作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案,。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢,？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧,。

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇一

1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù),；

2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義,；

3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法；

4.背誦全文,。

5.通過學(xué)習(xí)本文積累語言功底和文化功底

1.誦讀,、領(lǐng)悟、背誦全文（重點(diǎn)）,；

2.翻譯難懂的語句（難點(diǎn)）,。

1.誦讀法。以誦讀帶動(dòng)理解,，以誦讀加速背誦,。

2.理脈法。理清全文脈絡(luò),，整體感知課文,，并帶動(dòng)背誦。

可通過電腦powerpoint系統(tǒng)做出系列幻燈片,，一片一段,。借此來強(qiáng)化對(duì)文章詞義的理解及誦讀、背誦,。使用時(shí)同步出現(xiàn),。比如：理解詞義時(shí)將一些難懂的詞語用彩色標(biāo)出；誦讀時(shí)則將停頓,、重音等容易出錯(cuò)的地方用斜線,、著重號(hào)等標(biāo)出；背誦時(shí)則可背一句出現(xiàn)一句,。

一課時(shí)

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇二

1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo),、循循善誘的勸諫藝術(shù)；

2.領(lǐng)悟“十思”的`積極意義,；

3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法,；

4.背誦全文,。

5.通過學(xué)習(xí)本文積累語言功底和文化功底

1.誦讀、領(lǐng)悟,、背誦全文（重點(diǎn)）,；

2.翻譯難懂的語句（難點(diǎn)）。

1.誦讀法,。以誦讀帶動(dòng)理解,，以誦讀加速背誦。

2.理脈法,。理清全文脈絡(luò),，整體感知課文，并帶動(dòng)背誦,。

可通過電腦powerpoint系統(tǒng)做出系列幻燈片,，一片一段。借此來強(qiáng)化對(duì)文章詞義的理解及誦讀,、背誦,。使用時(shí)同步出現(xiàn)。比如：理解詞義時(shí)將一些難懂的詞語用彩色標(biāo)出,；誦讀時(shí)則將停頓,、重音等容易出錯(cuò)的地方用斜線、著重號(hào)等標(biāo)出,；背誦時(shí)則可背一句出現(xiàn)一句,。

一課時(shí)

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇三

1、學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo),、循循善誘的勸諫藝術(shù),；

2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義；

3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法,。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1.誦讀,、領(lǐng)悟、背誦全文,。（重點(diǎn)）

2.翻譯難懂的語句,。（難點(diǎn)）

教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：初步熟悉課文，疏通字詞

一,。導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

諷諫帝王,，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”,，逆“圣聽”,，需要大勇與大智。多少忠臣義士,，盡忠講諫,，結(jié)果呢,？有的被挖心，有的被放逐,。比干,、屈原的故事，千古流傳,。但是,，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納,，不但沒有招來殺身之禍,，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后,，唐太宗非常贊賞,，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭,，以資警惕。

二,、作者·解題

學(xué)生讀注釋,。教師補(bǔ)充。魏征,，是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家,，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊(cè),。他同那些尸位素餐,、茍何取容的封建官吏不同，有意見敢當(dāng)面提,，當(dāng)面頂,，不口是心非，不看臉色行事,。后世一些諍臣,，如稱為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫,，而且善諫,。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次,，達(dá)數(shù)十萬言,，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤,。唐初社會(huì)能夠出現(xiàn)號(hào)稱“貞觀之治”的太平盛世,，作為諫臣的魏征是有其功勞的,。

題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思。疏,，是一種文體名,，屬于奏疏類。

三,、閱讀課文

第一次：試讀,，正音。邊讀邊正音,。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào),，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音,，以讀出漢語的美感來,。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。

第二次：朗讀,，提名學(xué)生朗讀,。

四、疏通字詞

第三次：粗讀,，正義,。邊讀邊看注釋，以粗知句義,；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓,，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本,；欲＼流之遠(yuǎn)者,，必＼浚其泉源。

教師巡查答疑,。

五,、布置作業(yè)

完成練習(xí)二——五

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：具體學(xué)習(xí)課文

教學(xué)過程

一、檢查作業(yè)

1,、文言現(xiàn)象

2,、完成練習(xí)二——五

3、難句的翻譯（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）

二,、分析課文

1,、提名朗讀

2、學(xué)生自由朗讀

3,、思考練習(xí)一

第一段,。開篇沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開話題。先從正面說,，用比喻推理（“求木之長(zhǎng)者……必浚其泉源”）引出正題：“思國之安者,，必積其德義?！北扔髡f里,，淺顯易懂，不容置疑,。再從反面申述：“源不深而望流之遠(yuǎn)……而況于明哲乎,？”接著進(jìn)一步指出，“人君”地位高,，責(zé)任重大,，如果“不念居安思危，戒奢以儉”,，要想使國家常常治久安,，就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想,。這一段的結(jié)尾,，照應(yīng)前面，又利用了“木”,、“水”的比喻,。

第二段?？偨Y(jié)歷史教訓(xùn)，從反面論證“居安思?！钡谋匾?。先指出歷史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設(shè)問,，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時(shí),，“殷勤深”，能夠“竭誠以待下”,；守天下時(shí),，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”,。而“竭誠則……為行路”,。心態(tài)不同，對(duì)人的態(tài)度不同,，其結(jié)果反差強(qiáng)烈,。這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無濟(jì)于事,?！霸共辉诖蟆钌鳌保@是借鑒古人的論述,，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系,，切中要害，振聾發(fā)聵,，令人精警,。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析,，清楚有力,。雖然全段未見一個(gè)“思”字，但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思?！钡闹匾?。

第三段?；卮鹑魏巍熬影菜嘉,！薄Ｊ侨牡闹攸c(diǎn),?！笆肌保词畻l建議,，可以概括為“五戒”：“見可欲”,、“將有作”兩條戒奢侈；“念高?！?、“懼滿盈”兩條戒驕傲；“了盤游”,、“憂懈怠”兩條戒縱欲,；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言,；“恩所加”,、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說明：總結(jié)“十思”,，發(fā)揚(yáng)“九德”,，選拔人才，文武并用,，則人君就不必“勞神苦思”,，而國家卻可以“垂拱而治”。“垂拱而治”是作者的政治理想,，但它不同于老子的“無為而治”,，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以儉”,，是積極地求治,，不是消極地以不治為治。

4,、聯(lián)系背景說明本文的意義,。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害,?！彼３Ｒ运宕谋┱榻洌桓疫^分使用民力,，能夠節(jié)私欲,，明賞罰，善于納諫,。到了貞觀中期,，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕,，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利,，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中,，太宗漸漸驕奢,，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓(xùn),，漸漸對(duì)人民作威作福起來,。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來看，他先后下令修了三宮殿,，多次巡游、打獵,。老百姓為了服役,，長(zhǎng)年不能回家。為此有大臣進(jìn)諫,，他竟說：“百姓無事則驕,，勞役則易使?！痹僖膊幌褚郧澳菢铀斓亟邮芟录?jí)的意見,。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇,。在這里,，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘?！保赐浰宕鷾缤龅慕逃?xùn)）的根本問題,，針鋒相對(duì)地提出了“十思”，以“思”治“忘”,，實(shí)在是一劑良藥,。

5、學(xué)生齊讀課文,。

三,、布置作業(yè)

1、背誦課文

2,、體會(huì)語言特點(diǎn)

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)語言特點(diǎn),，背誦課文

教學(xué)過程：

一、檢查復(fù)習(xí)

二,、品味語言

1,、思考：語言的特點(diǎn)？

明確：本文也是一篇很好的政論文,。宋以來就受到文選家的重視,，但其文學(xué)價(jià)值往往被政治價(jià)值所掩蓋。作者是初唐時(shí)有名的文學(xué)家,，他的詩歌古樸,，散文也比較好。和同時(shí)的人比較起來,，他受六朝以來浮艷文風(fēng)的影響較少,。

唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征,、狄仁杰和陸贄等幾家,。

《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習(xí)慣上都要用駢文寫,，就是后來反對(duì)駢文,、提倡古文運(yùn)動(dòng)的韓愈也還用駢文來寫奏章。然而《十思疏》與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同,。一方面它充分利用駢文對(duì)偶,、排比的形式來表達(dá)真情實(shí)感，一方面又敢突破駢文的形式束縛,，它一不避三排,，起句就是三句組成的排比句,；二不避首尾虛字，如雖,、終,、也、哉等,；三不避散句,。同時(shí)不用事、不用典,，不咬文嚼字,。魏征雖然是有名的史學(xué)家，但是《十思疏》中看不到他作繁復(fù)的引證,，看不到典故,。只用了兩個(gè)淺顯的比喻。這是同當(dāng)時(shí)追求形式的文風(fēng)是背道而馳的,。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛,，不拘一格的創(chuàng)造精神，在駢儷風(fēng)氣占統(tǒng)治地位的初唐時(shí)代更顯得難能可貴,。

語言簡(jiǎn)約,，整散結(jié)合。整句音韻和諧,，瑯瑯上口,；散句意到筆隨，筆力雄健,，酣暢淋漓,，需要用心品味。

2,、自由朗讀,，體會(huì)語言之美。

三,、課堂小結(jié)

通過本節(jié)課的反復(fù)誦讀,，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想,。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作,，領(lǐng)悟它、掌握它,，對(duì)我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處,，它會(huì)讓我們享受終生,。

四,、課堂答疑

五、誦讀,、背誦

六,、布置作業(yè)

預(yù)習(xí)下篇課文

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇四

作者：魏征

文本

譯文

原文

文本

臣聽說要求樹木長(zhǎng)得高大，一定要穩(wěn)固它的根底,；想要河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng),，一定要疏通它的源泉；要使國家安定,，一定要積聚它的德義,。源泉不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng)，根底不穩(wěn)固卻要求樹木長(zhǎng)得高大,，道德不深厚卻想國家的安定,，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的,，何況（象陛下這樣）明智的人呢,？國君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高的地位,，不考慮在安樂時(shí)想到危難,、用節(jié)儉來消除奢侈，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛,，阻塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊,。

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本,；欲流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源；思國之安者,，必積其德義,。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng),，德不厚而思國之安,，臣雖下愚，知其不可,，而況于明哲乎,？人君當(dāng)神器之重，居域中之大,，不念居安思危,，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂,，塞源而欲流長(zhǎng)也,。

所有帝王,，承受上天的大命，開頭作得好的實(shí)在很多,，能夠貫徹到底的大概很少,。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？大凡在深重憂患當(dāng)中必須竭盡誠意對(duì)待臣下,，得志以后就放縱自己傲慢地對(duì)待一切人,；竭盡誠意就能使胡和越這樣隔絕、疏遠(yuǎn)的地方也能結(jié)成一體,。傲慢地對(duì)待人,，就是骨肉親屬也能成為各不相關(guān)的人。雖然用嚴(yán)刑來監(jiān)督他們,，用聲威嚇唬他們,，結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不懷念仁德,，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服,。怨恨不在于大小，可怕的是眾人,；（百姓和皇帝的關(guān)系,，就象水和船一樣），水能載船也能夠顛覆船,，這是應(yīng)該深切警惕的,。

凡百元首，承天景命,，善始者實(shí)繁,，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎,？蓋在殷憂必竭誠以待下,，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體,，傲物則骨肉為行路,。雖董之以為嚴(yán)刑，振之以威怒,，終茍免而不懷仁,，貌恭而不心服。怨不在大,，可畏惟人,；載舟覆舟，所宜深慎,。

《諫太宗十思疏》

2002/04/23

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇五

一,、基礎(chǔ)部分(選擇題每小題2分,，默寫3分，共21分)

1.下列文學(xué)常識(shí)中,，有誤的一項(xiàng)是()

a.本文選自《魏鄭公文集》。作者魏征,，字玄成,，巨鹿曲陽人。謚鄭國公,，以直言敢諫著稱,。

b.本文是魏征在貞觀十一年(637)寫給唐太宗的奏章之一，闡述了“居安思?！薄敖渖菀詢€”“虛心以納下”等觀點(diǎn),。

c.疏，原意為“分條陳述”,。后指一種文體,，給皇帝的奏議，也叫“條陳”,。

d.魏征死后,，唐太宗對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡,，可以見興替;以人為鏡,，可以知得失。魏征沒,，朕亡一鏡矣,。”

2.下列句子中,，不含通假字的一項(xiàng)為()

a.雖董之以嚴(yán)刑,，振之以威怒

b.簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之

c.欲流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源

d.出門看火伴,，火伴皆驚忙

3.下列句子中加粗詞與現(xiàn)代漢語意思相同的項(xiàng)是()

a.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本

b.既得志,，則縱情以傲物

c.山東豪俊遂并起而亡秦族矣,。

d.懼滿溢，則思江河下百川

4.下列句子中與例句加粗字的含義相同的一項(xiàng)是()

例：凡百元首,，承天景命

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇六

作者：魏征

文 本

譯 文

原 文

文 本

臣聽說要求樹木長(zhǎng)得高大,，一定要穩(wěn)固它的根底；想要河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng),，一定要疏通它的源泉,；要使國家安定,，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng),，根底不穩(wěn)固卻要求樹木長(zhǎng)得高大,，道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨,，（也）知道這是不可能的,，何況（象陛下這樣）明智的人呢？國君掌握帝位的重權(quán),，處在天地間最高的地位,，不考慮在安樂時(shí)想到危難、用節(jié)儉來消除奢侈,，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛,，阻塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊。

臣聞求木之長(zhǎng)者,，必固其根本,；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源,；思國之安者,，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn),，根不固而求木之長(zhǎng),，德不厚而思國之安，臣雖下愚,，知其不可,，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重,，居域中之大,，不念居安思危，戒奢以儉,，斯亦伐根以求木茂,，塞源而欲流長(zhǎng)也。

所有帝王,，承受上天的大命,，開頭作得好的實(shí)在很多，能夠貫徹到底的大概很少,。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎,？大凡在深重憂患當(dāng)中必須竭盡誠意對(duì)待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對(duì)待一切人；竭盡誠意就能使胡和越這樣隔絕,、疏遠(yuǎn)的地方也能結(jié)成一體,。傲慢地對(duì)待人，就是骨肉親屬也能成為各不相關(guān)的人,。雖然用嚴(yán)刑來監(jiān)督他們,，用聲威嚇唬他們，結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰,，卻不懷念仁德,，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。怨恨不在于大小,，可怕的是眾人；（百姓和皇帝的關(guān)系,，就象水和船一樣）,，水能載船也能夠顛覆船，這是應(yīng)該深切警惕的,。

凡百元首,，承天景命，善始者實(shí)繁,，克終者蓋寡,。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠以待下,，既得志則縱情以傲物,；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路,。雖董之以為嚴(yán)刑,，振之以威怒，終茍免而不懷仁,，貌恭而不心服,。怨不在大，可畏惟人,；載舟覆舟，所宜深慎,。

《諫太宗十思疏》

2002/04/23

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇七

趙永康

人教版語文第二冊(cè)第六單元（文言文）《諫太宗十思疏》一課,，作者魏徵想要通過自己的上書，勸諫唐太宗李世民即便是太平盛世之年,，也不可驕奢淫逸,，貪圖享樂，應(yīng)該持之以恒地施行仁政，居安思危,，戒奢以儉,。可謂言辭懇切,，動(dòng)之以情,，曉之以理，稱得上是一篇千古勸諫之佳作,。太宗也將之奉為自己的座右銘,，置于枕邊，每每有輕浮的雜念使時(shí),，便以此鞭策自己,。但是在教授課文時(shí)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)問題，值得探討,。一是課文注釋不當(dāng),，另一個(gè)文章自身的問題。

問題一：教材注釋不當(dāng),。作者魏徵在第三自然段針對(duì)太宗存在的問題提出了“十思”,，其中第五思是“樂盤游，則思三驅(qū)以為度”,，這里的“三驅(qū)”到底做何解,？教材的注釋是“《易經(jīng)》：‘王以三驅(qū)’。指狩獵有度,，不過分捕殺,。三驅(qū)，網(wǎng)開三面,，留一面,。”我認(rèn)為這種解釋不妥,。先來看看魏徵提出的第六思：“憂懈怠,，則思慎始而敬終”，意思是“擔(dān)心意志懈怠,，就想到做事自始自終要謹(jǐn)慎”,，可見“慎始而敬終”這種態(tài)度是針對(duì)“憂懈怠”這種行為提出的?？吹贸鲞@句話的前半句提出了問題,，后半句則是解決問題的方法。其實(shí),，我們很容易看出魏徵提出的“十思”的寫法都應(yīng)該是前半句提出了問題,，后半句是解決問題的方法,。那么，我們?cè)倏吹谖逅肌皹繁P游,，則思三驅(qū)以為度”,，其中“樂盤游”是指“以盤游為樂。盤游,，娛樂游逸,，指從事狩獵?！币簿褪钦f太宗喜歡打獵,。依照推理，接下來作者就會(huì)勸戒太宗應(yīng)該少打幾次獵,，否則就會(huì)勞民傷財(cái),，滋擾人民的正常生活，即“則思三驅(qū)以為度”,，但是按照教材對(duì)“三驅(qū)”的解釋,，這句話的意思應(yīng)是“就應(yīng)該網(wǎng)開三面，留一面作為限度”,，也就是說“應(yīng)該狩獵為度，不過分捕殺”,，如此解釋看來魏徵是在勸戒太宗不要濫捕濫殺,，這似乎違背了他為君擔(dān)憂為民著想的初衷。那么“三驅(qū)”到底應(yīng)該怎么翻譯,？“驅(qū)”在古漢語中的解釋為“趕馬”,，在這里應(yīng)理解為“驅(qū)馬打獵”，“三”是一個(gè)概數(shù),，表示少,，所以我認(rèn)為“三驅(qū)”應(yīng)該解釋為“少打幾次獵”。因此,，“樂盤游,，則思三驅(qū)以為度”這句話應(yīng)該譯為“(您)喜歡打獵，應(yīng)該考慮每年少打幾次獵,，(否則就會(huì)勞民傷財(cái),，滋擾人民的正常生活)”。

問題二：文章自身的不足,。眾所周知,，我們寫文章時(shí)都講究對(duì)稱，假如在寫文章時(shí)出現(xiàn)了ab兩個(gè)問題并要對(duì)這兩個(gè)問題回答,，那么我們習(xí)慣先回答問題a再回答問題b,，這才合乎情理,。這點(diǎn)要求不是我們現(xiàn)代人的發(fā)明創(chuàng)造，古人對(duì)此要求更嚴(yán)格,。但是在這篇文章中魏徵就太大意了,。課文第一自然段第一句話“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本,；欲流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源；思國之安者,，必積其德義,。”作者通過“根”與“泉”的自然流變規(guī)律上升到如何治理國家的高度,，這是正面論證,。接下來作者用同樣的例子進(jìn)行反面論證，作者這樣寫到“源不深而望流之遠(yuǎn),，根不固而求木之長(zhǎng),，德不厚而思國之安”，按常理作者應(yīng)該先提“根不固而求木之長(zhǎng)”再舉“源不深而望流之遠(yuǎn)”,，這樣才與上面舉出的正面例子順序保持一致,。雖然今人不能苛求古人如何，但是我們不能不承認(rèn)這的確是一個(gè)瑕疵,，那么在這里提出來,，至少可以提醒我們?cè)趯懽鳌⒄f話時(shí)不要出現(xiàn)這樣的邏輯問題,。

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇八

一,、分析

（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點(diǎn)）

（二）居安思危的重要性

（三）具體做法――“十思”“五戒”

“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

二,、.寫作特點(diǎn)

1．論證方法,。

2．語言特點(diǎn)：駢散結(jié)合。

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諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇九

目的：

1. 理清文脈,，背誦全文。

2. 掌握文中掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法,。

3. 欣賞作者循循善誘的勸諫藝術(shù),。

4. 領(lǐng)悟“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。

重點(diǎn)：

1.誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文,。

2.掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法,。

過程：

第一課時(shí)

1.題解

簡(jiǎn)介作者及疏的有關(guān)知識(shí)。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量,。

2.吟詠,、品讀課文

a 范讀,，要注意讀出語言的美感，以此吸引學(xué)生對(duì)文章的興趣,。

b 試讀,，邊讀邊正音。

c 粗讀,，邊讀邊看注釋,，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓,。

d 連讀,，整體把握文意。連讀時(shí)要流暢,，語音準(zhǔn)確,，停頓正確，并且讀出感情,。

g 熟讀,，讀出意蘊(yùn)，讀出情感,，讀出自己的理解,。

第二課時(shí)

1.品讀、背誦課文

在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上,，和學(xué)生一起理出課文的文脈,，并由此指引共同背誦課文。

2.文言知識(shí)注釋

在背誦的過程中,，要不失時(shí)機(jī)的對(duì)文章中的一些重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞做一些注釋說明,。

或者讓學(xué)生找出他們認(rèn)為難懂的詞語,、句子,，給予解釋。

3.文言知識(shí)訓(xùn)練

完成課后的字詞練習(xí),。

4.課外延伸

1.政壇上的魏征有善諫之名,，除此之外，了解一下在文壇,、史壇上的魏征,。

2.《貞觀政要》一書自古以來被奉為帝王學(xué)習(xí)的經(jīng)典，了解一下此書,。

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇十

1,、學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù),；

2．領(lǐng)悟“十思”的積極意義,；

3．掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法,。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1．誦讀、領(lǐng)悟,、背誦全文,。（重點(diǎn)）

2．翻譯難懂的語句。（難點(diǎn)）

教學(xué)課時(shí)

三課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

初步熟悉課文,，疏通字詞,。

教學(xué)過程

一．導(dǎo)語設(shè)計(jì)

諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事,。批“龍鱗”,，逆“圣聽”，需要大勇與大智,。多少忠臣義士,，盡忠講諫，結(jié)果呢,？有的被挖心,，有的被放逐。比干,、屈原的故事,，千古流傳。但是,，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗,，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍,，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng),。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞,，親手寫詔書嘉許魏征,，并放置案頭，以資警惕,。

二．作者·解題

學(xué)生讀注釋,。教師補(bǔ)充。魏征,，是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家,，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊(cè),。他同那些尸位素餐,、茍何取容的封建官吏不同，有意見敢當(dāng)面提,，當(dāng)面頂,，不口是心非,，不看臉色行事。后世一些諍臣,，如稱為青天的包拯都以他為楷模,。他不僅敢諫，而且善諫,。從唐太宗貞觀初年到其去世,，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達(dá)數(shù)十萬言,，大都為太宗采納,，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會(huì)能夠出現(xiàn)號(hào)稱“貞觀之治”的太平盛世,，作為諫臣的魏征是有其功勞的,。

題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思。疏,，是一種文體名,，屬于奏疏類。

三．閱讀課文

第一次：試讀,，正音,。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào),，還要讀清平舌與翹舌,、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語的美感來,。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典,。

第二次：朗讀，提名學(xué)生朗讀,。

四．疏通字詞

第三次：粗讀,，正義。邊讀邊看注釋,，以粗知句義,；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓,，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者,，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者,，必＼浚其泉源,。

教師巡查答疑。

五．布置作業(yè)

完成練習(xí)二—五,。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

具體學(xué)習(xí)課文,。

教學(xué)過程

一．檢查作業(yè)

1,、文言現(xiàn)象。

2,、完成練習(xí)二—五,。

3、難句的翻譯,。（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）

二．分析課文

1,、提名朗讀。

2,、學(xué)生自由朗讀,。

3、思考練習(xí)一,。

第一段．開篇沒有直接提出“十思”的內(nèi)容,，而是以生動(dòng)形象的比喻打開話題。先從正面說,，用比喻推理（“求木之長(zhǎng)者……必浚其泉源”）引出正題：“思國之安者,，必積其德義?！北扔髡f里,，淺顯易懂，不容置疑,。再從反面申述：“源不深而望流之遠(yuǎn)……而況于明哲乎,？”接著進(jìn)一步指出，“人君”地位高,，責(zé)任重大,，如果“不念居安思危，戒奢以儉”,，要想使國家常常治久安,，就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想,。這一段的結(jié)尾,，照應(yīng)前面，又利用了“木”,、“水”的比喻,。

第二段．總結(jié)歷史教訓(xùn)，從反面論證“居安思?！钡谋匾?。先指出歷史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設(shè)問，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時(shí),，“殷勤深”,，能夠“竭誠以待下”；守天下時(shí),，難免得意洋洋,，以致“縱情以傲物”。而“竭誠則……為行路”,。心態(tài)不同,，對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈,。這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵,。如果失去民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無濟(jì)于事,?！霸共辉诖蟆钌鳌保@是借鑒古人的論述,，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系,，切中要害，振聾發(fā)聵,，令人精警,。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析,，清楚有力,。雖然全段未見一個(gè)“思”字，但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思?！钡闹匾?。

第三段．回答任何“居安思危”,。是全文的.重點(diǎn),。“十思”,，即十條建議,，可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”兩條戒奢侈,；“念高?！薄ⅰ皯譂M盈”兩條戒驕傲,；“了盤游”,、“憂懈怠”兩條戒縱欲,；“慮壅蔽”,、“懼讒邪”兩條戒輕人言,；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公,。最后作者說明：總結(jié)“十思”,，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才,，文武并用,，則人君就不必“勞神苦思”，而國家卻可以“垂拱而治”,?！按构岸巍笔亲髡叩恼卫硐耄煌诶献拥摹盁o為而治”,，它要求唐太宗“居安思危,，戒奢以儉”，是積極地求治,，不是消極地以不治為治,。

4、聯(lián)系背景說明本文的意義,。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思,，恐為民害?！彼３Ｒ运宕谋┱榻?，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲,，明賞罰,，善于納諫。到了貞觀中期,，生產(chǎn)有了較大發(fā)展,，人民生活逐漸富裕，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利,，邊防鞏固,，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢,，漸漸忘本,，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓(xùn)，漸漸對(duì)人民作威作福起來,。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來看,，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵,。老百姓為了服役,，長(zhǎng)年不能回家。為此有大臣進(jìn)諫,，他竟說：“百姓無事則驕,，勞役則易使?！痹僖膊幌褚郧澳菢铀斓亟邮芟录?jí)的意見,。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏,，《十思疏》是其中一篇,。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）,、“忘?！保赐浰宕鷾缤龅慕逃?xùn)）的根本問題，針鋒相對(duì)地提出了“十思”,，以“思”治“忘”,，實(shí)在是一劑良藥。

5,、學(xué)生齊讀課文,。

三．布置作業(yè)

1、背誦課文,。

2,、體會(huì)語言特點(diǎn)。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

體會(huì)語言特點(diǎn),，背誦課文,。

教學(xué)過程

一．檢查復(fù)習(xí)

二．品味語言

1、思考：語言的特點(diǎn),？

明確：本文也是一篇很好的政論文,。宋以來就受到文選家的重視，但其文學(xué)價(jià)值往往被政治價(jià)值所掩蓋,。作者是初唐時(shí)有名的文學(xué)家,，他的詩歌古樸，散文也比較好,。和同時(shí)的人比較起來,，他受六朝以來浮艷文風(fēng)的影響較少。

唐人奏疏很多,，傳誦至今的只有魏征,、狄仁杰和陸贄等幾家,。

《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習(xí)慣上都要用駢文寫,，就是后來反對(duì)駢文,、提倡古文運(yùn)動(dòng)的韓愈也還用駢文來寫奏章。然而《十思疏》與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同,。一方面它充分利用駢文對(duì)偶,、排比的形式來表達(dá)真情實(shí)感,，一方面又敢突破駢文的形式束縛,，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句,；二不避首尾虛字,，如雖、終,、也,、哉等；三不避散句,。同時(shí)不用事,、不用典，不咬文嚼字,。魏征雖然是有名的史學(xué)家,，但是《十思疏》中看不到他作繁復(fù)的引證，看不到典故,。只用了兩個(gè)淺顯的比喻,。這是同當(dāng)時(shí)追求形式的文風(fēng)是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛,，不拘一格的創(chuàng)造精神,，在駢儷風(fēng)氣占統(tǒng)治地位的初唐時(shí)代更顯得難能可貴。

語言簡(jiǎn)約,，整散結(jié)合,。整句音韻和諧，瑯瑯上口,；散句意到筆隨,，筆力雄健，酣暢淋漓,，需要用心品味,。

2、自由朗讀,，體會(huì)語言之美,。

三．課堂小結(jié)

通過本節(jié)課的反復(fù)誦讀,，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想,。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作,，領(lǐng)悟它、掌握它,，對(duì)我們奠定語言功底及文化功底,，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終生,。

四．課堂答疑

五．誦讀,、背誦

六．布置作業(yè)