料之效,。如,，《揠苗助長》中有“他在田邊焦急地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去”一句，“焦”是生字,?！敖辜薄笔巧~，同時又是理解農(nóng)夫心情的關(guān)鍵詞,。教學(xué)時,，出示“焦”的金文“”，告訴學(xué)生上面是一只鳥,，下面是火,，那么學(xué)生一下子就能領(lǐng)悟到“焦急”不是一般的著急，而是火燒火燎的急,，是著急上火,。古詩教學(xué)也是閱讀教學(xué)，應(yīng)該也有這種教學(xué)方法的有武之地,。但此時講解字理仍是教學(xué)手段,，而不是目的?？陀^地說，閱讀教學(xué)中可運(yùn)用這種手段的地方,，可遇不可求,，因此，總體上此法并無太大用場,。

額外的漢字文化傳播不宜喧賓奪主

在閱讀教學(xué)中包括古詩教學(xué)中像王老師這般講解字理,，對理解詞義和解讀文本雖無多大用處，但不可否認(rèn)的是,，學(xué)生也學(xué)到了一些字理知識,。這是語文知識,，也是漢字文化知識。因而,，筆者不揣淺陋,，妄自猜測，王老師講解字理,，除了以此作為教學(xué)手段,，是不是同時也將它作為目的，即在閱讀中隨機(jī)傳承漢字文化呢,？若是,，偶爾為之無不可，但不宜提倡,，尤其不宜過多,、過濫，即使學(xué)生理解無礙,，也是喧賓奪主,。

首先，字理在語文素養(yǎng)中重要性有限,。識字是為閱讀和寫作服務(wù)的,，沒有人將識字作為終極目的，古今皆然,，舉世皆然,。這才是識字教學(xué)的本位。識字教學(xué)的做法,，秦代之前不完全清楚,，漢代至清代，童蒙就是將最常用的漢字,，編纂成瑯瑯上口,、便于記誦的文句，讓孩子在反復(fù)的讀背中認(rèn)字,，在反復(fù)的書法練習(xí)中鞏固字形,，沒有哪個朝代的童蒙是講解造字原意的?！拔逅摹敝两?，尤其是建國以來，識字教學(xué)多樣化,，但講解造字原意或字理的也很少,。其根本原因是，不掌握古人造字原意或字理,，并不影響閱讀和寫作,，不影響運(yùn)用母語進(jìn)行交際。字理是古老的學(xué)問,、傳統(tǒng)的知識,，是歷史悠久的漢字學(xué)的本體知識。掌握字理,，固然有文化傳承的意義,，但不可否認(rèn)的事實(shí)是，除了專門漢字研究者和漢字教育工作者,，對于一般的人,，在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中用處都不大,?；A(chǔ)教育階段，語文課程不是培養(yǎng)專門漢字研究者,，不是培養(yǎng)漢字學(xué)家,，也不是培養(yǎng)漢字教育工作者。課程標(biāo)準(zhǔn)指出,，語文課程要“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”,。試問周圍語文素養(yǎng)極高的專家、學(xué)者和作家,，他們中又有幾人掌握了古人造字原意,？更遑論其他。語文素養(yǎng)要素多元,，語文知識不是核心要素,，語文能力即聽說讀寫能力才是。故,，課程標(biāo)準(zhǔn)指出,，“不必刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。對于大多數(shù)人,，在其擁有的各種語文知識中,，字理有之固然好，沒有無大礙,，絕非必不可少,。語文教學(xué)中有比字理更重要的知識要學(xué)習(xí)，更有比各種知識更重要的能力要?dú)v練,。這也是歷部語文教學(xué)大綱和現(xiàn)行的語文課程標(biāo)準(zhǔn)從未將掌握字理作為教學(xué)目標(biāo)或課程目標(biāo)的根本原因,。

其次，擠占規(guī)定任務(wù)的教學(xué)時間,?；谀刚Z教育的獨(dú)特地位,，世界各國都格外重視，國外小學(xué)階段母語教育課時大多占所有課占總課時的三分之一到二分之一,，我國只占五分之一,，有些地方甚至不足六分之一。語文教學(xué)任務(wù)之繁重,，由此可見一斑,。課時嚴(yán)重不足，教學(xué)捉襟見肘,，教學(xué)任務(wù)必然顧此失彼,，所有一線語文教師都為此苦惱不已。在此情況下,，還將時間過多地用于額外的漢字文化傳播,，這對于完成課標(biāo)和教材規(guī)定的教學(xué)任務(wù)勢必產(chǎn)生嚴(yán)重影響。以古詩教學(xué)而言,，人教版從一年級到三年級,，一篇課文安排兩首古詩，四年級以上安排三首,。按照現(xiàn)行課程設(shè)計,，一篇精讀課文為兩個課時，四年級應(yīng)在兩個課時內(nèi)完成三首古詩的教學(xué),。王老師在四年級用一課時完成一首古詩,，已經(jīng)超過正常用時的三分之一，這還不包括擠占其他教學(xué)任務(wù)的用時,。每一篇課文,，除了解讀文本以外，還有識字教學(xué)和完成練習(xí)等任務(wù),。杭州地區(qū)學(xué)校使用人教版教材,，該版教材三年級上冊安排《望天門山》，課文中要求“會寫”的生字有“楚,、孤,、帆”等，課后還設(shè)計了默寫等練習(xí),。王老師在此地為四年級學(xué)生重上這一課,，生字教學(xué)被免去。由于主客觀原因,，王老師回避了本來需要完成的教學(xué)任務(wù),，騰出時間進(jìn)行額外的漢字文化傳播。而常態(tài)情況下，課標(biāo)和教材規(guī)定的教學(xué)任務(wù)和額外的漢字文化傳播,，孰輕孰重,？誰主誰賓？我們必須做出正確判斷和選擇,。

語文教學(xué)是一個極其復(fù)雜的過程,，有巨大的空白等待我們?nèi)L試、探索,，去尋求答案。一個希望在此領(lǐng)域有所作為的老師,，總是不愿重復(fù)他人和自己,，探索、創(chuàng)新便成其不懈的追求,。但探索要腳踏實(shí)地,，更要理性反思，最主要的就是不斷檢視自己的教學(xué)是否真正有效,。首先要有效果,，即教學(xué)活動結(jié)果與課程和教學(xué)目標(biāo)的吻合程度高；其次要有效率,，即教學(xué)效果與教學(xué)投入的比值大,。以此衡量王老師的講解字理，新意有余,，有效難說,。相信王老師將在不斷的理性反思中繼續(xù)探索之旅，更期待著與王老師重逢于她的課堂,，并看到她更多扎實(shí)有效的教學(xué)新舉措.（此文發(fā)表于《小學(xué)語文教學(xué)》2011年第9期）

探索誠可貴 堅持價更高

──也談王玲湘老師《望天門山》一課引發(fā)的思考

廣西師范學(xué)院

黃亢美

曾先后在南寧和杭州聽了青年教師王玲湘執(zhí)教的四年級古詩課《望天門山》,，不久看到了集美大學(xué)施茂枝先生在刊物和網(wǎng)絡(luò)上對她執(zhí)教的《望天門山》引發(fā)思考而撰寫的《探索誠可貴 反思價更高》一文（該文以下簡稱為《探》），《探》文認(rèn)為王玲湘執(zhí)教的這節(jié)課“最大特色便是講解字理”,，“思考”的結(jié)果是“新意有余,，有效難說”，行文中多處指出執(zhí)教者在相關(guān)字詞上的字理析解“不必”,、“不應(yīng)”,、“不宜”等。作為現(xiàn)場聽課者,，這節(jié)課也同樣引起我的思考,，總體感受就是頗有新意，效果明顯,，方向正確,，應(yīng)持續(xù)前行。

已經(jīng)掌握的字義不必再行求索？

上課伊始,，王玲湘采用“據(jù)形索義”的方式析解詩題《望天門山》,。《探》文認(rèn)為這幾個字是熟字,，學(xué)生對其音,、形、義“已經(jīng)了然”,，因此無需“大費(fèi)周折”,。誠然，作為單純的識字來說,，已學(xué)過的字再析形索義的確是“大費(fèi)周折”的,。但是，教者執(zhí)教的是四年級的閱讀課,，析解詩題時引出“山”的古文字“”是為了與本詩中天門山獨(dú)特的“”形相比照,，而后又由“”的獨(dú)特山形引出繁體的“門”字，這對理解安徽蕪湖“天門山”的獨(dú)特山形以及了解因形命名的文化常識都是有效的,。為什么題目不叫“過天門山”,、“登天門山”或“贊天門山”而叫“望天門山”呢？再由此引出“望”字,，“望”雖為熟字,，但其形義大多數(shù)人還是比較模糊的，此時由提示其“亻人”站于土坡上抬頭望“月”的本義后再移至仰望眼前的天門山,，目的是為了引導(dǎo)學(xué)生理解詩題“望”字所蘊(yùn)含的情境,，以體悟作者遣詞用字之妥帖精妙，而不是簡單的再識該字,。在閱讀教學(xué)中我們應(yīng)更多的建立起“詞”的概念,，這些詞不少是由熟字組成的，在具體的語境里會含有不同的情意,，因此,，對已經(jīng)學(xué)過的熟字是否還應(yīng)求索要據(jù)語境而定，不能決然地說“不必”,。比如簡化字“門”雖已學(xué)過,，其狀就如現(xiàn)代門形，形義不難理解,，初始學(xué)習(xí)也能見形知義,。然而，本詩中“天門山”之“門” 是依據(jù)繁體的“門”形而命名,，由此引出“門”以讓學(xué)生形象感知“天門山”之獨(dú)特形態(tài),，這有何不好？我們在閱讀教學(xué)中遇到熟字組成的詞語時依據(jù)語境再度析解是常有的事，如“羅”字在某版本教材中第一次出現(xiàn)是作為姓氏出現(xiàn)的,，只要簡要地進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析即可,，無須講解字理；而當(dāng)它作為一個詞素組成“奇峰羅列”出現(xiàn)在后面的課文時,，為了理解特定情境中的詞義而引導(dǎo)學(xué)生對“羅”進(jìn)行字理析解,，重點(diǎn)理解“罒”就是“網(wǎng)”的變寫，“奇峰羅列”就是奇異的山峰像撒開的網(wǎng)眼一樣,，到處分布,，這些山峰“各不相連”、“形態(tài)萬千”,，因而不能說是“奇峰排列”,。此時根據(jù)語境對“羅”進(jìn)行字理析解又有何不好？概言之,，學(xué)生對字詞形義的認(rèn)識是螺旋式上升的，熟字會不時相遇,，認(rèn)識應(yīng)逐層加深,。像教者以上四個字的析解，除“天”字如《探》文作者所言可以更簡略些或忽略不講外,，其余三字的字理析解都是非常有效的,。因此，一些熟字再現(xiàn)時其形義是否再行求索或二度析解要因時因境因字而異,，不能決然地說“無須”或“不必”,。

字理對“舉象”的作用該有怎樣的估價？

王玲湘老師“字理解題”旨在讓學(xué)生想象“天門山”的樣子,，《探》文認(rèn)為如此字理舉象是“轉(zhuǎn)彎抹角”的,，不如“直截了當(dāng)?shù)貑拘牙佑∮趯W(xué)生心中的?天?和?門?之形象”，認(rèn)為“這樣才來得快捷和有效”,，并提示大家“舍棄對字理的迷戀和膜拜”,，然后自行設(shè)計了如下的導(dǎo)入和解題方式：

板書：天門。讓學(xué)生說說“天門”會是怎樣的門,。答案可能是,，大自然創(chuàng)造的門、神奇怪異的門,、高聳入云的門,、令人神往的門、上天之門等等,。然后在“天門”后面板書“山”,，說：“天門是大自然造就的門，它們或奇形怪狀，或高入云端,，神奇而美妙,。在安徽蕪湖西南長江兩岸，有天門山,。透過“天門”倆字,，請你發(fā)揮想象，?天門山?又會是怎樣的山,？”

《探》文作者對自己的設(shè)計自然是非常滿意的,，認(rèn)為“非但不遜甚至更優(yōu)，因?yàn)檫@樣的解讀更準(zhǔn)確到位,，而投入?yún)s大幅度減少,，效益、效率都顯而易見,?！?看了這樣的導(dǎo)入，孰優(yōu)孰劣,，“只要冷靜思考,，不難明白”。安徽蕪湖東梁山和西梁山夾江而立,，宛如天設(shè)之門,，此“門”形只像繁體之“門”形，絕不像現(xiàn)代簡體上有門頭的“門”形,，因此,，教者引“門”識山，讓學(xué)生“見形知義,，因義識形”,，字理“舉象”的效果是顯而易見的。而依照《探》文設(shè)計,，學(xué)生心中的“門”其實(shí)就是簡化字之“門”形,，那是“洞開”之門，沒見過安徽蕪湖天門山的學(xué)生可能就會以為像湖南張家界那穿山而過的天門洞,?！短健肺念A(yù)想學(xué)生對“天門”的答案是“神奇怪異的門、上天之門,、令人神往的門,、高聳入云的門”等，這種想象與海拔僅80余米的安徽蕪湖的天門山之“門”（）形相去甚遠(yuǎn)（基本不搭界）,。想象是要符合特定的物象特征的,，比如桂林漓江邊的象鼻山,，內(nèi)心的視像可以有諸多不同，但無論如何浮想聯(lián)翩也不能離開大象之“鼻”形,，除非你不認(rèn)為它是“象鼻山”而是其它,。新課程背景下的閱讀教學(xué)當(dāng)然要“提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀”,，但這是要建立在理解詩文字詞的基礎(chǔ)上,，要“防止遠(yuǎn)離文本的過度發(fā)揮”。

王玲湘老師在講讀詩句“天門中斷楚江開”時,，由“斷”引出繁體的“斷”,，讓學(xué)生理解其

理想國 理想之城篇二

字理識字，將一個個漢字變成學(xué)生感興趣的圖畫,，故事,，身體語言，令人過目不忘,，學(xué)而不厭,，興趣大增。以前我們的教學(xué),，不會引導(dǎo)學(xué)生通過感悟漢字構(gòu)字規(guī)律（象形,、指事、會意,、形聲）來識記生字，并使之逐步產(chǎn)生探究漢字規(guī)律的濃厚興趣及審美情趣,。漢字雖然字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜,，同音形似字多，容易混淆,，但是漢字的規(guī)律性也很強(qiáng),，作為教師，必須有意識地加強(qiáng)文字學(xué)方面的學(xué)習(xí),，根據(jù)漢字的特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行教學(xué),，設(shè)計出最佳的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生的興趣,。字理識字教學(xué)法通過字體解析,，使?jié)h字在孩子眼里變成了一幅幅生動的圖畫，一個個有趣的故事,，這就大大激發(fā)了他們的好奇心,，使學(xué)習(xí)漢字成為了一種自覺的需要。

字理識字教學(xué)的基本要求

（一）依據(jù)字源字義正確地講析字理 著名文字學(xué)家安子介先生認(rèn)為,，探求字義可分為字源字義和實(shí)用字義兩部分,。漢字的字源字義是經(jīng)專門研究考證過的漢字本義,。在教學(xué)中，我們一般要用公認(rèn)的字源理據(jù)去分析漢字,。運(yùn)用字源理據(jù)分析要處理好如下的三個關(guān)系：

1,、弄清漢字筆畫和部件的合成關(guān)系。漢字是由部件和筆畫組成,，通常有以下幾種情況：（1）由筆畫與筆畫組成,。如“八”字，由撇和捺兩個筆畫組成,。（2）由部件與筆畫組成,。如“血”字，由筆畫撇和部件“皿”組成,?！皻㈦u宰鴨時把血' '滴入'皿'中?！保?）由部件與部件組成,。如“男”字，由“田”和“力”兩個部件組成,。古代在“田”間出“力”勞作的多為“男”,。不論是哪種情況，漢字各部分之間都是為表達(dá)某種意義而有機(jī)結(jié)合,，它們之間的關(guān)系就體現(xiàn)了漢字的構(gòu)形理據(jù),。例如“

八、人,、入”三個字,，看上去都是由撇和捺兩畫按相離、相接的關(guān)系組合,，字形十分相似,，書寫時稍不注意就會出現(xiàn)錯誤，但是它們各自的構(gòu)形理據(jù)卻有根本的不同,?！叭恕毙∽瓕懽鳌?”，是人體側(cè)面的象形,；“入”甲骨文寫作“ ”,，象尖銳物體形，因?yàn)榧怃J才會使人有如錐刺入物體的直覺;"八”,，甲骨文寫作“ ”,。象分別、相背形,。只要弄清了它們各自的造字原理才能明確撇和捺這樣組合的原理,，從根本上掌握和漢字形與義,、音的關(guān)系。相當(dāng)部分的漢字只要按照其字源意義講析就能使學(xué)生印象深刻地識記了,。如：初——用“刀”裁布是做“衣”的開始階段,，所以“初”是衣字旁而不是示字旁。染——古時人們從山上割來一些草“木”用“水”熬煮出顏色,，然后把絲帛放下去煮“九”次（多次）,，就能把布染成了。所以“染”的右上是“九”而不是“丸”,。辨,、辯——用刀剖開就能辨別清楚（如用刀切開西瓜），所以'辨'字是刀旁心,；辯論用語“言”,，所以“辯”字是“言”字心。

字理識字教學(xué)法

一,、字理識字教學(xué)的方法 字理識字教學(xué)法內(nèi)容豐富,，操作性強(qiáng)。為便于教師根據(jù)漢字不同的構(gòu)形特點(diǎn)和造字方法采用相宜的教學(xué)方法,，筆者簡要介紹從自己的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的十三種字理識字教學(xué)方法,。

1．圖文并茂，形象法

象形,，是最早的漢字造字方法,，它是用描摹事物狀的方法來造字。因此,，象形字的教學(xué)應(yīng)該根據(jù)字的特點(diǎn)來進(jìn)行,，即先出示字的原始圖形，分析圖形與字義的聯(lián)系,；再講解由圖到字的演變過程，分析圖形與字形的聯(lián)系,；然后綜合分析圖形,、字形與字義的聯(lián)系，字形,、字義與字形,、字義三者之間的聯(lián)系。如“日”字教學(xué),，先出示“日”字的甲骨文形體,，像太陽形，像太陽的圓形,，里面的一點(diǎn)象太陽里的黑斑（有的說像太陽里的光）,；再講解由到日的演變過程,，分析圖形與字形的聯(lián)系：演變?yōu)椋L為一：然后綜合分析圖形,、字形,、字義三者之間的聯(lián)系。學(xué)生理解了“日”字的形義聯(lián)系,，便會掌握“日”字的構(gòu)形原理,。

圖文并茂，形象法具有直觀形象的特點(diǎn),，它既有助于學(xué)生了解漢字據(jù)形知義的特點(diǎn),，掌握象形字的形、義,、音,，又有利于教師培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思維能力。

2．編制字謎,，聯(lián)想法

漢字繁難的筆畫,、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)給小學(xué)識字教學(xué)帶來了困難，但應(yīng)該看到,，漢字的形體結(jié)構(gòu)卻為我們編制字謎提供了豐富的素材,。字謎是用暗示字義或描摹漢字形體特征的方法為謎面，以文字為謎底的一種謎語,。它分為兩類型：

（1）揭示漢字形體的字謎,。乖：乘人不備（拆字法）。俄：先人后己,?；喝A北。乃：后起之秀（特指法）,。更：與人方便,。今：用心讀書（反拼法）。礙：砸左邊,，得右邊（拆拼法）,。券：拳頭對刀（移位拼字法）。翠：劉邦聞之喜,，劉備聞之悲（會意拼字法）,。

（2）揭示漢字形體、暗示漢字意義的字謎,。泛：分開水太少,，合攏水太多。臭：因?yàn)樽源笠稽c(diǎn),，惹得人人討厭,。

我們從上述字謎可以知道制謎的兩大要求：

（1）語言要求,。謎面用字都是熟字，謎面用語都是人們所熟悉的詞,、成語,、俗語以及語意完整的句子。這就是說,，編制字謎這種識字教學(xué)法是根據(jù)漢字的構(gòu)形特點(diǎn)或形義聯(lián)系,，運(yùn)用知識遷移的規(guī)律，通過豐富的聯(lián)想,，用熟字教生字,，以“已知”解決“未知”。

（2）內(nèi)容要求,。謎面內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)以下“三性”：

思想性,。謎面內(nèi)容應(yīng)做到觀點(diǎn)正確，思想健康,，這樣的字謎才能起到寓教于樂的作用,。

益智性。猜謎本是一種智力游戲,，它對開發(fā)兒童的智力有很大的作用,。這就要求我們的制謎要有利于學(xué)生的猜謎，讓學(xué)生根據(jù)謎面內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想和想象,，運(yùn)用推理,、判斷的方法，猜準(zhǔn)謎底,。

知識性,。謎面雖小，但天文地理,，古今中外,，自然物事，社會現(xiàn)象等都可入謎,。這樣的字謎才能達(dá)到通過識字來豐富學(xué)生的知識之目的,。

制謎要求告訴我們,，編制既通俗,、形象,、簡短,，又具有較強(qiáng)的思想性,、益智性和知識性的字謎，讓學(xué)生猜,，非常有助于學(xué)生掌握漢字的形體或意義,，使識字教學(xué)生動活潑,，饒有趣味，真正做到寓教于樂,，取得識記漢字和娛樂益智的雙重功效,。

3．動作示范，示意法

漢語單音節(jié)動詞中,，有很多是表示人體動作的,。教學(xué)時，我們可以通過做示范動作,，讓學(xué)生從中領(lǐng)會動詞的意義,，掌握動詞的構(gòu)形特點(diǎn)。如睜,、握字的教學(xué)：

張開兩眼——睜（目字旁）

五指收攏——握（提手旁）

動作示范,，示意法既可用于動詞的詞義教學(xué)和詞形教學(xué)，又可用于動詞的聽寫,，它有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和思維能力,，幫助學(xué)生掌握動詞的詞義和使用。

4,、形近比較,，辨異法

漢字從結(jié)構(gòu)上分為獨(dú)體字和合體字兩種類型。獨(dú)體字是由點(diǎn),、橫,、豎、撇,、捺,、提等筆畫組合而成，合體字則是由獨(dú)體字演變而來的偏旁組合而成,。用這有限的筆畫和偏旁組合成數(shù)萬漢字,，這就產(chǎn)生了大量的形近字，給漢字的認(rèn)讀,、書寫和使用帶來了困難,。要解決這個困難，就要在識字教學(xué)中,，將形近字進(jìn)行比較,，讓學(xué)生從中區(qū)別形近字的異同，重點(diǎn)是辨“異”,，即區(qū)分形近字的不同點(diǎn),。辨異可從字音、字義、筆畫,、構(gòu)件,、結(jié)構(gòu)、構(gòu)字和造字方法等方面進(jìn)行,。

：字中間是“ ”,，以“ ”為聲符的形聲字，韻母為an,，如緩,、暖、援,、媛等字,。

愛：字中間為“ ”，以愛為聲符的形聲字,，音節(jié)是ai,，如噯、曖,、嬡等字,。

在識字教學(xué)中，將形近字進(jìn)行比較,，尋同辨異,，可以提高識字教學(xué)的效率，規(guī)范學(xué)生對漢字的書寫,、認(rèn)讀和使用,。

5．部首表義，求同法

部首是字典,、詞典根據(jù)漢字形體偏旁所分的門類,。辭書中有三大部首系統(tǒng)：一是形體部首系統(tǒng)，如

一,、|,、乙等部首，它們一般與字義無關(guān),；二是形位型部首系統(tǒng),，如“叛”字中的八部和又部、“穎”字中的水部,、“騰”字中的馬部,，它們有的與字義無關(guān)，有的與字義有關(guān),。三是形義型部首系統(tǒng),，它按字形分部,，以表意的偏旁作部首（亦即按義分部）。因此,，形義型部首系統(tǒng)是辭書中主要的部首系統(tǒng)，它最能體現(xiàn)漢字據(jù)形知義的特點(diǎn),。這就是要求我們在合體字,，尤其在形聲字的教學(xué)中，必須引導(dǎo)學(xué)生對同部首字的字義進(jìn)行分析,、歸類,，讓學(xué)生認(rèn)識到每個部首都存在著表義的類屬性，如引導(dǎo)學(xué)生分析著表義的類屬性,，如引導(dǎo)學(xué)生分析“頂”,、“項”、“頸”,、“額”,、“頰”等字的意思，讓學(xué)生認(rèn)識頁部的表義類屬：從頁的字,，字義與人體肩部以上的部位有關(guān),；分析“儒”、“俠”,、“儉”,、“侈”、“仰”,、“伏”等字的意思,，認(rèn)識人部的表義類屬：從人的字，字義多與人的類別（儒,、俠）,、品性（儉、侈）,、行為（仰,、伏）等有關(guān)。

部首表義,，求同法的教學(xué)目的,，是讓學(xué)生掌握部首的表義類屬，加深學(xué)生對漢字據(jù)形知義特點(diǎn)的認(rèn)識,，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和對漢字舉一反

三,、觸類旁通和望文生義的理解能力。

6．構(gòu)件分解,，形綴法

有的合體字盡管結(jié)構(gòu)復(fù)雜,，給識字教學(xué)帶來了困難，但應(yīng)該認(rèn)識到，陌生的合體字大都由熟悉的構(gòu)件組合而成,，合體字的形,、義、音是由構(gòu)件的組合關(guān)系來體現(xiàn)的,，這就決定了合體字結(jié)構(gòu)的可分性,。因此，我們必須按照“從整體到部分再到整體”的教學(xué)規(guī)律來教合體字：先讓學(xué)生初步感知合體字的形,、義,、音；再將合體字分解成若干個構(gòu)件,，引導(dǎo)學(xué)生了解每個構(gòu)件的讀音和意思,；然后再將幾個構(gòu)件連綴起來，引導(dǎo)學(xué)生理解每個構(gòu)件與合體字在音或義上的聯(lián)系,，讓學(xué)生從整體上掌握合體字,。如“葬”字的教學(xué)過程：

葬：a、葬字讀zai,，本指掩埋死人,。

b、把葬字分解成（草）,、死（尸體）,、（雙手）三個構(gòu)件。

c,、將三個構(gòu)件連綴起來理解葬字：手把尸體掩埋在草叢間,。

構(gòu)件分解，形綴法是一種化難為易,、駕輕就熟的教學(xué)方法,，運(yùn)用這種方法進(jìn)行識字教學(xué)，有助于學(xué)生理解構(gòu)件與合體字的內(nèi)在聯(lián)系,，從形體結(jié)構(gòu)和造字方法這兩方面掌握漢字的形,、義、音,。

7．意義合成,，義綴法

意義合成是會意字的一種會意方法。這種會意字的特點(diǎn)是字義為各個構(gòu)件義之和,。因此,，這種會意字的教學(xué)，教師應(yīng)該先將字分解成幾個構(gòu)件,，讓學(xué)生了解各個構(gòu)件意義,，再將這些意義連綴起來,，理解該字的意義，最后因義識形,，讓學(xué)生從構(gòu)件和字的意義關(guān)系這個方面掌握該字的形體,。如尖、卡字的教學(xué)：

尖：由小,、大兩個構(gòu)件組成,，字義即為上小下大的東西。

卡：由上,、下兩個構(gòu)件組成，字義即為上不來,、下不去,，夾在中間。

意義合成,，義綴法是從構(gòu)件與字的意義聯(lián)系這個角度,，讓學(xué)生掌握意義合成的會意字的意義和形體。

8．反義聯(lián)系,，辯證法

世界上一切事物都充滿著矛盾,，矛盾具有同一性和斗爭性。非常有趣的是,，有些漢字的形體,、意義和造字方法正充分體現(xiàn)了矛盾的這種同一性。

表示樹根與樹梢的“本”,、“末”二字：杲字從日要革上,，表示太陽東升，高過樹梢,；杳字從日在木下,，表示太陽西沉，低于樹梢,。

上述兩組漢字,，造字方法相同，字形字義相反,。教學(xué)時,，我們可運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)習(xí)熟字的方法順勢遷移到生字的學(xué)習(xí)上,，讓學(xué)生掌握在形體和意義上構(gòu)成反義關(guān)系的漢字,，并從中學(xué)會運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)來看待事物和處理問題漢字是記錄語言的，漢字在構(gòu)形的時候與某個意義有聯(lián)系,，把漢字的形體與這個意義結(jié)合起來講解漢字,，呈現(xiàn)給學(xué)生的將是一幅幅圖畫,，一個個故事。運(yùn)用字理進(jìn)行識字教學(xué),，可以幫助學(xué)生系統(tǒng)地掌握漢字,，輕輕松松識記漢字，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,。以往的識字教學(xué)只注重從字的間架結(jié)構(gòu),、筆畫組合去分析字形，學(xué)生只能死記硬背每個字的音形義,，久而久之就感到單調(diào),、枯燥、乏味,，沒了興趣,。而字理教學(xué)抓住了漢字是表意文字這一特點(diǎn)，把字形與字義,、字音聯(lián)系起來進(jìn)行教學(xué),，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握字的音形義，使識字教學(xué)生動,、活潑,、有趣。

(1),、運(yùn)用字理識記象形字

象形就是依照事物的形體,，描繪出它的輪廓和特征。象形字就是依照事物的形體描繪而成的文字,。古代的象形字如牙,、犬、象,、衣,、女、電,、雨,、魚、鳥等,，發(fā)展到現(xiàn)代大都已經(jīng)不再象形,，這時通過追溯字源，展示對應(yīng)的古文字字形,，就有助于學(xué)生理解該字的形義關(guān)系,，有助于學(xué)生正確記憶漢字。如教學(xué)“臼”,，以往的教法是先拼讀音,，然后講字形結(jié)構(gòu),，再說筆畫、筆順,，最后強(qiáng)調(diào)里面的兩橫不相連,，但無論怎樣講，仍有不少的學(xué)生把“臼”寫成“白”,。而運(yùn)用字理教學(xué)法則是拼讀后析解字理,，先告訴學(xué)生“臼”是象形字，然后演示“臼”由甲骨文,、金文,、小篆、隸書,、楷體的歷次演變過程,，并且一邊演示，一邊講解里面的橫為什么不相連,，上面為什么張開一點(diǎn)兒小口。這樣講解,，學(xué)生不但了解了字的來龍去脈,，而且了解了古代人的一些生活故事，興趣大增記憶深刻就很少寫錯了,。古代象形字如同一幅幅古代歷史圖畫,，極大地吸引了學(xué)生探尋古代人類生活的興趣。

(2),、運(yùn)用字理識記會意字

會意就是把在意義上可能發(fā)生關(guān)聯(lián)的兩個或兩個以上的字組合在一起,，進(jìn)而表示一個新的意義。會意字是在象形字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的,，所表示的意義要從字與字組合的關(guān)系上顯示出來,。會意字從其部件的組合方式上看主要有兩種類形：一是同體會意，如從（兩人一前一后,，表示跟從）,、眾（三人為眾，表示人多,，古代的“三”表示數(shù)量多）,、林（兩木并立，表示樹木叢生）,、森（三木為森,，表示樹木更多）、炎（兩火相疊,，火上有火,，表示火光上升）,、磊（三石相累，表示石頭累積貌）等,；一是異體會意,，如旦（日出地平線，表示早晨）,、莫（日落草叢中,，表示天色晚）、囚（人在口中,，表示囚禁）,、采（爪在木上，表示采摘）,、看（手斜目上,，手搭涼棚狀，表示了望）,、安（古代野獸多,，女人身小力弱，只有在房屋里才安全）,、休（人在木旁休息）等,。把會意字的組構(gòu)規(guī)律教給學(xué)生，學(xué)生就能觸類旁通,，輕松快樂地記漢字,。

(3)、運(yùn)用字理識記形聲字

形聲字是漢字的主體,，了解其構(gòu)造規(guī)律對認(rèn)識漢字和進(jìn)行識字教學(xué)有著十分重要的意義,。形聲字由表義的形旁和標(biāo)音的聲旁組合而成，其形與聲的組合方式主要有對等式的六種類型：左形右聲（清,、松）,、右形左聲（攻、期）,、上形下聲（空,、箕）、下形上聲（想,、基）,、內(nèi)形外聲（聞、悶）,、外形內(nèi)聲（園,、匣）。分散式的兩種類型：形被拆開（裹,、街）,、聲被拆開（隨,、辯）。還有一種不規(guī)則的偏角式：形偏一角（穎,，禾形頃聲）,、聲偏一角（旗，形其聲）,。形聲字一般情況下是一形一聲的,，但也有一些是二形一聲、三形一聲的,，如“碧”,，玉石表形，白標(biāo)音,。此外,，一些形聲字的形符我們要倒放著看，才能清楚地或依稀地看到其本來面目,。如“病”的形旁病字頭---疒,，本是人因患病而臥于床的象形，把病字頭倒放成“

”后才能現(xiàn)此形態(tài),。這樣的形符還有左耳旁---阝,、反犬旁----犭等。這種現(xiàn)象稱為倒文,。讓學(xué)生了解形聲字的這些組合規(guī)律，有助于學(xué)生更好地掌握漢字的音和義,。如教學(xué)形聲字“飄,、漂、瓢,、瞟,、膘”，“飄”中的風(fēng)表意,，票表聲,，飄就是被風(fēng)吹起；“漂”中的水表意,，票表聲,，漂的本義是指在水中浮動，引申為搖動,，也引申為漂洗,，讀第三聲，洗干凈后就顯得美麗了,，又引申出漂亮之義,，讀第四聲,；“瓢”中的瓜表意，票表聲,，瓢的本義是指葫蘆瓜做成的瓢,，引申指各種瓢;“瞟”中的目表意，票表聲,，瞟的意思就是用眼睛斜看,；“膘”中的月（肉）表意，票表聲,，膘就是肥肉,，多指牲畜，長肉叫長膘,。學(xué)生掌握了這些以票表聲的形聲字的規(guī)律,，再遇到“剽、嫖,、縹,、驃”等字時就能觸類旁通，根據(jù)形聲字形旁表意的特點(diǎn),，抓住這些字的不同形旁來區(qū)別,、識記這些字就輕松容易多了。漢字是一個互有聯(lián)系的符號系統(tǒng),，它們的組合有理據(jù),，有序列，有層次,，有類別,，只要讓學(xué)生掌握其中的規(guī)律，就可以由此及彼,，舉一反三,，成批識讀，達(dá)到事半功倍的效果,。

字理識字系列——總序

從事語文教學(xué)二十多年,，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生中的兩個不變的傳統(tǒng)：錯別字不變，男生不喜歡語文的人數(shù)總比女生不喜歡語文的人數(shù)多,。無論是城鎮(zhèn)學(xué)生還是農(nóng)村學(xué)生,，無論是八十、九十年代還是二十一世紀(jì)的學(xué)生,，無論是男生還是女生,，他們的錯別字如出一轍。無論何時何地，喜歡語文的男生總是沒有喜歡語文的女生多,，語文成績好的男生總是沒有女生的多,。究其原因是語文要寫字，漢字太難寫,、太難記,。歷經(jīng)幾次語文教學(xué)方法的改革，也難覓解救良方,。九十年代末期,，接觸了字理教學(xué)法后，茅塞頓開,。語文難難在識字,，識字難難在不識字理。不識字理,，那一個個由筆畫組成的方塊字是那么單調(diào),、枯燥、煩人：一個個漢字中的點(diǎn)橫豎撇捺鉤,，有的長,，有的短，有的多,，有的少,，有的在上，有的在下,，有的在左,，有的在右，讓人看得眼花繚亂,，記得頭腦發(fā)昏,。識字理，那一個個漢字就變成了一幅幅生動的圖畫,，一個個有趣的故事,令人過目不忘,學(xué)而不厭,興趣大增,。

字理教學(xué)法就是依據(jù)漢字的組構(gòu)和演變規(guī)律,，從漢字形與義,、音的關(guān)系入手進(jìn)行識字教學(xué)的方法。在漢字教學(xué)中把漢字的構(gòu)形理據(jù)分析出來告訴學(xué)生,，讓學(xué)生知道漢字的構(gòu)造原理及其演變過程是字理教學(xué),。那么，什么是字理呢,？所謂字理,，就是漢字的構(gòu)形理據(jù)。漢字是古代勞動人民根據(jù)生產(chǎn)、生活的需要創(chuàng)造出來的,，每一個字的構(gòu)形都有一定的道理和依據(jù),。其主要表現(xiàn)就是“六書”，即象形,、指事,、會意、形聲,、轉(zhuǎn)注,、假借等造字方法。但是經(jīng)過“隸變”乃至當(dāng)代大規(guī)模簡化之后,，“六書”已不能涵蓋所有字形,，因此江蘇徐州彭城大學(xué)語言文字研究所所長楊洪清、朱新蘭夫婦也與時俱進(jìn)地對現(xiàn)行漢字的字形進(jìn)行系統(tǒng)歸類,、科學(xué)分析,，將“六書”發(fā)展為“十書”。岳陽市教育科學(xué)研究所教研員賈國均總結(jié)提出了字理識字法,。在進(jìn)行字理識字實(shí)驗(yàn)的過程中又不斷完善為字理教學(xué),。

所謂的“十書”就是把甲骨文、篆文里的一些象形,、指事,、會意、形聲字經(jīng)過隸化,、簡化后其象形,、指事、會意,、形聲不明顯的字按現(xiàn)行的字形歸類為筆畫字,、部件字、存意字,、存音字,。原來的形聲字現(xiàn)在形存音廢的叫存意字，如觀,，從見,，又為部件；驟,，從馬,，聚為部件；阻,、租,、祖,、詛、組,，分別從,、從禾、從示,、從言,、從，且為部件,。原來的形聲字現(xiàn)在音存形廢的叫存音字,，如憲，“

”是部件,，“先”為聲旁,。幾部分都無音義的叫部件字，如歸,、岡,、鳳、魯,、常,、嘗、圣,、更,、今、尺,、斥等,；直接由筆畫組成（不含偏旁、部件）而無義可說的叫筆畫字,，如鄉(xiāng),、寸、八,、門等,。一些原來是象形字或指事字，現(xiàn)在簡化為部件字或筆畫字,，但是這些字的構(gòu)字能力特別強(qiáng),，也要尋其字源，把字理給學(xué)生講明白,，有助于理解字詞的意思,。如寸,，篆文為“

”從又,，又表示手，以寸為部件構(gòu)成的字有尋、奪,、尊,、導(dǎo)、對,、封等,，這些字的意思都與手有關(guān)。如示,，甲骨文象由石頭砌起的“地神”之形,，以示作部首的字有神、祖,、祈,、禱、祝,、福,、祥、社,、禮,、祚、祗,、祿,、禪等大多與求神拜佛有關(guān)，把示的字理告訴學(xué)生,，幫助學(xué)生正確書寫,、理解這些字有事倍功半的效果。抓住了漢字的這些組構(gòu)規(guī)律,，就抓住了漢字的本質(zhì),，也就抓住了識字教學(xué)的根本。

五年的字理教學(xué)實(shí)驗(yàn),，我深深地體會到字理教學(xué)不但貫穿在小學(xué)的識字教學(xué),、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)中,，而且可以延伸到中學(xué)的語文教學(xué)中,。為了學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展，我作為字理實(shí)驗(yàn)老師有責(zé)任和義務(wù)把這個好方法向大家推薦,，讓所有的語文老師和學(xué)生都能領(lǐng)略到漢字的無窮魅力,，享受到字理教學(xué)帶來的輕松和快樂。

字理識字系列1-----運(yùn)用字理識記漢字輕松有趣

漢字是記錄語言的,，漢字在構(gòu)形的時候與某個意義有聯(lián)系,，把漢字的形體與這個意義結(jié)合起來講解漢字,，呈現(xiàn)給學(xué)生的將是一幅幅圖畫，一個個故事,。運(yùn)用字理進(jìn)行識字教學(xué),，可以幫助學(xué)生系統(tǒng)地掌握漢字，輕輕松松識記漢字,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,。以往的識字教學(xué)只注重從字的間架結(jié)構(gòu)、筆畫組合去分析字形,，學(xué)生只能死記硬背每個字的音形義,，久而久之就感到單調(diào)、枯燥,、乏味,，沒了興趣。而字理教學(xué)抓住了漢字是表意文字這一特點(diǎn),，把字形與字義,、字音聯(lián)系起來進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握字的音形義,，使識字教學(xué)生動,、活潑、有趣,。

1,、運(yùn)用字理識記象形字

象形就是依照事物的形體，描繪出它的輪廓和特征,。象形字就是依照事物的形體描繪而成的文字,。古代的象形字如牙、犬,、象,、衣、女,、電,、雨、魚,、鳥,、等，發(fā)展到現(xiàn)代大都已經(jīng)不再象形,，這時通過追溯字源,，展示對應(yīng)的古文字字形，就有助于學(xué)生理解該字的形義關(guān)系,，有助于學(xué)生正確記憶漢字,。如教學(xué)“臼”,，以往的教法是先拼讀音，然后講字形結(jié)構(gòu),，再說筆畫、筆順,，最后強(qiáng)調(diào)里面的兩橫不相連,，但無論怎樣講，仍有不少的學(xué)生把“臼”寫成“白”,。而運(yùn)用字理教學(xué)法則是拼讀后析解字理,，先告訴學(xué)生“臼”是象形字，然后演示“臼”由甲骨文,、金文,、小篆、隸書,、楷體的歷次演變過程,，并且一邊演示，一邊講解里面的橫為什么不相連,，上面為什么張開一點(diǎn)兒小口,。這樣講解，學(xué)生不但了解了字的來龍去脈,，而且了解了古代人的一些生活故事,，興趣大增記憶深刻就很少寫錯了。古代象形字如同一幅幅古代歷史圖畫,，極大地吸引了學(xué)生探尋古代人類生活的興趣,。

2、運(yùn)用字記理識會意字

會意就是把在意義上可能發(fā)生關(guān)聯(lián)的兩個或兩個以上的字組合在一起,，進(jìn)而表示一個新的意義,。會意字是在象形字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的，所表示的意義要從字與字組合的關(guān)系上顯示出來,。會意字從其部件的組合方式上看主要有兩種類形：一是同體會意,，如從（兩人一前一后，表示跟從）,、眾（三人為眾,，表示人多，古代的“三”表示數(shù)量多）,、林（兩木并立,，表示樹木叢生）、森（三木為森,，表示樹木更多）,、炎（兩火相疊,，火上有火，表示火光上升）,、磊（三石相累,，表示石頭累積貌）等；一是異體會意,，如旦（日出地平線,，表示早晨）、莫（日落草叢中,，表示天色晚）,、囚（人在口中，表示囚禁）,、采（爪在木上,，表示采摘）、看（手斜目上,，手搭涼棚狀,，表示了望）、安（古代野獸多,，女人身小力弱,，只有在房屋里才安全）、休（人在木旁休息）等,。把會意字的組構(gòu)規(guī)律教給學(xué)生,，學(xué)生就能觸類旁通，輕松快樂地記漢字,。

3,、運(yùn)用字理識記形聲字

形聲字是漢字的主體，了解其構(gòu)造規(guī)律對認(rèn)識漢字和進(jìn)行識字教學(xué)有著十分重要的意義,。形聲字由表義的形旁和標(biāo)音的聲旁組合而成,，其形與聲的組合方式主要有對等式的六種類型：左形右聲（清、松）,、右形左聲（攻,、期）、上形下聲（空,、箕）,、下形上聲（想、基）,、內(nèi)形外聲（聞,、悶）、外形內(nèi)聲（園、匣）,。分散式的兩種類型：形被拆開（裹,、街）、聲被拆開（隨,、辯）,。還有一種不規(guī)則的偏角式：形偏一角（穎，禾形頃聲）,、聲偏一角（旗,，形其聲）。形聲字一般情況下是一形一聲的,，但也有一些是二形一聲,、三形一聲的,，如“碧”,，玉石表形，白標(biāo)音,。此外,，一些形聲字的形符我們要倒放著看，才能清楚地或依稀地看到其本來面目,。如“病”的形旁病字頭,，本是人因患病而臥于床的象形，把病字頭倒放成“

”后才能現(xiàn)此形態(tài),。這樣的形符還有左耳旁,、反犬旁等。這種現(xiàn)象稱為倒文,。讓學(xué)生了解形聲字的這些組合規(guī)律,，有助于學(xué)生更好地掌握漢字的音和義。如教學(xué)形聲字“飄,、漂,、瓢、瞟,、膘”,，“飄”中的風(fēng)表意，票表聲,，漂就是被風(fēng)吹起,；“漂”中的水表意，票表聲,，漂的本義是指在水中浮動,，引申為搖動，也引申為漂洗,，讀第三聲,，洗干凈后就顯得美麗了,，又引申出漂亮之義，讀第四聲,；“瓢”中的瓜表意,，票表聲，瓢的本義是指葫蘆瓜做成的瓢,，引申指各種瓢,；“瞟”中的目表意，票表聲,，瞟的意思就是用眼睛斜看,；“膘”中的月（肉）表意，票表聲,，膘就是肥肉,，多指牲畜，長肉叫長膘,。學(xué)生掌握了這些以票表聲的形聲字的規(guī)律,，再遇到“剽、嫖,、縹,、驃”等字時就能觸類旁通，根據(jù)形聲字形旁表意的特點(diǎn),，抓住這些字的不同形旁來區(qū)別,、識記這些字就輕松容易多了。漢字是一個互有聯(lián)系的符號系統(tǒng),，它們的組合有理據(jù),，有序列，有層次,，有類別,，只要讓學(xué)生掌握其中的規(guī)律，就可以由此及彼,，舉一反三,，成批識讀，達(dá)到事半功倍的效果,。

字理識字系列2-------運(yùn)用字理糾正錯別字效率高

由于漢字形體的局限和客觀事物相互聯(lián)系的復(fù)雜,，漢字在據(jù)義構(gòu)形的時候就難免出現(xiàn)一些形近字，加上長期的發(fā)展演變,，現(xiàn)代漢字中形近字更多,。形近字給學(xué)生的認(rèn)讀和使用帶來很多麻煩。通常對于形近字的辨析只是在形體上作機(jī)械對比，看哪兒多一橫,，哪兒少一點(diǎn),，哪兒跟哪兒不一樣，然后讓學(xué)生查字典比較相互間在音義方面的差異,，學(xué)生只好死記硬背,，并不明白形近字之間為什么會有這些異同，結(jié)果自然記得少忘得多,，錯別字照樣大量出現(xiàn),。其實(shí)，漢字構(gòu)形是有理據(jù)的,，漢字的演變也是有規(guī)律的,，因而現(xiàn)代漢字大都仍然是可以講解的。

運(yùn)用字理進(jìn)行語文教學(xué),，從字源上講清楚形近字各自的構(gòu)造原理,，從演變過程中說明某些因變化而形成的形近字的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，讓學(xué)生不但知其然,，而且知其所以然,，幫助學(xué)生辨析形近字,，少寫錯別字,，糾正錯別字，效率高,，效果好,，由此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。以往學(xué)生寫錯字,，老師都是叫學(xué)生改對后抄一行,、二行，再錯的就抄一頁,、兩頁,，結(jié)果學(xué)生還是會寫錯。原因就是學(xué)生不知道字理,，不明白字為什么要這樣寫,。而運(yùn)用字理進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的錯別字很少,，即使有錯,，給學(xué)生講明字理后就極少再錯。漢字中有很多形近的字,，它們的區(qū)別往往只在那么一點(diǎn),、一橫、一豎、一鉤,、一撇,、一捺，學(xué)生很容易寫錯,，如鳥——烏,、竟——競、矢——天等,。運(yùn)用字理幫助學(xué)生區(qū)別形近字糾正錯別字效果特別好,。

字理識字系列3------運(yùn)用字理理解字詞的意思方便、快捷

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要重視學(xué)生語言的積累,、感悟和運(yùn)用,，閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生對語言的感受、理解,、欣賞和評價的能力,，閱讀教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立閱讀的能力，并要求學(xué)生小學(xué)階段閱讀400萬字的作品,。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生理解詞語的能力。通常理解詞語的方法主要是通過查字典,，再聯(lián)系上下文來理解詞語的意思,。這么大的閱讀量，學(xué)生在閱讀中遇到的不理解的詞語也相應(yīng)增多,，單靠老辦法來理解詞義,，既麻煩又不方便。在語文教學(xué),，運(yùn)用字理析解字詞,，理解字詞的意思方便、快捷,，極大地調(diào)動了學(xué)生的閱讀積極性,，提高了閱讀效率。

1,、運(yùn)用字理理解詞語,。學(xué)生在閱讀時常遇到不理解的詞語，或意思形近的詞語,，有些字用字典也難查到恰當(dāng)?shù)慕忉?，而運(yùn)用字理理解詞語靈活、方便,、快捷,。如成語“短兵相接,、兵來將擋、紙上談兵,、并不厭詐”中的“兵”,，現(xiàn)字形已變異，其理不顯,。尋其字源,，“兵”的小篆作“ ”，上從斤,，底下從兩個手,，就是兩個手拿著一個斤，斤表示斧頭,，而斧頭是古代戰(zhàn)爭中常用的武器,，古代經(jīng)常用斤作為武器的代表，因此從字源的構(gòu)形上看,，這個字的本意是武器,。“短兵相接”里的“兵”就是指武器,。武器是由人拿著的,，所以拿者武器去打仗的人就叫做兵，這就是士兵的意思,，“兵來將擋”的“兵”就是指士兵,。士兵拿著武器去打仗，這是種軍事行為,，“兵”可以指代戰(zhàn)爭,，因此“兵”還有軍事,、戰(zhàn)爭的含義,，“紙上談兵”、“兵不厭詐”的“兵”不是指士兵,，也不是指武器,，而是指戰(zhàn)爭、兵法,，是更抽象的含義,。

2、運(yùn)用字理理解句子,。學(xué)生在學(xué)習(xí)中常會遇到一些句子中有某一個關(guān)鍵的詞語不理解,，運(yùn)用字理來幫助理解詞語，再理解句子的意思也很靈活,、方便,、快捷,。如課文《觀潮》中有這么一段話“頓時，人聲鼎沸,，有人告訴我們說：潮來了,！我們踮著腳往前望去，江面還是風(fēng)平浪靜,，看不出有什么變化,。”其中“人聲鼎沸”是什么意思呢,？“人聲”好理解,，就是指人們說話的聲音，“鼎”筆畫復(fù)雜,，字不常見,，不用字理來講的話學(xué)生很難理解，用字理來講,，一講就明白,。“鼎”是古代煮東西的鍋,，上部裝東西的部分演變成“目”,，下部的三根支架演變成“ ”，“鼎沸”就是鍋里的水燒開了,，鍋里的水沸的時候會發(fā)出“咕嘟,，咕嘟”的聲音，“人聲鼎沸”就是說人們說話的聲音像鍋里的開水發(fā)出的聲音,，嘲雜,、喧鬧。說明人多,，說話聲音也雜,，聽不清人們說什么，喧鬧,、嘲雜,。其中“踮著腳”中的“踮”平時也不常見，用字理分析,，“踮”是形聲字,，“ ”是形旁表意，“踮”表示與腳有關(guān)的動作,，潮來了,，人人都想看，觀潮的人很多,，后面的人被前面的人擋住了,，只能提起腳后跟,，用腳尖著地，使自己盡量高一點(diǎn)兒好看潮,。

3,、運(yùn)用字理理解不認(rèn)識的詞語。學(xué)生在閱讀時遇到不認(rèn)識的字,，用字理來幫助理解效果也非常好,。如二年級的學(xué)生還沒有學(xué)習(xí)“烹飪”，他在遇到“烹飪”時,，就會用已掌握的字理知識來分析它們,。“烹”有個四點(diǎn)底,，四點(diǎn)底是“火”的變寫,，表示火，“烹”的意思一定與火有關(guān),?！帮儭庇幸粋€食字旁，食字旁是“食”的變寫,，表示食物,。“烹飪”就是用火煮東西,。如此的例子還有很多,，這里就不一一列舉了?？偟膩碇v,，學(xué)生掌握了字理，運(yùn)用字理來理解詞語意思既方便又快捷,，極大地提高了學(xué)生的課外閱讀興趣,。

字理識字系列4-----運(yùn)用字理正確寫字詞

在語文教學(xué)過程中，高年級的學(xué)生由于識字量增多,，漢字里的很多同音字就容易弄混淆,，常寫別字，如果運(yùn)用字理寫字詞就能正確無誤,。當(dāng)學(xué)生要寫字的時候，首先要想一想自己要表達(dá)一個什么意思,？應(yīng)該用由什么部件構(gòu)成的字,？然后才從記憶中挑選能表達(dá)自己的思想的字。如“在”和“再”這兩個同音字一般學(xué)生常用錯,，如果跟學(xué)生講明字理,，就能正確運(yùn)用了,。“在”和“再”都是會意字,，但是“在”由才,、土二字構(gòu)成，才像草木初生,，“在”的本義是栽培,，引申存在之義，也表示在某處,?！霸佟钡墓盼淖质囚~上作“二”，表示兩條魚,，“再”的本義指“二”,，引申重復(fù)之義。

字理識字系列5-----運(yùn)用字理了解古代歷史文化

漢字作為記錄漢語的符號體系,，既是漢民族文化的載體,，同時也是漢民族文化的一部分。通過對漢字結(jié)構(gòu)及其理據(jù)的分析,，既可以把握造字者的思維規(guī)律和心理特點(diǎn),，也可以體察古代社會的生活文化狀況。從字形的構(gòu)件理據(jù)看,，漢字構(gòu)形跟古代社會生活方方面面都有聯(lián)系,，字形上古化了社會生活的諸多信息。如從“采,、漁,、狩、耕”等字的甲骨文,，我們可以看到古代采摘,、漁獵和農(nóng)耕的生活圖景；從“牢,、家,、牧”等字形，我們可以感知古代畜牧業(yè)的發(fā)展,；從“劓,、刖、執(zhí),、奚”等字形,，我們又能夠感知古代刑罰制度的嚴(yán)酷和奴隸生活的悲慘；在小篆中,，凡是跟錢財有關(guān)的字多以“貝”作表義構(gòu)件,，如“財,、貨、資,、賠,、賺、貴”等等,，可以推知古人曾經(jīng)用“貝”作為貨幣來交換貨物,；凡是與思維和心理活動有關(guān)的字大都以“心”作表義構(gòu)件，如“思想,、悲愁,、懼怕、愉悅”等等,，這說明古人認(rèn)為人的心臟具有思維功能,，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明人的思維器官是大腦而不是心臟，由此也可以發(fā)現(xiàn)古人認(rèn)識的某些局限,。

字理識字系列6——運(yùn)用字理理解古詩

“兒童急走追黃蝶”中的“走”為什么是“跑”不是“一般的行走”,？

運(yùn)用字理來分析：走，會意字,。其金文和篆文的上部是一個擺動雙臂用力奔跑的人,，下部是一只腳掌，表示他的腳在飛快地運(yùn)動,，所以走的本義是快跑,。

我畫好了走的金文和篆文，粘貼過來就沒有圖了,，你自己跑一下就能體會到了,。

《我的識字法寶系列》 我的識字法寶系列1——

運(yùn)用字理辨析“奇”和“奪”

“奇”和“奪”是學(xué)生易混淆的兩個形近字。運(yùn)用字理辨析“奇”和“奪”很有意思,。

“奇”和“奪”都是會意字,。

“奇”的甲骨文是一個人站在一匹馬的背上（如能畫出簡圖更有趣），表示人騎馬,，是“騎”的本字,，“騎”是后來造的形聲字表示騎馬的“騎”，借“奇”表示奇怪的“奇”,。

“奪”的繁體是“奪”由大啊,、隹、寸三字構(gòu)成,，隹是鳥,，寸是手，合起來表示用手捕捉那只上飛的大鳥,，所以“奪”字有用強(qiáng)力取得的意思,。簡化后的“奪”，由大,、寸構(gòu)成,，表示大手，仍可以表示用強(qiáng)力取得之義,。成語有“你爭我奪”,。

我的識字法寶系列2—— 有意思的“尷尬”

記得在假期里看過中央臺的一個調(diào)查節(jié)目，了解有多少人能正確寫出“尷尬”二字,。接受調(diào)查的人中多數(shù)人認(rèn)為“尷尬”是由“九”與“監(jiān),、介”組合成。其實(shí),，“尷尬”是由“尢”與“監(jiān),、介”組合成，“尷尬”二字都是形聲字,，“尢”是形旁表義,，“監(jiān)”、“介”是聲旁表音,。為什么表義的形旁是“尢”而不是“九”呢,？運(yùn)用字理來辨析一下特有趣?！稗獭焙汀熬拧倍际窍笮巫?，“尢”的金文、篆文就像一個曲足或跛腳的人,，而“九”的金文,、篆文像人的手臂和手指，想象一下一個曲足或跛腳的人與雙足健康的人站在一起會怎么樣,？

我的識字法寶系列3—— 字理辨析“生”和 “身”

“生”和 “身”是學(xué)生用錯較多的兩個字,，單單記住它們一個是后鼻音，一個是前鼻音還不行,，還得記住它們的字形為什么是這樣的,。

用字理辨析它們：“生”和“身”都是象形字。

“生”的甲骨文,、金文和篆文都很像草木破土而出的樣子,，因此“生”有生長之義。常用詞語有生活,、生命,、生存、生死等。

“身”的甲骨文,、金文和篆文都很像一個挺著大肚子的孕婦的樣子,，在那大肚子中還有一點(diǎn)表示母腹中的胎兒。因此人間常稱懷孕為“有身子,、有身孕”,。由此引申出身體之義。常用成語有：身外之物,、身先士卒,、身心交瘁、身體力行等,。

我的識字法寶系列4——

為什么漢字里有“武”又有“舞”,？

“武”和“舞”是學(xué)生極易寫錯的兩個同音字，用字理辨析一下就能輕松記住,。

“武”是會意字,。“武”的甲骨文,、金文,、篆文是上下結(jié)構(gòu)的，上面是“戈”下面是“止”,，“戈”的甲骨文,、金文、篆文像古代的一種兵器,，“止” 的甲骨文,、金文、篆文像人的腳掌,，表示行動,，戈在行動就是動“武”，楷書的“武”為了形體的美觀,，把戈的右下方的一撇移到左上方變?yōu)椤耙弧?，所以“武”的右下方不能再寫一撇。武的常用詞語有：武器,、武裝,、武術(shù)、打武,、練武,、文武雙全等等。

“舞”是形聲字,，上聲下形,。上部的聲旁是“無”的繁體“無”省掉四點(diǎn)底，下部的形旁其甲骨文、金文,、篆文像人的左右兩只腳,，而“無”的的甲骨文、金文,、篆文像一個人手拿樹枝,，伸展手足在跳舞,。舞的常用詞語有：跳舞,、舞蹈、舞臺,、舞姿,、芭蕾舞、手舞足蹈等等,。

我的識字法寶系列5-----你想知道“覃”的另外一個讀音嗎,？

“覃”常用作姓，讀“qín”,，但是它還有另外一個讀音是“tán”,，現(xiàn)今的常用字“潭”和“譚”就是用“覃”的讀音“tán”作聲旁造出的形聲字。

運(yùn)用字理辨析覃字,。覃是會意字,，它的金文像一包鹽放在器皿上，覃的楷書字形變化很大,，其上部的西是由鹽包（鹵）變來的,，下部的早是由器皿變來的，因此覃的本義是鹽之味,。覃的本義現(xiàn)今很少用了,，主要用作聲符。

我的識字法寶系列6—— 為什么“夭”“天”“夫”都有一個“大”,？

運(yùn)用字理來辨析形近字“夭”“天”“夫”很有意思,。

“夭”是象形字。

“夭”的甲骨文,、金文很像一個歪頭的人,。小兒初生，頭不能直立,，常向旁邊歪斜,，所以，這個歪頭的人就是出生的嬰兒,。由初生嬰兒的反面引申出短命之義---夭折,。

“天”“夫”都是會意字。

“天”“夫”都有一個“大”，“大”是一個伸展手足的正面人形,，“大”的上面作一橫成“天”表示天空------頭頂藍(lán)天,。“大”的上面作一橫貫穿頭發(fā)成“夫”,，這一橫就是發(fā)簪,。古代男子成年之后才能把頭發(fā)挽在頭上，別上發(fā)簪,、戴上帽子,，所以“夫”的本義是成年男子。

我的識字法寶系列7——

“女”字多一撇是什么字,？

“女”字多一撇很有意思是“毋”字,。“毋”是會意字,?！拔恪笔菑摹芭敝谐鲆黄捕鴣恚硎居屑?，就是我們今天所說的紅杏出墻,，有外遇。古代法律禁奸,，所以“毋”引申出“不要”之義,，此義在中學(xué)古文的學(xué)習(xí)中常遇到。用字理析解漢字有意思吧,！

理想國 理想之城篇三

字理識字,，注入情感因素，激發(fā)識字興趣,，為學(xué)生終身發(fā)展打好基礎(chǔ)

字理識字,，將一個個漢字變成學(xué)生感興趣的圖畫，故事,，身體語言,，令人過目不忘，學(xué)而不厭,，興趣大增,。教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生通過感悟漢字構(gòu)字規(guī)律（象形,、指事,、會意、形聲）來識記生字,，并使之逐步產(chǎn)生探究漢字規(guī)律的濃厚興趣及審美情趣,。

過去我曾進(jìn)行過“注音識字”,、“集中識字”等實(shí)驗(yàn)，過去的一些識字教學(xué)改革曾促進(jìn)了我們小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展,，但也束縛了我們老師的手腳,。主要表現(xiàn)在三個方面：一是過分追求識字的結(jié)果，數(shù)量,，忽視學(xué)生識字的過程和方法,，忽視學(xué)生識字的情感培養(yǎng)。二是識字教學(xué)形式單一,，對各種識字教學(xué)方法不能做到海納百川,、各取所長。三是不重視寫字審美教學(xué),，機(jī)械單調(diào)的寫字占據(jù)了學(xué)生的書寫活動,。學(xué)生無法從書寫中體會漢字的形體美，寫字成了應(yīng)付的作業(yè),。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者,?！笨梢姡d趣是最好的老師,。激發(fā)學(xué)生的興趣在求知過程中,，具有舉足輕重的地位，使學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí),，是教學(xué)的重要任務(wù),。識字難，難記,、難認(rèn),、難寫，一個個方塊字是多么的乏味,、枯燥,，一筆筆筆畫讓人看得眼花繚亂，記得頭腦發(fā)昏,。

我國識字教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富,流派紛呈,字理識字教學(xué)法我對它一直很感興趣,，在平時的教學(xué)當(dāng)中也有意識地運(yùn)用，并總結(jié)出幾種字理識字教學(xué)方法：

一,、根據(jù)規(guī)律,，設(shè)計教法，激發(fā)興趣,，掌握學(xué)習(xí)漢字的方法 漢字雖然字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜,，同音形似字多,，容易混淆，但是漢字的規(guī)律性也很強(qiáng),，作為教師,，必須有意識地加強(qiáng)文字學(xué)方面的學(xué)習(xí)，根據(jù)漢字的特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行教學(xué),，設(shè)計出最佳的教學(xué)方法,，引爆學(xué)生的興趣。字理識字教學(xué)法通過字體解析,，使?jié)h字在孩子眼里變成了一幅幅生動的圖畫,，一個個有趣的故事，這就大大激發(fā)了他們的好奇心,，使學(xué)習(xí)漢字成為了一種自覺的需要,。

在教學(xué)“從”和“眾”時，我先讓一個學(xué)生在前面走,，自己在后面跟著,，邊走邊說：“一個跟著一個人叫從，就是跟從的從,?！比缓笤僮屢粋€學(xué)生站在一起又說：“三個人在一起叫做眾，就是群眾的眾,，許多人的意思,。”這樣具體形象的語言加上適當(dāng)?shù)膭幼?，學(xué)生對“從”和“眾”二字的學(xué)習(xí)興趣盎然,。如：“青”字加三點(diǎn)水，問：這個清跟什么有關(guān),，表示什么意思,？依次加蟲旁、加言字旁,、草字頭,，先說字義再組詞，這樣在學(xué)習(xí)一個生字的同時,，不僅復(fù)習(xí)了舊字,，還學(xué)會了一串新字。這個課例就是利用象形字的特點(diǎn),，讓學(xué)生動手去體驗(yàn),、用眼去觀察，體會識字的樂趣,，享受發(fā)現(xiàn)的快樂,。

二,、抓住特點(diǎn),舉一反三,區(qū)別漢字

例如教到“看”字,就分析字形由“手”和“目”組成,在前面的學(xué)習(xí)中已認(rèn)識了這兩個字,理解了字理,在學(xué)這個字時,學(xué)生都說“這不是把手放在眼睛上了嗎?”我進(jìn)一步告訴他們,把手放在眼睛上,可以看到很遠(yuǎn)的地方。學(xué)生根據(jù)原有知識找出了結(jié)論,抓住了漢字的這個本質(zhì)屬性,不僅知道了這個字怎樣寫,而且懂得了為什么這樣寫,。

對于一些形近字或同音字,學(xué)生常常容易混淆,張冠李戴,那么我們怎樣對這些字進(jìn)行區(qū)別呢?我們可以采用比較的方法進(jìn)行教學(xué),。如:在教形聲字“螞蟻”的“螞”字時,我先引導(dǎo)學(xué)生用換偏旁的方法識記。然后啟發(fā)學(xué)生說出“螞”字是“媽媽”的“媽”字去掉女子旁換上蟲字旁組成的,。通過比較識記,讓學(xué)生明白,螞蟻是昆蟲,而媽媽是女性,所以偏旁不同,。又如:“藍(lán)”與“籃”怎樣教學(xué)生區(qū)別呢?只要讓學(xué)生明確其偏旁所表示的意義就可以很好的區(qū)別了。藍(lán)的草字頭與青草的顏色有關(guān),所以是草字頭,而打籃球時就是把球投進(jìn)一個像籃子一樣的籃筐里去,所以是竹字頭,?！盀酢B”字怎樣區(qū)別呢?先觀察烏字,引導(dǎo)學(xué)生想象“烏”字的每一筆分別表示烏鴉的頭、脖子,、身子,、爪及尾巴,再讓學(xué)生想象,為什么鳥字的中間有一點(diǎn),而烏字沒有?因?yàn)闉貘f全身都是黑的,看不見它的眼睛,這樣一比較,既記住了漢字,又激發(fā)學(xué)生去想象,變枯燥的數(shù)筆畫對比記憶為有趣的形象記憶,使學(xué)生的思維更活躍。

通過這樣的熏陶訓(xùn)練,，學(xué)生會養(yǎng)成良好的識字習(xí)慣：不再坐等老師把生字教給自己,，而是在生活中主動學(xué)習(xí)識字，把識字與生活實(shí)際相聯(lián)系,，積極與別人合作,、溝通、交流,，建構(gòu)新的知識。

三,、運(yùn)用字理知識創(chuàng)造美

由于掌握了識字規(guī)律,，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，強(qiáng)化了學(xué)生的心理動力，使學(xué)生產(chǎn)生了對識字的需要，因而使學(xué)生興趣盎然地投入學(xué)習(xí),，同時，隨著知識的增長,，學(xué)習(xí)的成功,，使學(xué)生有意注意較快地向主導(dǎo)地位發(fā)展。此時,，通過字理知識,，利用教材中豐富的美育因素去誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情，幫助學(xué)生在識字中創(chuàng)造美是我們的最終目的,。

通過反復(fù)的指導(dǎo)和訓(xùn)練,，大部分學(xué)生養(yǎng)成了從理性層面上看問題、想問題的好習(xí)慣,?？吹揭粋€生字,，首先不是去記它的形、音,、義,，而是問這個字為什么這樣寫。他們是站在理性的高度去審視漢字的規(guī)律,。在用字時,，遇到把握不大的字，也會聯(lián)系它的語音環(huán)境去思考應(yīng)該用什么字,，為什么要用這個字,。正如學(xué)生們自行分析的漢字：“人”字就像一個人邁開雙腿走路等等。學(xué)生通過自己的努力,，把這些枯燥乏味的漢字變活了,，使之成為一個個具有生命力的藝術(shù)形象。在創(chuàng)造的過程中牢記了字的音,、形,、義，這未嘗不是一項偉大的創(chuàng)造,。他們在鍛煉思維的同時,，也提高了審美能力。這也驗(yàn)證了了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說的：“教育,，如果沒有美,，沒有藝術(shù)，那是不可思議的,?！敝挥袑⒚廊谟谖覀兊慕虒W(xué)，才能產(chǎn)生更大限度的效果,。

我們在教學(xué)中要教師打破識字教學(xué)的固定模式,，把握情感識字的理念，不是全盤否定過去的識字教學(xué)方法,，傳統(tǒng)識字教學(xué)的精華是十分寶貴的,，而是要我們的教育工作者，在識字教學(xué)的過程中,，把學(xué)生識字的情感,、態(tài)度、價值觀擺在首位,，注重學(xué)生識字的過程與方法,，把注重學(xué)生識字的情感作為一種自覺行為貫穿于我們的識字教學(xué)的全過程，這樣才能用開放的態(tài)度繼承成功的識字教學(xué)成果,，創(chuàng)新字理識字教學(xué)的形式,，為學(xué)生的終身發(fā)展打好基礎(chǔ),。

理想國 理想之城篇四

留住語文教學(xué)的根

－－－－遵循字理，快樂識字

高密市東關(guān)小學(xué)

邱敦美

印度總理尼赫魯曾對他女兒說：“世界上有一個偉大的國家,，她的每一個字,，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫,，你要好好學(xué)習(xí),。我說的這個國家就是中國?！笔前,。∽鎳奈淖秩缭娙绠?！但是我發(fā)現(xiàn)小學(xué)生寫錯別字的現(xiàn)象已司空見慣,，幾乎是達(dá)到了一提筆就寫錯字的程度，更不要說學(xué)生的作文了,，可以說是錯字連篇,，其中我班有一個學(xué)生在寫媽媽的名字時，把“陳秀妹”竟然寫成“陳季襪”,。作為一個小學(xué)語文教師,，面對這種情況，責(zé)無旁貸,，我在想如何才能讓學(xué)生愛上漢字,，少寫錯字，甚至不寫錯字呢,？這讓我想到了字理教學(xué),。

字理教學(xué)不是一種具體的教學(xué)方法，而是一種基本的語文教學(xué)理念和原則,，是依據(jù)漢字規(guī)律進(jìn)行識字和析字的一種語文教學(xué)方法，字理教學(xué)主要是在教學(xué)時滲透字理析解,，讓學(xué)生感悟漢字文化的內(nèi)涵,，學(xué)以致用，適當(dāng)遷移,，從而自覺地喜愛漢字,，提高識字能力和閱讀理解能力，讓學(xué)生步入一個神奇的漢字王國,，讓一個個漢字在學(xué)生眼里全然不是枯燥的符號,，而是一幅畫，一首詩,，一個故事,，使他們樂此不疲,，并在渾然不知中沐浴著祖國文化的璀璨陽光，感受漢語言文化的無窮魅力,。因此,，我在課堂教學(xué)中巧妙地運(yùn)用字理教學(xué)，提高了語文教學(xué)效率,。

首先,，我強(qiáng)化偏旁教學(xué)。

漢字大多是形聲字,，掌握常用的,、組字率較高的象形字以及用它作形旁時用于表意的特點(diǎn)，就能形成識字的能力,，進(jìn)而“無師自通”的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)大量的形聲字,。例如:學(xué)了“一頂帽子”的“頂”字時。帽子不封口,，兩橫要懸空,。這就是帽子為什么用“頂”的原因?！笆住敝械摹澳俊北硎尽把劬Α?，“′”表示“眼睫毛”，倒八字和橫表示“頭發(fā)”,。所以“首”指的是“人的頭”,。例如“元首”表示“國家領(lǐng)導(dǎo)人”?！笆住笔恰绊摗钡?60°轉(zhuǎn)圈,，所以頁字旁的字與頭有關(guān)系。例如我們學(xué)過的“項”字表示“頭下面的脖子”,。并懂得了其中的“頁”表示“首”,，“首”做形旁時就變寫為“頁”，那么,，當(dāng)學(xué)到“頸”“顏”“須”“煩”“顧”“項”等字時就會把該字與“人頭”聯(lián)系起來,。學(xué)習(xí)了“火”字，并懂得“火”作偏旁時變?yōu)樗狞c(diǎn)底,，那么學(xué)習(xí)“熱”“煮”“照”“煎”“烈”“熟”“焦”“蒸”等字時就能自覺地用火去析解它們的形義,。就不會出現(xiàn)那種為了讓學(xué)生記住“照”字而編出“一個日本人，拿著一把刀,，殺了一口人,，滴了四點(diǎn)血”這樣的順口溜了。

再如：“玩”字中的“斜玉旁”我們一般都把它叫做“王字旁”，意思就是大王才有的東西,，普通老百姓都沒有,。其實(shí)不然，“王字旁”與碧玉,、瑰寶關(guān),。比如：珍、珠,、璉,、球等字，這些都與玉有關(guān),。進(jìn)而,，在理解瑰麗一詞時，就可以想到晶瑩剔透的玉,，跟一般的美麗還是不一樣的,。

還有我在教學(xué)“陽”，字時,，問學(xué)生這個字什么旁,？什么結(jié)構(gòu)？學(xué)生很熟練地答出“左耳旁,，左右結(jié)構(gòu),。”那么“左耳旁”表示什么意思呢,？是耳朵嗎,？耳朵和“陽”有什么關(guān)系呢？我把“陽”倒過來,，“左耳旁”瞬間變成了兩座山,，“日”變成了一輪紅紅的太陽。這樣學(xué)生一看,，很明顯“左耳旁”的意思不是“耳朵”,，而表示“山、山頂”,。然后讓大家想在我們學(xué)過的字里面還有那些字有左耳旁,？學(xué)生想到了“陰”“險”“阻”，再一想這些字的意思果然與“山”有關(guān),。我們再看“朝”，“朝”的意思是“早上”,，那么從字上怎么看出是“早上”的意思呢,？“十十（草字頭）”像“兩棵草”呀，所以“朝”的意思是“一輪紅日升草間，一彎殘月落天邊”,，這不是“早上”的意思嗎,？還有“蠶”是天下最大的蟲?！懊馈毖虼鬄槊?。2．編制字謎·聯(lián)想法

漢字的眾多以及復(fù)雜的筆畫和結(jié)構(gòu)，給小學(xué)生識字教學(xué)帶來了困難,。但應(yīng)該看到,，漢字的形體結(jié)構(gòu)卻為我們編制字謎提供了豐富的素材。字謎是用暗示字義或描摹漢字形體特征的方法為謎面,，以文字為謎底的一種謎語,。它分為兩種類型：

① 揭示漢字形體的字謎。如下述字例：

乖：乘人不備(拆字法),。

礙：砸左邊,，得右邊(拆拼法)。

更：與人方便(反拼法),。

囪：窗下(特指法),。

妙：少女(拼字法)。

泵：水落石出(會意拼字法),。

由：倒數(shù)第一,。

市：一進(jìn)門就鬧。

②揭示漢字形體,、暗示漢字意義的字謎,。如下述字例：

暗：站在兩日旁，反而不見光,。

泛：分開水太少,，合攏水太多。

丸：本來圓又圓,，原來是九點(diǎn),。

臭：因?yàn)樽源笠稽c(diǎn)，惹得人人討厭,。

崩：一對明月,，毫不殘缺。躲在山下,，左右分裂,。

辛：立著工作十個小時真辛苦。

制謎要求告訴我們,，編制既通俗,、形象、簡短，又具有較強(qiáng)的思想性,、益智性的字謎,，讓學(xué)生猜，非常有助于學(xué)生掌握漢字的形體或意義,，使識字教學(xué)生動活潑,，饒有趣味，真正做到寓教于樂,，取得識記漢字和娛樂益智的雙重功效,。3．形近比較·辨異法

漢字從結(jié)構(gòu)上分為獨(dú)體字和合體字兩種類型。獨(dú)體字是由點(diǎn),、橫,、豎、撇,、捺,、提等筆畫組合而成，合體字則是由獨(dú)體字演變而來的偏旁組合而成,。用其有限的筆畫和偏旁組合數(shù)萬漢字,，這就產(chǎn)生了大量的形近字，給漢字的認(rèn)讀,、書寫和使用帶來了困難,。要解決這個困難，就要在識字教學(xué)中,，將形近字進(jìn)行比較,，讓學(xué)生從中區(qū)別形近字的異同，尋同辨異,。重點(diǎn)是辨“異”,，即區(qū)分形近字的不同點(diǎn)。辨異可從字音,、字義,、筆畫、構(gòu)件,、結(jié)構(gòu)和造字方法等方面進(jìn)行,。如下述形近字的教學(xué)：

（1）貨——貸：都與錢貝有關(guān)，故從“貝”,?！柏洝弊肿xhuò，以“化”為聲符,，本義為商品,?！百J”字讀dài，以“代”為聲符,，本義為借入或借出。

（2）冠——寇：“冠”字從冖(讀mǐn表示覆蓋的意思),，從元(人頭),，從寸(手)，合起來表示手拿東西（帽子）加在人的頭上,。因此,，冠字本讀guān，指帽子,，如衣冠不整,、張冠李戴?！翱堋弊謴腻?房子),，從元(人頭)，從攴(讀pú,，手持器械),，合起來表示手持器械闖進(jìn)別人家里打人家的頭，這種行為就是強(qiáng)盜行為,。因此,，寇字的本義指盜匪。

形近比較·辨異法,，既可以提高識字教學(xué)的效率,，又能夠規(guī)范學(xué)生對漢字的認(rèn)讀、書寫和使用,。

4.構(gòu)件分解·形綴法

有的合體字盡管結(jié)構(gòu)復(fù)雜,，給識字教學(xué)帶來了一定的困難。但應(yīng)該看到,，這些陌生的合體字大都是由人們熟悉的構(gòu)字部件（簡稱為“構(gòu)件”）組合而成,，合體字的形、義,、音是由構(gòu)件的組合關(guān)系來體現(xiàn)的,，這就決定了合體字結(jié)構(gòu)的可分性。因此,，我們必須按照“從整體到部分再到整體”的教學(xué)規(guī)律來教合體字：先讓學(xué)生初步感知合體字的形,、義、音,；再將合體字分解成若干個構(gòu)件,，引導(dǎo)學(xué)生了解每個構(gòu)件的讀音和意思,；然后再將幾個構(gòu)件連綴起來，引導(dǎo)學(xué)生理解每個構(gòu)件與合體字在音或義上的聯(lián)系,，從整體上掌握合體字,。如“碧、染”二字的教學(xué)：

碧：①“碧”字讀bì,，本指青綠色的玉石,。

②把“碧”字分解成“王(玉)、白,、石”三個構(gòu)件,。

③將上述三個構(gòu)件連綴起來理解“碧”字：“王”和“石”表明“碧”是一種玉石，“白”表示“碧”的讀音(此字演化至今,，只能理解為兩個字的聲母相同,，都是b)，“碧”是從玉,、從石,，白聲的形聲字。這樣就不會為了讓學(xué)生記住而編出“一個叫王白的叔叔坐在石頭上”這樣的說法了,。

染：①“染”字讀rǎn,，本指把布帛等放在顏料里，使著色,。

②把“染”字分解成“木(植物),、氵(水)、九(多數(shù))”三個構(gòu)件,。

③將上述三個構(gòu)件連綴起來理解“染”字：把染料(古時染料多為植物的皮,、葉、根)加工成液體,，經(jīng)過多次反復(fù)的染色過程,，使布帛等物著色?！叭尽笔菑哪?、從水、從九的會意字,。

構(gòu)件分解·形綴法,，是一種化難為易、駕輕就熟的教學(xué)方法,，運(yùn)用這種教學(xué)方法進(jìn)行識字教學(xué),，有助于學(xué)生理解構(gòu)件與字的內(nèi)在聯(lián)系，從形體結(jié)構(gòu)和造字方法這兩個方面掌握合體字的形,、義,、音,。

這樣，學(xué)生可以通過一個偏旁認(rèn)識一連串的字,，理解很多不容易區(qū)分的近義詞,，也避免了形近字的錯寫，并形成識字的能力,。

5.發(fā)掘漢字育人的功能,。

我們的祖先在造每一個字時，都對它于了一定的含義,。如我在給學(xué)生講解“仁”字時，我提問學(xué)生,，為什么“仁”字右邊是“二”字呢,？這是因?yàn)槭澜缟铣俗约阂酝猓Ｏ碌亩际撬?，如果我們能做到心中除了自己還能想到他人,，你就是一個有愛心的人，做到這樣,，你就做到了“仁”,；還有“德”字，我是這樣教給學(xué)生的,，“德”字的左邊是“ 彳”是行動的意思,，右邊是“十目一心”表示你的一行一動都有人在注視著你，你的一思一想都有神靈在記錄,。所以一個人在沒人監(jiān)督的情況下,，都能遵守規(guī)則，這樣做才是一個有道德的人,；還有“值”只有站的直,，人才有價值；“騙”你騙我一次,，我馬上把你看扁,；“舒”只有舍得給予別人，自己才會舒服,。通過一個個漢字,，讓學(xué)生懂得了怎樣做人。這說明華夏這塊土地不愧是人杰地靈,，我們的祖先不愧是世界上最偉大的人類,，對一個民族來說，文字是一種凝聚力,，特別是在漢字中積淀了中華民族的睿智,，中華民族的文化,，中華民族的精神。

漢字雖然字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜,，同音形似字多,，容易混淆，但是漢字的規(guī)律性也很強(qiáng),，作為教師,，我有意識地加強(qiáng)文字學(xué)方面的學(xué)習(xí)，根據(jù)漢字的特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行教學(xué),，設(shè)計出最佳的教學(xué)方法,，引爆學(xué)生的興趣。字理識字教學(xué)法通過字體解析,，使?jié)h字在孩子眼里變成了一幅幅生動的圖畫,，一個個有趣的故事，這就大大激發(fā)了他們的好奇心,，使學(xué)習(xí)漢字成為了一種自覺的需要,。

總之，祖國的文字博大精深,，奧妙無窮,，我們教師地進(jìn)行語文課堂教學(xué)時，如果能拿起字理教學(xué)這把利刃,，并巧妙地利用,，那它就一定能幫助我們解決教學(xué)中的許多問題，學(xué)生的錯別字一定會大大減少,，從而提高課堂教學(xué)效率,。