每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。
成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短篇一
【出處】嘗獨(dú)立,，鯉趨而過(guò)庭,。曰：‘學(xué)《詩(shī)》乎？’對(duì)曰：‘未也’,?！粚W(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言,?！幫硕鴮W(xué)《詩(shī)》。他日,，又獨(dú)立,，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)《禮》乎,？’對(duì)曰：‘未也,。’‘不學(xué)《禮》,，無(wú)以立,。’鯉退而學(xué)《禮》,。 《論語(yǔ)·季氏》
【解釋】子女遵承父親的教誨,。
【用法】作賓語(yǔ)；指子女遵從父母的教誨
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【相近詞】詩(shī)庭之訓(xùn)
【同韻詞】雕肝掐腎,、云愁雨恨,、油頭光棍、入境問(wèn)禁,、倉(cāng)皇退遁,、臨敵賣陣,、置之弗論、風(fēng)鬟雨鬢,、懸為厲禁,、高談虛論、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期,，孔子生下兒子伯魚后,，十分關(guān)心他的教育，一次見(jiàn)兒子從庭前走過(guò),，就問(wèn)他學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》沒(méi)有,？伯魚回答沒(méi)有，孔子說(shuō)不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》就不會(huì)說(shuō)話,，伯魚立刻去讀《詩(shī)經(jīng)》,。后來(lái)，孔子又要求伯魚學(xué)《周禮》,、《儀禮》等著作
【示例】子承父教,，云詩(shī)禮之訓(xùn)。 宋·胡繼宗《書言故事·父母》
成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短篇二
【注音】yì zhòng ēn shēn
【典故】事出非常,，榮加望外,，恩深義厚，何以克堪,；糜軀粉骨,，不知所報(bào)。 唐·呂頌《代郭令公謝男尚公主表》
【釋義】恩惠,、情義極為深重,。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ),；指恩情很深
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【近義詞】恩深義重
【同韻詞】尺璧寸陰,、半晴半陰、百福具臻,、返璞歸真,、以偽謗真、談古論今,、發(fā)引千鈞,、一片丹心、斷子絕孫,、透骨酸心,、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】春秋末年,，吳國(guó)軍隊(duì)攻入楚國(guó)都城,，楚國(guó)大夫鐘建背著楚子收的妹妹季羋,，跟著楚昭王出逃。后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)平定后季羋為了報(bào)答鐘建的恩德毅然下嫁給他,，兩人婚后的生活美滿
【成語(yǔ)舉例】崎嶇古道,，教伊浪游，繁華別院,，與奴遣愁,，義重恩深難消受。 清·袁于今《西樓記·衛(wèi)行》
成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短篇三
得隴望蜀
dé lǒng wàng shǔ
南朝,。宋,。范曄《后漢書。岑彭傳》：“人苦不知足,，既平隴,，復(fù)望蜀，每一發(fā)兵,，頭鬢為白,。”
連動(dòng)式,；作謂語(yǔ),、賓語(yǔ)；含貶義,；指人貪心不足,；可活用作“得隴又望蜀”。
隴：地名,，甘肅東部一帶,；蜀：地名，四川中西部,；得到隴地又還想得到蜀地,。比喻人心不足，貪得無(wú)厭,。
貪得無(wú)厭,、得寸進(jìn)尺、欲壑難填,、貪心不足,；
知足常樂(lè)、稱心如意,、適可而止,、心滿意足、知足不辱,、如愿以償,；
東漢時(shí)期,，岑彭是劉秀手下的一員赫赫有名的大將，他有勇有謀,，是個(gè)才氣無(wú)雙的將士,。一直以來(lái)求賢若渴的岑彭收羅了四面八方不少的人才。光武皇帝建武八年時(shí),，岑彭率兵進(jìn)攻天水,，此時(shí)公孫述占據(jù)四川，隗囂占據(jù)西城,。隗囂被岑彭的部隊(duì)包圍后公孫述便幫助隗囂守住上邽,。皇帝在這個(gè)時(shí)侯下了一道詔書給岑彭,，詔書中開(kāi)誠(chéng)布公地說(shuō)道：“西城和上邽都打下來(lái)以后你即可馬不停蹄的派兵去攻打四川,，人是不知足的，隴地被平定后,，自然還想得到蜀地,。”岑彭收到詔書后便用灌水的方法想把西城攻下來(lái),，只可惜水深還沒(méi)有灌到一丈的時(shí)侯,，西城的救兵就快馬加鞭地趕到把隗囂救走了。岑彭的部隊(duì)此時(shí)糧草也不夠,，只好領(lǐng)兵班師回朝,。
清。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四十八回：“寶釵笑道：‘我說(shuō)你“得隴望蜀”呢,。我勸你且緩一緩,。今兒頭一日進(jìn)來(lái)，先出園東角門,，從老太太起,，各處各人，你都瞧瞧,，問(wèn)候一聲兒,，也不必特意告訴他們搬進(jìn)園來(lái)?！?/p>
清,。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第七十六回：“黛玉道：“正是古人常說(shuō)的：‘事若求全何所樂(lè),？’據(jù)我說(shuō),，這也罷了，何必偏要坐船,？”湘云笑道：‘得隴望蜀,，人之常情,。’”
魯迅《魯迅書信集,。致陶元慶》：“我很希望兄有空,，再畫幾幅,，雖然太有些得隴望蜀?！?/p>
蔡?hào)|藩《前漢演義》第九十三回：“飛燕得隴望蜀,，復(fù)見(jiàn)侍郎慶安世,，年輕貌美，雅善彈琴,，便借琴歌為名，請(qǐng)成帝許令出人,，成帝也既照允,。”
人性如此是天經(jīng)地義的,，得隴望蜀，欲望永遠(yuǎn)都不會(huì)被滿足,，所以才會(huì)有層出不窮的各種爭(zhēng)權(quán)奪利,。
要知道人的欲望永遠(yuǎn)是無(wú)窮無(wú)盡的、得隴望蜀確實(shí)是人之常情,，誰(shuí)都希望自已擁有的東西多多益善,。
成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短篇四
【注音】bào wèng guàn yuán
【典故】傳說(shuō)孔子的學(xué)生子貢，在游楚返晉過(guò)漢陰時(shí),，見(jiàn)一位老人一次又一次地抱著甕去澆菜，“搰搰然用力甚多而見(jiàn)功寡”,，就建議他用機(jī)械汲水,。老人不愿意，并且說(shuō)：這樣做,，為人就會(huì)有機(jī)心,，“吾非不知，羞而不為也,?！币?jiàn)《莊子·天地》
【釋義】比喻安于拙陋的淳樸生活,。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ),；比喻安于現(xiàn)狀,，不想改變
【結(jié)構(gòu)】連動(dòng)式
【相近詞】抱甕出灌
【同韻詞】宰相肚里好撐船、虎據(jù)龍?bào)?、四壁蕭然,、固陰沍寒、經(jīng)驗(yàn)之談,、衾影何慚,、造謀布穽、龍德在田,、敢怒不敢言,、話不虛傳、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)孔子的學(xué)生子貢,，在游楚返晉過(guò)漢陰時(shí),，看見(jiàn)一位老人一次又一次地抱著水甕去澆菜，就建議他用機(jī)械汲水,。老人不愿意,，并且說(shuō)：“這樣做，為人就會(huì)有機(jī)心,。我并不是不知道那樣做,，而是不愿那樣做?！?/p>
【成語(yǔ)舉例】投竿垂餌,，晦幽跡于渭濱；抱甕灌園,，絕機(jī)心于漢渚,。 明·梁辰魚《浣紗記·談義》
成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短篇五
【拼音】： zhèng rén mǎi lǚ
【解釋】： 用來(lái)諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人,。
【出處】： 戰(zhàn)國(guó)·韓·韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“鄭人有欲買履者,，先自度其足，而置之其坐,，至之市,，而忘操之，已得履,，乃曰：‘吾忘持度’,。反歸取之，及反，市罷,，遂不得履,。”
【舉例造句】： 你可千萬(wàn)不要學(xué)鄭人買履,。
【成語(yǔ)故事】：
有個(gè)鄭國(guó)人,，打算到集市買雙鞋，去之前他先把自己的腳長(zhǎng)量了一下,。走到集市,，他才發(fā)現(xiàn)自己忘了帶量好的尺碼，于是匆忙跑回家拿了尺碼,，回到集上時(shí),，集市已經(jīng)散了,。他白跑了兩趟,，卻沒(méi)買到鞋子。有人問(wèn)他為什么不用自己的腳去試鞋,，他說(shuō)：我寧肯尺碼,，也不想念自己的腳。
鄭人買履：諷刺寧愿相信教條而不相信事實(shí),、不知變通的人,。
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：人曰：何不試之以足?曰：寧信度，無(wú)自信也,。
成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短篇六
魏晉時(shí),，有個(gè)名氣很大的文人叫阮籍。他博學(xué)多才,，性情極其豪放,。他讀書入迷時(shí)，可以好幾個(gè)月都不出家門,。出外游玩和訪友時(shí),，因迷戀名山大川的景色，沉迷于朋友之間的交往,，常常幾個(gè)月都不回家,，他得意的時(shí)候就盡情地享樂(lè)，能夠忘記自己是什么模樣,。
傳說(shuō)呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島,，只見(jiàn)巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里,，然后各顯神通過(guò)海,。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過(guò)海；韓湘子以花籃渡水：呂洞賓,、藍(lán)采和,、張果老、漢鐘離,、曹國(guó)舅,、何仙姑也分別把自己的蕭、拍板,、紙?bào)H,、鼓、玉版,、竹罩投到海里,，站在上面逐浪而過(guò)。八位神仙都靠自己的神通渡過(guò)了東海,。
老虎抓住一只狐貍,，準(zhǔn)備吃掉它。狐貍說(shuō)：“我是天帝派來(lái)的百獸,，你敢吃我,，會(huì)受到上天的懲罰?！币?jiàn)老虎不信,，狐貍又說(shuō)：“你跟著我到森林里走一趟，就知道野獸們都怕我,?！庇捎谟欣匣⒃谏磉叄矮F們見(jiàn)了,，紛紛逃命,。老虎信以為真，就放了狐貍,。
東漢時(shí),，章帝想給皇太后的娘家親戚們封官賜爵。太后知道后,，表示堅(jiān)決反對(duì),，她對(duì)章帝說(shuō)：“我娘家那些人呀，就知道把持權(quán)利,，只會(huì)吃喝玩樂(lè),。我曾經(jīng)看見(jiàn)很多人去他們那里請(qǐng)安問(wèn)候，門前的路上,，車如流水,，馬如游龍,。你給他們加官封爵只能有害于國(guó)家?！?/p>
東漢時(shí),，樂(lè)羊子外出求學(xué)。過(guò)了一年,，他因?yàn)橄爰揖突貋?lái)了,。他的妻子一見(jiàn)到丈夫就用刀割斷織機(jī)上的絹帛。樂(lè)羊子覺(jué)得十分奇怪,，他妻子說(shuō)：“書沒(méi)有讀完就停下來(lái),，如同割斷織絲一樣?！睒?lè)羊子深受震動(dòng),，又重新回去讀書。七年后,，完成了學(xué)業(yè)才回到家中,。
春秋時(shí)期齊國(guó)神醫(yī)扁鵲經(jīng)過(guò)虢國(guó)聽(tīng)說(shuō)虢太子猝死，就問(wèn)中庶子太子的癥狀,，認(rèn)為虢太子只是假死可以救活,。就叫弟子子陽(yáng)磨好針,，在太子的穴位上扎了幾針,，太子就蘇醒過(guò)來(lái)，再經(jīng)湯藥調(diào)解,，20天后就完全康復(fù),，扁鵲贏得妙手回春的稱號(hào)。
東漢初年,，隗囂（ao）割據(jù)隴地,，公孫述割據(jù)蜀地，自立為王,，二人相互勾結(jié),，對(duì)抗朝廷。建武八年,，光武帝劉秀與大將岑彭率軍攻破天水（今屬甘肅?。碛峙c偏將吳漢把隗囂包圍在西城,。
公孫述派兵來(lái)援救隗囂,，駐扎在上邽（gui），光武又派蓋延,、耿弁包圍之,，自己回兵東歸,。回到京都,，劉秀給岑彭去信說(shuō)："兩城若下,，便可帶兵向南擊破蜀虜。人若不知足,，即平隴,，復(fù)望蜀。"
意思是平定隴后不應(yīng)滿足,，緊接南下平定蜀,。后來(lái)"既平隴，復(fù)望蜀"就演變?yōu)槌烧Z(yǔ)"得隴望蜀",，意思也變成形容得寸進(jìn)尺,，貪心不足了。既是褒義詞,，又是貶義詞,。
有個(gè)彈琴能手叫公明儀，他對(duì)牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲,，牛低著頭吃草,，就好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)任何聲音一樣。不是牛沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn),，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已,。
公明儀于是變換曲調(diào)，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲,，還有一只孤獨(dú)小牛的哞哞叫聲,。牛聽(tīng)了，馬上搖動(dòng)尾巴,，豎起耳朵,，因?yàn)椴话捕〔絹?lái)回走動(dòng)。
有一個(gè)在鄭國(guó)賣珠寶的楚國(guó)人,。他用名貴的木蘭雕了一只裝珠的匣子,，將盒子用桂椒調(diào)制的香料熏制，用珠寶和寶玉點(diǎn)綴,，用美玉連結(jié),，用翡翠裝飾，用翠鳥(niǎo)的羽毛連綴,。
有個(gè)鄭國(guó)人把匣子買了去,，卻把匣子里面的珠子還給了他，這可以說(shuō),，這個(gè)珠寶商人很善于賣盒子,，而不善于賣珠寶,。
從前西施心口疼痛而皺著眉頭在鄰里間行走，鄰里的一個(gè)丑女人看見(jiàn)了認(rèn)為皺著眉頭很美,，回去后也在鄰里間捂著胸口皺著眉頭,。
鄰里的有錢人看見(jiàn)了，緊閉家門而不出,；貧窮的人看見(jiàn)了,，帶著妻兒子女遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開(kāi)了。那個(gè)丑女人只知道皺著眉頭好看,，卻不知道皺著眉頭好看的原因,。
成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短篇七
視：看待。歸：回,。把死看得像回家一樣平常,。形容為了正義事業(yè)，不怕?tīng)奚?/p>
管仲是春秋初期著名的政治家,。齊桓公曾任命當(dāng)時(shí)的大夫鮑叔牙為宰相,，被鮑叔牙婉言拒絕，他向齊桓公舉薦了管仲,。于是齊桓公就向管仲詢問(wèn)有關(guān)治理天下,、復(fù)興國(guó)家的方略。管仲答復(fù)齊桓公說(shuō)：大量開(kāi)墾土地,，大規(guī)模地?cái)U(kuò)建城鎮(zhèn),，發(fā)展生產(chǎn)，利用有限的`土地創(chuàng)造盡可能多的財(cái)富,，我不如寧敕,，請(qǐng)派他去做管理經(jīng)濟(jì)的官員；察言觀色,，審時(shí)度勢(shì)，熟悉禮儀,，舉止得體,，說(shuō)話有分寸，我不如隰朋,，請(qǐng)派隰朋去管理外交,；不辭辛勞、不計(jì)較個(gè)人利益,，甚至不惜犧牲個(gè)人生命冒死進(jìn)諫,，我不如東郭牙，請(qǐng)派他主管監(jiān)察,；整肅軍隊(duì),，打仗英勇,，把死亡看得像回家一樣，我不如王子城父,，請(qǐng)派他去統(tǒng)率軍隊(duì),；斷案英明，不枉殺無(wú)辜,，我不如統(tǒng)章,，請(qǐng)派他管理司法。如果您想富國(guó)強(qiáng)兵,，有這五個(gè)人就足夠了,；若您想稱霸天下的話，還得依靠我管仲,。齊桓公很贊同管仲的話,，任命他為宰相，并按照他所說(shuō)的,，分派了這五個(gè)人的官職,。這五人果然干得非常出色。在管仲的輔佐下,，齊國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái),，齊桓公也成為一代霸主。
在革命斗爭(zhēng)中,，千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨員赴湯蹈火,，視死如歸，表現(xiàn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的英雄氣概,。
先秦·管仲《管子·小匡》
成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短篇八
【讀音】
日積月累
rì jī yuè lěi
注意：“累”不讀lèi,。讀lěi。
【出處】
宋·朱熹《答周南仲書》：“隨時(shí)體究,，隨時(shí)討論,，但使一日之間整頓得三五次，理會(huì)得三五事,，則日積月累,，自然純熟，自然光明矣,?！?/p>
【典故】
顧炎武是明末清初的一位著名思想家。他受祖父的影響,，從小不但喜歡讀《資治通鑒》,、《史記》和《孫子兵法》等書，還養(yǎng)成了一個(gè)很好的讀書習(xí)慣。他在看書的時(shí)候,，有一點(diǎn)讀書心得就記下來(lái)，以后發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,，就隨時(shí)修改,。如果發(fā)現(xiàn)自己的心得,，跟古人的議論有重復(fù)的地方就刪掉。這樣長(zhǎng)時(shí)間的積累下來(lái),，加上他從調(diào)查,、訪問(wèn)中得到的材料，最后終于編成了一本,，涉及政治,、經(jīng)濟(jì)、史地,、文藝等內(nèi)容及其廣泛的書,，叫《日知錄》，被公認(rèn)為極有學(xué)術(shù)價(jià)值,。
【釋義】
每天不斷的積累,。形容長(zhǎng)時(shí)間的積累。
成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短篇九
hù è bù quān
長(zhǎng)惡不悛,，從自及也,。 《左傳·隱公六年》
怙：依靠，依仗,；悛：改過(guò),，悔改。堅(jiān)持作惡,，不肯悔改,。
作賓語(yǔ)、定語(yǔ),；指做壞事
死不改悔,、罪大惡極
翻然悔悟、痛改前非
春秋時(shí)期,，衛(wèi)國(guó)聯(lián)合宋,、陳等國(guó)進(jìn)攻鄭國(guó)。鄭莊公為了離間衛(wèi)國(guó)的盟國(guó)陳國(guó),，就派使者去與陳桓公要求和好結(jié)盟。陳桓公瞧不起鄭莊公,，拒絕結(jié)盟,。鄭莊公率大軍攻打陳國(guó)，打敗陳軍,。史學(xué)家評(píng)論陳桓公長(zhǎng)期做罪惡的事是自食其果的,。
一,、對(duì)于那此怙惡不悛、作惡多端的罪犯,，一定要嚴(yán)懲不貸,，決不姑息。
二,、這怙惡不悛的大盜,，判極刑是最適當(dāng)?shù)摹?/p>
三、對(duì)怙惡不悛之人應(yīng)從重從嚴(yán)打擊,。
四,、對(duì)于怙惡不悛、民憤極大的罪犯,，我們應(yīng)予嚴(yán)懲,，不能手軟。
五,、對(duì)那些作惡多端,、怙惡不悛的慣犯要嚴(yán)厲懲處。
六,、對(duì)那些怙惡不悛的累犯,，定要嚴(yán)懲不貸！
七,、這些歹徒壞事作盡,，完全沒(méi)有悔意，可以說(shuō)是怙惡不悛,，豈容寬?。?/p>
八,、一個(gè)人如果怙惡不悛,，繼續(xù)為非作歹，終將自取滅亡,。
九,、如若他們怙惡不悛，繼續(xù)胡鬧,，那時(shí),，全國(guó)人民忍無(wú)可忍，把他們拋到茅廁里去,，那就悔之無(wú)及了,。
十、就算她不會(huì)悔罪，而且怙惡不悛,，去命她來(lái),，因主的扇執(zhí)正在主的手中。
十一,、怙惡不悛的罪犯能夠沉思冥想他們通向更加美好未來(lái)的道路嗎,？
成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短篇十
【漢字書寫】：擇善而從
【漢語(yǔ)注音】：zé shàn ér cóng
【成語(yǔ)出處】：春秋.孔丘弟子《論語(yǔ).述而》：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！?/p>
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：偏正式;作謂語(yǔ),、賓語(yǔ);含褒義;指學(xué)好。
【擇善而從的意思】：從：追隨,，引伸為學(xué)習(xí),。指選擇好人而追隨或?qū)W習(xí)，按照好的做,。比喻選擇好的來(lái)辦,，指人也指事。
【擇善而從的近義詞】：取長(zhǎng)補(bǔ)短,、見(jiàn)賢思齊,、從善如流;
【擇善而從的反義詞】：沆瀣一氣、同流合污,、吹毛求疵,、無(wú)所適從;
【擇善而從的故事】
春秋時(shí)期，晉國(guó)執(zhí)政大臣韓獻(xiàn)子死后由魏南子執(zhí)政,。他把祁氏的領(lǐng)地分割為七個(gè)縣,，把羊舌氏的領(lǐng)地分割為三個(gè)縣，并讓一些賢能的人去擔(dān)任這些縣的長(zhǎng)官,。其中有一個(gè)名叫魏戊的與魏獻(xiàn)子同一個(gè)宗族,。有一次，魏獻(xiàn)子遇到大夫成鱄(zhuān),，開(kāi)誠(chéng)布公地問(wèn)他：“我讓魏戊去管理梗陽(yáng),，別人會(huì)不會(huì)說(shuō)我有私心，說(shuō)我搞宗派呢?”成鱄也推心置腹地回答：“這怎么是拉宗派呢?魏戊對(duì)君王忠心耿耿,，對(duì)同僚十分謙遜,，品行端正，辦事干練,，讓他去做縣大夫有什么不可以?任用官吏應(yīng)該不管關(guān)系親疏,，一視同仁：那就是看他能不能用道義來(lái)約束自己、能不能誨人不倦;能不能大公無(wú)私,，光明磊落;能不能賞罰分明;能不能擇善而從,。只要符合條件，就不必?fù)?dān)心別人的議論,?！蔽韩I(xiàn)子于是很放心地讓魏戊赴任去了。
【擇善而從例句】
謝覺(jué)哉《不惑集.不合理的現(xiàn)象應(yīng)該成為過(guò)去了》：“歷史上總是把‘反省’,、‘擇善而從’,、‘與人為善’作為美德，而把假權(quán)徇私懸為大戒,?！?/p>
老舍《張自忠.劇中重要人物說(shuō)明》：“遇事必詳為考慮，而后與部下商議,，擇善而從,。”
【擇善而從造句】
婀娜多姿的她美得不可方物,，更打動(dòng)人的是她對(duì)生命的愛(ài)戀,，擇善而從的堅(jiān)持，對(duì)新體驗(yàn)的追求,。
即使在這鳳毛麟角的生平記載中,，也眾說(shuō)紛紜，讓人莫衷一是,，我們只好從分析比較中擇善而從,。
成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短篇十一
【拼音】wéi shé huà zú
【出處】楚有祠者，賜其舍人卮酒,。舍人相謂曰：‘?dāng)?shù)人飲之不足,，一人飲之有余；請(qǐng)畫地為蛇,，先成者飲酒,。’一人蛇先成,，引酒且飲之,，乃左手持卮，右手畫蛇,，曰：‘吾能為之足,。’未成,，一人之蛇成,，奪其卮曰：‘蛇固無(wú)足，子安能為之 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》
【解釋】比喻做事節(jié)外生枝，不但無(wú)益,，反而害事,。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ),、賓語(yǔ),；用于處事
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【相近詞】為蛇添足、畫蛇添足
【同韻詞】澡慰故俗,、應(yīng)箓受圖,、悶胡盧、扣盤捫燭,、開(kāi)門受徒,、擒奸摘伏、守財(cái)奴,、半生不熟,、委曲從俗、實(shí)蕃有徒,、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】楚國(guó)有個(gè)專管祭祀的官員,，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分,，就想出誰(shuí)先畫好蛇就喝酒的辦法,，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫好了，見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫完,，就在已畫好的蛇上加了兩只腳,，讓人啼笑皆非
【成語(yǔ)舉例】為蛇畫足，終傾國(guó)本,。 《隋書·楊素傳論》
成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短篇十二
【注音】hú míng gōu zhōng
【成語(yǔ)故事】秦朝末年,，陳勝、吳廣被抓去當(dāng)兵,，因大雨耽誤了行程,，只好起來(lái)造反。造反前陳勝請(qǐng)算命先生算了一卦,，在白綢子寫“陳勝王”塞入魚腹,，半夜在古廟用竹籠罩上篝火，學(xué)狐貍叫“陳勝王”,，為起來(lái)造勢(shì),，第二天就起義，建立張楚政權(quán),。
【出處】此自秦以來(lái),，所以狐鳴篝中,，王在掌上，卯金伏誅,，魏氏當(dāng)涂,，黠盜奸雄，凱覦神器史,，史不絕書,。
清·鄒容《革命軍》第一章
【釋義】指起事者動(dòng)員群眾的措施。同“狐鳴魚書”,。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ),；指起事
【結(jié)構(gòu)】緊縮式
【相近詞】狐鳴篝火,、狐鳴魚出、狐鳴篝書
【押韻詞】前遮后擁,、絕地天通,、疑行無(wú)成，疑事無(wú)功,、浮跡浪蹤,、盡瘁鞠躬、官運(yùn)亨通,、一場(chǎng)空,、萬(wàn)變不離其宗、開(kāi)誠(chéng)布公,、滅私奉公,、......
成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短篇十三
【注音】bān jīng dào gù
【典故】伍舉奔鄭，將遂奔晉,。聲子將如晉,，遇之于鄭郊，班荊相與食,，而言復(fù)故,。《左傳·襄公二十六年》
【釋義】班：鋪開(kāi),；道：敘說(shuō),。用荊鋪在地上坐在上面談?wù)f過(guò)去的事情。形容老朋友在路上碰到了,，坐下來(lái)談?wù)剟e后的情況,。
【用法】作謂語(yǔ)；指好友相逢
【結(jié)構(gòu)】緊縮式
【相近詞】班荊道舊
【同韻詞】刻鵠成鶩,、喬文假醋,、秘而不露,、羅之一目、愛(ài)人利物,、當(dāng)門抵戶,、龍攀鳳附、龍?bào)带P翥,、一新耳目,、毛舉細(xì)務(wù)、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期,，楚國(guó)的伍參與蔡國(guó)的子朝是好朋友,，他們的兒子伍舉與聲子也是好朋友。伍舉因?yàn)樵栏竿踝盂头缸锒拥洁嵍汲墙纪?，與聲子相見(jiàn),，他們馬上拔下路邊的荊草鋪在地上相對(duì)而坐，互相傾訴衷腸,。聲子后終于為伍舉平反
【成語(yǔ)示列】一次邂逅相逢,，一次班荊道故，竟使一位藝術(shù)殉道者在冥冥里忽聞天籟,，于混沌中頓悟禪機(jī),。”李存葆《伏虎草堂主人》
