無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

諫太宗十思疏..優(yōu)秀篇篇1

1．引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理,，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路,。

2．

學(xué)習(xí)

3．掌握文中實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)言現(xiàn)象,、句式特點(diǎn),。

4．認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以?xún)€”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義,。

諫太宗十思疏..優(yōu)秀篇篇2

1．誦讀,、領(lǐng)悟、背誦全文,。

2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu),。

諫太宗十思疏..優(yōu)秀篇篇3

教學(xué)目的:

1、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法,，領(lǐng)悟“十思”的積極意義,，掌握文本的內(nèi)涵。

2,、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù),，背誦全文。

3,、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)魏徵的愛(ài)國(guó)忠君思想,。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義,，掌握文本的內(nèi)涵,。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。

教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：與一般的議論文教學(xué)一樣,，讓學(xué)生在掌握文言文的一般學(xué)習(xí)程式之基礎(chǔ)上進(jìn)而提升學(xué)習(xí)能力,，感悟理解文言文的能力。

教學(xué)過(guò)程：

一,、導(dǎo)入新課

諷諫帝王,，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”,，逆“圣聽(tīng)”,，需要大勇與大智。多少忠臣義士,，盡忠講諫,，結(jié)果呢？有的被挖心,，有的被放逐,。比干、屈原的故事,，千古流傳,。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗,，卻大多被采納,，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng),。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后,，唐太宗非常贊賞,，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征,，并放置案頭，以資警惕,。

讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫(xiě)這篇文章的,。

二、解題識(shí)人

這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫(xiě)給唐太宗的奏章,。唐太宗初年勵(lì)精圖治,，頗稱(chēng)英明。后來(lái)卻追求珍寶異物,，興建宮殿園囿,，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來(lái)提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏,。本文是其中的一篇,。文章寫(xiě)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，肯切深厚。

魏征(580—643),，字玄成,，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）,。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家,。隋朝末年，為避亂,，曾一度出家為道士,。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后,，他降唐,，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫,、檢校侍中,，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作,。太宗即位后,，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢(xún)以政事得失,，魏征知無(wú)不言,，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之,。曾主持《隋書(shū)》,、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的總論,，皆出其手,，時(shí)稱(chēng)良史。 拜遷左光祿大夫,，封鄭國(guó)公,。 魏征先后上書(shū)二百多事，大多被唐太宗采納,。

三,、研習(xí)課文

第一次，試讀,，正音,。邊讀邊正音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái),。

第二次,，粗讀,，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x,；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓,，如：臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本,；欲流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源。

第三次,，連讀,，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢,，語(yǔ)音準(zhǔn)確,，停頓正確，并且讀出感情,。通過(guò)連讀可知全文先運(yùn)用比喻,，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)明其重要意義,。

第四次,，細(xì)讀，理清各層大意,，把握全文思路,。

文章第1段通過(guò)比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本；以“固本浚源”為喻,，說(shuō)明“居安思危,，戒奢以?xún)€”的重要性。

第2段通過(guò)對(duì)比說(shuō)明竭誠(chéng)待人（特別是待百姓）的重要性,；總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面,，論述“居安思?！钡牡览怼?/p>

第3段水到渠成地引出“十思”及意義,。提出“居安思危”的具體做法,，即“十思”,，核心是“正己安人”

第五次，品味,，涵泳,。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約,，整散結(jié)合。整句音韻和諧,，瑯瑯上口,；散句意到筆隨，筆力雄健,，酣暢淋漓,，需要用心品味。同時(shí)對(duì)“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟,，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德,，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義。特別是“見(jiàn)可欲,，則思知足以自戒”,、“懼滿(mǎn)溢，則思江海下百川”這些句子對(duì)每個(gè)人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā),，具有豐富的人文價(jià)值,。

第六次，熟讀,，背誦,。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn),，背出情感,，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿(mǎn)足,。

四,、寫(xiě)作特點(diǎn)。

1,、駢散結(jié)合,，華美流暢；

古代散文的句式美往往表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是“整齊美”,，一是“參差美”,。前者在駢文、賦當(dāng)中表現(xiàn)突出,?！皡⒉蠲馈奔村e(cuò)落之美，指語(yǔ)言形式上有規(guī)則地錯(cuò)落,，整句音韻和諧,，瑯瑯上口；散句意到筆隨,，筆力雄健,，酣暢淋漓,。駢散結(jié)合的文本即是一例，采用既整齊又錯(cuò)落的句式（幾乎全用排比句,、對(duì)偶句構(gòu)成,，間以反問(wèn)和其他長(zhǎng)短句式），因此讀起來(lái)音調(diào)鏗鏘,，氣勢(shì)充暢,。例如“反問(wèn)”句式的使用——第1節(jié)中“雖在下愚，知其不可,，而況于明哲乎,！”從內(nèi)容上看，正面設(shè)喻,，用的是陳述句,；反面設(shè)喻，改用反問(wèn)句,，變換句式,，避免板滯。第2節(jié)引用歷史教訓(xùn),，在五組對(duì)偶句中插入一些反問(wèn)“豈其取之易而守之難乎”,，除內(nèi)容的需要以外，也是為了使語(yǔ)言富有變化,。第3節(jié)里,，作者在述及做到十思的好處后，用了一個(gè)反問(wèn)句煞尾,，“何必勞神苦思,，代下司職，役聰明之耳目,，虧無(wú)為之大道哉”,，語(yǔ)意懇切，引人深思,，并使文章富有余味,。

2、正反論述,，務(wù)盡其旨,；

文章開(kāi)頭使用正反對(duì)比論證的方法，加強(qiáng)了說(shuō)服力,?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本”,，“根不固而求木之長(zhǎng)”,，“知其不可”；“欲流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源”,，“源不深而望流之遠(yuǎn)”，“知其不可”,；“思國(guó)之安者,，必積其德義”，“德不厚而望國(guó)之治”,，“知其不可”,。因此，人君當(dāng)“積其德義”,、“居安思危,，戒奢以?xún)€”，否則就是“伐根以求木茂,，塞源而欲流長(zhǎng)”,。這樣，文章的主旨就凸顯出來(lái)了,。再如,，第2節(jié)“殷憂(yōu)而道著”與“功成而德衰”的對(duì)比，“善始者”“繁”與“克終者”“寡”的互現(xiàn),，“竭誠(chéng)”與“傲物”不同結(jié)果的比較,，“載舟”經(jīng)驗(yàn)與“覆舟”教訓(xùn)的對(duì)照，處處證明君主“積其德義”的重要,，主題得到了深化,。“奔車(chē)朽索”的危險(xiǎn),，“德不處其厚,，情不勝其欲”的危害與“文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事”的清明,，“鳴琴垂拱,，不言而化”的安康更令唐太宗堅(jiān)定了“積其德義”的信念。

3,、比喻排比,，生動(dòng)有力。

采用比喻,，力求語(yǔ)言精練含蓄,，形象鮮明，生動(dòng)傳神,。如文章開(kāi)篇談?wù)撝螄?guó)要注重“積其德義”這一根本原則時(shí),，從兩個(gè)方面比喻論證,，即“木之長(zhǎng)者，必固其根本”和“流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源”,，“固其根本”是樹(shù)木長(zhǎng)得高的必要條件，而“浚其泉源”,，也是流水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)的前提,，運(yùn)用自然中的現(xiàn)象來(lái)比治國(guó)的原則，淺顯易懂而又生動(dòng)形象,。

排比：如文中第3節(jié)列述十思,，一連十句，各句字?jǐn)?shù)略有參差,，但句子結(jié)構(gòu)相似,，語(yǔ)氣連貫，構(gòu)成排比,，鋪陳議論,，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內(nèi)容,，淋漓盡致地表露了魏徵作為一個(gè)敢于直諫的政治家的磊落胸懷,。在述及做到十思以后的好處時(shí)，作者又連用“智者盡其謀”等四個(gè)排比句,，這樣的鋪陳描寫(xiě),，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫(huà),，既說(shuō)明了“積其德義”的重大意義,，又以這幅動(dòng)人的圖畫(huà)來(lái)吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見(jiàn),。疊用十個(gè)“思”字,，以聲傳情，一唱三嘆,，音節(jié)勻稱(chēng),，聲調(diào)和諧，余味無(wú)窮,。

五,、從課文中找出幾條成語(yǔ)，體會(huì)它們的表達(dá)作用,。

居安思危 ：居：處于,；思：想。雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能,。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備,。

載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船,，也可以?xún)A覆船,。比喻人民是決定國(guó)家興亡的主要力量,。

擇善而從(之)：從：追隨,，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué),，按照好的做,。

善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（善始善終）：做事情有好的開(kāi)頭,，也有好的結(jié)尾,。形容辦事認(rèn)真。

垂拱而治：垂拱：垂衣拱手,，形容毫不費(fèi)力,；治：平安。古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么事使天下太平,。多用作稱(chēng)頌帝王無(wú)為而治,。

附板書(shū)：

諫太宗十思疏

魏徵

文章第1段通過(guò)比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本；以“固本浚源”為喻,，說(shuō)明“居安思危,，戒奢以?xún)€”的重要性。

第2段通過(guò)對(duì)比說(shuō)明竭誠(chéng)待人（特別是待百姓）的重要性,；總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面,，論述“居安思?！钡牡览怼?/p>

第3段水到渠成地引出“十思”及意義,。提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”,，核心是“正己安人”,。

諫太宗十思疏..優(yōu)秀篇篇4

1．字詞及文言現(xiàn)象的把握。

2．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義,。