人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧
勵志的成語故事及道理篇一
趙匡胤接到出兵命令，立刻調(diào)兵遣將,，率軍從汴(biàn)京出發(fā),。當(dāng)天晚上，大軍到了離開京城二十里的陳橋驛,，趙匡胤命令將士就地扎營休息,。兵士們倒頭就呼呼睡著了，一些將領(lǐng)卻聚集在一起，悄悄商量,。有人說：“現(xiàn)在皇上年紀(jì)那么小,，我們拼死拼活去打仗，將來有誰知道我們的功勞,，倒不如現(xiàn)在就擁護趙點檢作皇帝吧!”沒多久,，這消息就傳遍了軍營。將士們?nèi)饋砹?，大家鬧哄哄地?fù)淼节w匡胤住的驛館,，
一直等到天色發(fā)白。趙匡胤隔夜喝了點酒,，睡得挺熟,，一覺醒來，只聽得外面一片嘈雜的人聲,，接著,，就有人打開房門，高聲地叫嚷,，說：“請點檢做皇帝!”趙匡胤趕快起床,，還沒來得及說話，幾個人把早已準(zhǔn)備好的一件黃袍,，七手八腳地披在趙匡胤身上,。大伙跪倒在地上磕了幾個頭，高呼“萬歲”,。接著,，又推又拉，把趙匡胤扶上馬,，請他一起回京城,。
趙匡胤騎在馬上，才開口說：“你們既然立我做天子,，我的命令,，你們都能聽從嗎?”
將士們齊聲回答說：“自然聽陛下命令?！?/p>
趙匡胤就發(fā)布命令：到了京城以后,，要保護好周朝太后和幼主，不許侵犯朝廷大臣,，不準(zhǔn)搶掠國家倉庫,。執(zhí)行命令的將有重賞，否則就要嚴(yán)辦,。
趙匡胤本來就是禁軍統(tǒng)帥,，再加上有將領(lǐng)們擁護，誰敢不聽號令!將士們排好隊伍開往京城,。一路上軍容整齊,，秋毫無犯。到了汴京,，沒費多大勁兒就拿下了京城,。
將領(lǐng)們把朝中大臣范質(zhì)、王溥找來,，他們見到黃袍加身的趙匡胤,，嚇得趕快下拜。周恭帝讓了位,。趙匡胤即位做了皇帝,，國號宋，定都東京(今河南開封),。歷史上稱為北宋,。趙匡胤就是宋太祖。
勵志的成語故事及道理篇二
春秋時期,，有一位著名的哲學(xué)家和思想家,，他姓李，名耳,，字聃,。據(jù)說他剛生下來時，就是一個白頭發(fā),、白胡子的小老頭兒,，所以人們稱他“老子”。還說他是在一棵李樹下出世的,，所以姓李,。又因為他的耳朵長得特別大，所以名“耳”,。其實,，老子是人們對他的尊稱。
老子對當(dāng)時的現(xiàn)實不滿,，并反對當(dāng)時社會上出現(xiàn)的革新浪潮,，想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會,，認(rèn)為物質(zhì)的進步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸,，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國寡民”的理想社會,。
老子是這樣描繪他所設(shè)想的“小國寡民”社會的：
國家很小,，人民稀少,。
即使有許許多多的器具，也不去使用它們,。
不要讓人民用生命去冒險,，也不向遠處遷移。
即使有車輛和船只,，也無人去乘坐它們,。
即使有武器裝備，也無處去使用它們,。
要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法,，吃得很香甜，穿得很舒服,，住得很安適,，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。
鄰近各國互相望得見,，雞鳴狗叫互相聽得見,，但是人們直到老死，也不互相往來,。
這就是老子所說的“民各甘其食,，美其服，安其俗,，樂其業(yè),，至老死不相往來?！薄稘h書·貨殖傳》中亦有“各安其居而樂其業(yè),，甘其食而美其服”的說法。
后來,，人們據(jù)此引申出“安居樂業(yè)”的成語,。
——《老子》
【求解驛站】安定地住在一地，愉快地從事自己的職業(yè),。形容社會治理得好,，生活、生產(chǎn),、思想狀況安于正常,。表示生活美滿、安定,。安,，安定;樂，喜愛,，愉快;業(yè),，職業(yè),。
【活學(xué)活用】一個國家要想持續(xù)、健康地發(fā)展,，讓百姓～才是硬道理!
【妙語點撥】隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,，近些年來，人們一直為安居而沸沸揚揚,。在高房價成為人們不能承受之重的情況下,，政府建設(shè)安置房和經(jīng)濟適用房讓百姓“安居”,，社會保障制度等一些措施又著眼于解除人們的后顧之憂,，讓百姓“樂業(yè)”。事實上,，只有在權(quán)利的相對公平及公正的目標(biāo)下,，尋求并從事自己所需要、所忠實的職業(yè),、事業(yè),，才是人們所希望的、真正的樂業(yè),。真正的樂業(yè)并非由某個偉人或某個“既得利益集團”施舍這么簡單,。
勵志的成語故事及道理篇三
漢朝的時候，西邊湟水一帶,，聚居著羌族人,，稱為西羌。自從漢武帝打敗匈奴以后,，西羌比較安定,。漢宣帝時，朝廷派了官員渠安國去西羌視察,。那里的一些部落請求朝廷放寬禁令,，但問題沒有解決，渠安國就回來了,。
過了不久,，西羌的一些部落聯(lián)合起來渡過湟水,，并派人與匈奴聯(lián)系,。渠安國帶了一批人馬再去西羌，結(jié)果被西羌打得大敗,。羌人侵入邊界,，攻城奪地,，燒殺搶掠。宣帝召集群臣計議,，詢問誰愿意率兵前去抗擊敵人,。七十六歲的老將趙充國說：“我去最合適了,。我曾在邊界和羌人打過幾十年的交道?！?/p>
宣帝見趙充國自告奮勇,，擔(dān)當(dāng)這一重任，于是問趙充國：“將軍估計一下西羌的情況,，他們的實力如何,，該派去多少人馬?”趙充國說：“百聞不如一見，軍事上的事難以遙測,，我愿先到金城(今蘭州市西北)去,，察看情況后才能提出作戰(zhàn)方略。羌族雖說是人數(shù)較少的民族,，但它背叛朝廷,，是叛逆行為，注定會失敗的,，請陛下相信我能擔(dān)當(dāng)此任,，你就不必?fù)?dān)憂了?！毙勐犓@么一說,，含笑答應(yīng)了他的請求。
就這樣,，趙充國帶領(lǐng)一隊人馬出發(fā),。隊伍渡過黃河，遇到羌人的小股軍隊,。趙充國下令沖擊,，一下子捉到不少俘虜。兵士們準(zhǔn)備乘勝追擊,，趙充國阻攔說：“我軍長途跋涉到此,，不可遠追。如果遭到敵兵伏擊,，就要吃大虧,。”部下聽了,，都很佩服老將的見識,。
趙充國觀察了地形，又從俘虜口中得知敵人的內(nèi)部情況,，了解到敵軍的部署,，然后制定出屯把守、整治邊境,、分化瓦解,，團結(jié)大多數(shù)西羌人的策略,，上奏皇帝。不久,，朝廷就派兵平定了羌人的侵?jǐn)_,，安定了西北邊疆。
趙充國說的“百聞不如一見”后來變?yōu)槌烧Z,。當(dāng)趙充國告老請退,，皇帝賜予安車駟馬，免官歸第,。甘露二年(公元前52年)十二月趙充國病逝,，享年八十六歲，謚號壯侯,。
——《漢書·趙充國傳》
【求解驛站】聽到人家說一百次,，也不如親眼見到一次,。指多聽不如親眼看到更可靠或印象更深刻,。
【活學(xué)活用】早就聽說斯德哥爾摩風(fēng)景好，這次去,，真是～,，果然景色如畫。
【妙語點撥】趙充國善于治軍,，行必有備,，止必堅營，戰(zhàn)必先謀,，穩(wěn)扎穩(wěn)打,。在平叛羌人入侵一事中，他堅決采取招撫與打擊相結(jié)合,、分化瓦解,、集中打擊頑固者的策略，能和平解決的.,，決不訴諸武力,，這完全符合《孫子兵法》：“百戰(zhàn)百勝非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也,?！痹儆校牉樘?，眼見為實,。凡事要像趙充國一樣，調(diào)查研究后再下結(jié)論,。謹(jǐn)記：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),。
勵志的成語故事及道理篇四
宋朝時,，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師,。這位大師佛學(xué)造詣高深,，時常到各地去傳道講經(jīng)。
一天,，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng),。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出,，娓娓動聽,，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外,，一片寂靜,。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來,，向他行了一個禮,，然后提了幾個問題，請求大師解答,。大師還了禮,，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處,，又向大師提問,，于是兩個一問一答，氣氛親切自然,。
聽講的人發(fā)現(xiàn),，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事,，招賢大師當(dāng)場出示了一份偈帖,。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子,。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈竿頭須進步,，十方世界是全身?！币馑际钦f,，百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步,，十方世界才算是真正的高峰,。
這就是“百丈竿頭”的由來，“百丈竿頭”又作“百尺竿頭”。
——《景德傳燈錄·景岑禪師》
【求解驛站】百丈高的竿子,。佛教用以比喻道行修養(yǎng)到極高的境界,。后來泛用以勉勵人產(chǎn)不要滿足于已取得的成就，要繼續(xù)努力,，不斷攀登高峰,。
【活學(xué)活用】這位老作家衷心希望國人的文學(xué)創(chuàng)作能夠再接再厲，～,。
【妙語點撥】做人要有“百丈竿頭,，更進一步”的積極態(tài)度。有句話說得好：“態(tài)度決定命運,，選擇決定未來!”每個人都有自己的生活方式,，都有自己的生活目標(biāo)。但這一切都需要一種積極向上的態(tài)度,。保持著積極向上的人生態(tài)度,，在你人生低谷時期才會早一天迎來柳暗花明的驚喜;保持著積極向上的人生態(tài)度，在你人生的巔峰時期,，才不致于墮落,，失去目標(biāo)，才能夠讓自己孜孜不倦地去追求夢想中的生活,。
