從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

教育教學(xué)新理念心得體會(huì)篇一

歷史是發(fā)展的,，教育是變化的，思想是流動(dòng)的,。一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的,，不斷根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)調(diào)節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點(diǎn)才能成為教育改革的主動(dòng)者,。

好的教育是相對(duì)的,，沒有最好，只有更好,，絕對(duì)的,、統(tǒng)一的“好”教育是沒有的，好教育不能通過模仿和抄襲而獲得,，教育是一種創(chuàng)造性的活動(dòng),，我們應(yīng)該根據(jù)特定的教育目的、教育場(chǎng)景,、教育對(duì)象,、教育任務(wù)和教育者自身的條件確定一種相對(duì)較好的教育行為方式，選擇和創(chuàng)造自己認(rèn)為好的教育,。

教育是哲學(xué),，是藝術(shù)，是詩篇,，是思想與思想的碰撞,，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對(duì)話,。教育需要我們的熱情和生命去擁抱,。

每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名教育家,，而不是教書匠,，關(guān)鍵在于要有自己對(duì)教育獨(dú)立的理解,，有自己對(duì)教育的理想，有自己對(duì)教育的持久的追求,，并逐漸形成自己的風(fēng)格,。

面向未來的社會(huì)，是學(xué)習(xí)型的社會(huì),，面向未來的學(xué)校,，我們每一位教師都必須是一名學(xué)習(xí)型的教師。學(xué)習(xí)型的教師,，能善于獲取,、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)移知識(shí),，并以新知識(shí)為指導(dǎo),，勇于修正自己的不足之處；并且不斷超越自己,，培養(yǎng)全新,、前瞻、開闊的思維方式,。新課程改革是一項(xiàng)觀念和實(shí)踐相統(tǒng)一的系統(tǒng)工程，其中觀念的變革是最基本的,?！坝^念領(lǐng)先”是實(shí)施課程改革的重要基礎(chǔ)和先決條件。更新教育理念,，首先是樹立現(xiàn)代教育理念,，沒有現(xiàn)代教育思想就不可能有現(xiàn)代教育行為。在新課程中,，教師不再只是知識(shí)的傳授者,，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參于者,，教學(xué)活動(dòng)是師生交往,、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué),，將不斷地讓位于師生互教互學(xué),，彼此形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”。教學(xué)過程是師生交往,、共同發(fā)展的互動(dòng)過程,。在教學(xué)過程中，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系,，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性,，引導(dǎo)學(xué)生置疑,、調(diào)查、探究,，在實(shí)踐中學(xué)習(xí),，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過程,。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格,，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同需要,，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力,，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展,。

因此，教師必須轉(zhuǎn)變角色意識(shí),，把更多的教學(xué)活動(dòng)讓位于學(xué)生,，設(shè)計(jì)豐富多彩的、有盡可能多的學(xué)生參與活動(dòng),，創(chuàng)設(shè)具有吸引力,、感染力的真實(shí)情境，打開一條“讓學(xué)生主動(dòng)走向知識(shí)的通道”,。

新課程倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”,，教為學(xué)服務(wù)，而不是一定恪守以往的常規(guī)秩序,，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要來調(diào)整教學(xué)策略,，有些課雖然沒有完成任務(wù)，但學(xué)生在某一方面獲得了充分發(fā)展,，也應(yīng)當(dāng)給予肯定,。課程改革要改變過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，但不是不要傳授,，必要的概念還要講,，但是學(xué)生自己探索解決的問題，要給學(xué)生提供機(jī)會(huì),，讓學(xué)生自己去解決,。

自覺提升教育理念表現(xiàn)在課堂教學(xué)實(shí)踐中，就要更加關(guān)注學(xué)生的生活世界,，打通學(xué)生書本和生活之間的界限,；關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，給學(xué)生主動(dòng)探索的時(shí)間和空間,；關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,，創(chuàng)建民主型的師生關(guān)系,；關(guān)注學(xué)生的心理世界，創(chuàng)設(shè)有挑戰(zhàn)性的問題情景,；關(guān)注學(xué)生獨(dú)有的文化,，增強(qiáng)師生間的有效互動(dòng)；關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài),，打破單一的教師教學(xué)的組織形式,。

教育教學(xué)新理念心得體會(huì)篇二

這天我們共同欣賞了著名教育改革家魏書生教師的專題講座，題目是《如何當(dāng)好班主任》,，這是班主任不可不聽的講座,，他告訴我們當(dāng)好班主任的奧妙，聽魏書生的報(bào)告,、讀魏書生的文章,，如同聆聽一位智者的心靈獨(dú)白，舉手投足,、字里行間無不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),，如品香茗、如嚼菜根,。具體心得體會(huì)如下:

首先,，魏書生教育思想的總體框架是：

一個(gè)核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀,、人才觀,、質(zhì)量觀、教育觀,、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀,。

二個(gè)原則――民主與科學(xué),，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律,。

三個(gè)統(tǒng)一――社會(huì)本位與以人為本的統(tǒng)一,，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一,，以及由此整合而反映時(shí)代精神,、強(qiáng)調(diào)以人為本、促進(jìn)主體發(fā)展,、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想,。

四個(gè)關(guān)系――人和社會(huì)的關(guān)系，人和工作的關(guān)系,，人和他人的關(guān)系,，人和自我的關(guān)系,，以及由此擴(kuò)展開來的富于哲理的思考。無論任何人,，要改變客觀世界,，都首先要從主觀上改變自我、超越自我,，方能到達(dá)“天人合一”的境界,。

五個(gè)支柱――以培養(yǎng)自學(xué)潛力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育潛力為宗旨的班級(jí)工作論,，以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論,，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論,，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論,，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨(dú)到理論和具體方法。

其次,，對(duì)魏書生的語言的評(píng)價(jià):魏書生教師是位極具人格魅力的人,，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中,；你看別人都是魔鬼,，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的,，不管演講時(shí)間是半天還是一天,；他的面容一向是平和親切的，就像在跟你應(yīng)對(duì)面談心,；他從不講多么高深的大道理,，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活,、工作,、學(xué)習(xí)有關(guān)的小事情，幽默搞笑,，有時(shí)還帶著一點(diǎn)點(diǎn)自私的念頭,，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話,，勝讀十年書之感,。于是，你迫切地想了解他,，接近他,，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教,，從容中蘊(yùn)含巨大的凝聚力與感染力,，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀,、價(jià)值觀與時(shí)代的脈搏緊密聯(lián)系起來,，是心與心的交流，也是一首愛國敬業(yè)的頌歌,。魏書生是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人,。

第三，魏書生對(duì)教師職業(yè)的迷戀,，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠,、善良、完美的職業(yè),。帶著這份樸素的情感,，他放棄許多機(jī)會(huì)、經(jīng)過多次申請(qǐng),，最終成為一名教師,、一名終身教師，以至在擔(dān)任眾多的行政及兼職工作時(shí)都不曾離開三尺講臺(tái),。教育的夢(mèng)想主義,，體此刻教育教學(xué)中,，是那些閃爍人性光輝的舉措：對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生,，唱歌、寫說明書,、做好事,、寫心理病歷，堅(jiān)持每一天做100次仰臥起座,、俯臥撐,，“一分鐘競(jìng)賽”、“學(xué)會(huì)使用‘邊角余料’”等等行為習(xí)慣的養(yǎng)成,，對(duì)教育、對(duì)教學(xué),、對(duì)學(xué)生,，魏書生有著真真實(shí)實(shí)的情感。

第四,，魏書生對(duì)學(xué)生愛的教育,，自愛愛人的魏書生，魏書生愛自我,，愛家人,，愛他人,，尤其是愛學(xué)生。魏書生愛學(xué)生,，尤其是愛那些差生,。魏書生認(rèn)為差生最不容易。每一天課聽不懂,，還要硬著頭皮聽,，不懂裝懂，裝模作樣,，天天如此,，日日如此，年年如此,，這需要多大的毅力呀,，所以給他們一些關(guān)愛，幫忙他們提高也應(yīng)是教師義不容辭的職責(zé),。魏書生對(duì)于犯了錯(cuò)誤的學(xué)生,，不是簡單地加以訓(xùn)斥了事，而是透過讓學(xué)生寫心理病歷和說明書的方式來提高學(xué)生的自我教育,、自我管理,、自我約束潛力。

第五,，魏書生的語文教學(xué)方法,。對(duì)于語文教學(xué)本身，魏書生根據(jù)自我的經(jīng)驗(yàn),，采取了出奇制勝的策略,。一般常人教語文或研究語文教學(xué)往往從“同處”著眼，從如何趨同方面著手,，未教或未研究之前,，總習(xí)慣于先定下一個(gè)方針、一個(gè)框來,，然后按力索驥,，依樣畫葫蘆。這樣的教學(xué)與研究,，一般不會(huì)產(chǎn)生多大的“轟動(dòng)效應(yīng)”,。魏書生不一樣。他和常人一下子拉開了較大的距離,。他常常讓別人對(duì)他產(chǎn)生一種撲朔迷離,、時(shí)隱時(shí)顯之感。他的教學(xué)總是從“異”處著眼，從“立異”上著手,。比如以下策略和做法：

（1）一般人都是一課一課地教,，而魏書生是“一學(xué)期的教材”“僅有30多節(jié)課就講完了”。

（2）一般人都是對(duì)學(xué)生的作業(yè)精批細(xì)改,，至多只可是是研究如何改法,，比如是少作多改還是多作少改等，從來就沒有想到“不改”,。而魏書生則是“1979年以來,，我沒批改過一本作業(yè)，沒批改過一本作文”,。

（3）一般人都是注重于對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)考評(píng)與測(cè)試的,。依常理，測(cè)試是十分必要的,；不單是應(yīng)試,，即使是抓素質(zhì)，也無法離開或摒棄考試,?！翱伎伎迹處煹姆▽殹币殉晒餐J(rèn)識(shí),。而魏書生居然“反其道而行之”,，他說：“除統(tǒng)考外，我沒有搞過測(cè)驗(yàn),、考試,。”

（4）一般人都是遵循課程標(biāo)準(zhǔn),，十分注重課時(shí)的,，教師不上課堂，怎樣說都不對(duì),，這是普遍認(rèn)識(shí),。而魏書生居然不管這一套，他徹底地放手讓學(xué)生自我去學(xué)了,。他說過：“十年來,，每年還是要有四個(gè)月以上時(shí)間外出開會(huì)?！背?jié)假日不算,，這四個(gè)月多少還要占去較多的課堂教學(xué)時(shí)間。對(duì)于一般教師來說,，這簡直不可思議。

（5）一般人教課都是遵循“循序漸進(jìn)”的原則，引導(dǎo)學(xué)生逐步由淺入深,，由易到難,。而魏書生也是一反常理，讓學(xué)生“自學(xué)整冊(cè)教材”,。效果是怎樣的呢?居然是新學(xué)期一開學(xué)就能夠安排學(xué)生進(jìn)行“期末考試”,。照常規(guī)來看，這實(shí)在讓人感到太越軌了,。

魏書生就是這樣,，他有哲學(xué)家的頭腦，改革家的膽量,，科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn),；有儒家的禮讓，有釋家的胸懷,，道家的超脫,；有社會(huì)活動(dòng)家的閱歷，演講家的口才……這一切,，成就了他作為一代教育家獨(dú)有的魅力和風(fēng)范,，以一顆平常心歡樂地生活、工作,、學(xué)習(xí)著,。

教育教學(xué)新理念心得體會(huì)篇三

新教育理念真可謂一字千斤，使我受益匪淺,，它從不同的角度為我們?cè)忈屃私逃?，讓我感慨良多。我真真切切地感受到了一個(gè)老師應(yīng)該具有淵博的知識(shí),，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛,，對(duì)新教育理想的追求。

我強(qiáng)烈的感覺到,，這新教育之夢(mèng),，并不遙遠(yuǎn)，她就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中,，這夢(mèng)定能成真!新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營造書香校園,、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音,、熟練運(yùn)用雙語,、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂,，使我眼睛一亮,。最新的理念是：為了一切的人,，為了人的一切。為了學(xué)生的一切,。這是我作為一名教師一直信奉的理念,，做教師不為學(xué)生為誰?在此理念下，我們勤勤肯肯地工作,，默默無聞地奉獻(xiàn),。然而，朱教授卻認(rèn)為,，教育是為了一切的人,，為了人的一切。他說,，教育是為了學(xué)生未免太狹隘了,，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間,，教育就是為了人,，為了一切人的發(fā)展，他將此理念作為新教育理念的核心,。最欣賞的一句話：只要行動(dòng),，就有收獲。朱教授提出新教育四大基本觀點(diǎn),，其中有一個(gè)基本觀點(diǎn)說要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn),。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將以改版為"只要行動(dòng),，就有收獲,。"他說你去做，你就行;你去做,，你就能成功,。是啊，在人生的旅途中面對(duì)太多的理想,，一路走過,，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多,，人之惰性阻礙著自我的超越,。我們不要太多的口號(hào)，我們需要的是行動(dòng),，記住朱教授的話,，只要行動(dòng)，就有收獲,。最震撼的一個(gè)工程：營造書香樂園,。朱教授認(rèn)為,，一所學(xué)校如果沒有一定量的書，就不能稱其為學(xué)校,。一所學(xué)?？梢栽诤芏喾矫婧芎喡毞Γ灰袝?，這就足以稱得上是學(xué)校了。一個(gè)不讀書的教師,，窮其終生,，也只能一個(gè)教書匠;而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久,，年齡不一定多大,，卻能夠脫穎而出。

新教育思想對(duì)我的又一啟示：

1,、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應(yīng)該有自己獨(dú)特教學(xué)個(gè)性,。那就是不人云亦云，有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主張,。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢(shì),，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時(shí)，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育理念和教學(xué)個(gè)性,。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個(gè)性,，要求老師對(duì)于自身要有清晰的認(rèn)識(shí)，并善于不斷調(diào)整自己的定位,，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡,。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨(dú)立人格和自由精神,，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面,，缺乏創(chuàng)新能力和獨(dú)特氣質(zhì),。教學(xué)個(gè)性本身就意味著創(chuàng)造力。

2,、教師對(duì)學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對(duì)幾十甚至上百個(gè)學(xué)生,，學(xué)生性格有好有壞,，成績有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,，并愛護(hù)每個(gè)學(xué)生,，是這一類老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看,，把人當(dāng)人看,，不惟成績論素質(zhì),，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低,。有人說,，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績最差的學(xué)生,。我想補(bǔ)充一句,，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生,。

3,、教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生嚴(yán)而有度。只有這樣才能把班級(jí)管理得井井有條,，有一整套管理理念和管理手段,，并善于進(jìn)行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長發(fā)育階段,，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來嚴(yán)格要求他們，又正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)錯(cuò)誤是難免的,，所以對(duì)他們的要求應(yīng)該有度,，按照他們的成長規(guī)律，給與他們改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的時(shí)間和機(jī)會(huì),，不能一味的批評(píng)和指責(zé),，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬,，使學(xué)生心服口服,，從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。

總之,，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中,，以朱永新的新教育理念和思想為我所范,，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)"我的教育理想",，使自己的思想不斷進(jìn)步,，工作也有更大的起色。我們要向朱永新老師學(xué)習(xí),，做一名對(duì)未來有理想的教師,，做一名對(duì)社會(huì)有個(gè)性的教師，做一名對(duì)事業(yè)有思考的教師,，做一名對(duì)自我會(huì)學(xué)習(xí)的教師,。

教育教學(xué)新理念心得體會(huì)篇四

學(xué)方法主要包括：課堂講授法,、討論式教學(xué)法、自主式教學(xué)法,、案例教學(xué)法,、讀原著與看錄像的教學(xué)法、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法,、參觀考察和社會(huì)實(shí)踐的教學(xué)方法,。在實(shí)際教學(xué)中這些教學(xué)方法并不是孤立地運(yùn)用，而是多種教學(xué)方法的互補(bǔ),、聯(lián)動(dòng)和交替使用,。但是，怎樣抓好讀,、聽、講,、談,、看、走,、寫等教學(xué)環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合,，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法達(dá)到最佳教學(xué)效果，仍然是擺在高校教師面前的一項(xiàng)重大現(xiàn)實(shí)難題,。那么,，高校教師應(yīng)如何科學(xué)有效地選擇和運(yùn)用多種教學(xué)方法呢？本次講培訓(xùn)對(duì)授法,、問題法,、案例法、討論法教學(xué)方法的靈活運(yùn)用作了分析,。

每個(gè)教學(xué)法都有各自的適用范圍和使用條件,，同時(shí)又有各自的優(yōu)點(diǎn)和局限性。教學(xué)方法職能的發(fā)揮,，制約著教學(xué)過程諸因素的優(yōu)化組合,，超出其適用范圍和適用條件，則是完全無用的,。講授法,、問題法、案例法,、討論法在高校教學(xué)中各有利弊,。

講授法，是教師通過口頭語言向?qū)W生傳授知識(shí)的教學(xué)方法,。包括講述,、講解,、講讀和講演四種方式。講授法具有一定的優(yōu)點(diǎn),，可以使學(xué)生在較短的時(shí)間里獲得大量的理論知識(shí),，也能使學(xué)生深入理解和掌握其內(nèi)在的實(shí)質(zhì)及其必然聯(lián)系。但是,，由于它是“一人講,，眾人聽”，是一種單向的交流形式,，缺乏師生之間的互動(dòng)和交流,，它易導(dǎo)致“灌輸式”“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的積極性,、主動(dòng)性受到壓抑,，學(xué)生掌握的更多的是知識(shí)而不是學(xué)習(xí)的方式、方法和能力,。

問題教學(xué)法就是指在教學(xué)中從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和實(shí)際出發(fā),，科學(xué)地設(shè)計(jì)問題，巧妙地提出問題,，通過師生的互動(dòng),，解決學(xué)生認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤和模糊觀點(diǎn)，最后得出正確結(jié)論的教學(xué)方法,。 “問題教學(xué)法”的優(yōu)點(diǎn)是以發(fā)揮學(xué)生的主體作用為教學(xué)出發(fā)點(diǎn),，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，有利于激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng),，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,。但在實(shí)踐中也存在以下問題：學(xué)生問題意識(shí)淡薄，甚至不愿思考,、回答問題,；所提的問題缺乏科學(xué)性、梯度性,、層次性,，與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系不緊密，學(xué)生不感興趣,；教師對(duì)問題的梳理不能突出重點(diǎn),，不能進(jìn)行深度理論解答，流于簡單的“一問一答”形式,；等等,。

案例教學(xué)是運(yùn)用案例來培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的一種教學(xué)方法。它通過向?qū)W生提供現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的真實(shí)事件，組織,、引導(dǎo)學(xué)生提出問題,，展開討論，進(jìn)行剖析,，提出各自的見解,，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。引入案例教學(xué)進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,，提高了學(xué)生的思辨能力,，促進(jìn)了學(xué)生分析問題與解決實(shí)際問題的能力。同時(shí)案例教學(xué)法倡導(dǎo)多向,、發(fā)散性思維方式,，鼓勵(lì)學(xué)生多角度、多側(cè)面,、多層次地詮釋,、分析案例，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力有著積極的促進(jìn)作用,。案例教學(xué)法雖在一定程度上克服了傳統(tǒng)教學(xué)法的弊端,，但它不利于學(xué)生系統(tǒng)、準(zhǔn)確地掌握基本理論知識(shí),。而且沒有系統(tǒng)的理論講授，就不可能搞好案例教學(xué),，不能起到案例教學(xué)所應(yīng)有的作用,。

討論法是指以加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容認(rèn)識(shí)、辯明是非或獲得新的結(jié)論為目的,，把學(xué)生組織起來,，激發(fā)思維，各抒己見以取得共識(shí)的教學(xué)方法,。與講授法不同,，討論法最大優(yōu)點(diǎn)是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,，可以激發(fā)學(xué)生就討論的問題進(jìn)行積極的思考,，提高學(xué)生的思維能力，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,。討論法還可以鍛煉學(xué)生分析問題的能力和口頭表達(dá)能力,，加強(qiáng)師生之間以及學(xué)生之間交流，做到取長補(bǔ)短,，互相學(xué)習(xí),。討論法的缺陷表現(xiàn)為明顯的無計(jì)劃、無主題，有時(shí)更是雜亂無章,，教學(xué)的目的,、任務(wù)常常難以完整地實(shí)現(xiàn)。

1,、組織討論環(huán)節(jié),。

2、教師精講環(huán)節(jié),。

3,、問題引入環(huán)節(jié)。

總之,，通過本次培訓(xùn),，更進(jìn)一步了解了精讀、問題引入,、案例分析,、課堂討論、教師精講等幾個(gè)步驟的運(yùn)用的重要性,。在加強(qiáng)教師主導(dǎo)性的基礎(chǔ)之上,，學(xué)生的主體積極性得到充分的發(fā)揮。與此同時(shí),，這種教學(xué)模式也對(duì)教師提出了更高的要求,，比如教學(xué)課時(shí)的安排、班級(jí)人數(shù)多少,、課堂討論的組織引導(dǎo)等,，這就需要我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)實(shí)踐中，勇于探索,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，不斷創(chuàng)新。

教育教學(xué)新理念心得體會(huì)篇五

這本書沒有那種高深的理論,，而是關(guān)注現(xiàn)實(shí),，在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問題、典型案例,、教育科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上,，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育,、素質(zhì)教育,、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考,，提出了亟需更新的教育新理念,。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師,，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢,？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念。

教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響,，是形成學(xué)生人格的重要條件,。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過："教師人格對(duì)于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光,；教育者的人格是教育事業(yè)的一切,。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù),，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈?，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度,，任何人為的機(jī)關(guān),，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格,。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展,，只有性格才能形成性格。"我教學(xué)十幾年,，特別明顯感覺到教師師德的重要性,，每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。

"教育是人學(xué)",。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的,、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人,。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn),。

（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生作為教師,，我們應(yīng)該"以人為本",，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇,，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn),。

（二）教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生。

寬容,，是做人的一種美德,，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱,。

教育需要嚴(yán)師,，但更需要"愛"與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一,。作為教師,，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的"不成熟",，寬容他們一時(shí)的過錯(cuò),。

寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等,、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生,；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸,；寬容更是一門教育藝術(shù),，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思,、認(rèn)識(shí),、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生,，常常讓他們先做一件好事,，然后寫一份心理活動(dòng)說明書，要求反映出做好事前,、做好事時(shí),，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法,，既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心,，感受到老師真誠的愛,。

生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人,，一開始通常不會(huì)被人理解,，反而被稱為愚蠢或傻瓜。

我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人,，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的"優(yōu)等生",，而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢？

教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存,，學(xué)會(huì)發(fā)展,。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng),。我們對(duì)待學(xué)生不能象"割韭菜似的一刀切",，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn),，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性,，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才,。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn),。

"一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展"是新課程的最高宗旨和核心理念,，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位,，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位,。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情,，確立行動(dòng)目標(biāo),，迎接教育的挑戰(zhàn)。

教育教學(xué)新理念心得體會(huì)篇六

語文是一門工具學(xué)科,，教育的歸根到底是培養(yǎng)學(xué)生怎樣做人,，怎樣做事，工具學(xué)科的語文教學(xué)的性質(zhì)就更顯得尤其重要,，為此語文教學(xué)的評(píng)價(jià)的思想性,、情感、合作,、交流,、創(chuàng)新的滲透就應(yīng)該有綜合的體現(xiàn)，所以我認(rèn)為課堂評(píng)價(jià)應(yīng)從思想性,，適用性進(jìn)行引導(dǎo),。

語文這門學(xué)科是無處不在，教師在課堂上引導(dǎo)的文章,，我覺得應(yīng)把它當(dāng)作是“工具”的范文,，教師在處理教材上的字、詞,、句,、篇、段上就應(yīng)該把一篇文章作學(xué)生以后生活中的一個(gè)縮影,，一個(gè)范例來對(duì)待,，教師要善于抓住文章本身的特點(diǎn),，去搭建平臺(tái),，讓學(xué)生去表現(xiàn)自己。例小學(xué)課堂中的《詹天佑》一文,，每段文章都體現(xiàn)了一個(gè)思想性,，表現(xiàn)詹天佑對(duì)工作負(fù)責(zé),，不怕吃苦，為國爭(zhēng)氣,，不被洋人取笑等等,，假如拿一段文章，勘察現(xiàn)場(chǎng)這段文章后,，搭建一個(gè)描寫xxx不怕吃苦,，工作認(rèn)真的語言敘述的平臺(tái)，讓學(xué)生的敘述,，學(xué)生就有表現(xiàn)的機(jī)會(huì),，也體現(xiàn)語文教學(xué)教是為了不教這一原則。

智力不是最重要的,，比智力重要的是意志,，比意志重要的是品德，比品德重要的是一個(gè)人的胸襟和抱負(fù),。

遺憾的是,，現(xiàn)在對(duì)品德重視的人不是越來越多，而是越來越少,，對(duì)于你們談品德教育等于不合時(shí)宜,，至于說靠一個(gè)人的胸襟和抱負(fù)，更是許多人不愿聽的海外奇談,，因?yàn)榕c當(dāng)下的考試個(gè)數(shù)無關(guān),！

但作為傳道授業(yè)的教師我認(rèn)為語文教育中，是有沒有重視思想品德教育的評(píng)價(jià)的重要因素,。

發(fā)掘文章的本身思想性,，我覺得比容易，但意志品德,、胸襟等這些最重要的因素不是通過教師的說教等“顯教育”就能產(chǎn)生效果的,，而需要通過教育及父母的行為即“潛教育”化進(jìn)孩子的血肉里的，因此學(xué)生是站在教師的肩膀上的,，教師能走多遠(yuǎn),，學(xué)生就能走多遠(yuǎn)，教師能有多高,，學(xué)生就能有多高,。

為此語文教育的思想性評(píng)價(jià)，要將品德教育,，結(jié)合生活實(shí)際結(jié)合起來,，將學(xué)校中垃圾撿起來，這就是愛清潔的好思想,，亂扔垃圾就是不愛清潔,，影響學(xué)校校容就該批評(píng),，我覺得這樣做符合語文教育的批判性原則。

要讓孩子養(yǎng)成大襟懷的最好方式,，一方面教育及社會(huì)各界,、家長都應(yīng)做好表率外，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多讀名著,，多讀偉人的傳記,，讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)用偉人的眼光來看待社會(huì)和自己。

總而言之,，語文教學(xué)評(píng)價(jià),，要符合語文本身的特點(diǎn)，做到思想性和適用性相結(jié)合,。

教育教學(xué)新理念心得體會(huì)篇七

感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我的這次外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),。這次新理念課堂教學(xué)觀摩研討活動(dòng)，讓每一個(gè)聽課的老師都受益匪淺,。其中竇桂梅,、熊海濱這兩個(gè)名師的課給我留下了深刻的印象。

竇老師在講安徙生童話《丑小鴨》中,，緊抓題眼——高貴,。走近丑小鴨，走進(jìn)安徙生,。丑小鴨的成長就是安徙生的成長,，讀文再讀人。教材主題的挖掘,，指向高貴——苦難中懷有夢(mèng)想,，幸福中擁有謙卑；不再是教材中“丑小鴨”變成“白天鵝”的故事,。這不愧是竇桂梅的手筆,，不愧是大家的手筆！

其二,，竇老師對(duì)教材的處理——二度開發(fā),，也就是超越教材，讓課本成為基礎(chǔ)知識(shí),，拓展跟課本有關(guān)的新知識(shí)教給學(xué)生,，令我大開眼界。在此之前,，我們經(jīng)常說要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀,，讀懂文本以外作者所要表達(dá)的情感，愿望等,。但均不得其法,，感覺收效甚微。那么,，竇老師是利用多媒體的優(yōu)勢(shì),，將改編后的三年級(jí)的課文、才數(shù)百字的《丑小鴨》與原譯文數(shù)千字的《丑小鴨》對(duì)比,，選擇片斷,，在幻燈片上，一一對(duì)比,，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比品讀,。讀出童話語言的味道：詩意、幽默,、豐富,、含蓄。其中有幾個(gè)環(huán)節(jié)也是叫人拍手叫絕的,。

①像指導(dǎo)小鴨出生的部分,，老師把文字縱列排出來，問學(xué)生像什么,？生回答像一首詩,。于是配樂，師生誦讀,。這一環(huán)節(jié),，讓學(xué)生感悟到安徙生的童話就是詩。

②又如重點(diǎn)揣摩與品味原文的三個(gè)“啄”字,，比較,、理解公雞啄丑小鴨，其它小鴨啄丑小鴨,，鴨媽媽啄丑小鴨的感情,，讓學(xué)生在“啄”字前加形容詞，深入感受地讀,，從而體會(huì)作者語言內(nèi)涵的豐富,。

③再如“變成白天鵝后的小鴨把頭藏入水里”理解那個(gè)“藏”的含義，感受作者含蓄的表達(dá),，感受小鴨的謙卑,，并讀出童話背后的味道。

另外,，我還特別注意到,，在講“丑小鴨”一課中，竇老師與學(xué)生對(duì)話時(shí)她的眼睛在閃光,，那是一種熱切的目光,，一種充滿信任與理解的目光,，一種平等交流的目光，一種帶著鼓勵(lì)與贊賞的目光,。這目光就是一種巨大的力量,，是具有穿透力的，是任何一個(gè)學(xué)生都可以感受到的,，包括聽課的老師,。課堂上，我們感受到了激情,。她的體態(tài),，她的語言，她的眼神,，無不在詮釋著“激情”這個(gè)詞,，有如鏗鏘玫瑰。

聽熊海濱老師的課前,，在自己的課堂上,，我總是習(xí)慣了以自我為中心，按自己的想法去設(shè)計(jì)課堂,，去牽引學(xué)生,。聽了熊老師的《北京的春節(jié)》一課后，我發(fā)現(xiàn),，他整節(jié)課落實(shí)自主學(xué)習(xí),，使每個(gè)學(xué)生學(xué)有所獲。比如說,，在學(xué)習(xí)臘八,、除夕、正月初一,、正月十五這幾部分時(shí),，進(jìn)行小組研討：一，詳細(xì)寫了什么,，說給大家聽,。二，哪里寫得好,，讀給大家聽,。那么教師在這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了pk賽，給各組分別命名為臘八隊(duì),、除夕隊(duì),、正月初一隊(duì)、正月十五隊(duì)。組員共同研討本組的學(xué)習(xí)內(nèi)容,，其他組對(duì)他們研究的內(nèi)容感興趣的,，也可以提出自己的疑問，提問的價(jià)值的可以加分,，答得好也可以加分,。整個(gè)活動(dòng)，學(xué)習(xí)紛紛舉手搶答,，其間還出現(xiàn)了不少有價(jià)值的回合,。教師在與學(xué)生的共同學(xué)習(xí)中,，起到了組織,、引領(lǐng)、示范作用,。課堂上,，通過各種形式的讀，讀出了老舍先生語言的味道,，使課堂彌漫過年的氣氛,。像學(xué)習(xí)“臘八”時(shí)，師出示原文臘八片斷與乏味的改寫片斷,，讓學(xué)生比較,，更深一步體會(huì)作者的文筆之妙。另外《北京的春節(jié)》介紹了許多特殊的日子,，像臘八,、臘月二十三，除夕,、正月初一,、正月初六等，作者詳細(xì)寫了臘八,、除夕,、正月初一、正月十五,，其它略寫,。師引導(dǎo)學(xué)生理解詳寫的內(nèi)容與課題的干系，從而學(xué)習(xí)詳略結(jié)合的寫作手法,。我感覺這是一節(jié)不同于以往的比賽課,，沒有了老師的“雄霸天下”，更多地是老師導(dǎo)學(xué)的智慧和學(xué)生的精彩綻放,。

熊海濱老師的這堂課告訴我：學(xué)生才是課堂的主宰,，他們的輕松、愉快、自主,、精彩才是課堂教學(xué)的最終目的,，才能構(gòu)建一個(gè)真實(shí)而又精彩的課堂。

經(jīng)過這些天的聽課學(xué)習(xí),，從這些名師身上,，我最終明白：只要用心，什么事都可以從復(fù)雜到簡單,。每件事都是通過推敲,、磨練、努力才能變得應(yīng)付自如,。

教育教學(xué)新理念心得體會(huì)篇八

當(dāng)今教師迫切需要不斷更新教育理念,，提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力,，增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德,，學(xué)識(shí)和個(gè)性全面發(fā)展的自覺性。學(xué)習(xí)了教育新理念,，使我開闊了視野,，增長了不少的知識(shí)。下面是我對(duì)這次學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

作為教師,，我們應(yīng)該“以人為本”,，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇,，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn),。寬容，是做人的一種美德,，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果,。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴(yán)師,，但更需要“愛”與寬容,。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一,。作為教師,，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”,，寬容他們一時(shí)的過錯(cuò),。寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等,、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生,；寬容是一種胸襟,，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù),，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育,，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí),、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì),。著名教育家魏書生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事,，然后寫一份心理活動(dòng)說明書,，要求反映出做好事前、做好事時(shí),，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的,，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,，改正錯(cuò)誤,，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心,，感受到老師真誠的愛,。

在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為,，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n,、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課,。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí),、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué),，表面上看是素質(zhì)教育,，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只不過打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào),，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗,，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此,，我通過不斷的學(xué)習(xí),，才真正的認(rèn)識(shí)到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果,。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的,，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候,，有這樣的想法還有情可原,，那么,，在知識(shí)和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了,。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟,，而缺乏實(shí)際問題解決的能力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐,。簡單地說,，智慧比知識(shí)更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要,，因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段,，過程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程,，才能把知識(shí)變成智慧,，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。

在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天,，我們還有部分教師滿足“一支粉筆,、一本教科書”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡單,，又省事,。但殊不知，這種簡陋的,、過時(shí)的落后教學(xué),，是在萬不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用,。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū),，哪個(gè)學(xué)校沒有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè),，像裝有漂亮鮮花的花瓶,，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價(jià)值,。當(dāng)然,，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級(jí)主管部門來現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí),，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂地學(xué)習(xí),、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的,，如多媒體上課,，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn),，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作,，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn),，可對(duì)課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對(duì)多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象,，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用,。這種結(jié)果要不了幾年，設(shè)備老化,，教學(xué)質(zhì)量低下,，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi),。所以,，作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師，要與時(shí)俱進(jìn),，不斷學(xué)習(xí),，不斷創(chuàng)新。

通過教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí),，我感觸很深,，體會(huì)頗多。我作為一名普通的教育工作者,，只有在不斷的學(xué)習(xí),、實(shí)踐中，才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用,，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長和生存,，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐,，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

教育教學(xué)新理念心得體會(huì)篇九

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中曾告訴我們：聽課和分析課是他的每日工作，并且指出聽課和分析課的目的是為了研究和發(fā)展教師的經(jīng)驗(yàn),，把個(gè)別教師的經(jīng)驗(yàn)變成集體的財(cái)富,，用以豐富全校的創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)。

對(duì)課堂的有效評(píng)價(jià)與分析,，有助于教師提高教育教學(xué)質(zhì)量,，改進(jìn)教育教學(xué)方法，正確認(rèn)識(shí)自我,，了解學(xué)生情況,。因此，我們提倡教師對(duì)課堂的反思,，同時(shí),，我們要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該經(jīng)常深入教師的課堂教學(xué)——聽課和分析課，也提倡教師與教師之間相互聽課與評(píng)價(jià)分析,。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)與分析（有效的課堂評(píng)價(jià)）猶如站在高臺(tái)俯瞰,，可以幫助教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足與創(chuàng)造性活動(dòng),；教師的評(píng)價(jià)與分析則可以促進(jìn)教師之間的相互學(xué)習(xí)與提高。

課堂不是產(chǎn)品,，而是一個(gè)制作產(chǎn)品的過程,，教育的真正產(chǎn)品是學(xué)生。因此,，我們要把握好課堂評(píng)價(jià)的尺度,，要樹立正確的評(píng)價(jià)思想，建立完善的評(píng)價(jià)制度,。課堂評(píng)價(jià)的宗旨不應(yīng)僅僅是對(duì)課堂教學(xué)的定性結(jié)論,，要著眼于教學(xué)的過程，著眼于教師在課堂上體現(xiàn)出來的教育觀念,，著眼于為教師今后的教育教學(xué)指明方向,。

從這些年的從教經(jīng)歷中，我想對(duì)課堂評(píng)價(jià)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法,。

因?yàn)檎n堂不是產(chǎn)品,，而是制作產(chǎn)品的過程，教師是工藝師,。因此,，我們?cè)趯?duì)課堂評(píng)價(jià)時(shí)，要以激發(fā)教師的興趣為目的,，讓教師對(duì)自身工作的分析產(chǎn)生興趣,，因?yàn)橹灰處熌芊治鲎约赫n的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，分析自己跟學(xué)生的相互關(guān)系中的問題,，那他的教學(xué)就可以說取得了一半的成功,。因此，在進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)時(shí),，應(yīng)該著重從以下幾個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行有效的評(píng)價(jià),。

1、課堂評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注教師對(duì)課程資源的開發(fā)力度和廣度,。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：教師應(yīng)該成為新課程的開發(fā)者,、建設(shè)者。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是教師用心教好教材,，傳授知識(shí),。而在新課標(biāo)思想指導(dǎo)下的課堂教學(xué)是教師用教材教。教教材和用教材教這是有本質(zhì)區(qū)別的,，它顯示了我國教育思想的發(fā)展軌跡,。傳統(tǒng)的教學(xué)就是“確定目標(biāo)，傳授知識(shí),，完成任務(wù)”,，就可以說教好了教材,，就是一位稱職的教師。而用教材教則不一樣,，教材只是一個(gè)參考,，教師要根據(jù)學(xué)生情況、當(dāng)?shù)厍闆r,、自身?xiàng)l件開發(fā)教材,，發(fā)展學(xué)生的能力。

在課堂評(píng)價(jià)中,，要看師生對(duì)課程相關(guān)知識(shí)的占有量,，以及對(duì)所學(xué)知識(shí)和技能的綜合運(yùn)用程度，要看學(xué)生課外閱讀與課堂學(xué)習(xí)的交流與結(jié)合,，要看師生在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)課程相關(guān)領(lǐng)域的延伸和拓展情況,，要看師生對(duì)課程資源的開發(fā)與利用效率。因此,，我們?cè)谶M(jìn)行課堂評(píng)價(jià)時(shí),，不能斷章取義，在發(fā)表意見之前,，要有對(duì)一課的教學(xué)流程有全面的認(rèn)識(shí),。在語文教學(xué)中，一課的教學(xué)內(nèi)容不可能在一堂課的時(shí)間,，往往需要好幾課時(shí),，特別是當(dāng)我們準(zhǔn)備就某一個(gè)主題想對(duì)教師的教學(xué)工作進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，就要自始至終聽完教師對(duì)一課的教學(xué)安排,，還要聽聽教師的意見,，包括對(duì)課的認(rèn)識(shí)、分析,、把握以及使用技巧的設(shè)計(jì),。還要走到學(xué)生中間去，聽聽學(xué)生的反饋信息,，主要了解教師對(duì)學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)與培養(yǎng)。這樣才能對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行有效的指導(dǎo)性的評(píng)價(jià),。

2,、關(guān)注師生合作學(xué)習(xí)的對(duì)話與交流

新課標(biāo)最核心的理念是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，提出了“教師是平等中的首席”,。這就明確了教師的角色與地位——教師是學(xué)生的大朋友,。在課堂評(píng)價(jià)中要看這一思想的落實(shí)情況，就要關(guān)注幾個(gè)要素：師生之間,、生生之間,、生本之間的對(duì)話與交流,。

具體落實(shí)到語文課堂教學(xué)中要從兩個(gè)方面去考察：

第一，關(guān)注學(xué)生在課堂上對(duì)文本的朗讀與欣賞,。特別是學(xué)生對(duì)文本有感情地朗讀情況,，因?yàn)閺暮芏鄬W(xué)習(xí)困難的學(xué)生分析，他們之所以理解困難的一個(gè)重要原因是對(duì)文本內(nèi)容不能正確,、流利地朗讀,。無法正確流利地朗讀，就不能準(zhǔn)確地理解文本內(nèi)容,，因?yàn)閷W(xué)生如果對(duì)朗讀都非常吃力,，他還有什么精力去思考呢？如果學(xué)生不能做到正確流利地朗讀,，就不可能做到深入理解與思考,，當(dāng)然也就無法完成對(duì)話與交流。在課堂評(píng)價(jià)中要把學(xué)生對(duì)文本的朗讀作為一個(gè)重要的評(píng)價(jià)因素,，要看學(xué)生在朗讀中培養(yǎng)語感的情況,，要看學(xué)生在朗讀中的情感陶冶，要看學(xué)生在朗讀中的理解與思考,，要看學(xué)生在朗讀中學(xué)習(xí)與提高,。

第二，關(guān)注師生之間的討論合作學(xué)習(xí)情況?，F(xiàn)在有些教師為了趕時(shí)髦,，每堂課必有討論，但對(duì)討論的內(nèi)容卻是泛泛而談,，走形式,。課堂上轟轟烈烈，下課后學(xué)生一無所獲,。這是課堂教學(xué)中最忌諱的,。因此，我們?cè)诼犝n時(shí),，不要做一個(gè)居高臨下的旁聽者,，只看形式，不重內(nèi)容,，一定要深入到同學(xué)們的討論中去,，關(guān)注學(xué)生在討論過程中是積極參與還是被動(dòng)接受，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)是深入還是膚淺,，是泛泛而談還是深思熟慮,，是人云亦云還是獨(dú)立思考，這些都應(yīng)該成為對(duì)課堂進(jìn)行有效評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。此外,，還要看教師對(duì)討論的把握,，是否和學(xué)生一起交流，既關(guān)注全局,，又注意個(gè)別,；是否給足學(xué)生足夠的討論時(shí)間和空間；是否把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生,；等等,。

3、關(guān)注課堂上學(xué)生情感的發(fā)展

在許多課堂上,，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：教師在講臺(tái)上煞費(fèi)苦心地講解,、表演，學(xué)生毫無表情地配合,、接受,。我曾聽過這樣一節(jié)課，教師抽一名學(xué)生畫畫后,，教師表揚(yáng)他“畫得好”,，全班同學(xué)就豎起大姆指說兩遍“xx，你真棒,！”課后,，我問同學(xué)們你覺得他真的比自己好嗎？有的同學(xué)說：“教師說好,，就是好吧,。”我又問另一位同學(xué)：“你能畫得比他更好嗎,？”那個(gè)同學(xué)回答我：“當(dāng)然能”,。“那你為什么還贊揚(yáng)他呢,？”“教師是這樣要求的,。”可見,，學(xué)生的表揚(yáng)是言不由衷的,，只是為了表演給教師看的。如此課堂,，如何能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性呢,？

有效的課堂評(píng)價(jià)是對(duì)課堂教學(xué)的指導(dǎo)與督促。因此,，我們?cè)谶M(jìn)行課堂評(píng)價(jià)時(shí)，要把學(xué)生內(nèi)心情感的調(diào)動(dòng)作為一個(gè)重要的尺度,。要著重考察課堂上,，教師的教學(xué)是否真正調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)參與的興趣,；教師在教學(xué)過程中是否把學(xué)生情感的變化作為自己教學(xué)的內(nèi)容；是否根據(jù)學(xué)生感情的發(fā)展確立教學(xué)進(jìn)度,；教師的教學(xué)行為是否引起學(xué)生情感的共鳴,；教師的語言是否對(duì)學(xué)生心靈產(chǎn)生震撼。

4,、關(guān)注工具性與人文性的統(tǒng)一

我們?cè)趶?qiáng)調(diào)課堂教學(xué)過程中的人文關(guān)懷,，考察課堂教學(xué)中的人文精神。并不是要大家忽略語文的工具性,。課堂上,，對(duì)文章字詞句的理解與運(yùn)用，對(duì)文本內(nèi)容的理解與把握,，以及文學(xué)的語修邏文仍然是我們課堂評(píng)價(jià)中的一個(gè)重要內(nèi)容,。因?yàn)檎Z文學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用，語文學(xué)習(xí)關(guān)系到其它自然學(xué)科的理解,，如果我們的教師在語文教學(xué)過程中,，一味地追求人文性，只重文學(xué)欣賞,，圍繞文本大談理想人生,，而忽略了語文知識(shí)的掌握與運(yùn)用，那不成為一堂德育課了嗎,？我認(rèn)為這無疑是丟了西瓜撿芝麻,，是完全不足取的。

課堂評(píng)價(jià)的宗旨是激發(fā)教師的探索興趣,，養(yǎng)成自我反思的習(xí)慣,。評(píng)價(jià)的目的是提高教育教學(xué)質(zhì)量。因此,，我們?cè)谶M(jìn)行有效的課堂評(píng)價(jià)時(shí),，不能搞一言堂，要樹立對(duì)話與交流的思想,，包括領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的對(duì)話與交流,，主要是大家共同分析課堂的得失，分析教學(xué)方法的運(yùn)用,，幫助教師完成自我反思與提高,。還包括領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生之間的對(duì)話與交流，主要是學(xué)生對(duì)教師課堂教學(xué)的心理接納程度,，學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的情感,、態(tài)度，學(xué)生對(duì)課堂的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。

現(xiàn)在有許多學(xué)校在制定教師的過程管理中都有課堂評(píng)價(jià)一欄,，這是對(duì)教師教學(xué)的檢查與督促,，但在實(shí)際操作過程中，卻與有效的課堂評(píng)價(jià)存在一定的差距,，具體表現(xiàn)在：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)多數(shù)情況是集中聽一堂課,，然后評(píng)定分?jǐn)?shù)，就算是對(duì)教師課堂教學(xué)的考查與考核,，這是極其片面的,。我們對(duì)教師的課堂進(jìn)行聽課與分析要成為領(lǐng)導(dǎo)的日常工作，而不是為了某種競(jìng)賽的目的而設(shè),。對(duì)教師進(jìn)行聽課與分析要成為教學(xué)常規(guī)工作,，但不能以一抵十，以偏概全,。對(duì)課堂評(píng)價(jià)應(yīng)注重與教師的交流,，要以提高教育教學(xué)質(zhì)量為目的，以激發(fā)教師興趣為宗旨,，怎么能以一次聽課就能對(duì)教師的課堂教學(xué)作出定性定量的結(jié)論呢,？課堂評(píng)價(jià)應(yīng)更多的是為教師提供一些建設(shè)性的意見，改進(jìn)教育教學(xué)工作的建議,，評(píng)價(jià)應(yīng)盡可能地采用發(fā)展性的評(píng)語,，讓教師樹立信心，明確努力的方向,。