體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去,，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗總結(jié),。那么心得體會該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家,。

旅游文化心得體會200字 旅游文化心得體會篇一

一,、提高了理論水平,。

二,、發(fā)現(xiàn)了差距，明確了方向,。旅游業(yè)需要通過跨界思維來進行創(chuàng)新,，需要用綠色理念引領(lǐng)全域旅游發(fā)展。

三是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式實現(xiàn)融合發(fā)展,。一方面在旅游景點的`開發(fā)時,，要充分考慮到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的影響。另一方面應(yīng)加速旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展,。

對于我縣旅游發(fā)展思考與建議：

一是做好全縣的旅游發(fā)展規(guī)劃,。

二是加大建設(shè)資源整合。

三是加強政策引導(dǎo),。

四要做優(yōu)服務(wù),。

五要做大宣傳。

進一步加強與肥西,、巢湖兄弟縣市間的合作,，打造區(qū)域間的`文化旅游聯(lián)盟，不斷擴大廬江文化旅游的知名度和影響力。

旅游文化心得體會200字 旅游文化心得體會篇二

xx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源,，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會削弱民族文化,，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價值觀的退化與遺失,，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時,，應(yīng)注重對民族文化資源的保護。

首先,，旅游者到一個地方旅游,，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?，觀看歌舞表演,，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等,。與此同時,，必然也把自己的文化帶到旅游點，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊?、被侵蝕,、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動,，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的,，但事實上，旅游者對旅游地社會的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會的影響,。

一方面,，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū),，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化,。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟相對落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力,；另一方面,，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對膚淺，接觸范圍有限,。但對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f,，他們同旅游者的接觸是長期不斷的，他們接觸的不是某個旅游者,，而是不同時期前來旅游的旅游者群體,。所以民族文化相對于外地漢文化而言，往往成為弱勢文化,。在整個文化交流中,，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣,、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變,。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴?，文化的不平等交流由此產(chǎn)生,。

這種不對等交流還會因旅游者的個人動機、文化特征,、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r間和空間等因素的變化而不同,。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經(jīng)濟運行模式,、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進當(dāng)?shù)?，對?dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝,，使用塑料,、金屬制日用品，而且,，價值觀,、生活方式也因現(xiàn)代用品的進入而發(fā)生變化。

因此,，旅游業(yè)的開發(fā)勢必使外來文化對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價值觀念帶來沖擊,，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失,。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對民族文化的向往,，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價值,，意識到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_始修建歷史建筑,；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝,，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場合和節(jié)日才舉行,；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品,，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作,；他們開始舉行一些儀式,，這些儀式對當(dāng)?shù)厝藖碚f具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅,。

總之,，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因為迎合旅游者的喜好而有所變化，失去了往日原文化中的某些意義,，有時僅僅是一種形式,。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天,，傣族男女老少都穿起盛裝,，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水,，因為他們相信潑水能除去邪氣而給他們帶來吉祥與幸福,。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛,，熱鬧非凡,。電視畫面里的潑水節(jié)場面對各地的觀眾產(chǎn)生了強烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的欲望,。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展,，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動，且由于它的表現(xiàn)形式有趣,，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起,，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要,，形成了“每日潑水節(jié)”,，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛,，更不可能表現(xiàn)宗教意義,。因此，“每日潑水節(jié)”的活動削弱了旅游者對這一儀式的向往和期望,。

總而言之,，旅游開發(fā)所帶來的外來文化從各方面不斷地滲入到民族文化中，對民族文化造成影響,，這是不容置疑的,。那么，在開發(fā)旅游業(yè)時,，應(yīng)該如何有效地對民族文化加以保護呢,？

（一）民族物質(zhì)特征的趨勢和保留

在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑,、服飾,、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求,，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情,，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色,。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟水平的提高,，使少數(shù)民族居民必然采借先進的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施,。我們不能阻擋這種趨勢，但能對傳統(tǒng)文化中失去存在價值的部分做有益的保留,，并賦以其新的功能——旅游吸引物,，并采取行之有效的方式對傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾,，先進的生活用具,、建筑形式等。

在這方面,，麗江的經(jīng)驗值得借鑒,。麗江在大地震后重建納西古城時，完全保留了納西民居的建筑特點,，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉,，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路,，在流水潺潺的街頭漫步的時候,，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外,，xx在保留民族服飾方面做得很成功,，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時著裝民族服裝的尷尬,，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾,。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點,，并保持著強勁的可持續(xù)發(fā)展勢頭。

（二）民族精神文化因素的趨勢與保留,。

少數(shù)民族的節(jié)日禮儀,、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素,。旅游業(yè)的發(fā)展對宗教儀式,、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時間,、場合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過舞臺化,、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者,。而且,，內(nèi)容上也被壓縮,，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式,，但保存原文化的內(nèi)在精神呢,？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別,，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價值受到扭曲削弱,。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷模蛊湓诓煌膱龊嫌胁煌囊饬x,。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦,、二甜、三回味”相聯(lián)系,，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一,。旅游者蕩揚在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時,，回味無窮,，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌娕c保護,。

總之,，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度,，只有保持民族文化的特色,，才能使云南旅游具有持久的生命力。

旅游文化心得體會200字 旅游文化心得體會篇三

俗語有云：讀萬卷書,，行萬里路,。只有不斷的走出去，多看多聽多想多學(xué),，才可以得到自身的發(fā)展,。特別是對于成長期的天成農(nóng)業(yè)公司員工來說，外出學(xué)習(xí),，開闊眼界,，增長見識，很有必要,。

在尹總助的帶領(lǐng)下,，我們一行5人前往藥王谷和花舞人間參觀學(xué)習(xí)。現(xiàn)將自己的一點心得體會分享該大家,，希望共同交流學(xué)習(xí)!

藥王谷旅游度假區(qū)是我國第一個以中醫(yī)藥養(yǎng)生為主題的山地觀光旅游度假區(qū),，屬于觀光農(nóng)業(yè)及其延伸的第三產(chǎn)業(yè)的大范疇。所在區(qū)域盛產(chǎn)中藥材,，山林遍生百年藥樹,，相傳中華醫(yī)藥始祖歧伯(據(jù)史考歧伯乃四川綿陽人)和藥王孫思邈都曾長住此山采藥治病,，山上居民一直有供奉藥王菩薩的習(xí)俗，藥王谷因此得名,。

花舞人間是一個及商務(wù)娛樂于一體,，都市現(xiàn)代化的匠心獨運與鄉(xiāng)村自然天成的美麗完美協(xié)調(diào)的“都市農(nóng)業(yè)”景觀。它走以農(nóng)業(yè),、科研,、旅游發(fā)展相結(jié)合，經(jīng)濟,、社會,、生態(tài)效益相統(tǒng)一的都市農(nóng)業(yè)發(fā)展之路，并成為集試驗示范,、生產(chǎn)經(jīng)營,、科普旅游、觀光健身,、休閑娛樂,、生態(tài)環(huán)保等功能于一體的都市農(nóng)業(yè)主題公園，以充分展示現(xiàn)代農(nóng)業(yè)實用的功能,、科學(xué)的內(nèi)涵和美麗的身姿,。

1.主題宣明，各有千秋,。藥王谷以中藥材養(yǎng)生為特色,，主推當(dāng)?shù)靥厣烈幕ü?jié)。產(chǎn)品涉及文化旅游,、景觀旅游,、養(yǎng)生旅游三大主線?；ㄎ枞碎g”以低碳生活為主題,，主推杜鵑花。

2.注重人文關(guān)懷,，細(xì)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn),。

3.因地制宜，以當(dāng)?shù)匚幕?、自然風(fēng)光優(yōu)勢為基礎(chǔ)，運用藝術(shù)手法,，突出本地特色,，引起共鳴，吸引眼球,。藥王谷山地藥材種類豐富,，將藥,、藥花和藥文化相輔相襯，自然美觀;花舞人間以景觀花海,、大面積林木,、草坪等鄉(xiāng)土資源為特色，在不增加經(jīng)費情況下,，形成極具震撼力景觀效果,。

4.選址特點：藥王谷離城市遠(yuǎn)，以清幽制勝,，花舞人間主打“都市農(nóng)業(yè)”,，位于城鄉(xiāng)交接處，交通便利,。

1.推廣力度不夠,。藥王谷知名度略顯不足，還要尋求新方式,，比如新媒體,，打響知名度;

2.游客消費處欠缺。藥王谷和花舞人間立足在讓游客注重視覺效果,，切身體會,，而缺乏特色紀(jì)念品留戀?？梢赃m當(dāng)增加一些,。

3.文化內(nèi)涵需要進一步挖掘，仍有潛力,。

我們公司也可以發(fā)展自己的特色產(chǎn)業(yè),，大力挖掘自身特色，找到自己特色,，比如舉辦開心農(nóng)場,、純天然果蔬之類的?！耙糟~為鏡,，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡,，可以明得失,。”以其他企業(yè)發(fā)展模式及優(yōu)勢為榜樣,，再結(jié)合自身特點,，可以思考出一條符合我們的企業(yè)的發(fā)展之路;以別人遇到的問題、困難,，總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn)為借鑒,，可以讓我們的企業(yè),，在發(fā)展的初始階段少走彎路，快速成長!

旅游文化心得體會200字 旅游文化心得體會篇四

現(xiàn)將此次培訓(xùn)心得匯報如下：

一,、多種形式的學(xué)習(xí),，提高了理論水平。在浙江學(xué)習(xí)期間既有理論授課,，又有實地觀摩,，讓我大開了眼界。

二,、加強溝通交流,，互相取長補短。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)為我提供了一個方便,、寬闊的交流平臺,，增強了學(xué)員之間的相互溝通了解。

三,、結(jié)合工作實際,，思考旅游發(fā)展

（一）對全域旅游理解更加深刻。近年來,，我縣高度重視旅游發(fā)展,，多次組織相關(guān)部門召開全域旅游工作推進會，要求各部門要各司其職,，全面推進全域旅游建設(shè)工作,，“旅游+”的理念進一步形成。

（二）因地制宜的發(fā)展文娛旅游,。旅游的開發(fā)一定要遵循因地制宜的原則,，最大程度的發(fā)揮本地特色。

旅游文化心得體會200字 旅游文化心得體會篇五

懷著一絲好奇,，以及對世界歷史文化名城的憧憬,，在學(xué)期開始我就毫不猶豫的選擇了“世界歷史文化名城與旅游”這門課。就這樣我就成了眾多學(xué)生中的一員,。

第一次上課,，老師給我的印象很深。老師年齡很大,，操一口地道的孝感話口音,，我還是聽的懂。一語一言都是那么的自然與親切,，每每講到某個城市的景點習(xí)俗時,，我都會豎起耳朵聽，生怕漏過了美好的畫面，因為以后我還想到那些地方去,，老師一邊講一邊在黑板上寫，我的手都寫累了,，但我愿意,，因為我喜歡這門課，僅僅第一次我徹底被它折服了,。

我對上課老師所說的“淵源”"習(xí)俗"之類的內(nèi)容,，深感陌生，但還是感謝老師教給我對這些方面的一個框架性的了解,。也許現(xiàn)在會覺得那些知識離我有點遙遠(yuǎn),，但以后真的要用上時也不會像丈二和尚，摸不著頭,。即使沒用上,，也拓寬了視野，增長了知識,。

老師給我們講了許多中國名城,，但我最感興趣的應(yīng)該是杭州和蘇州。打從小時候起,，每個暑假看的最多的是電視劇<新白娘子傳奇>,，里面的白娘子與許仙每每漫步于斷橋蘇堤雷鋒塔下，還有西湖夕照,，我就會產(chǎn)生一種人間仙境的感覺,，進而無比神往。在西湖古今諸多大小橋梁中,，斷橋的名氣最大,。據(jù)說，早在唐朝斷橋就已經(jīng)建成,，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞,。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢,，借傘定情,；又在此邂逅重逢，言歸于好,。因這段人與神之間的奇情奇事,，斷橋名望冠于西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽,。斷橋觀瞻,，四季美不勝收，尤以冬日雪殘時分最為銷魂。人們常說的：晴湖不如雨湖,，雨湖不如月湖,，月湖不如雪湖，斷橋是最精當(dāng)而又生動的注解,。

體會還算深的吧,，然未能去成，但在電視與圖書上看的多了,，只要手中有張地圖,，從家鄉(xiāng)到杭州的具體線路我都搞熟悉了，說不準(zhǔn)這個暑假就會去旅游,。

當(dāng)然了,，沒去過杭州，蘇州我卻去過的,。那是初中時的一個暑假爸爸帶我去的,，當(dāng)時爸爸要出差有事，然后我就和他同事的孩子一起到處瞎逛,。印象最深的還是蘇州園林,，記得當(dāng)時我淘氣，和小伙伴鬧著一不小心掉進了荷池里,，還惹的一頓打,。

有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”,。蘇州素以園林美景享有盛名,，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類,。蘇州園林多為宅地園林,，由貴族、宦官,、富商等所建,，精致優(yōu)雅。這些園林反映出歷代園林的不同風(fēng)格,，同為中國園林藝術(shù)的代表作,。“上有天堂,，下有蘇杭”,，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大的程度由于它擁有一批全國以至世界知名的古典園林,。有這些園林拙政園,，滄浪亭,，獅子林，留園,，網(wǎng)師園,，怡園，耦園,。蘇州古典園林作為傳播東方文化的使者,，在1979年首先在美國紐約建造了“明軒”庭園，開創(chuàng)了中國園林出口的先河,。其深厚的影響不斷延伸，進而在加拿大,、新加坡,、日本、美國,、西班牙,、南非和臺灣等國家和地區(qū)建造蘇州古典園林，出口單體建筑,、小品陳設(shè)和園林微縮模型,。成為“中國的長駐文化大使"。

無數(shù)的遐想無數(shù)的向往,，只等待著能重游一次,，但絕對不是在夢中。現(xiàn)在已經(jīng)是大三了,，大四一過就要畢業(yè),，我已經(jīng)想好了，畢業(yè)后要去蘇杭發(fā)展,，不管工作是否對口,，可能是環(huán)境比較熏陶我，一方水土養(yǎng)育一方人嗎,。那現(xiàn)在我努力的學(xué)習(xí)也是為了以后作鋪墊,。只有不停的往前趕才能進入成功的狀態(tài)。

很多人都在埋怨選修課學(xué)不到什么實際性的東西,，其實每樣事物存在都有它存在的道理,。選修課同樣也有它的存在價值，關(guān)鍵是你的態(tài)度如何,，有沒有去學(xué),，學(xué)了就不會什么都沒學(xué)會，只可能說是沒達到你期望得到的程度而已,。我感覺這門課對于開闊學(xué)生的知識視野,，培養(yǎng)學(xué)生的能力和陶冶情操，提高素養(yǎng)方面都已經(jīng)起到了一定的作用。我感覺到該課程并非僅僅局限在擴充學(xué)生的地理知識,，也決非是一門單純知識型的選修課,，其教學(xué)內(nèi)容的潛在教育價值可以充分地挖掘和深層加以開發(fā)。

“知之深而愛之切”,。對我國旅游資源的認(rèn)識和對一些世界級,、國家級的旅游景點的了解，無疑是熏陶了我們學(xué)生愛國主義情感的有效途徑,。因此從更重要的意義上而言,，通過教學(xué)使我們了解祖國的美好河山及燦爛悠久的文化來達到熱愛祖國、樹立民族自豪感應(yīng)該是該課程最重要的教育目標(biāo),。盡管有不少同學(xué)已有相當(dāng)豐富的旅游活動經(jīng)歷,，但卻體驗不深，領(lǐng)悟不夠,，這是由于已有知識的融合能力不足和文化修養(yǎng)視野不廣有關(guān),。提高欣賞旅游風(fēng)光的水平是一個美育的過程，在此課中不僅讓學(xué)生了解一些著名景點的特色,，更重要是幫助其樹立高尚的審美觀,，健康的審美情感和正確審美方法，但我認(rèn)為這門課老師沒有幫我們培養(yǎng)這種方法,，這是一個缺陷,。

一學(xué)期快要結(jié)束了，也馬上要考試了,。我們原則上是不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),，就象老師曾經(jīng)說過"為了學(xué)分，我給你一百分都可以,，但有實質(zhì)性意義嗎,？"每個人都應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)一點，努力學(xué)習(xí)并且終身學(xué)習(xí),，我們應(yīng)該將考試作為學(xué)習(xí)的繼續(xù)而不是學(xué)習(xí)的終結(jié),。還有就是跟老師提一點建議，在教學(xué)過程中,，可以結(jié)合學(xué)生在各地的考察活動的實際體驗和相當(dāng)一部分同學(xué)外出旅游的閱歷,，使教學(xué)過程引起學(xué)生濃郁的興趣。老師在那么大的教室那么熱的情況下跟我們帶來這么精彩的一課,，真的是很感謝您,！老師您辛苦了！