在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

智慧引領(lǐng)幸福的經(jīng)典句子篇一

雖然這本書不知道為什么是毛邊書,，給人感覺是用一只大老粗碗吃現(xiàn)代精致的小菜,，給人有點(diǎn)不搭調(diào)的遺憾,，但這不影響文字的閱讀，不影響思想的深刻,，不影響對(duì)作者的崇拜和對(duì)這本書的喜愛,。

拿到一本好書，我喜歡先跳躍式的翻閱,，就象在大海中嬉戲,，隨手掬起的就是一朵潔白的浪花，而我知道還有更多的浪花在海里跳躍,。而這種片斷式的文字更適合如此的看,，看那一段都是浪花的翻躍，珠珠晶瑩，朵朵美麗,，讓人不忍掬起,，又不舍放下。有時(shí)會(huì)對(duì)某段文字,，字字品位,，句句感悟，遐思萬千;有時(shí)會(huì)感覺某段話就好像是寫給自己的,，給迷茫的自己指點(diǎn)迷津,，給憂傷的自己鼓勵(lì)安慰，給膽怯的自己信心和勇氣;有時(shí)看著看著就忍不住的驚喜,，這就是我想說的話,，只是我還沒想明白，他就說明白了;有時(shí)看到一句話似曾相識(shí),，好像在那看過或者誰(shuí)曾說起,，我又非常的贊同和認(rèn)可。

這種跳躍式的閱讀直到一本書基本都翻閱完了,，我才開始從頭到尾仔仔細(xì)細(xì)地毯式的閱讀,，生怕錯(cuò)過那句經(jīng)典。而第二遍的閱讀又是一番感受,，這種經(jīng)過人生的積淀,，又從心靈流淌出的文字，讀多少遍都覺得滋味猶在,，依然引起思想的震撼,，依然感受到生命的呼喚。

讀這本書感覺如遇智者,，他說了你想說卻總也說不明白的話語(yǔ);他解答了你一直耿耿于懷的疑惑;他化解你了心中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的糾結(jié),。一句話或讓你豁然開朗、或讓你會(huì)心一笑,、或讓你悵然若失，如此的文字讓你覺得你懂了作者或者說作者讀懂了你,。

或許從看《風(fēng)中的紙屑》開始,，我也喜歡上了這種片斷式的文字，開始了自己片斷式的思考和記錄,。這種寫作方式讓我感受到了一種自然的抒發(fā),，一種隨意的思考，一種細(xì)致入微的發(fā)現(xiàn)自我,?！吨腔垡I(lǐng)幸福》讓我更加深刻的感受到這種片斷式的記錄需要一種智慧,，一種思想,，一種厚積薄發(fā)的功底才能引人深思,，促人自省。在這樣有著生命的文字中,，感受豁達(dá),，感悟釋然，體會(huì)人生,，體味真情,。而要擁有這樣的智慧，要寫出這樣的文字,，需要的是“讀萬卷書,，行萬里路”。由于時(shí)間和空間的限制,，我無法行萬里路,，但幸好我可以讀萬卷書來充實(shí)自己，讓讀書來引領(lǐng)智慧,，讓智慧來引領(lǐng)幸福,。

智慧引領(lǐng)幸福的經(jīng)典句子篇二

艾青在《光的贊歌》中這樣寫道：“光在召喚我們前進(jìn)/光在鼓舞我們、激勵(lì)我們/光給我們送來了新時(shí)代的黎明”,。讀完《艾青詩(shī)選》,，艾青筆下那一句句充滿力量，振奮人心的詩(shī)句,，讓我更加相信,，只要心中有光，前方便有希望,。

1933年,，艾青由于從事革命文藝活動(dòng)，不幸被捕,。他在獄中寫了不少詩(shī),，《大堰河——我的保姆》就是其一。在這首詩(shī)中,，艾青寫了自己的乳母——大堰河,。他贊美她，贊美這位善良,、勤勞,、簡(jiǎn)樸，但卻命運(yùn)悲慘的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女;他感謝她,，感謝她對(duì)詩(shī)人的悉心照料,，感謝她給予詩(shī)人的溫暖，感謝她為詩(shī)人付出的那份最無私的母愛。

但是,，艾青更敬重大堰河,。大堰河作為千千萬萬深受舊中國(guó)黑暗社會(huì)壓迫的勞動(dòng)?jì)D女之一，她承受了“四十幾年的人世生活的凌侮”,，但她并沒有因此向生活妥協(xié),。艾青敬重她，因?yàn)楠z中的艾青希望自己也能像大堰河一樣堅(jiān)忍,，而不向生活妥協(xié),，真正做到“世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌”,。

此時(shí),，大堰河便是艾青心中的光，伴他度過了獄中的幾年,。

有人說,，艾青寫的詩(shī)大多是憂郁的。確實(shí),，隨便讀幾首《艾青詩(shī)選》中的詩(shī),，便可以感受到艾青筆下的那種淡淡的憂愁。

《雪落在中國(guó)的土地上》里,，艾青描寫了大雪中的中國(guó)農(nóng)夫,、蓬發(fā)垢面的少婦、無數(shù)的土地的墾殖者,，和自己流浪和被監(jiān)禁的悲慘命運(yùn),。每一個(gè)畫面都刺痛讀者的心，讓人產(chǎn)生一種無力感,。這就是所謂“憂郁”,。但這種情緒是來源于他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的悲憫同情和對(duì)中華民族所受種.種苦難的真情關(guān)切。

智慧引領(lǐng)幸福的經(jīng)典句子篇三

一直認(rèn)為周國(guó)平作為一個(gè)作家,，每每新書上市總是鋪天蓋地的宣傳攻勢(shì),，凡事總是過猶不及的，宣傳本是好事,，可這樣商業(yè)化的運(yùn)作之下,，總讓人覺得這刻意得來的盛名之下，真實(shí)寫作功底頗令人生疑,。正是為此我極少看他的書,。也是機(jī)緣巧合,，今年單位讀書活動(dòng)居然是他的書,。既來之，則安之吧。反正既然已經(jīng)在手邊,，看上一看也無妨,。

初始翻閱并無太大驚喜，一言概況就是周國(guó)平是在用出世的心做著入世的事,，于他思想比較接近的大概還有豐子愷,，但豐子愷的出世思想更加堅(jiān)定單純，也許是因?yàn)樗钦嬲姆鸺业茏影?，盡管并未剃度,，也在俗世間有自己的事業(yè)，但他總是對(duì)佛門清凈地有著最最深沉的眷戀,。相比而言,，周國(guó)平的思想中宗教的思想并不如此濃厚，但他用一種“自我”的概念來作為自己的精神支柱,，在紛繁復(fù)雜的世事當(dāng)中保持住內(nèi)心的平靜坦然,。

在書中有這樣一句話：盡管世上有過無數(shù)片葉子，以后還會(huì)有無數(shù)片葉子,，盡管一切葉子都終將凋零,，我仍然要抽出自己的嫩芽?？吹酱颂庲嚾婚_朗,，原本一直糾結(jié)于自己的生活平靜如水，波瀾不驚,，每天每天都如此雷同的讓人生厭,，漸漸不知生活的意義何在了?？粗車娜艘嗍侨绱?，工作結(jié)婚生子，似乎大家都在重復(fù)著既定的軌道,，平凡無趣,，我常在想到底為什么都要人云亦云的或者呢?越想越感覺悲涼，陽(yáng)光暗淡,，草木生戚,，盤旋在心中的死胡同原地打轉(zhuǎn)難以走出。其實(shí)換個(gè)角度想想,，這又何必呢,。的確，我們的生活都非常相似,，人生的大事也就這么幾樣,，大家的時(shí)間也都相差不大,，但正像看起來片片相似的葉子一樣，我們每個(gè)人都是如此不同的個(gè)體,。我與他在細(xì)微之處差異巨大,，我閑來無事便可于箏相伴，指尖輕撫琴弦,，泠泠之音便將心中浮躁拂去,。繁忙的工作之余，我也可以準(zhǔn)求自己的興趣愛好,，書法,，舞蹈這些小時(shí)候沒有條件完成的夢(mèng)想現(xiàn)在都可以慢慢實(shí)現(xiàn)啊，我的生活和別人的生活在輪廓相似的條件之下還是可以有自己最獨(dú)特的脈絡(luò),。

另外,，在書中還有一段文字非常觸動(dòng)人心。他說：一個(gè)人怎樣才能算擁有自我呢?一是看他有沒有自己的真興趣,，亦即自己安身立命的事業(yè),，他能夠全身心的投入其中，并感到內(nèi)在的愉快和充實(shí),。如果有,，便表明他正在實(shí)現(xiàn)自我，這個(gè)自我是指他的個(gè)性,，每個(gè)人獨(dú)特的生命價(jià)值,。二是看他有沒有自己的真信念。亦即自己做人處事的原則,，那是他的精神上的坐標(biāo)軸,，使他在俗世中不隨波逐流。如果有,，便表明他擁有自我,，這個(gè)自我是指他的靈魂，一個(gè)堅(jiān)定的精神核心,。

一個(gè)人如果沒有了自我那必然迷茫彷徨,，不知所措，擁有了一個(gè)安身立命的事業(yè)才能為自己提供一個(gè)人生的支點(diǎn),，除了物質(zhì)上的保證,，更重要的是事業(yè)可以讓人心有所皈依，每天早晨睜開眼睛知道有事情等待自己去做,，也許有的時(shí)候真的很忙很累,，也有時(shí)會(huì)有些怨言，但假期最初的新鮮感過去之后,，每天這樣的無所事事反而更讓人心浮氣躁,，我想作為一名教師,，在突然空閑下來的假期這樣的感覺比常人體會(huì)的更深。有了事業(yè)并能全身心的投入其中,，這樣的生活是幸福的，充實(shí)的,。作為教師,，每日事物繁蕪，起床的時(shí)候依舊天還未亮,，晚自習(xí)放學(xué)的時(shí)候早已是萬家燈火,，有時(shí)難免傷心。但這時(shí)卻不會(huì)有無所事事之后,，心中失落,，惶惑不已的感覺。雖然平時(shí)對(duì)工作是有抱怨,，但在全心全意的投入其中時(shí)卻是最開心的時(shí)候,，這時(shí)全然忘記生活中的煩惱和不快，腦海中平靜一片,，只專注于工作,，把自己想要做的事情做好，常常感覺時(shí)間飛速流逝,，不覺已是休息時(shí)間,。伸個(gè)懶腰，疲憊卻滿足,。

至于自己的真信念和做人處事的原則,，有的時(shí)候會(huì)隱藏的很深甚至自身都難以察覺，但隨著生活閱歷的增加,，這些蟄伏已久的信念會(huì)慢慢浮出水面,。我們?cè)谌粘４私游锏倪^程中，心中的信念都會(huì)有所反應(yīng),，或者歡喜或者厭惡,，諸般來自內(nèi)心深處的反應(yīng)都會(huì)使我們?cè)诓粩喟l(fā)現(xiàn)心靈深處的真我過程中逐漸拋卻外界加諸的干擾，找到當(dāng)初游蕩的靈魂在投入凡胎之前的愛憎,。內(nèi)心的真我抖落迷茫的灰塵,，逐漸顯現(xiàn)出來，它就是我們?cè)谌胧赖倪^程中應(yīng)該堅(jiān)守的原則,。與人相處也好,，處理事務(wù)也罷，不要盲從世俗眼光,，不要理會(huì)閑言碎語(yǔ),，堅(jiān)持聆聽內(nèi)心的聲音,，違背責(zé)任和良知的事情堅(jiān)決不要去做，因?yàn)樗畴x了心靈的指引,。人之初,，性本善，內(nèi)心的真我總是在人們內(nèi)心不斷掙扎的時(shí)候告訴你該怎么做,，該做什么,，可嘆的是，世俗的喧囂總是如此強(qiáng)大而嘈雜,，遮掩住了心靈給我們的指引,。

以前曾經(jīng)聽人說過，每天都要抽出時(shí)間來和自己對(duì)話,，聽聽自己心靈的聲音,，當(dāng)時(shí)還內(nèi)心暗笑太過于理想化。但現(xiàn)在忙忙碌碌一段時(shí)間之后,，卻不知道自己的目的是什么,，自己奔忙的價(jià)值又何在。這時(shí)無盡的失落就會(huì)涌上心頭,，而此時(shí)正是應(yīng)該回顧生活,，回顧自己，回歸本真,，與自己心靈對(duì)話的時(shí)間了,。我在做什么呢，我的目的是什么呢,，到底我不斷追求的是不是我真正想要的東西,。也許你會(huì)驚訝，詫異于自己居然這么久的時(shí)間都如此渾渾噩噩,，只追求那些因?yàn)榇蠹叶紶?zhēng)搶而實(shí)際上并沒有那么重要的東西,，忙于這些，便忽視了真正重要應(yīng)該真正珍惜的一切,，比如家人,，比如朋友，比如心靈的棲息,。人生如此短暫,，分清主次便顯得尤為重要了。真我永遠(yuǎn)都是自己最好的導(dǎo)師,，最貼心的朋友,，它最知道你真正想要的事什么，只要你愿意每隔一段時(shí)間都安靜下來,，靜靜的聽聽內(nèi)心深處的聲音,。

提筆總是言未盡而意已深,，每每心中思緒萬千，但想把這種種心緒傾注于筆端卻總是感覺文字在此時(shí)此刻變得如此蒼白無力,，反而不斷出現(xiàn)佛家的幾句詩(shī)：菩提本無樹,，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物,，何處惹塵埃.,。此刻大約這首詩(shī)可做最好的注解。不能不感嘆佛家的大智慧,，多么蕪雜的事物心緒佛家都能用最簡(jiǎn)單的方式表達(dá)出來，并給與最深沉慈悲的指導(dǎo),。萬般煩惱皆自取,，何不靜坐春風(fēng)，聆聽心間花開的聲音,。

智慧引領(lǐng)幸福的經(jīng)典句子篇四

手里捧著剛到手的《智慧引領(lǐng)幸?！返臅r(shí)候是幸福的。這些年來,，周國(guó)平的書一直是我的最愛,，他的思想可以說是我的人生指南，說他是我的人生導(dǎo)師也不不為過,。在人的一生中,，有幸可以和一位儒雅平和瀟灑的智者分享他對(duì)人生的感悟心得，有機(jī)會(huì)透過他睿智的語(yǔ)言思維,，去更深層次地理解自己的內(nèi)心,，理解自己和周圍的世界的關(guān)系，就像沙漠里苦苦跋涉的旅人終于發(fā)現(xiàn)一片綠洲,，發(fā)現(xiàn)一眼泉水的心情,，今生有幸，沒有錯(cuò)過,。

讀他的第一本書是《周國(guó)平論人生》,。當(dāng)時(shí)這本書是在北京逛國(guó)際圖書城時(shí)隨意買的。只記得一口氣讀完,，就像飽餐了一頓,，后來有無數(shù)次反復(fù)慢慢細(xì)讀，覺得他有的思想就是我的想法,，有的思想我還沒有站在那一人生高度,，后來的生活中才逐漸發(fā)覺了他的智慧所在。隨時(shí)可以翻起來,，隨時(shí)讀里面的一兩篇文章,，都有如沐春風(fēng)之感,。

后來又陸續(xù)讀了《安靜》，《守望的距離》,，《永恒之女性》,，《把心安頓好》。以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度對(duì)待自己,，看待社會(huì),，處理自己與周圍事物的關(guān)系，自己和靈魂的關(guān)系,。對(duì)于今天疲于生活,，為名為利所累的現(xiàn)代人，如清風(fēng),，似甘泉,，撫慰著軀體，滋養(yǎng)著心靈,。

《智慧引領(lǐng)幸?！肥撬嗄陙硭伎迹w驗(yàn)人生幸福的結(jié)晶,。用自己心靈的智慧為我們做“智慧的導(dǎo)航”：他倡導(dǎo)人們應(yīng)該珍惜簡(jiǎn)單的平凡的生活,，注重豐富內(nèi)在的精神生活。幸福在于生命的單純和精神的豐富,，道德在于生命的善良和精神的高貴,。人們所追求的優(yōu)秀和幸福都離不開智慧。幸福其實(shí)離我們并不遠(yuǎn),，一個(gè)人如果能做自己喜歡做的事情,，并且靠這能養(yǎng)活自己，又能和自己喜歡的人在一起,，并且能使他們得到快樂,，即可稱之為幸福。幸福是靈魂的事,，外在的財(cái)富和遭遇僅是條件,，如果轉(zhuǎn)化不成內(nèi)在的體驗(yàn)和心情，便不稱其為幸福,。

能夠體會(huì)到幸福的人,，一定是活出真性情的人。所謂的真性情,，就是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重,，對(duì)外在功利的看輕。人生許多美好的事情，報(bào)酬就在眼前,。愛情的報(bào)酬就是相愛時(shí)的陶醉和滿足,，而不是有朝一日締結(jié)良緣。創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的陶醉和滿足,，而不是有朝一日名揚(yáng)四海,。定力不是修煉出來的，它直接來自于所做事情對(duì)你的吸引力,。世上有味之事,，包括詩(shī)，酒,，哲學(xué),，愛情往往無用。吟無用之詩(shī),，醉無用之酒,，讀無用之書，鐘無用之情,，終于成一無用之人,，卻因此活得有滋有味,。成熟了,，卻不世故，依然一顆童心,。成功了,，卻不虛榮依然一顆平常心。這就是真性情,。有真性情的人,，與人相處唯求情感的溝通，與物相觸獨(dú)鐘情趣的品味,。他待人接物有一種閑適之情,，有一種不為利驅(qū)，不為物役的淡泊的生活情懷,。

一個(gè)人必須有一個(gè)真實(shí)的自我,，一顆飽滿的靈魂，他決定了一個(gè)人爭(zhēng)取成功和體驗(yàn)幸福的能力,。幸福取決于靈魂的豐富,，德性取決于靈魂的高貴。創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力,，沒有被苦難壓倒,，這不是恥辱，而是光榮。一個(gè)人倘若能夠通過讀書,，思考,，藝術(shù)，寫作等充分領(lǐng)略心靈的快樂,，形成一個(gè)豐富的內(nèi)心世界,，他在自己身上就擁有了一個(gè)永不枯竭的快樂源泉。

讓生命回歸單純,，這不但是一種生活藝術(shù),，而且是一種精神修煉。只有外在生命狀態(tài)單純之時(shí),，內(nèi)在生命才會(huì)向你開啟,，你離神就越近。人,，萬物之靈,，應(yīng)該滿足于自然需要，保持自然之子的本色,。莊子也認(rèn)為：物欲與生命是相敵對(duì)的,，被物欲控制住的人與生命的本性背道而馳，因而是顛倒的人,。今天,，文明為我們創(chuàng)造了越來越優(yōu)越的物質(zhì)條件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了維持生命所需,，那超出的部分固然提供了享受,，但同時(shí)使我們的生活變得復(fù)雜，離生命的自然狀態(tài)越來越遠(yuǎn),。優(yōu)裕的物質(zhì)條件使我們?nèi)菀壮聊缬诎惨?，喪失面?duì)巨大危險(xiǎn)的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)，在精神上變得平庸,。如果多數(shù)人能夠保持生命的單純,，彼此也以單純的生命相待，這個(gè)社會(huì)將是多么美好,。

愈是自然的東西,，就愈屬于生命的本質(zhì)，愈能牽動(dòng)人至深的情感,，例如,，女人和孩子。現(xiàn)代人享受的花樣愈來愈多,，但是,，人世間最美的享受始終是最古老的享受。一個(gè)人無論在城市還是在鄉(xiāng)村，都可以領(lǐng)悟到生活的真諦,，也都有可能毫無感受,，這就要看你的心靜不靜，只有安靜下來,，人的心靈和感官才是真正開放的,。所以要為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間，過內(nèi)在從容和悠閑的生活,。正如清朝漲潮所言：能閑世人之所忙者,，方能忙世人之所閑。

在五光十色的現(xiàn)代世界中,，讓我們記住一個(gè)古老的真理：活得簡(jiǎn)單才能活得自由,。有了物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單和人際關(guān)系的簡(jiǎn)單，心靈就擁有了廣闊的空間和美好的寧?kù)o,。一個(gè)人如果太看重物質(zhì)的享受,，就必然要付出精神的代價(jià)。繁忙中清凈的片刻是一種享受,，而閑散中緊張的創(chuàng)作就簡(jiǎn)直是一種幸福,。俗人有卑微的幸福,，天才有高貴的痛苦,，上帝的分配很公平。勞作僅能帶來外在的利益,，唯有創(chuàng)造才能獲得心靈的快樂,。

每個(gè)人都想讓自己處于更適合自己的生存狀態(tài),。周國(guó)平先生過著適合自己的生活---處于安靜的生活狀態(tài),。從讀書和寫作中獲得了靈魂的享受,，在親情和友情中獲得了生命的享受。親情和友情使他遠(yuǎn)離社交場(chǎng)的熱鬧,，讀書和寫作使他遠(yuǎn)離名利場(chǎng)的熱鬧,。人最寶貴的兩樣?xùn)|西，生命和靈魂,，在這兩件事情中得到了妥善的安放和真實(shí)的滿足,。所以他享受著這種安靜的富有創(chuàng)作氛圍的生活。

祝福周國(guó)平先生,，希望他的智慧可以引領(lǐng)更多的人,，早日找到幸福的真諦，撫慰滋養(yǎng)人的靈魂,。

智慧引領(lǐng)幸福的經(jīng)典句子篇五

讀完《干法》后,，我受益良多。不得不驚嘆佩服日本人的百折不撓，精益求精的品質(zhì),。這也就不難解釋,，為什么在二戰(zhàn)后受到重創(chuàng)的日本，能在短短十幾二十年恢復(fù)經(jīng)濟(jì),，乃至發(fā)展成為發(fā)達(dá)的科技和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó),。

從稻盛和夫這個(gè)人，再到這個(gè)行業(yè),，再俯瞰整個(gè)日本,，正是因?yàn)檫@種專業(yè)，創(chuàng)新,，追求完美的大的競(jìng)爭(zhēng)氛圍下,，人家的企業(yè)才逾越成為世界上頂尖企業(yè)，人家的國(guó)家才成為富裕發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó),。

當(dāng)代我們這些年輕人真的很缺少工作的熱情以及積極的人生態(tài)度,，至少，我身邊的朋友很少有,。他們對(duì)于工作,，僅僅停留在為了解決溫飽而工作，為了工作而工作,。

曾幾何時(shí),，我也在不斷的問自己，到底工作是為了什么 生命的意義是為了什么 看了《干法》后,，我似乎從中找到了些許想要的答案,。工作是為了更好的生活，而更好的生活也需要努力的工作才能實(shí)現(xiàn),，這是我所追求的答案,。工作就是生活，而生活就是工作,，如果對(duì)工作沒有什么熱情,，相反對(duì)生活也不會(huì)有任何激-情，對(duì)生活的態(tài)度沒有積極,，同樣工作也不會(huì)好到哪去,。工作給我們的感覺時(shí)常是枯燥的無聊的，時(shí)常讓人感覺到壓抑煩躁,，這是大多數(shù)的人的體會(huì),。

恰恰無聊是最讓人墮落的根源，這是我的老師對(duì)我說的一句話,，無聊是因?yàn)槟銓?duì)事物失去了熱情,，失去了興趣,，而無聊也會(huì)導(dǎo)致沒有了積極的人生態(tài)度，最終導(dǎo)致一個(gè)人也不會(huì)有什么大的前途,，一生默默無為,，平凡的結(jié)束自己的一生，要嚴(yán)肅對(duì)待這個(gè)問題,，警惕這個(gè)問題,。像和盛稻夫一樣剛參加工作的時(shí)候，找的并不是一個(gè)好的工作,，跟他一起參加工作的差不多都走了,，因?yàn)槟贻p，想法很多,，正處在一個(gè)十字路口當(dāng)中,，是選擇離開那家企業(yè)，重新尋找更好的工作,，還是繼續(xù)忍受寂寞,，無聊，枯燥的工作,，埋頭苦干,，積極進(jìn)取呢 其實(shí)我們沒個(gè)人都處在一個(gè)又一個(gè)的十字路口當(dāng)中，不想抉擇又不得不去面對(duì),，怎樣才是對(duì),，怎樣才是錯(cuò)，沒有人去教你怎樣做,，畢竟你的人生是自己的事,，別人也幫不上。

這時(shí),，當(dāng)自己處在一個(gè)十字路口時(shí)就要認(rèn)真思考了,，三思而后行，做出的決定就一定要貫徹始終,，不要回頭,，相信自己,。很多時(shí)候就是錯(cuò)了,，也不要后悔，有些人后悔當(dāng)初要是那樣就好了,，要是不選這樣或許會(huì)更好,，這些都是事后無用的后悔，人生難免會(huì)有錯(cuò),，只要不重復(fù)犯錯(cuò),，就對(duì)了,。曾經(jīng)看過一本書，書上說現(xiàn)代年輕人很浮躁,，城市也很浮躁,，歸根到底是心浮躁，要想做好一件事就必須冷靜,，戒焦戒燥,，學(xué)會(huì)沉淀。前幾年我一直很浮躁,，很迷茫,，生活的很消極，年輕人多多少少都會(huì)有些想法,，現(xiàn)在的我開始慢慢找到些方向,，開始朝著自己的目標(biāo)在邁進(jìn)，才恍然大悟,，原來是缺少目標(biāo)和夢(mèng)想,。把目標(biāo)設(shè)置的太大，不容易實(shí)現(xiàn),，我就把目標(biāo)變的小些,，時(shí)間短些，待實(shí)現(xiàn)了一個(gè)再接著一個(gè),。我過的很充實(shí),，不再那么浮躁和迷茫了。

智慧引領(lǐng)幸福的經(jīng)典句子篇六

讀稻盛和夫《活法》,，明白了人應(yīng)該怎么活,，需要敬天愛人;讀稻盛和夫《干法》，明白了應(yīng)該怎樣工作,，就是把工作和自己融為一體,。作為把商業(yè)和哲學(xué)融合如此之高的企業(yè)家，可以說已經(jīng)聞達(dá)天道,，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí),。

《干法》這本書給我們講述了：

一、人為什么要工作

真正目的是為了提升自已的心志,，工作能夠鍛煉人性,、磨礪心志，工作是人生最尊貴,、最重要,、最有價(jià)值的行為。

勞動(dòng)的意義不僅在于追求業(yè)績(jī),，更在于完善人的內(nèi)心,。

全神貫注于自己的工作,，只要做到這一點(diǎn)，就可以磨煉自己靈魂,，鑄就美好的心靈,。有了美好的心靈， 就會(huì)很自然地去想好事,，做好事,，為社會(huì)、為他人著想,，并落實(shí)在行動(dòng)中,，你的命運(yùn)就一定會(huì)向好的方向轉(zhuǎn)變。

二,、如何喜歡自己的工作

與其尋找自己喜歡的工作,，不如先喜歡上已有的工作;與其追求夢(mèng)想，還不如愛上眼前的工作,。

熱愛工作,，就不會(huì)單純按照上司的指示辦，就會(huì)有自己制造漩渦的,，自主努力的沖動(dòng),。縱使是自不量力的夢(mèng)想,，是看似高不可攀的目標(biāo),，還是要在胸中牢牢立下這個(gè)目標(biāo)，并堅(jiān)持不懈地在同仁展示這個(gè)目標(biāo),，這一點(diǎn)非常重要,。

請(qǐng)為自己的每一步小小成功而感動(dòng)，并把它當(dāng)作動(dòng)力,，更加努力的工作,。

愚直地，認(rèn)真地,，專業(yè)地,，誠(chéng)實(shí)地”投身于自己的工作，長(zhǎng)此以往,，人就能很自然地抑制自身的欲望,。此外，熱衷于工作,，還能鎮(zhèn)住憤怒的心,，也會(huì)無暇發(fā)牢騷，而且日復(fù)一日努力工作,，還能一點(diǎn)一點(diǎn)提升自己的人格,。

三、如何高目標(biāo),、持續(xù)地,、完美的、創(chuàng)新工作

每天堅(jiān)持認(rèn)真地,、不遺余力地工作,應(yīng)該是我們做人最基本,、必要的條件。

一心一意地投身于工作,，聚精會(huì)神,，孜孜不倦，精益求精,，這本身就是磨煉人格的修行,，這樣做就能磨煉我們的心志，促進(jìn)我們成長(zhǎng),。

對(duì)今天做過的事,，老老實(shí)實(shí)地進(jìn)行反省，發(fā)誓從明天起認(rèn)真改進(jìn),。這樣度過反省的每一天,，我們不但能避免工作上的失敗，而且有利于在人生中提升心志,。

要完善一個(gè)產(chǎn)品,，99%的努力是不夠的。一點(diǎn)差錯(cuò),，一點(diǎn)疏忽,，一點(diǎn)馬虎都不能允許。任何時(shí)候都要求100%的完美主義,。完美主義不是更好,，而是至高無上，這就是我在工作中不斷追求的目標(biāo),。

第一,，必須注意細(xì)節(jié)。第二,，比道理更重要的是重視經(jīng)驗(yàn),。第三，不厭其煩,、持續(xù),、專業(yè)地工作。

想要成就某項(xiàng)事業(yè),，就應(yīng)該時(shí)時(shí)描繪這一事業(yè)的理想狀態(tài),。同時(shí),，對(duì)于實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的過程也要反復(fù)思考。直到“看得見”這個(gè)過程為止,。

持續(xù)改善：即便是平凡簡(jiǎn)單的工作,，只要不斷地鉆研創(chuàng)新，也會(huì)帶來飛躍性的進(jìn)步,。在每天的工作中時(shí)刻思考這樣做是否可行,，帶著“為什么”的疑問，今天勝過昨天,，明天勝過今天,，持續(xù)不斷地對(duì)工作進(jìn)行改善與改良，最終定能取得出色的成就,。

人生工作的結(jié)果=思維方式*熱情*能力,。

積極向上、具有建設(shè)性,，善于與人共事,，有協(xié)調(diào)性，性格開朗,，對(duì)事物持肯定態(tài)度;充滿善意;能同情他人,，寬厚待人，誠(chéng)實(shí),、正直,、謙虛謹(jǐn)慎;勤奮努力，不自私,，無貪欲,，有感恩心，懂得知足,，能克制自己的欲望,。