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韓非的名言名句篇一

2、 凡治天下必因人情。

3,、 長(zhǎng)袖善舞,，多錢(qián)善賈。

4,、 小信成則大信立,，故明主積于信。賞罰不信,，則禁令不行,。

5、 夫民之性,，惡勞而樂(lè)佚,。佚則荒,，荒則不治,，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞,。

6,、 明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下,。

7,、 目失鏡，則無(wú)以正須眉;身失道,，則無(wú)以知迷惑,。

8、 故去喜去惡,，虛心以為道舍,。

9、 人主之道,，靜退以為寶,。

10、 因可勢(shì),，求易道,。

11、 巧詐不如拙誠(chéng),，惟誠(chéng)可得人心,。

12、 私行勝,，則少公功,。

13、 是以志之難也，不在勝人,，在自勝也,。故曰：自勝之謂強(qiáng)。

14,、 圣人之道,，去智去巧。智巧不去,，難以為常,。

15、 天下之難事,，必作于易;天下之大事,，必作于細(xì)。

16,、 道在不可見(jiàn),，用在不可知。

17,、 事有舉之而有敗,，而賢其毋舉之者。

18,、 欲成其事,，先敗其事。

19,、 火形嚴(yán),，故人鮮灼;水形懦，人多溺,。

20,、 故治民無(wú)常，唯法為治,。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治,，治與世宜則有功。

21,、 且夫物眾而智寡,，寡不勝眾，智不足以遍知物,，故因物以治物,。

22、 塞翁失馬,，焉知非福,。

23,、 智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察,，不明察不能燭私;能法之士,，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯奸,。

24,、 利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安,。

25,、 華而不實(shí)，虛而無(wú)用,。

26,、 倒言反事以嘗所疑。

27,、 不以智累心,，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰,。

28,、 立志難也，不在勝人,，在自勝。

29,、 自見(jiàn)之謂明,。

30、 制在己曰重,，不離位曰靜,。重則能使輕，靜則能使躁,。

31,、 故為人臣者，窺覘其君心也無(wú)須臾之休,，而人主怠傲處其上,，此世所以有劫君弒主也。

32,、 故勢(shì)不便,，非所以逞能也。

33,、 虛則知實(shí)之情,，靜則知?jiǎng)诱哒?/p>

34,、 故明主之治國(guó)也，明賞,，則民勸功;嚴(yán)刑,，則民親法。

35,、 君無(wú)見(jiàn)其所欲,。

36、 行賢而去自賢之心,，焉往而不美?

37,、 太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助,，故能成其富,。

38、 君見(jiàn)惡,，則群臣匿端;君見(jiàn)好,，則群臣誣能。

39,、 欲速則不達(dá),。

61、人臣挾大利以從事,，故其行危至死,，其力盡而不望。

40,、 不為小害善,，故有大名;不蚤見(jiàn)示，故有大功,。

41,、 以子之矛，攻子之盾,。

42,、 濫于文麗而不顧其功者，可亡也,。

43,、 圣人之道，去智去巧,。智巧不去,，難以為常。

44,、 法莫如顯,，而術(shù)不欲見(jiàn),。

45、 故視強(qiáng),，則目不明;聽(tīng)甚,，則耳不聰;思慮過(guò)度，則智識(shí)亂,。

46,、 塞翁失馬，焉知非福,。

47,、 故去喜去惡，虛心以為道舍,。

48,、 不吹毛而求小疵。

49,、 華而不實(shí),，虛而無(wú)用。

50,、 明主立可為之賞,，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪,，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危,。如此，則上下之恩結(jié)矣,。

51,、 散其黨，收其余,，閉其門(mén)，奪其輔,，國(guó)乃無(wú)虎,。

52、 行賢而去自賢之心,，焉往而不美,。

53、 恬淡有趨舍之義,，平安知禍福之計(jì),。

54、 倒言反事以嘗所疑,。

55,、 世有不可得,，事有不可成。

56,、 事有舉之而有敗,，而賢其毋舉之者。

57,、 圣人之救危國(guó)也,，以忠拂耳。

58,、 因可勢(shì),，求易道。

韓非的名言名句篇二

1. 勝而不驕,，敗而不怨,。

2. 道私者亂，道法者治,。

3. 欲成其事,，先敗其事。

4. 舉世有道,，計(jì)入有計(jì)出,。

5. 自見(jiàn)之謂明。

6. 自勝謂之強(qiáng),。

7. 凡人之大體,，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也,。

8. 人行事施予,，以利之為心，則越人易和;以害之為心,，則父子離且怨,。

9. 華而不實(shí)，虛而無(wú)用,。

10. 塞翁失馬,，焉知非福。

11. 巧詐不如拙誠(chéng),，惟誠(chéng)可得人心,。

12. 欲速則不達(dá)。

13. 不吹毛而求小疵,。

14. 勢(shì)不足以化則除之,。

15. 無(wú)私賢哲之臣，無(wú)私事能之士,。

16. 君臣之利異,，故人臣莫忠,，故臣利立而主利滅。

17. 人臣挾大利以從事,，故其行危至死,，其力盡而不望。

18. 輿人成輿,，則欲人之富貴;匠人成棺,，則欲人之夭死也。

19. 千里之馬時(shí)一,，其利緩;駑馬日售,，其利。

20. 圣人之救危國(guó)也,，以忠拂耳,。

21. 以人言善我，必以人言罪我,。

22. 明主立可為之賞,，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪,，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危,。如此，則上下之恩結(jié)矣,。

23. 故明主使其群臣,，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi),，動(dòng)無(wú)非法,。

24. 與死人同病者，不可生也,，與亡國(guó)同事者,，不可存也,。

25. 民之性,，饑而求食,，勞而求快,，苦則求樂(lè),，辱則求榮,，生則計(jì)利,，死則慮名,。

26. 道私者亂,，道法者治，不吹毛而求小疵,。

27. 故視強(qiáng),，則目不明;聽(tīng)甚,，則耳不聰;思慮過(guò)度，則智識(shí)亂,。

28. 和氏之璧,，不飾以五采。

29. 利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn),，福莫久于安,。

30. 圣人之道，去智去巧,。智巧不去,，難以為常。

31. 誘道爭(zhēng)遠(yuǎn),，非先則后也,，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬?

32. 私行勝,，則少公功,。

33. 遠(yuǎn)聽(tīng)而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分,。

34. 天下難事必作于易,，天下大事必作于。

35. 倒言反事以嘗所疑,。

36. 人主無(wú)威而重在左右,。

37. 樹(shù)橘柚者，食之則甘,，嗅之則香;樹(shù)枳棘者,，成而刺人。故君子慎所樹(shù),。

38. 太山不立好惡,，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富,。

39. 不為小害善,，故有大名;不蚤見(jiàn)示，故有大功,。

40. 時(shí)有滿虛,，事有利害，物有生死,。

41. 因可勢(shì),，求易道。

42. 不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù),，托是非于賞罰,。

43. 事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者,。

44. 故勢(shì)不便,，非所以逞能也。

45. 存亡在虛實(shí),，不在于眾寡,。

46. 佯愛(ài)人，不得復(fù)憎也;佯憎人,，不得復(fù)愛(ài)也,。

47. 愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上,。

48. 眾人助之以力,，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名,，尊者載之以勢(shì),。

49. 事在四方，要在中央,。圣人執(zhí)要,，四方來(lái)效。

50. 見(jiàn)而不見(jiàn),，聞而不聞,，知而不知。

51. 君無(wú)見(jiàn)其所欲,。

52. 故去喜去惡,，虛心以為道舍。

53. 法莫如顯,，而術(shù)不欲見(jiàn),。

54. 慈母有敗子。

55. 一手獨(dú)拍,，雖疾無(wú)聲,。

56. 世有不可得，事有不可成,。

57. 虛則知實(shí)之情,，靜則知?jiǎng)诱哒?/p>

58. 長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈,。

59. 以子之矛,，攻子之盾。

60. 千里之堤，毀于蟻穴,。

61. 民之性，饑而求食,，勞而求快,，苦則求樂(lè)，辱則求榮,，生則計(jì)利,，死則慮名。

62. 非知之難也,，處之則難也,。

63. 說(shuō)之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣,。

64. 夫龍之為蟲(chóng)也,，柔可狎而騎;然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者,，則必殺人,。

65. 饕貪而無(wú)饜，近利而好得者,，可亡也,。

66. 行小忠，則大忠之賊也,。

67. 以儉得之,，以奢失之。

68. 濫于文麗而不顧其功者,，可亡也,。

69. 散其黨，收其余,，閉其門(mén),，奪其輔，國(guó)乃無(wú)虎,。

70. 智術(shù)之士,，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察,，不能燭私,。

71. 臣得樹(shù)人，則主失黨,。

72. 數(shù)披其木,，毋使枝大本小;枝大本小，將不勝春風(fēng);不勝春風(fēng)，枝將害心,。

73. 禁奸之法,，太上禁其心，其次禁其言,，其次禁其事,。

74. 使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣,，如是者侵,。

75. 愛(ài)臣太親，必威其身;人臣太貴,，必易主位,。

76. 夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能治不肖,。故立尺材于高山之上,，則臨千仞之溪，材非長(zhǎng)也,，位高也,。

77. 火形嚴(yán)，故人鮮灼;水形懦,，人多溺,。

78. 去其智，絕其能,，下不能意,。

79. 誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也,，而先后心皆在于臣,，上何以調(diào)于馬。

80. 恬淡有趨舍之義,，平安知禍福之計(jì),。

81. 行賢而去自賢之心，焉往而不美,。

82. 法不阿貴,，繩不撓曲。

83. 小信成則大信立,，故明主積于信,。賞罰不信，則禁令不行,。

84. 圣人之治民,，先治者強(qiáng),，先戰(zhàn)者勝。

85. 明君無(wú)為于上,，群臣竦懼乎下,。

86. 夫妻者，非有骨肉之恩也,，愛(ài)則親,，不愛(ài)則疏。

87. 行成于思,，毀于隋。業(yè)精于勤,，荒于嬉,。

韓非的名言名句篇三

1、侈而惰者貧,，而力而儉者富,。——韓非

2,、家有常業(yè),，雖饑不餓；國(guó)有家法,，雖危不亡,。——韓非《韓非子》

3,、千丈之堤,，以螻蟻之穴潰；百尺之室,，以突隙之煙焚,。——韓非子

4,、內(nèi)外相應(yīng),，言行相稱?！n非

5,、夫龍之為蟲(chóng)也，柔可狎而騎,，然其喉下有逆鱗徑尺,，若人有攖之者，則必殺人,。人主亦有逆鱗,，說(shuō)之者能無(wú)攖人主之鱗,，則幾矣?！n非子

6,、人有福，則富貴至,；富貴至,，則衣食美；衣食美,，則驕心生,；驕心生，則行邪僻而動(dòng)棄理,。行邪僻,，則身夭死；動(dòng)棄理,，則無(wú)成功,。夫內(nèi)有死夭之難而外無(wú)成功之名者，大禍也,。而禍本生于有福,。故曰：福兮禍之所伏?！n非子《解老》

7,、欲成其事，先敗其事,?！n非子

8、人主無(wú)威而重在左右,?！n非子

9、澹臺(tái)子羽,，君子之容也,，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌,?！n非子《顯學(xué)》

10、仁者謂其中心欣然愛(ài)人也——韓非子

11,、夫物有常容,，因乘以導(dǎo)之，因隨物之容,。故靜則建乎德,，動(dòng)則順乎道,。——韓非子《韓非子》

12,、外舉不避仇,，內(nèi)舉不避子?！n非

13,、愛(ài)多則法不立，威寡則下侵上——韓非子

14,、三年不翅,，將以長(zhǎng)羽翼；不飛不鳴,，將以觀民則,。雖無(wú)飛，飛必沖天,；雖無(wú)鳴，鳴必驚人,?！n非子《喻老》

韓非的名言名句篇四

1、小知不可使謀事,，小忠不可使主法,。

2、宰相之耳,，待天下之心識(shí)而后能發(fā)

3,、欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬(wàn)事之功形矣,，而萬(wàn)物莫不有規(guī)矩,，議言之士，計(jì)會(huì)規(guī)矩也

4,、懸衡而知平,，沒(méi)規(guī)而知圓

5、目失鏡,，則無(wú)以正須眉；身失道,，則無(wú)以知迷惑

6,、仁者謂其中心欣然愛(ài)人也

7,、凡治天下必因人情

8,、小信誠(chéng)則大信立,。

9,、私行勝,，則少公功,。

10、數(shù)披其木,，毋使枝大本?。恢Υ蟊拘?，將不勝春風(fēng),；不勝春風(fēng),，枝將害心,。

11,、去其智,，絕其能,，下不能意。

12,、自見(jiàn)之謂明,。

13、與死人同病者,，不可生也,，與亡國(guó)同事者，不可存也,。

14,、愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上,。

15,、人主無(wú)威而重在左右。

16,、事在四方,，要在中央。圣人執(zhí)要,，四方來(lái)效,。

17、佯愛(ài)人,，不得復(fù)憎也；佯憎人,，不得復(fù)愛(ài)也,。

18、夫龍之為蟲(chóng)也,，柔可狎而騎,；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者,，則必殺人,。

19、君臣之利異,，故人臣莫忠,，故臣利立而主利滅。

20,、以人言善我，必以人言罪我,。

21,、欲成其事,，先敗其事。

22,、使殺生之機(jī),，奪予之要在大臣，如是者侵,。

23,、臣得樹(shù)人，則主失黨,。

24,、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察,，不明察,，不能燭私。

25,、不以智累心,，不以私累己；寄治亂于法術(shù),，托是非于賞罰,。

26、道私者亂,，道法者治,，不吹毛而求小疵。

27,、遠(yuǎn)聽(tīng)而近視以審內(nèi)外之失,，省同異之言以知朋黨之分。

28,、舉世有道,，計(jì)入有計(jì)出。

29,、明君無(wú)為于上,，群臣竦懼乎下。

30,、故明主使其群臣,，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi),，動(dòng)無(wú)非法,。

31、禁奸之法，太上禁其心,，其次禁其言,，其次禁其事。

32,、饕貪而無(wú)饜,，近利而好得者，可亡也,。

33,、自勝謂之強(qiáng)。

34,、千里之馬時(shí)一,，其利緩；駑馬日售,，其利,。

35、勢(shì)不足以化則除之,。

36,、火形嚴(yán)，故人鮮灼,；水形懦,，人多溺。

37,、法不阿貴,，繩不撓曲。

38,、民之性,，饑而求食，勞而求快,，苦則求樂(lè)，辱則求榮,，生則計(jì)利,，死則慮名。

39,、凡人之大體,，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也,。

40,、勝而不驕，敗而不怨。

41,、樹(shù)橘柚者,，食之則甘，嗅之則香,；樹(shù)枳棘者,，成而刺人。故君子慎所樹(shù),。

42,、利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安,。

43,、故勢(shì)不便，非所以逞能也,。

44,、長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈,。

45,、小信成則大信立，故明主積于信,。賞罰不信,，則禁令不行。

46,、無(wú)私賢哲之臣,，無(wú)私事能之士。

47,、夫有材而無(wú)勢(shì),，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上,，則臨千仞之溪,，材非長(zhǎng)也，位高也,。

48,、誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也,，而先后心皆在于臣,，上何以調(diào)于馬。

49,、君無(wú)見(jiàn)其所欲,。

50、人行事施予，以利之為心,，則越人易和,；以害之為心，則父子離且怨,。

51,、非知之難也，處之則難也,。

52,、眾人助之以力，近者結(jié)之以成,，遠(yuǎn)者欲之以名,，尊者載之以勢(shì)。

53,、行小忠,，則大忠之賊也。

54,、見(jiàn)而不見(jiàn),，聞而不聞，知而不知,。

55,、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?/p>

56,、時(shí)有滿虛,，事有利害，物有生死,。

57,、以儉得之，以奢失之,。

58,、和氏之璧，不飾以五采,。

59,、圣人之治民，先治者強(qiáng),，先戰(zhàn)者勝。

60,、說(shuō)之以厚利,，則陰用其言顯棄其身矣。

61、太山不立好惡,，故能成其高,；江海不擇小助，故能成其富,。

62,、人臣挾大利以從事，故其行危至死,，其力盡而不望,。

63、不為小害善,，故有大名,；不蚤見(jiàn)示，故有大功,。

64,、以子之矛，攻子之盾,。

65,、濫于文麗而不顧其功者，可亡也,。

66,、圣人之道，去智去巧,。智巧不去,，難以為常。

67,、法莫如顯,，而術(shù)不欲見(jiàn)。

68,、故視強(qiáng),，則目不明；聽(tīng)甚,，則耳不聰,；思慮過(guò)度，則智識(shí)亂,。

69,、故去喜去惡，虛心以為道舍,。

70,、明主立可為之賞,，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪,，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危,。如此，則上下之恩結(jié)矣,。

71,、散其黨，收其余,，閉其門(mén),，奪其輔，國(guó)乃無(wú)虎,。

72,、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì),。

73,、倒言反事以嘗所疑。

74,、世有不可得,，事有不可成。

75,、事有舉之而有敗,，而賢其毋舉之者。

76,、圣人之救危國(guó)也,，以忠拂耳。

77,、因可勢(shì),，求易道。

78,、夫妻者,，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親,，不愛(ài)則疏,。

79、愛(ài)臣太親,，必威其身,；人臣太貴，必易主位,。

80,、一手獨(dú)拍,，雖疾無(wú)聲。

81,、輿人成輿，則欲人之富貴,；匠人成棺,，則欲人之夭死也。

82,、明主之所導(dǎo)制其臣者,，二柄而已矣。二柄者,，刑德也,。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑,，慶賞之謂德,。

83、人主之患在于信人,。信人,，則制于人。

84,、故為人臣者,，窺覘其君心也無(wú)須臾之休，而人主怠傲處其上,，此世所以有劫君弒主也,。

85、主失其神,，虎隨其后,；主上不知，虎將為狗,。

86,、偏借其權(quán)勢(shì)，則上下易位矣,。此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)也,。

87、故明主之治國(guó)也,，明賞,，則民勸功；嚴(yán)刑,，則民親法,。

88,、夫民之性，惡勞而樂(lè)佚,。佚則荒,，荒則不治，不治則亂,，而賞刑不行于天下者必塞,。

89、故治民無(wú)常,，唯法為治,。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功,。

90,、探其懷，奪之威,。主上用之,，若電若雷。

91,、以肉去蟻蟻愈多,，以魚(yú)驅(qū)蠅蠅愈至。

92,、群臣為學(xué),，門(mén)子好辯，商賈外積,，小民右丈者,，可亡也。

93,、道在不可見(jiàn),，用在不可知。

94,、千乘之君無(wú)備,，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國(guó),；萬(wàn)乘之君無(wú)備,，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其民而傾其國(guó),。

95,、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。

96,、臣主之利相與異者也,。何以明之哉,？曰：主利在有能而任官，臣利在無(wú)能而得事,；主利在有勞而爵祿,，臣利在無(wú)功而富貴；主利在豪杰使能,，臣利在朋黨用私,。

97、人主之道,，靜退以為寶。

98,、故群臣陳其言,，君以其言授其事，事以責(zé)其功,。功當(dāng)其事,，事當(dāng)其言，則賞,；功不當(dāng)其事,，事不當(dāng)其言，則誅,。

99,、是以志之難也，不在勝人,，在自勝也,。故曰：自勝之謂強(qiáng)。

100,、去好去惡,，臣乃見(jiàn)素；去舊去智,，臣乃自備,。

101、人主好賢,，則群臣飾行以邀君欲,，則是群臣之情不效。

102,、群臣見(jiàn)素,，則大君不蔽矣。

103,、是故去智而有明,，去賢而有功,，去勇而有強(qiáng)。

104,、虛靜無(wú)事,，以暗見(jiàn)疵。

105,、制在己曰重,，不離位曰靜。重則能使輕,，靜則能使躁,。

106、烹小鮮而數(shù)撓之,，則賊其澤,；治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之,。

107,、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣,。

108,、君見(jiàn)惡，則群臣匿端,；君見(jiàn)好,，則群臣誣能。

109,、巧為輗,，拙為鳶。

110,、蕩而失水,，螻蟻得意焉。

111,、夫物者有所宜,，才者有所施，各處其宜,，故上下無(wú)為,。

112、且夫物眾而智寡,，寡不勝眾,，智不足以遍知物，故因物以治物。

113,、去甚去泰,，身乃無(wú)害。

114,、凡德者,，以無(wú)為集，以無(wú)欲成,，以不思安,，以不用固。