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歷史小論文九年級篇一

春秋戰(zhàn)國時期,，許多的國家為增強實力,，先后掀起了各式各樣的變法運動，而商鞅變法是其中最徹底,、最有成效,，也是政令延續(xù)最持久的一個。它的成功主要基于以下的原因：

（一）深度迎合了統(tǒng)治階層的政治需求,。

變法之前,，秦國在戰(zhàn)國七雄中實力較弱，“六國卑秦，不與之盟”.秦孝公即位后,，決心奮發(fā)圖強,，改變落后面貌。衛(wèi)鞅聞是令下,，西入秦,，因景監(jiān)求見孝公。①留下了“四見商鞅”的美談,。商鞅變法深度迎合了秦孝公“變法求強”的政治意圖,，所有法令都圍繞“富國強兵”展開，為秦國“圖霸”服務(wù),。君臣二人及變法集團之間形成了很高的政治默契,，雖然變法遇到很大阻力，但是最終還是贏得了勝利,。能夠取得秦孝公的肯定與支持,，是商鞅變法順利推進的重要前提。

（二）變法內(nèi)容體現(xiàn)了“富國強兵”的發(fā)展旋律,。

商鞅變法是較為典型的“戰(zhàn)時變法”,受社會及政治環(huán)境的影響非常明顯,。當時各國征伐不斷，“富國強兵”是主旋律,，商鞅變法的《強秦九論》都是為增強國力,、提高競爭力服務(wù)的。

1. 鼓勵農(nóng)耕,，奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ),。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占絕對主體地位的奴隸制時代，“國富”與否直接取決于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的強弱,，農(nóng)業(yè)既是民生根本,，更是戰(zhàn)略保障。因此,，商鞅變法的首要目標就是促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn),。第一，廢井田,、開阡陌 , 承認土地私有,，允許土地買賣。耕者有其田,，這是對奴隸制度的根本性顛覆,，也極大激發(fā)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性。土地私有制的誕生還促進了土地資源的整合優(yōu)化,，擴大了生產(chǎn)規(guī)模,，提高了勞動生產(chǎn)率,。第二，獎勵農(nóng)耕,，讓農(nóng)民多納公糧以獲得爵位,，是國家對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民勞動的一種高度認同。第三,，確立新的賦稅體系,，調(diào)整不同行業(yè)、不同群體的課稅種類及額度,，特別是降低農(nóng)民的賦稅,，突出“重農(nóng)”導(dǎo)向。廢除苛捐雜稅 , 實現(xiàn)藏富于民,。第四,，統(tǒng)一度量衡，不僅打通了經(jīng)濟,、文化的壁壘,，而且促進了區(qū)域融合，對統(tǒng)一大勢的形成發(fā)揮了重要作用,。

2. 獎勵軍功 , 打造強悍的軍事帝國,。強大的軍力不僅是保境安民的基礎(chǔ)，更是稱霸列國的資本,，軍功爵制的改革也自然成為商鞅變法最關(guān)鍵的拼圖,，其核心便是“利祿官爵摶出于兵”.

商君為法于秦，戰(zhàn)斬首一者,，賜爵一級,。②秦國子民無論家世顯赫，還是出身布衣,，要想加官進爵,、獲得封賞,，就必須多立軍功,。新法給了普通百姓擺脫社會底層的途徑，將百姓命運與國家命運緊緊聯(lián)系在了一起,。變法后的秦國,，軍士之驍勇、軍力之強悍是山東諸國無法比擬的,。同時嚴禁私斗,，有效遏制了內(nèi)耗，營造出積極向上,、一致對外的氛圍,。

3. 推行郡縣制和戶籍改革，有效穩(wěn)定社會秩序。推行“郡縣制”,廢除分封制,，將地方管轄權(quán)徹底收歸中央,，讓法令直達地方。其次,，改革戶籍,，規(guī)定所有居民都要進行登記，并實行連坐法,，強制百姓相互監(jiān)督,，提升違法成本。上述政策的核心是增強社會生產(chǎn)力,、規(guī)范社會秩序,，為“富國強兵”的整體戰(zhàn)略服務(wù)。

（三）依靠誠信和鐵腕維護變法權(quán)威,。

商鞅變法觸動了奴隸主和舊貴族的根本利益,，必然遇到極大的政治阻力。為使變法順利推進,，商鞅主要從兩個方面維護變法,。

1. 取得民眾的信任支持。變法從徙木立信開始,，變法集團的思路很明確,，僅憑變法集團的力量，不足取得對反對勢力的壓倒性優(yōu)勢,。因此將徙木立信作為變法的一種政治宣傳,，立信于民、立足于民,，讓民眾參與,，更使其遵從，自下而上地守法護法,，達到事半功倍的效果,。

2. 鐵腕刑治反對勢力。無論變法決心多么堅定,，民眾信心多么大,，反對勢力都會為自身利益奮力一搏?！坝谑翘臃阜?。

衛(wèi)鞅曰：‘法之不行，自上犯之,?！瘜⒎ㄌ?。太子，君嗣也,，不可施刑,，刑其傅公子虔，黔其師公孫賈,?！?變法集團為維護新法的絕對權(quán)威，毅然處置了公子虔和太子傅公孫賈,，破除了“刑不上大夫”的鐵律,，給了反對勢力以致命打擊。無論是反對勢力還是普通民眾,，都認識到了變法已不可逆,，變法最大障礙得以清除。

（四）順應(yīng)了解放生產(chǎn)力的歷史潮流,。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。春秋戰(zhàn)國時期,，正是中國從奴隸社會邁向封建社會的過渡階段,，秦國統(tǒng)一天下，成為中國第一個封建王朝,，商鞅變法功不可沒,。它使勞動力得到了充分釋放，生產(chǎn)力得到了迅速發(fā)展,，新興的地主階級掌握了社會的主要財富,，登上歷史舞臺。商鞅變法造就的嶄新秦國,，其優(yōu)勢對于山東諸強而言是全方位的,，經(jīng)濟、軍事,、政治體系煥然一新,，加上得天獨厚的地理位置，使其在列國征伐中游刃有余,，立于不敗,。商鞅變法不僅重新劃分了實力格局,，也對后世秦國歷代君王的統(tǒng)治打下了深刻的政治烙印,。雖然帝國驟然而起，又驟然坍塌,，但是封建制度取代奴隸制度的步伐已然不可逆轉(zhuǎn),?？梢哉f，商鞅變法成功的根本原因,，在于其順應(yīng)了歷史潮流,，滿足了解放生產(chǎn)力的需要。既是時代造就了商鞅變法,，也是商鞅變法引領(lǐng)了時代變革,，書寫出戰(zhàn)國歷史乃至中國歷史上濃墨重彩的一筆。

商鞅變法距今已有兩千多年歷史,，雖時過境遷,，但是其對當今社會的發(fā)展仍然有著重要的啟示和借鑒意義。尤其是在推進“依法治國”層面,，我們?nèi)阅軓纳眺弊兎ㄖ屑橙【?，深化依法治國?zhàn)略。

（一）依法治國必須贏得人民群眾的擁護,。

商鞅變法成功的直接原因是因為得到了統(tǒng)治階層的支持,，同時也得到了最底層民眾的響應(yīng)。我國是人民民主專政的社會主義國家,，人民是國家的主人,，國家的統(tǒng)治者和國家的基礎(chǔ)合二為一。因此,，依法治國的總體方略和具體措施必須代表廣大人民的利益,，得到人民群眾的支持和擁護。新民主主義革命時期,，資本主義之所以未能完成拯救中國的重任,，就是由于其沒有發(fā)動群眾力量，站在了人民的對立面,，因而被人民所拋棄,。

歷史在不斷證明，凡是滿足人民利益的,，得到人民支持的,，就能夠蓬勃發(fā)展，凡是與人民意愿相違背的,，不被人民所接受的,，就要被歷史裁汰。新常態(tài)下,，依法治國也要堅持群眾路線,，保護人民的既得利益，更要發(fā)展人民的長遠利益,，使廣大群眾成為法制建設(shè)的堅實基礎(chǔ),，才能夠使依法治國發(fā)揮強大的作用,，實現(xiàn)富強、民主,、文明,、和諧的發(fā)展目標。

（二）依法治國必須明確法治體系的核心,。

商鞅變法是戰(zhàn)時變法,，核心是“富國強兵”,重點突出，主題明確,。雖當時的法令在當下已意義不大,，但是變法的精髓其實我們，法治建設(shè)的關(guān)鍵在于抓住社會發(fā)展的主要矛盾,，我國現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需求與相對落后的生產(chǎn)力之間的矛盾,。因此，法治建設(shè)的重要主題就是大力發(fā)展經(jīng)濟,，鞏固物質(zhì)基礎(chǔ),。

當然，我國所面臨的發(fā)展矛盾絕不僅限于經(jīng)濟發(fā)展一個方面,，醫(yī)療,、教育、科技等領(lǐng)域的發(fā)展都不同程度地存在需要解決的問題,，如醫(yī)患關(guān)系緊張,、教育資源不平衡、養(yǎng)老體系不完善等,。要從根本上解決這些問題,，就需要依靠法治，建立完善的法律體系,，實現(xiàn)“老有所養(yǎng),、病有所醫(yī)、學有所教”,使社會發(fā)展真正駛上平穩(wěn)高速的運行軌道,。亦如商鞅變法一般,，所有措施都圍繞“富國強兵”的核心展開。我國法治體系必須為國家發(fā)展服務(wù),，為最大程度地滿足人民利益服務(wù),，為實現(xiàn)“兩個百年”的奮斗目標服務(wù)。

（三）依法治國必須保障執(zhí)法必嚴和違法必究,。

縱觀建國之后的法治建設(shè)歷程,，雖取得了令人矚目的成就，但是卻沒有達到理想狀態(tài)，其中一個重要原因就是執(zhí)法不嚴和違法成本相對較低,。從中央反腐的典型案例中可以看出來,，執(zhí)法權(quán)力凌駕于法律之上的現(xiàn)象依然存在,。

這給依法治國提出了一個嚴峻課題,。依法治國，法才是治國的最重要標準,，任何單位和個人絕不可以凌駕于法律之上,。

執(zhí)法必嚴，需要解決好兩個“端口”,一是在執(zhí)法的頂端決不允許“以權(quán)代法”和“以言代法”等情況的出現(xiàn),，不能以個人或個別群體的意志代替法律意志,；二是在執(zhí)法的底端決不允許“中梗阻”和“權(quán)力尋租”等情況的出現(xiàn)，要將對執(zhí)法的監(jiān)督覆蓋到每個環(huán)節(jié),。此外,，還必須完善違法必究的懲戒體系。一是加強對社會違法行為的懲治,，建立公正公平的法制環(huán)境,；二是加強對執(zhí)法主體違法行為的懲治，要使執(zhí)法源頭得到凈化,，打造廉政的政府形象,；三是加強輿論引導(dǎo)，充分披露對違法行為的打擊過程和懲處結(jié)果,，如商鞅刑治貴族一樣,，使廣大群眾信服，更要使其遵從,。

（四）依法治國必須進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,。

我國經(jīng)濟已不再適用兩千年前農(nóng)業(yè)至上的簡單模式，而是以公有制為主體,，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的體系,。要促進生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟結(jié)果的優(yōu)化，就必須發(fā)揮法治的保障作用,。

我國已經(jīng)初步構(gòu)筑起經(jīng)濟健康運行的法律框架,，但是還許多不足之處尚待改進。在這一進程中,，必須始終堅持法律的主導(dǎo)地位,，即便法律規(guī)定會有相對滯后的情況出現(xiàn)，也應(yīng)在法律修改和補充的環(huán)節(jié)加以完善,，而不應(yīng)以過多的主觀干預(yù)掣肘經(jīng)濟發(fā)展,，這是依法治國的基本要求，也是發(fā)展生產(chǎn)力的根本要求,。

歷史小論文九年級篇二

（一）八王共治國政制中的汗位推選制

在16世紀下半葉,，女真的所有部落被清太祖努爾哈赤統(tǒng)一,，在這個過程中，八旗也被逐漸的建立,，每個旗的旗主都是清太祖努爾哈赤的眾子侄,，也就是八和碩貝勒。在八旗的建立當中,，互相之間的利益是平均分配的,，沒有統(tǒng)一的隸屬，只對清太祖努爾哈赤服從,。在這個時期,，軍事民主制對其的影響依然是巨大的。

在相關(guān)的文獻中有記載,，在1622年,，也就是天命七年三月，清太祖努爾哈赤明確表示,，在他之后要實行八王共治國政制度[1],。

（二）汗位（皇位）推選制的實施與皇太極繼位

清太祖努爾哈赤還在世的時候，四大貝勒在后金政權(quán)中實力非常的高,，大貝勒為代善,，二貝勒為阿敏，三貝勒為莽古爾泰,，四貝勒皇太極,，在四個貝勒當中，四貝勒皇太極本人行事較為穩(wěn)重,，人很機敏,，而且對漢語比較了解，所以,，清太祖努爾哈赤更青睞于四貝勒皇太極,。于1626年，天命十一年九月,，皇太極繼承汗位,，在皇太極繼位期間，他通過各種對策將三大貝勒的權(quán)勢逐漸的削弱,，1636年,，天聰十年四月，皇太極被尊號稱帝,，定國號大清,，并且改為元崇德。這也標志著清朝皇權(quán)的誕生。

（三）順治帝福臨繼位

1643年,，崇德八年八月初九月,，皇太極突然病逝，在生前皇太極未立儲嗣,，更對新的建儲制度未進行設(shè)立,，這給汗位推選制的再度實施提供了有力的條件，在一定程度上給最高權(quán)力傳承制度進行了新內(nèi)容的加入,，其性質(zhì)發(fā)生了變化,。

皇太極死后,，其弟睿親王多爾袞與皇長子肅親王豪格爭奪皇位特別的激烈,，使得繼統(tǒng)危機一度的發(fā)生。后由五宮后妃所生子嗣中,，以福臨居長,，成為了皇位的繼承人，其中母孝莊有著十分重要的作用,。

（四）汗位（皇位）推選制向嫡長子皇位繼承制的過渡與康熙帝玄燁繼位

順治帝是清朝入關(guān)后的第一位皇帝,。在這個時期，逐漸削弱了八旗王公的權(quán)勢,，汗位推選制也就此而終,。1661年，順治十八年,，順治帝因發(fā)生天花去世,，八歲的皇三子玄燁為皇位繼承人，此次皇位的繼承,，是以個人的意志選擇的繼承人,，也是第一次成功的案例。

（一）兩廢太子

嫡長子皇位繼承是在康熙朝實施的制度,，于1675年,，康熙十四年末，止于1712年,，五十一年十月,，有三十七年的歷史。在四十七年九月,，康熙帝第一次廢黜允礽,。五十一年十月，允礽在第二次被廢黜,，雖然其在紫禁城內(nèi)被軟禁,，但是生活待遇尚可。

（二）雍正帝繼位

1722年，康熙六十一年十一月十三日,，康熙帝病逝,，胤禛利用康熙帝未宣布皇位繼承人的事實，傳出假圣旨,，告訴所有皇子康熙帝已死,，借機上位，而康熙帝秘密實施的建儲計劃也成為了秘密,。

（一）秘密建儲制度的建立是一個歷史過程

秘密建儲制度的建立有兩個階段,，一個是政策的創(chuàng)新，一個是制度的創(chuàng)新,，由三個皇帝經(jīng)過多年的摸索,、創(chuàng)新、對其進行不斷的完善,，這三個皇位為康熙,、雍正、乾隆,，嫡長子皇位繼承制最終完成了改革和創(chuàng)新,。乾隆帝完成了制度的創(chuàng)新，于1778年,，乾隆四十三年,，對秘密建儲制度進行了進一步的明確，從而完成了制度創(chuàng)新的過渡,。

（二）秘密建儲制度是對中國古代皇位繼承制度的創(chuàng)新

這里所說的建儲制度創(chuàng)新,，其實就是對皇位傳承的問題進行有效的解決，在延續(xù)王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)上,，將常規(guī)打破,，建儲使用的是新的方式和規(guī)則，在實際當中被成功的落實,?？梢哉f，秘密建儲制度的出現(xiàn),，對我國古代建儲制度而言,，是一大改革和創(chuàng)新。

（三）秘密建儲制度的缺陷

秘密建儲制度它是在封建社會晚期而誕生,，以本質(zhì)的角度來講,，它依然是沿襲王朝最高權(quán)力子孫后代皇位的傳承，更是統(tǒng)治國家的工具,，和嫡長子皇位繼承制沒有太大的區(qū)別,。秘密建儲制度有著自身的不足：在實施過程中,，受到多種因素的制約；皇儲身份不是公開性的,，和其他皇子相比,，在教育、參政等方面沒有明顯的優(yōu)勢,，使得皇儲培養(yǎng)等方面造成一定的限制等[2],。

1840年后，中國逐漸的成為半封建半殖民地社會,，作為清朝最高統(tǒng)治者,，所擁有的決策權(quán)也只是部分，在這樣的情況下,，秘密建儲制度也畫上了句號,。1862年—1908年，自同治元年至光緒三十四年,，慈禧掌握清朝大權(quán),，歷經(jīng)四十七年,，在此期間,，慈禧懿旨確立嗣君，使得傳承皇位和傳承皇權(quán)長期的分離,。

清朝皇位繼承制度是中國古代皇位繼承獨有的一種制度,，它對中國社會近代化的轉(zhuǎn)型帶來一定的阻礙性，更是中國落后于西方國家的一大原因,。

[1]施莉琳,。清初汗位推選制度的發(fā)展路徑及其思考[j]。赤子（上中旬）,，2017（07）：9—18,。

[2]湯玉梅。清乾隆帝的秘密建儲與訓(xùn)政[j],。蘭臺世界,，2016（19）：120—147。

歷史小論文九年級篇三

摘要：隨著中國教育體系的發(fā)展,，學生的基礎(chǔ)教育尤為重要,。新課標以教學中師生的“雙邊”理論為核心，指出了教師是“教”而學生是“學”的角色關(guān)系,。這表明了在課堂學習中教師和學生之間互相溝通是很關(guān)鍵的,，這對加強教師和學生教學上的一致性是很有必要的。

關(guān)鍵詞：初中歷史,；課堂教學,；師生互動,；策略

應(yīng)新課標的要求，教學過程需要教師和學生相互交流,，一起互動來提高學生的積極性,。所以說在新課標形勢下形成一套創(chuàng)新型的師生互動模式對教學質(zhì)量來說尤為關(guān)鍵。初中歷史教師同樣要深刻地認識到這點的重要性,，加強課堂的教學模式的能動性,，全方位豐富教學內(nèi)涵，挖掘出學生的學習潛質(zhì),，將互動教學作用發(fā)揮到極致,。

（一）教師沒有肩負起引導(dǎo)者的責任

歷史教師在上課前必須做好詳細的課程計劃，尤其是針對課上的互動活動,，都要提前做好籌備工作,。部分教師在上課的時候也許能掌握好互動的規(guī)律，但是大多時候只有學生自己在行動,，而教師缺乏指導(dǎo)能力的話,，很容易讓學生偏離課程中心。所以說教師的主導(dǎo)性還是有一定作用的,，給學生討論空間的同時更要具有一定的約束力,，保證課程的正常開展，達到預(yù)期的效果,。

（二）缺乏活躍的氛圍

有些教師雖然知道課堂互動是教師與學生之間的互動交流,，但是卻忽略了學生間的交流和互鑒。對于傳統(tǒng)的分組式學習無法吸引學生的注意力,，很多學生不愿意主動參與其中,，就減少了交流探討的機會。教師可能覺得學生之間的探討過于淺顯達不到效果,，無法抓住課程的重點,，會延誤課程的進展。但是這樣會讓學生提不起興趣,，沒有學習的動力,，沒有共享的學習過程著實讓人覺得無趣。

（三）課堂互動內(nèi)容學習價值不夠高

這么多年的教學經(jīng)驗可以看出,，一些教師單純地認為互動就是給學生提問題,，太多的問題設(shè)置可能會使學生感到厭倦。教師過多地關(guān)注課程進展,，只是按照自己以往的教學方式來給不同的學生講解,，忽略了學生間的差異性，這樣會給學生拘束感,。目前我們需要的還是更加深入的教學。

（一）創(chuàng)造融洽的師生關(guān)系

課堂對教師和學生來說是共同學習的平臺，師生之間相互了解才是關(guān)鍵,，這樣才能更好地發(fā)揮各自的角色作用。教師要明白,，與學生創(chuàng)造出融洽的關(guān)系對教學質(zhì)量有很大的改良作用。師生關(guān)系處于比較和睦的狀態(tài)下學生會感覺更加輕松,，學習起來沒有太大的壓力,，和教師互動就像是一個交朋友的過程。學生會逐漸適應(yīng)這樣的教學模式和氛圍,，對歷史的學習更加有信心和樂趣,。融洽的師生關(guān)系不僅可以給學生營造和諧向上的學習環(huán)境，也能提高學生的學習和思考的積極性,，活躍學生的思維,，讓教與學變得更加簡單和容易，從而促進教學效率的提高,。

（二）教師要做好課前的預(yù)備工作

好教師不但要好好上課,，更重要的是對于每節(jié)課都要提前做好課程計劃安排，提前想好互動的形式和方案,，對于互動環(huán)節(jié)中容易出現(xiàn)的問題要提前想好應(yīng)對政策,，以免正常上課時節(jié)奏被打亂。在教師和學生的互問互答的環(huán)節(jié)之外增添多一點和歷史有關(guān)的游戲環(huán)節(jié),。在了解學生學習狀態(tài)的前提下對學生進行分步分組地引導(dǎo),，讓學生盡快融入歷史學習的主題，教師監(jiān)督學生把握好學習節(jié)奏,，以最好的學習狀態(tài)上完這節(jié)課。比如教師在上課前可以提示學生將自己感興趣的課程提前預(yù)習一下,，對里面的精彩內(nèi)容先進行一定的了解,，然后在上課時可以讓有意向的學生現(xiàn)場表演，根據(jù)課本情節(jié)內(nèi)容來進行自己的表演,，增強大家對歷史情節(jié)的印象,，有助于歷史課程的學習。

（三）抓住學生的學習特點

現(xiàn)在的初中生可能處于比較桀驁的時期,，對于這個時期的學生教師要用更溫和的教學方式指引他們,。相對來說他們的思維形式比較獨特，教師要抓住這個特點做出有效地應(yīng)對方案,。注意多帶學生進行一些實踐性活動,，體會理論和實踐結(jié)合的樂趣。對于一些浮躁的學生來說,，教師要有一定的耐心,，不能一味地責問學生,，這樣會使學生更加敏感，走上叛逆的道路,。教師要多和學生進行學習和生活上的溝通,，全面了解和掌握學生的心理特點，對學生的優(yōu)點和進步的地方,，多進行鼓勵,，多發(fā)現(xiàn)學生的講課時要有歷史情節(jié)感，將學生帶入歷史的發(fā)展中,。

（四）利用歷史故事激發(fā)學生興趣

教師可以利用學生對歷史故事的興趣,，對歷史人物情節(jié)的好奇心，針對課本里的故事情節(jié)加以擴展,，將學生帶入情節(jié)發(fā)展之中,，抓住學生的心理，讓學生自己掌控學習過程,。比如說在學習《春秋》這門課時,，教師課前收集好相關(guān)的典故，然后向?qū)W生提問,，以講故事的形式將歷史知識滲入其中,，不僅可以讓學生全神貫注的進行學習活動，還可以降低知識的難度,，便于學生學習,。對于學生的學習反饋，教師要及時地進行改正和擴充,，學生有哪里不清楚不了解的要及時做出解釋,。

（五）通過多媒體形式教學

現(xiàn)在的多媒體技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用到歷史課堂學習中，并成為一種比較流行的學習模式,。這樣最大形式上優(yōu)化了歷史教學,。初中生相對來說比較活潑好動，比較注重形象問題,，歷史原始的教材還是不夠有吸引力,，書本上的文字很難讓學生感受到歷史的偉大，教師需要利用多媒體給學生展示更真實生動的歷史故事情節(jié),，以動畫視頻的形式展現(xiàn)出來自然吸引學生的注意力,。學生的歷史情感隨著教學視頻慢慢地發(fā)散出來，整個課堂充滿愉悅的氣氛,。教師給學生播放《虎門銷煙》的視頻,，學生通過幻燈片觀察硝煙的壯闊前景，同時思考當時的政治格局,，了解了當時的歷史背景,，在此過程中歷史的情感也得到了升華,。

根據(jù)以上論述，在初中歷史互動教學不僅加強了教師和學生的溝通還對學生本身的學習互鑒有莫大的益處,。學生將自己學到的知識傳送同學互相探討,，得到更豐富深刻的知識，同時全方位加強了學生整體素質(zhì),，對教師的教學經(jīng)驗也有很大作用,。教師要提供更多良好的學習渠道給學生，以互動的形式交流自己的興趣點,，活躍課堂氣氛,。

歷史小論文九年級篇四

巴金，被稱為中國文壇上的巨人,。在中國傳統(tǒng)文化中,，是沒有懺悔意識的，有的只是內(nèi)省機制,。中國現(xiàn)代作家的懺悔意識均是受西方文化的影響,，巴金的懺悔是受盧梭，后來俄國民粹派和托爾斯泰的影響,。劉西渭曾這樣評論巴金：“惟其熱情,，所以加倍孤獨；惟其孤獨,，所以加倍熱情,。”這種孤獨和熱情之間矛盾結(jié)合,，使他因為家庭與社會的罪惡及自己的性格缺失和人格迷失,，產(chǎn)生出一種深重的贖罪心理與懺悔意識。在他的典型代表作《家》《寒夜》中,，這種家庭懺悔意識表現(xiàn)得尤為明顯,。以家庭為背景，將家族的懺悔意識上升到民族的懺悔

在《家》中,，人物的敘事主要是圍繞高公館第三代人覺新、覺民,、覺慧來展開的,。覺慧作為家中“新青年”的代表，在《家》中最具有代表和反抗性,。他受五四新思潮的影響,，反對封建大家庭對于人的禁錮，是封建家庭的叛逆者,，是一個具有民主主義和人道主義思想的新青年,，他敢于沖破封建制度的桎梏,，與婢女鳴鳳相戀。然而鳴鳳卻在爺爺———這個封建制度最高權(quán)威者的逼迫下跳湖自殺,。戀人的死亡讓他徹底看清封建家族本質(zhì),，愛情的破滅使他在思想上更加清醒地目視著這個從小讓他長大的大家族的敗落。從而以更多的心力和堅決的態(tài)度投身于社會革命,，努力去改變這種制度逼死人的現(xiàn)象,。這在某種程度上表明，覺慧對于這個封建大家族的顛覆態(tài)度更加明確化,。在他的內(nèi)心,，時刻覺得這個大家族內(nèi)部有一股激流，在慢慢沖擊著家族最高的權(quán)威,。在五叔的事情敗露之后,，爺爺被氣倒，這個家庭最高權(quán)威的象征者已經(jīng)倒下,，暗示著這個家族已經(jīng)走向衰落,，那股激流的沖擊力慢慢開始越來強烈。沒有任何力量可以阻擋這一切,。

然而,，鳴鳳的死亡使覺慧這個新青年感到自己心靈深處的軟弱和自私?！拔沂菤⑺浪膬词?，不，不單單是我,，是我們整個家族?！庇X慧的懺悔,，不是為了自己心里的平衡和解脫,，而是意識到封建家族,、封建禮教制度是產(chǎn)生這種罪惡的根源。當鳴鳳在關(guān)鍵時刻來向他求助時,，以自己很忙，要讀書寫文章為借口草率地將鳴鳳打發(fā)走了。當?shù)弥Q鳳死去時,，覺慧體會到的愧疚和痛苦可能更深刻。所以,，他的懺悔顯得那樣悲哀和痛苦。步步高論文發(fā)表網(wǎng)是為廣大評職稱客戶提供全文方位的經(jīng)濟論文下載,、管理論文快速發(fā)表服務(wù)的首選網(wǎng)站,。

在《寒夜》中,，家中的主人汪文宣和曾樹生,，他們都是接受過現(xiàn)代教育思想的知識分子。在理想與現(xiàn)實產(chǎn)生無法調(diào)和的矛盾之時,，面對搖搖欲墜的家，曾樹生雖然對于丈夫的感情還是很深,，但是忍受不了家的艱難和婆婆的苛刻,，最終,，選擇了離開家去追求自己的幸福和自由。既為養(yǎng)家,，也為自己的幸福。但是,，這樣的離開,，她卻深受良心的譴責,。本身這樣的選擇沒有任何過錯。這樣的自我譴責讓人如此無奈和心酸,。而汪文宣,，一輩子勤勤懇懇，為了那個家,，忍辱負重,，不敢有任何一絲絲的怨言，竭盡所能卻還是不能過上安穩(wěn)的日子,。所以，對于妻子,、孩子、母親都懷著深深的愧疚之情,。為此,，心里飽受煎熬,。在自己病入膏肓無藥可救時，母親在照顧他,，他想著母親為他做的,，是二等奴仆也不愿意做的事情,。他在自責，都是他不好,。在醫(yī)治自己肺病時，不敢用藥,，也不敢去檢查,。他躲避現(xiàn)實,，如自虐一般，怨恨自己,，他們一家的不幸是由他帶來。要用自己的死來解脫,。

他們關(guān)于自己家庭的自我譴責和懺悔，都是沒有任何過錯的'懺悔,。這樣懺悔意識的指向，不是自我的解脫和安慰，而是在指向社會,，對于這種黑暗社會的批判,。

從以上簡要分析中我們可以看出,，巴金早期的懺悔意識呈動態(tài)發(fā)展，但無論哪個階段,，巴金的懺悔意識總在其家族小說中濃烈地表現(xiàn)著，他似乎始終沉落于懺悔的泥淖中不能自拔,。其懺悔具有一定的原因,，當然不是閑來游手好閑之談,，具有一定的時代意義與指導(dǎo)意義。巴金懺悔的意義,，絕不僅僅是自我的懺悔,，而是具有其獨特和深刻的廣泛意義,。從一個人、一個家族總結(jié)出整個民族的缺少獨立思考和尊嚴迷失的深刻教訓(xùn),。在自古就缺乏懺悔意識的傳統(tǒng)文化中，文化和制度存在缺陷,，卻無人去反省和改變,，只能通過一代又一代人的悲劇讓人警醒,。在家庭這個傳統(tǒng)文化最基礎(chǔ)的傳播介質(zhì)中，以“小家”的命運,，暗示“大家”的命運,。通過家族式的懺悔,，隱現(xiàn)整個民族的懺悔。人不可以不懺悔 ,，這是一個民族的良心,，更是一個時代作為人的責任。

當前,，大眾傳統(tǒng)精神的缺失，作為生活在新時代的青年知識分子,，是否我們也應(yīng)懺悔？ 人性在不斷被拷問,，也就是現(xiàn)在我們研究和學習巴金的重要意義所在。

參考文獻：

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歷史小論文九年級篇五

良好的課堂氣氛可以提高學生的學習積極性,，使學生形成良好的學習心態(tài)。教師還要尊重學生,，中學生不同于小學生跟初中生，基本的道理他們都明白,，只是自制力較差,，有一定的叛逆心理。他們有自己的個性,、情感,、興趣,、愛好，有敏銳的觀察力,，具備快速接受新事物的能力。因此,，教師在教學中應(yīng)尊重學生的獨特性,，給予適時的引導(dǎo)鼓勵,。要營造寬松、自由,、民主的學習氛圍,。中學生思維很活躍,，教師應(yīng)在正確引導(dǎo)的前提下，讓他們充分發(fā)表自己的看法,，教師對學生精彩的發(fā)言跟精辟的觀點應(yīng)加以鼓勵、概括升華跟擴展,，注意保護學生積極性跟自尊心，這樣學生也敢于發(fā)問,。使課堂氣氛始終處于跟諧、民主,、自由,、活躍的狀態(tài),，使學生由被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，這樣才能激發(fā)他們的學習興趣,。這樣學生才能夠尊重教師,、配合教師，才能營造一個輕松愉快并且秩序井然的課堂,。

首先，在教學實踐過程中,，教師應(yīng)該注重課堂導(dǎo)入的形式,，激發(fā)學生的學習興趣,。在教學內(nèi)容方面，應(yīng)使其盡可能豐富多彩,，借鑒一些歷史中的著名事件跟小故事,，使學生喜歡上歷史課，還應(yīng)該注重與一些其他教學科目的結(jié)合,，幫助學生記憶知識點,。歷史并不是一門孤立的課程,，它可以跟語文、地理進行很好地結(jié)合,，因此教師在教學過程中,，應(yīng)廣泛收集相關(guān)契合點,，來激發(fā)學生的學習熱情,，使其學習的主動性跟積極性得到良好地調(diào)動,。其次,，在歷史教學實踐過程中,，教師應(yīng)讓學生的主體地位得到充分地發(fā)揮。一是教師可以通過自己的教學影響力跟課堂魅力來吸引學生的注意力,，采用適當?shù)姆椒▽W生學習的積極性調(diào)動起來,，讓其主動地參加到教學過程中來,。二是教師在教學過程中,，應(yīng)該作為學生學習歷史的引導(dǎo)者,，幫助其掌握相關(guān)知識點,，并總結(jié)一些重要的歷史規(guī)律。如對秦始皇,、武則天等人物的評價，一般都會從他們對社會的貢獻,，在軍事,、農(nóng)業(yè)等方面的突出表現(xiàn)進行評論,，同時結(jié)合影響社會進步的阻礙處進行綜合評價。

新教材中提供了大量史料,，圖文并茂，處理好壞會直接影響教學效果,。如果不用活史料,，只對教材簡單重復(fù),，不利于學生能力的提升。編者的用意是希望學生通過對史料的學習掌握歷史唯物主義的基本觀點跟方法,，做到論從史出,，史論結(jié)合,；注重探究學習，善于從不同角度發(fā)現(xiàn)問題,，積極探索解決問題的方法,，養(yǎng)成獨立思考的學習習慣，能對所學內(nèi)容進行較為全面地比較,、概括跟解釋。因此,，要求教師要有較高駕馭能力：一是史料的選擇,，大部分可來自課本,，還可以根據(jù)學生實際自行選擇一部分,，有機整合；二是問題設(shè)置要有梯度,，一方面可以兼顧不同層次的學生；另一方面也是遵循認識的一般規(guī)律：從易到難,、從低到高,。史料運用得當?？梢宰寣W生在掌握基本歷史知識的過程中，進一步提高閱讀跟通過多種途徑獲取歷史信息的能力,，通過對歷史事實地分析,、綜合,、比較、歸納,、概括等認知活動，培養(yǎng)良好歷史思維跟解決問題的能力,。

引導(dǎo)學生主動構(gòu)建知識是新課標的重要理念。實踐證明,，小組討論學習有利于全體學生主動性的發(fā)揮,，有利于師生之間、學生之間的信息交流,。課堂上,，注重調(diào)動學生的自主能動性,，確立學生的主體地位。通過讓學生“自己想想”“組內(nèi)說說”等學習活動,，在觀察、思考,、研討交流中,，體驗與同伴合作,、交流、溝通,、爭辯等解決問題的過程，逐步感悟到解決問題的方法,，板書設(shè)計非常重要，在教學的過程中,，只有清晰的板書下來,，才能記下來,，可以有學生代表到黑板板書，培養(yǎng)學生從多角度觀察,、思考問題的意識，體現(xiàn)解決問題策略多樣化的教學思想,，同時讓學生在經(jīng)歷知識的形成過程中,，學會與他人合作交流,，主體意識得到有效張揚。

在教學中，信息技術(shù)與課程的整合,，意思就是將信息技術(shù)作為一種輔助手段、方法,，融合到教學之中,。通過創(chuàng)設(shè)多種教學情境,，激發(fā)學生的學習興趣，啟發(fā)學生思考,，力求信息獲取,，實現(xiàn)資源共享,，達到多重交互，促進自主探究,，協(xié)作學習等多方面要求的教與學方式，從而實現(xiàn)新課改所提倡的以學生為學習主體,，教師為主導(dǎo)的教學方式,。在教學中,，信息技術(shù)與課程的整合，意思就是將信息技術(shù)作為一種輔助手段,、方法，融合到教學之中,。通過創(chuàng)設(shè)多種教學情境，激發(fā)學生的學習興趣,，啟發(fā)學生思考，力求信息獲取,，實現(xiàn)資源共享,，達到多重交互,，促進自主探究，協(xié)作學習等多方面要求的教與學方式,，從而實現(xiàn)新課改所提倡的以學生為學習主體，教師為主導(dǎo)的教學方式,。多媒體教學是信息化的一個部分,，大力促進多媒體教育已成為教育發(fā)展的潮流,，多媒體教學是指在教學過程中，根據(jù)教學目標跟教學對象的特點,，通過教學設(shè)計，合理選擇跟運用現(xiàn)代教學媒體,，并與傳統(tǒng)教學手段有機組合,，共同參與教學全過程,，以多種媒體信息作用于學生，形成合理的教學過程結(jié)構(gòu),，達到最優(yōu)化的教學效果,。

歷史小論文九年級篇六

史官簡單來就說就是記錄古代君王的言行舉止,，作為一種“神職”，能夠?qū)醯难孕信e止起到一定的制約作用,，并且從長遠角度分析，通過歷史記錄能夠去告誡后人,。史官所記載的內(nèi)容更多的是具有懲戒作用,，制約當朝的政治,，并將當時的古代文化和政治相結(jié)合。從我國古代歷史長河中可以發(fā)現(xiàn),，我國史官制度延續(xù)了幾千年,，其中的內(nèi)容也是極為豐富,，并且具有非常高的借鑒價值,，加強史官制度的研究有著重要意義,。

（一）秦代前的史官制度

秦代是我國首次完成統(tǒng)一,，但卻不是史官制度的開端，由此可見,，我國史官在整個歷史長河中有著極其深遠的影響。據(jù)《史通·外篇·史官建置》記載,，自從黃帝時期，我國就已經(jīng)形成了初步的史官制度,，但當時的史官職位較為單一,。一直到了夏商時期,，才將史官進行進一步劃分，也就是左史和右史,，其中,，左史記載言論,、右史記載實際，最為著名的就是《尚書》和《春秋》,。直到到了周代之后，史官制度才進一步得到完善,，并且被劃分的更加細致,，據(jù)《周官禮記》記載,，史官共分為6種,，分別為太史、小史,、內(nèi)史、右史、左史,、外史。這6種史官都有著獨特的作用,，其中，太史主要是負責國家六典,、小史負責記錄邦國事跡,、內(nèi)史記錄君主的命令,、外史記錄四方、左史記錄言論,、右史記錄事跡。并且在此期間各個諸侯國也都設(shè)置了史官,，將諸侯的事跡記錄，并編撰成書籍,。我國非常著名的《史記》,，就是記錄了趙國,、秦國兩國的史官記錄內(nèi)容，其中甚至包含了君王的一舉一動,，以此作為重要的歷史參考資料。

（二）秦漢時期史官制度

秦朝作為我國歷史上的一次大變革,，也就是中國的第一次統(tǒng)一，其史官主要是太史令,，這個制度到了漢朝才被打破。當時的西漢為了鞏固政權(quán),，劉邦要求賈陸西區(qū)秦朝消亡的教訓(xùn),，史官的官職名叫太史令，主要負責天官事物,，并對相關(guān)歷史展開研究,。西漢史官主要負責歷史記錄以及天文星象，司馬遷作為當今耳熟能詳?shù)墓糯ト?，就是當時的太史令。并且這一官職在司馬家流傳甚遠,，已經(jīng)成為了歷代司馬家的職務(wù)。在漢武帝執(zhí)政時期,，還在宮內(nèi)設(shè)置了女史,，負責皇帝日常起居，其中的《禁中起居注》被廣為流傳,。東漢時期與西漢差別不大，但增設(shè)了蘭臺令史,，星象官和史官也有了明確分工。

（三）三國與魏晉南北朝

東漢末年是三國時期,，雖然魏蜀吳分別作為三個國家獨立存在,，也只有蜀漢有漢朝的影子,，但這三個國家都設(shè)立了史官。魏國設(shè)置了著作郎一職,，主要是負責修編國史的工作,、吳國設(shè)立了“右國史”,、“左國史”、蜀國設(shè)置了令史,。并且晉代也得到了延續(xù),，設(shè)立了相應(yīng)的史官一職,，例如秘書著作、著作郎等,，但這些史官與之前的史官有所差異，主要是負責現(xiàn)代和過去的歷史記錄,，并編撰出史書,。即使是十六國期間,，每個國家也都分別設(shè)立史官，甚至還設(shè)立專門的歷史修編機構(gòu)——起居省,，主要是記錄君王事件,。北魏期間,，指定專人擔任史官一職，并且由宰相直接管理,。

（四）唐五代宋遼金元時期史官制度

唐代作為一次史官的又一次變革,，將史官一職轉(zhuǎn)化為了史館機構(gòu),，這時也代表了我國史官制度逐漸朝向規(guī)范化方向發(fā)展。貞觀年間,，唐太宗設(shè)立了史國館，主要是由宰相管理修編史實的任務(wù),，廢除了著作郎職位，這也是史官制度的一次重大革新,。同時,，在唐朝初年,，同樣設(shè)置了起居郎，并在中書省專門設(shè)置了起居舍人,，分為左、右起居舍人,，主要負責君王的日常起居,。五代之后的宋遼金元時期,，史官制度也出現(xiàn)了一定變化,，但職責基本相同,，在宋朝士錧制度進一步發(fā)展，史館規(guī)模也在不斷擴大,，并創(chuàng)建了創(chuàng)建了嚴格的收集史料、報送史料與檔案存儲方面的制度,。

（五）明清時期史官制度

明清時期也是我國封建社會走向沒落的時期，這點能夠在史官這一層面上體現(xiàn),，明代的史官職位是翰林院負責,，負責編撰國史天文,、禮樂、地理以及兵制等內(nèi)容,，以及皇帝相關(guān)言行舉止,。明朝設(shè)置了起居注,，同樣時翰林院負責此項工作，但此項制度并沒有得到延續(xù),。清代同樣是延續(xù)了翰林院制度,，主要是修編國史,，實錄館負責編撰歷史，起居衙門負責君王日常起居事物,。

可見，中國古代史官制度除了在文化層面上做出了突出貢獻,，在國家政治環(huán)境中也扮演著非常重要角色,。這些史官雖然也是由皇帝掌管,，但通過筆來記錄史實、懲惡揚善,，包含了當代朝廷的各個方面,，使得史官和君王之間的關(guān)系變得非常微妙,。但史官的職位是王權(quán)需要，同樣也是服從王權(quán)的記錄者,。但各代史官的客觀意識非常強,，憑借客觀記錄君主的言行舉止，從而對君王起到一定的約束作用,，也可以說對君主政治造成了長期影響。其中,，我國古代史官記史中有一套“君舉必書”制度和一字褒貶“書法”，敢于客觀記錄君王的一舉一動,。雖然在秦代以前，史官對君王相對比較忌憚,，但是在漢晉之后,，史官的地位不斷提升,，所記錄的歷史內(nèi)容也更加符合現(xiàn)實,，規(guī)定了君王不得觀看史官記錄內(nèi)容,。

因此,，很多古代君王貌似已經(jīng)認識到了自己將會成為歷史,，這就要避免遺臭萬年,，非常注重個人的言行舉止，盡量留下千古美名,，并主動要求史官對自己進行監(jiān)督,。特別是歷史中有很多冒死直書的史官，這進一步加強了對君王的約束作用,，《貞觀政要》中描繪出唐太宗與侍臣說道“我每天起床后的每一句言行都在考慮是不是關(guān)乎了平民百姓利益,。”這也是唐太宗作為我國古代著名皇帝的主要因素,，并且留下了更多美名,，百姓對其也是非常擁護,，這正是說明了史官制度對君王約束的功能,。

中國古代幾千年歷史文化中，史官在歷史文化長河發(fā)展中有著極其重要的作用,，并在長期演化中逐漸成為了歷史記載專門機構(gòu),。長久以來,，史官都對君王的言行舉止有很大的約束作用，通過點評時政,、懲惡揚善,，讓君王說話、做事都有所顧忌,，史官雖說帶有神職色彩,，但畢竟也是血肉之人,，正是有了史官精神才有了如今這么多可歌可泣的篇章，從當今社會生活分析，史官精神也恰恰是當代社會所欠缺的精神,。

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