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　【篇一】認(rèn)識(shí)你自己

認(rèn)識(shí)自己,，實(shí)際上是一個(gè)不斷挖掘心靈的過(guò)程,。這期間，我們與靈魂展開(kāi)了深入的交談,，不斷了解自身的專(zhuān)長(zhǎng)和缺陷,，我們?nèi)藦膭傄怀錾_(kāi)始，目光便只局限于外在世界,，很少拷問(wèn)自己的心靈,，以至犯了過(guò)錯(cuò)之后，我們總習(xí)慣于尋找客觀(guān)原因,，而忽視了一點(diǎn)：造成錯(cuò)誤的根源往往潛藏在靈魂的最深處,。

挫折是無(wú)窮無(wú)盡的，每一個(gè)人能在挫折中學(xué)到的東西又是極其有限的,，而社會(huì)又在不斷地發(fā)展。所以我們不想自己落后于人,，便唯有從自己出發(fā),，尋找存在的瑕疵，以求獲得很小的提升,，并使之成為戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)者的最后一根稻草,。而相比之下，有些人自知不為十全十美,，卻沒(méi)有勇氣正視自己的內(nèi)心,，當(dāng)他的雙腳踏足肉體與靈魂的交界處時(shí)，便急不可待地縮回,，生怕逾越那道雷池,。這種人在最后一定會(huì)被社會(huì)淘汰，湮沒(méi)于歷史,，所以,，認(rèn)識(shí)自己是十分必要的。

我們最需要的,，是無(wú)與倫比的勇氣,，那是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的氣概,。在自我剖析的過(guò)程中,，我們的心靈被一層層地剝開(kāi),，其中可能隱藏著連我們自己都不曾發(fā)覺(jué)的晦暗與陰霾。這時(shí),，無(wú)畏的勇氣便會(huì)化作盾牌,，保護(hù)我們繼續(xù)向前。

有時(shí),，我們也需要適當(dāng)?shù)芈?tīng)取別人的意見(jiàn),。“當(dāng)局者迷,，旁觀(guān)者清”,，當(dāng)我們自我陶醉時(shí)，他人可能早已看出了我們的不足,。我們所要做的,，便是虛心向他們請(qǐng)教。古時(shí),，齊王聽(tīng)取了鄒忌的意見(jiàn),，廣納善言，認(rèn)識(shí)到了自己的不足并加以改正,，最終成就了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的場(chǎng)面,。換作我們，為何不能在今天高速發(fā)展的社會(huì)上做一回齊王,，同樣也成就最完美的自己呢?

【篇二】認(rèn)識(shí)你自己

秋日不必沮喪,，春天也無(wú)需驕矜。秋有秋的碩果累累,，楓葉映火;春有春的柔風(fēng)細(xì)雨,，萬(wàn)物復(fù)蘇。春光與秋色各有特色,，各人喜好又不同,，又何故來(lái)評(píng)判春光與秋色哪個(gè)略高一籌，不如盡情享受不同季節(jié)的特色,。

“認(rèn)識(shí)你自己”是蘇格拉底的名言,，每個(gè)人都是不同的，不必因?yàn)橹g的差異而滋生沮喪,、驕矜的情緒,。這世界上沒(méi)有兩片一模一樣的樹(shù)葉，更沒(méi)有兩個(gè)一模一樣的人,，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,。上帝給了我們所有生活的工具，關(guān)鍵是你怎樣利用它，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處與不足,，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，協(xié)調(diào)發(fā)展。

普羅塔格拉曾提出“人是萬(wàn)物的尺度”,。他認(rèn)識(shí)到人是世界的主人,，是萬(wàn)物衡量的標(biāo)準(zhǔn)，這是他對(duì)人們的認(rèn)識(shí),，也是對(duì)自己的認(rèn)識(shí),。

對(duì)自己的認(rèn)識(shí)到底來(lái)說(shuō)，就是要辯證看待自己,，不要因有缺陷而自卑,，不要有優(yōu)點(diǎn)而沾沾自喜。

出生在一個(gè)戲劇世家,，卻長(zhǎng)了一雙呆滯的眼睛,，梅蘭芳沒(méi)有為此而沮喪難過(guò)。他認(rèn)識(shí)到自己的不足并決心改變,。他每日盯著魚(yú)缸里的金魚(yú),，到廣場(chǎng)上看鴿子飛翔，金魚(yú)所游之處,，鴿子所停之角,，他的眼睛始終盯著，不敢有所偏移,。日積月累,，他的雙目終于滿(mǎn)含秋水，帶有柔情,。

梅蘭芳認(rèn)識(shí)到自己并決心改變，終有一番成就,，一代戲劇大師由此誕生,。

身為中國(guó)巨人的姚明有著良好的先天優(yōu)勢(shì)。兩米多的身高讓他在同人中更有優(yōu)勢(shì),，他認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn),，并讓他得到了很好地發(fā)揮，他選擇了籃球行業(yè),，他的身高讓他在其他球員中鶴立雞群,，也使他離籃球更近一步。

認(rèn)識(shí)自己,，查補(bǔ)缺漏,，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。若高估自己的能力或低估自己的實(shí)力都會(huì)讓自己損失慘重。

本來(lái)一位作家,，偏偏要去拍電影,，郭敬明在導(dǎo)演了《小時(shí)代》三部曲后，惹來(lái)罵聲不斷,，那一個(gè)個(gè)極盡奢華的場(chǎng)景不知在傳達(dá)著什么,。一個(gè)個(gè)裁判忘記自己的使命暗放黑哨，一個(gè)個(gè)企業(yè)背叛自己的義務(wù)危害大眾,。認(rèn)識(shí)到自己才能找到自己的位置,。

每個(gè)人心中都有一個(gè)天平，放上砝碼,，衡量一下自己,。認(rèn)識(shí)自己，才能善待自己,，走出一條適合自己的道路,。

【篇三】認(rèn)識(shí)你自己

每個(gè)人的生命都是獨(dú)一無(wú)二的,只要你認(rèn)清楚自己,你的生命就會(huì)綻放出美麗的光彩。

一個(gè)滿(mǎn)頭銀發(fā),、面帶微笑的老爺爺大步向我走來(lái),，我屏住呼吸，面帶敬畏地看著這位世界十大杰出物理學(xué)家之一,、現(xiàn)代物理學(xué)的開(kāi)山鼻祖,、集大成者和奠基人、思想家,、哲學(xué)家……頭銜太多了,。他是怎么做到這樣的?他五歲時(shí)對(duì)袖珍羅盤(pán)著迷，六歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)小提琴,，夢(mèng)想當(dāng)小提琴家,。然而他在小提琴方面天分不足，一直沒(méi)有多少造詣,。12歲時(shí),，他開(kāi)始自學(xué)歐幾里德幾何學(xué)和高等數(shù)學(xué)，感到狂熱的喜愛(ài),。最終,，他認(rèn)清了自己——我更適合進(jìn)行科學(xué)研究。26歲,，他就發(fā)表了量子論,，提出了光電子假說(shuō)，解決了光電效應(yīng)問(wèn)題,，震驚了全世界,。沒(méi)錯(cuò)，他就是智商超高的阿爾伯特·愛(ài)因斯坦。但試想當(dāng)初愛(ài)因斯坦堅(jiān)持要當(dāng)小提琴家的話(huà),，那么估計(jì)他的智商再高也只能當(dāng)平庸的小提琴家,。天賦再高，用不對(duì)地方,，將一事無(wú)成,。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙括，年輕時(shí)學(xué)習(xí)兵法,，談起兵法來(lái)就連他的父親——趙國(guó)名將趙奢也難不倒他,。后來(lái)，他接替老將廉頗,，卻在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中被秦兵大敗,，40萬(wàn)士兵被秦軍坑殺，從而形成了“紙上談兵”這一成語(yǔ),。趙括是個(gè)理論家,，理論非常充足，他的兵法知識(shí)或許能勝過(guò)廉頗,，但他的戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如廉頗,。他兵敗身亡的原因就是只知道根據(jù)兵書(shū)打仗而不知道變通。趙括滿(mǎn)腦子理論,，并不適合當(dāng)大將軍,，若當(dāng)初他留在趙王身邊，用自己的理論知識(shí)來(lái)為趙王出謀劃策,，也許就能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,，可他卻跑去領(lǐng)導(dǎo)趙軍，結(jié)果兵敗身亡,。

如果你擅長(zhǎng)美術(shù)就不要過(guò)分追求聲樂(lè),，如果你適合創(chuàng)作就不要太追究狹義相對(duì)論，就連一粒小小的花籽都必須在適宜的溫度和濕度下才能開(kāi)出燦爛的花朵,，更何況我們要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢?所以,，我們要找準(zhǔn)自己的天分所在，真正地認(rèn)識(shí)自己后再加以努力,。確實(shí)，人最困難的事情是認(rèn)識(shí)自己,，但認(rèn)識(shí)自己卻是成功最關(guān)鍵的一點(diǎn),。古話(huà)說(shuō)，是金子在哪里都會(huì)發(fā)光,。殊不知金子發(fā)光是因?yàn)榉瓷淞颂?yáng)的光芒,，只有在太陽(yáng)底下，金子才會(huì)閃亮。同樣的道理,，若是讓兔子去游泳,、烏龜去長(zhǎng)跑，不會(huì)取得什么成就,。只有找到自己的長(zhǎng)處,，找準(zhǔn)自己的定位，你的生命才會(huì)有意義,。正如名言所說(shuō),，生活里是沒(méi)有奇跡的，大部分時(shí)候的奇跡是你自己創(chuàng)造的,。即使認(rèn)識(shí)自己再難,，你不努力怎么知道奇跡會(huì)不會(huì)發(fā)生呢?

【篇四】認(rèn)識(shí)你自己

古老的希臘德?tīng)栰成竦罾锎Ａ⒅蛔聊瑪?shù)千年的石碑，石碑上鐫刻的“認(rèn)清你自己”五個(gè)大字歷經(jīng)歲月的侵蝕,，仍清晰可見(jiàn),。是啊!“認(rèn)清你自己”雖僅僅五個(gè)字，可從古至今,，又有多少人在為之苦苦求索,。

老子有言：“知人者智，自知者明,，自勝者強(qiáng),。”千百年來(lái),，人們尋尋覓覓都只為尋一面鏡子,，看清鏡中的自己，可世殊事異,，到底如何求索?我以為要從迷失自己的緣由開(kāi)始追溯,。

乾隆大帝大筆一揮：“天朝物產(chǎn)豐富，無(wú)所不有,，原不籍外夷貨物以通有無(wú),。”大英使者從鼻尖哼出一聲冷笑,，數(shù)十年后,，慈禧太后倉(cāng)皇出逃，留下一個(gè)硝煙彌漫,，鴉片侵蝕,，頹唐衰糜的北京城。山河飄搖,，榮華難再,。無(wú)知何等可怕!倘若大清帝國(guó)能認(rèn)清自己,，或許中國(guó)的歷史將完全是另外一個(gè)樣子了。因?yàn)樘^(guò)無(wú)知才喪失了判斷是非的標(biāo)準(zhǔn),，不懂辨別世間的善惡,，又如何能認(rèn)清自己呢?

蘇格拉底在人類(lèi)思想啟蒙之初就告誡人們：“知識(shí)包括一切?！睂?duì)知識(shí)孜孜以求,，才能豐富內(nèi)心，才能認(rèn)識(shí)世界,，才能懂得世事,，并最終樹(shù)立自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而具備了認(rèn)清自己的能力,。

不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中。只因自己是自己,，才有了當(dāng)局者迷的困惑,。一如能照清別人的鏡子，卻一輩子都照不清自己,。這時(shí)候,，就需要從良友、知己身上尋求反射,，進(jìn)行自省,。孔老夫子講“三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之,，其不善者而改之”，站在囊螢映雪,，孜孜求學(xué)的車(chē)胤身邊,，你會(huì)為自己偶然的一次貪玩臉紅;站在愛(ài)民如子，清正廉潔的焦裕祿身邊,，你會(huì)為偶爾涌起的貪念心驚;站在戴月耕種,，炙膚皸足的老農(nóng)身邊，你會(huì)為不經(jīng)意的一次浪費(fèi)羞愧,。身邊的人,，身邊的事作文https://Www.ZuoWEn8.Com/就是一面面鏡子，無(wú)死角地照射出你自己原本的模樣,，是非對(duì)錯(cuò)清晰明了,。

然而還有一部分人，縱然具有認(rèn)清自己的能力,，懂得認(rèn)清自己的方法,，卻缺乏認(rèn)清自己的勇氣，習(xí)慣了呆在角落里,，用黑暗掩飾自己的無(wú)能甚至丑惡,。德國(guó)前首相勃蘭特在死難的猶太人墓碑前沉痛跪下，前額觸地,，清淚迎風(fēng),。他認(rèn)清了自己的民族過(guò)去犯下的一切罪惡，向世界承認(rèn)了德國(guó)那段黑暗的歷史,，勇敢地承擔(dān)歷史的責(zé)任,，誠(chéng)懇地懺悔。勃蘭特跪下了,，千千萬(wàn)萬(wàn)的德國(guó)人站了起來(lái),。相比之下，安倍在靖國(guó)神社前下跪的“虔誠(chéng)”卻令千萬(wàn)日本人匍匐在道德腳下,，再也不能翻身,。

認(rèn)清自己要敢于承認(rèn)自己的平庸，相信命運(yùn)給你一個(gè)較低的起點(diǎn),，是想讓你用一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事,，要用“恢宏志士之氣，不宜妄自菲薄”的毅力,，勇敢擦亮自己面前的鏡子;要用堅(jiān)信“我就是一道風(fēng)景”的自信,，不卑不亢地定位自己的價(jià)值，找到自己的位置,。

歷盡千萬(wàn)求索,，終于認(rèn)清了自己。面對(duì)優(yōu)點(diǎn)與缺陷并存的自己,，你可以選擇揚(yáng)長(zhǎng)避短,，正如劉翔放棄跳遠(yuǎn)而選擇跨欄，成就飛人的神話(huà);你也可以更勇敢地直面弱點(diǎn),，如唐太宗接受魏征直諫,，于不足之處興利除弊，開(kāi)創(chuàng)貞觀(guān)盛世,。揚(yáng)長(zhǎng)避短并非投機(jī)取巧,，而是審時(shí)度勢(shì)，直面弱點(diǎn)并非不知變通,，而是挑戰(zhàn)自我,，無(wú)論何種方法，都是以自我為基礎(chǔ),，選擇更適合自己的通往夢(mèng)想與未來(lái)的道路,，成就非凡的自我,，收獲別樣的人生。

求知,、覓友,、自省、勇氣如同散落在人生路上的錦囊,，尋尋覓覓的時(shí)候,，每撿拾起一個(gè)，便離認(rèn)清自己更近了一步,。揀一張干凈的白絹,，擦亮面前的鏡子，勇敢地認(rèn)識(shí)那個(gè)真實(shí),、簡(jiǎn)單,、美好的你自己。

【篇五】認(rèn)識(shí)你自己

沙二給自己畫(huà)了一幅像,，讓路人評(píng)判畫(huà)得像不像,，最終根據(jù)路人的評(píng)判得意地認(rèn)為自己畫(huà)得很像。妻子笑他：“自己畫(huà)自己,，像不像還要?jiǎng)e人評(píng)判嗎?”沙二就是太在意別人的評(píng)價(jià)了,，而忽略了通過(guò)自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。像沙二一樣,，我們常常會(huì)很在意別人對(duì)自己的看法,，根據(jù)別人的看法來(lái)評(píng)判自己，殊不知認(rèn)識(shí)自我,，主要還是要依靠自己,。

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一千個(gè)人眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。這句話(huà)在現(xiàn)實(shí)生活中也很適用,。不同人心中會(huì)對(duì)我們有不同的看法和觀(guān)點(diǎn),。這就是為什么路人對(duì)哪處畫(huà)得最像有不同的看法。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同”,。從不同的角度觀(guān)察一個(gè)人，往往會(huì)對(duì)這個(gè)人有不同的看法,。就像不同的人從不同的視角看到了不同的哈姆雷特,。由此可以推測(cè)，不同的人對(duì)我們的看法也會(huì)大不相同,。若完全根據(jù)他人的看法評(píng)判自己,，豈不是會(huì)得出各種五花八門(mén)的答案嗎?因此，我們更多地是需要依靠自己來(lái)認(rèn)識(shí)自己,。

最初,，每一個(gè)人都是一張白紙,，隨著時(shí)光的流逝，我們的經(jīng)歷慢慢地填滿(mǎn)了這張白紙,，而在這張紙上書(shū)寫(xiě)經(jīng)歷的人就是我們自己,。所以，沒(méi)有誰(shuí)比我們自己更了解我們自己,。牛頓因家中變故，十四歲時(shí)就被迫選擇了休學(xué),，因此他的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)很差,。牛頓正是自己認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以扎扎實(shí)實(shí)地從基礎(chǔ)知識(shí),、基礎(chǔ)公式重新學(xué)起,，為自己的科學(xué)高塔打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

自己正確認(rèn)識(shí)自己,，我們才不會(huì)做出與自己能力不相符合的事,。就拿夸父追日來(lái)說(shuō)，夸父自以為世上沒(méi)有自己做不到的事,，所以他就去追趕太陽(yáng),，可他非但沒(méi)有追上太陽(yáng)，還因勞累過(guò)度而死,。無(wú)法自己正確認(rèn)識(shí)自己,，結(jié)果害了自己。

當(dāng)然,，我們也不能完全依靠自己來(lái)認(rèn)識(shí)自己,，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)也有很大的作用。他人就像是一面鏡子,，從他人那里我們可以看到自身的不足,。魏征就是唐太宗的一面鏡子。從魏征那兒,，唐太宗得知自己做的不對(duì)之處,，并加以改正，才成為大唐盛世的奠基人,。畢竟人無(wú)完人,，自己要做到完全正確地認(rèn)識(shí)自己是不切實(shí)際的。所以,，我們就需要他人客觀(guān)的評(píng)論來(lái)完善對(duì)自我的認(rèn)識(shí),。當(dāng)然，他人的評(píng)判只能在認(rèn)識(shí)自我中起輔助作用,，真正認(rèn)識(shí)自我,，還要更多地靠我們自己,。

有人說(shuō)：“認(rèn)識(shí)自我，方能認(rèn)識(shí)人生”,。希望更多的人能夠依靠自己認(rèn)識(shí)自我,，而不是過(guò)多地尋求他人的評(píng)判。