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哈姆雷特讀書(shū)筆記摘抄篇一
一,、從文本出發(fā)
(一)莎士比亞筆下的哈姆雷特原本是一個(gè)高貴英俊而又聰明的貴族青年,，就像奧菲莉亞口中夸贊的那樣：“朝士的相貌，軍曹的武藝,、學(xué)者的口才,，一國(guó)之君的輝煌前途，萬(wàn)人楷模的翩翩風(fēng)度,，顯赫的至高尊嚴(yán)……”,。雖然在殺父之仇的沖擊下，他從過(guò)去單純高貴的生活中驚醒,，看到了生活丑惡的一面,，也因此產(chǎn)生了必報(bào)此仇的念頭，正如他向父親的鬼魂承諾的那樣：“趕快告訴我,，我將在一念之瞬飛奔去與您復(fù)仇”,。但試想一下，將如此一個(gè)青年拉下高高在上的位置,，再往他的手中塞一把刀,，然后說(shuō)去殺了你的仇人吧!
任憑對(duì)所要?dú)⑺乐藨延械某鸷奘嵌嗝淳薮螅灰獩](méi)有被熱血沖昏頭腦,，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)點(diǎn)對(duì)法律和生命的敬畏,，沒(méi)有人會(huì)像入了戲的觀眾和讀者們希望的那樣果斷而冷酷的殺死自己的仇人，更何況是風(fēng)度翩翩的貴公子哈姆雷特呢?克勞地是哈姆雷特的殺父仇人,，他還是哈姆雷特血濃于水的親叔父,，所以哈姆雷特就更有理由延宕了。也許他的叔父克勞地是在欲望和野心的驅(qū)使下犯下了殺人的惡行,，可是哈姆雷特的良知還不至于泯滅到輕易就能夠殺人,，甚至于殺死親人的程度。所以他才會(huì)一而再再而三的試探克勞地,，直到確認(rèn)克勞地就是殺人兇手后才實(shí)施復(fù)仇計(jì)劃,。然而，哈姆雷特在殺克勞地的機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)還是猶豫了，成了千古留名的“延宕王子”,。
(二)哈姆雷特曾經(jīng)這樣自白過(guò)： “而我……卻是個(gè)懶散的家伙,，整天抑郁不樂(lè)，胸?zé)o成竹的沒(méi)個(gè)主意,。簡(jiǎn)直像個(gè)白日夢(mèng)迷,，也無(wú)能替一位被狠毒謀害的國(guó)王說(shuō)半句話。我是不是個(gè)懦夫?”從殺波隆尼爾,、殺兩個(gè)侍從時(shí)的表現(xiàn)來(lái)看,，他不是一個(gè)懦夫，起碼,，他的延宕絕不是因?yàn)榕橙?。在我看?lái)，他的延宕就像是拖延癥,，而這“拖延癥”正源于他的完美主義傾向,。
哈姆雷特與赫瑞修交談時(shí)這樣說(shuō)過(guò)，“一小塊污點(diǎn)能抹殺一人之所有優(yōu)點(diǎn)”,，這應(yīng)該足以說(shuō)明他是多么最求完美了吧,。這種傾向?qū)е碌慕Y(jié)果就是做所有事情都想要達(dá)到一個(gè)很高的境界，想要一次做好,，所以不愿意匆匆忙忙進(jìn)行,，要萬(wàn)事俱備才行?？纯垂防滋卦诳藙诘仄矶\時(shí)的表現(xiàn)：“現(xiàn)在容易動(dòng)手了,，當(dāng)他在祈禱時(shí);我現(xiàn)在就下手殺了他…【拔出佩劍】”觀眾們的心都吊在了嗓子眼，可是接下來(lái)卻又一下子泄了氣,，“……這就算復(fù)了仇?這還須三思……假如我正當(dāng)他在懺悔時(shí)把他殺死,，那他為此旅程已作了充分的準(zhǔn)備工作，我能算是復(fù)了仇嗎?
不!”那到底怎樣才算是他心目中理想的復(fù)仇呢?“回鞘去吧,，寶劍呀,，讓我尋個(gè)更好的機(jī)會(huì)：當(dāng)他爛醉如泥、大發(fā)雷霆,、淫榻尋歡、賭博瀆神,、或做其他毫無(wú)拯救可言之事時(shí),，那是我再顛他于我的足下……” 換做尋常的人，取掉仇人的性命就已經(jīng)算作最最厲害的復(fù)仇了,，可是追求完美的哈姆雷特不僅僅要?dú)⒌艨藙诘?，更要讓克勞地的靈魂也下到地獄，這么徹底的復(fù)仇可是不容易尋求機(jī)會(huì)的。所以在王后的房里,，誤把波隆尼爾當(dāng)成克勞地后,，哈姆雷特才會(huì)那樣毫不遲疑的刺出手中的寶劍。
二,、從創(chuàng)作出發(fā)
哈姆雷特的復(fù)仇是《哈姆雷特》這部戲劇的主線,，但是絕不是莎士比亞唯一想要表現(xiàn)的內(nèi)容。他在《哈姆雷特》中把復(fù)仇當(dāng)做整部劇的主干,，然后再在主干的基礎(chǔ)上添上各種支干及枝葉,，這些添加上的部分也是他想要表達(dá)和呈現(xiàn)的。比如說(shuō)哈姆雷特對(duì)于生與死的思考：“生存或毀滅,，這是個(gè)必答之問(wèn)題……”還有他思想中鮮明的人文主義：“我可閉于一桃殼內(nèi),，而仍自認(rèn)我是個(gè)無(wú)疆域之君主”，“人類(lèi)……它是天之驕子,，也是萬(wàn)物之靈”……不難看出故事中發(fā)生的一切恰恰描寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì),，整個(gè)故事滲透著屬于莎士比亞那個(gè)時(shí)代的精神。
可以說(shuō),，《哈姆雷特》這部作品是莎士比亞人文主義和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活批判精神的最深刻的表達(dá),。所以，王子復(fù)仇必須得延宕,，只有延宕才能為劇中想要反映的現(xiàn)實(shí)和表達(dá)的思想提供充足的時(shí)間空間,。如果哈姆雷特不延宕，那么在他一刀殺死了克勞地之后,，《哈姆雷特》就結(jié)束了,，無(wú)論是歐菲莉亞的發(fā)瘋還是約利克的頭顱，亦或是風(fēng)趣的掘墓人,，都將不復(fù)存在,。此外，就喜劇效果而言,，不延宕的《哈姆雷特》就是一部平庸的復(fù)仇喜劇,，而延宕的《哈姆雷特》則在刺殺的不斷地推遲中將觀眾的情緒帶向高潮，此時(shí)最后的悲劇結(jié)局也能帶給他們最大的震撼和啟迪,。
哈姆雷特讀書(shū)筆記摘抄篇二
莎士比亞的《哈姆雷特》講述了這樣一個(gè)故事：有一位一直幸福生活,、心地純善的丹麥王子叫做哈姆雷特，因?yàn)楦赣H的去世而感到非常悲痛,，可是,，更讓他無(wú)所適從的是，他的母親,，格特魯?shù)?，在父親死后不到兩個(gè)月就轉(zhuǎn)而嫁給了哈姆雷特的叔父，現(xiàn)任的國(guó)王。
哈姆雷特感到非常的悲痛和不解,，為什么母親在如此短的時(shí)間里就可以忘記悲痛轉(zhuǎn)而投入叔父的懷抱,。
一直到有一天，他從父親的鬼魂中得知了父親死亡的真相,，原來(lái),，父親死于一場(chǎng)由叔父主謀的謀殺。他感到非常的憤怒,，自己的認(rèn)知被深深的震撼了,。為了幫父親報(bào)仇，哈姆雷特決定要將國(guó)王殺死,。
因?yàn)楹褪甯傅膭?shì)力懸殊太大,，哈姆雷特先是裝瘋賣(mài)傻降低敵人的警惕性，盡管?chē)?guó)王和王后多次試探,，哈姆雷特都沒(méi)有讓別人發(fā)現(xiàn)他的真實(shí)意圖,。可是已經(jīng)作為國(guó)王的叔父卻還是想要哈姆雷特的生命,。
最終,，國(guó)王搬起石頭砸了自己的腳，哈姆雷特和國(guó)王同歸于盡,，王后也因?yàn)轱嬒露揪贫廊チ恕?/p>
哈姆雷特是一個(gè)什么樣的人呢,？
最初的時(shí)候，哈姆雷特是一個(gè)單純善良的理想主義和完美主義者,。在他眼里一切都是美好的,，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他相信生活的真善美并且向往這種生活,?？墒钱?dāng)他的母親在父親死后不久匆忙改嫁給叔父，又從鬼魂得知父親的死因時(shí),，他對(duì)世界產(chǎn)生了懷疑,，他變得混亂和迷茫。他決定要為父親報(bào)仇,。父親死后的這段時(shí)間的經(jīng)歷,，哈姆雷特的思想有了重要的轉(zhuǎn)變，他努力克服自身的缺點(diǎn),，變得很堅(jiān)定,，他打算奮起反抗，哪怕以生命為代價(jià),。
我相信哈姆雷特是一個(gè)勇敢的，智慧的勇士，他在敵我力量懸殊時(shí)沒(méi)有魯莽行事,，對(duì)鬼魂的話也沒(méi)有立即聽(tīng)信,，而是通過(guò)改編戲劇的方式來(lái)試探國(guó)王，驗(yàn)證鬼魂的話的真假,。
哈姆雷特讀書(shū)筆記摘抄篇三
《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部悲劇,，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說(shuō)過(guò),，他的作品就是“給自然照一面鏡子,，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài),，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”,。《哈姆雷特》正是一個(gè)時(shí)代的縮影,。
每個(gè)人看這部《哈姆雷特》戲劇每個(gè)人眼中都有不同的哈姆雷特,。莎士比亞筆下的哈姆雷特是撲朔迷離的，讀者不能把他只定位成一個(gè)片面的形象,，有一句話說(shuō)“一千個(gè)人的眼中,，有著一千個(gè)哈姆雷特”，所以,，“哈姆雷特”,，已經(jīng)不是一個(gè)形象，而是一個(gè)人,。
哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物,。他是王子，按照傳統(tǒng),，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者,。但是，他的美好前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了,。戲一開(kāi)頭,，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫(huà)面：國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害,，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿朝臣子趨炎附勢(shì)等等,。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了”的吼聲,。
人們強(qiáng)烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊,。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè)觀,、有理想的青年,，在正常的環(huán)境下,，他可以成為一位賢明君主;但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣(mài)傻，進(jìn)行復(fù)仇,。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物,。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處可以看出作者著意把自己心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計(jì),，在敵強(qiáng)我弱的惡劣情況下,，他敢于針?shù)h相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監(jiān)視的把戲;又使王后發(fā)現(xiàn)天良;接著采用“調(diào)包計(jì)”除掉了奸王的兩個(gè)走卒,，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎;最后“以其人之道還治其人之身”,，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭(zhēng)中,，哈姆雷特都顯得形象高大,。所以有評(píng)論說(shuō)，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲劇,，此話不無(wú)道理,。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索,，卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛(ài)戴,，卻并不相信人民。他說(shuō)：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣子,，—個(gè)農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟,，擦傷了后者的凍瘡?！笨梢?jiàn)哈姆雷特的社會(huì)改革與農(nóng)民所要求的變革相距甚遠(yuǎn),。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新,，但他總是郁郁不樂(lè),，遲疑不決，他始終是孤立的,。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn),。
《哈姆雷特》描寫(xiě)人物心理的語(yǔ)言十分豐富，這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的,。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達(dá)出來(lái)的,，他的“滿口荒唐言”就像迸發(fā)出來(lái)的火花?？藙诘纤龟庩?yáng)怪氣的語(yǔ)言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài),。波洛涅斯愛(ài)用詩(shī)體語(yǔ)言，給人以滑稽可笑的印象,。
這部戲劇突出了人與人之間的仇恨,，對(duì)金錢(qián),、權(quán)利的欲望。對(duì)于哈姆雷特的死,，我是很悲痛的,，這也引起了我們一些思考，冤冤相報(bào)何時(shí)了啊!
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì),，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向,。
哈姆雷特讀書(shū)筆記摘抄篇四
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作,。這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別，講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,，其中充滿了血腥暴力和死亡,。正如劇中人霍拉旭所說(shuō)："你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺，反常修理的行為,，冥冥中的判決,，意外的屠戮，借手殺人的狡計(jì),，以及陷入自害的結(jié)局,。"
曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍繞著復(fù)仇而展開(kāi),。哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),，是來(lái)參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是,，他未趕上父親的葬禮,，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心,，加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,，并要他為父報(bào)仇,。至此，他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,，與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量,。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍,。
在沙翁所有的作品里,，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受注目的一部,。你在16歲時(shí)或許會(huì)被《羅米歐與朱麗葉》感動(dòng)得瀟然淚下,，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云,；當(dāng)你60歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩所打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟,，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段,，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格,，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我,，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。
因?yàn)樗劦搅巳松木駬?，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來(lái)言是獨(dú)特的,，而對(duì)于全人類(lèi)來(lái)說(shuō)又是普遍的的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下,，所選擇的人生之路,。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn),，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的,。我們面對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理,，在迷霧中找尋真相,，在兩難問(wèn)題里作出行動(dòng)，在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與可以衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈……
哈姆雷特是不完美的,，有時(shí)他的抉擇是非理性的,，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí),，然而或許正是他這種不理智的抉擇,，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象,，因?yàn)槲覀兂３,？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子……
哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來(lái)躲避?chē)?guó)王的迫害時(shí),，他依然抑制不住對(duì)奧菲麗亞的思念,，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦，而冒著受到國(guó)王懷疑的風(fēng)險(xiǎn)給她寫(xiě)了一首小詩(shī)：'doubt thou the stars are fire,；doubt that thesun doth move,；doubt truth to be a liar；but never doubt i love,。就是這樣,，哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇，原來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn),，不去探詢(xún)父王死去的真相,，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中,，所以他毅然走上了找尋真相的道路，此后,，只要他所做出的任何抉擇稍有不同,，他和其它人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇,。
最后,，哈姆雷特并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他"in this harsh world draw thybreath in pain,，to tell my story,。"因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復(fù)的，所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇,，會(huì)是怎樣一種情景就毫無(wú)意義；我們每一個(gè)人也是這樣,，可以說(shuō),，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的,，它將直接影響到我們未來(lái)的命運(yùn),，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確？
哈姆雷特讀書(shū)筆記摘抄篇五
簡(jiǎn)要分幕劇情：
第一幕：哈姆雷特之父化為鬼魂,，哈姆雷特得知父死真相,，克勞狄斯迎娶喬特魯?shù)拢防滋丶傺b瘋癲決心復(fù)仇,。
第二幕：哈姆雷特假借因愛(ài)而瘋,，安排伶人“戲中戲”重現(xiàn)父死場(chǎng)景。
第三幕：“戲中戲”惹惱克勞狄斯,，哈姆雷特斥責(zé)其母喬特魯?shù)?，誤殺波洛涅斯。
第四幕：克勞狄斯送哈姆雷特去英國(guó)欲將哈姆雷特處死,，奧菲利亞因父死而發(fā)瘋后溺死,，雷歐提斯決定復(fù)仇，與國(guó)王密謀,。
第五幕：哈姆雷特施巧計(jì)逃回丹麥,，與雷歐提斯比劍，喬特魯?shù)抡`服毒酒,，歐雷提斯與哈姆雷特被毒劍刺傷,，國(guó)王被刺，皆死,。
戲劇的主角哈姆雷特,，丹麥的王子,，如劇中所描述，他擁有一顆高貴的心,，是朝臣的眼睛,，學(xué)者的辯舌，軍人的利劍,，時(shí)流的明鏡,，人倫的雅范，是國(guó)家所矚望的一朵嬌花,，舉世矚目的中心,，但在這場(chǎng)充滿人倫的背叛與陰謀的橫禍中如同流星隕落般早夭。但他的死亡并不是“必須的”,，他在復(fù)仇的過(guò)程中曾經(jīng)有過(guò)很多次的猶豫,，即使是最后的成功刺殺也是在得知自己命不久矣之時(shí)，所以說(shuō)他的決心是在非常被動(dòng)的情況下所作出的,。
我在讀《哈姆雷特》的時(shí)候十七歲,，和哈姆雷特處于相仿的年紀(jì)，歸根究底,，哈姆雷特只是一個(gè)孩子而已,。
在還未正式證實(shí)了鬼魂的話語(yǔ)之前，哈姆雷特已經(jīng)開(kāi)始思考了“存在”還是“毀滅”的問(wèn)題,，他開(kāi)始懷疑復(fù)仇的意義,，默默忍受命運(yùn)的毒箭和挺身反抗人世無(wú)涯的痛苦到底哪一個(gè)更加勇敢？眼前的幸福曾經(jīng)是真實(shí)的,，而反抗必然帶來(lái)的痛苦卻是虛無(wú)而不可測(cè)的,。雖然存在是痛苦的，但是哈姆雷特開(kāi)始預(yù)測(cè)自己在毀滅克勞狄斯的同時(shí),，是否自己也會(huì)一同走向那未知的,、不可測(cè)的虛無(wú)，陷入死亡后依舊痛苦的境地,?！袄碇鞘沟萌俗兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱光彩被審慎的思維蓋上了一層灰色偉大的事業(yè)在這一種考慮之下,，也會(huì)逆流而退,，失去了行動(dòng)的意義?！?/p>
在確認(rèn)了鬼魂的話語(yǔ)是真實(shí)的之后,，哈姆雷特依舊猶豫了。在克勞狄斯懺悔的時(shí)候，哈姆雷特正擁有一個(gè)極好的機(jī)會(huì)刺死他,，但是哈姆雷特認(rèn)為手刃一個(gè)懺悔的人反而是在送他去天堂,。種種跡象已經(jīng)表露出哈姆雷特內(nèi)心的猶豫，哈姆雷特的內(nèi)心其實(shí)充滿怯懦與對(duì)自我的懷疑的,。但哈姆雷特的高尚之處在于,，應(yīng)該消弭的是罪惡本身而并非擁有罪惡的肉體。哈姆雷特選擇假裝瘋癲作為掩護(hù)是不二的決策,，哈姆雷特也賴(lài)此發(fā)泄情感,。劇中出現(xiàn)的兩個(gè)女性是王后喬特魯?shù)潞蛫W菲利亞，她們都是哈姆雷特所愛(ài)的女人,，但是這兩個(gè)女人都在不同程度上使哈姆雷特失望,，甚至哈姆雷特將對(duì)于母親不忠的仇恨遷移到了奧菲利亞身上?？梢哉f(shuō)在暴雨來(lái)臨之際,，哈姆雷特還沒(méi)有做好迎接的準(zhǔn)備，他是一個(gè)無(wú)端被卷入宮廷大權(quán)風(fēng)云的無(wú)辜受害者,，仍在思考著“存在與毀滅”,，但復(fù)仇的任務(wù)重壓在他的肩頭。如拉康回答,，哈姆雷特并不知道母親究竟要的是什么，更不知道自己的欲望所在,。在母親,、投射著母親的影子的奧菲利亞死后，悲劇的主人公已經(jīng)失去了生存的意義,，哈姆雷特從瘋狂的夢(mèng)境中驚醒,，完成復(fù)仇。
我個(gè)人并不喜歡奧菲莉亞,，盡管奧菲莉亞的溺亡給后世帶來(lái)了無(wú)數(shù)美的來(lái)源,。我認(rèn)為奧菲莉亞本身是并不愛(ài)哈姆雷特的，她不能像朱麗葉一樣勇敢,、熱愛(ài),、奉獻(xiàn)。她愛(ài)的是父親,、兄長(zhǎng)和茫然無(wú)措的自己罷了,。
哈姆雷特讀書(shū)筆記摘抄篇六
《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名的一部劇本，被譽(yù)為歐洲四大名著之一,。莎士比亞說(shuō)：“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特,。”雨果說(shuō)“哈姆雷特就像我們每一個(gè)人一樣的真實(shí)，但又要比我們偉大,。他是一個(gè)巨人,，卻又是一個(gè)真實(shí)的人，因?yàn)楣防滋夭皇悄阋膊皇俏?，而是我們大家,。”赫而岑說(shuō)“哈姆雷特的性格達(dá)到全人類(lèi)普遍性的程度,?！备璧隆⒑Ｄ?、別林斯基等一大批著名作家都作出過(guò)至高的評(píng)價(jià)和贊譽(yù),。
無(wú)數(shù)的文人學(xué)者，更是作出了深刻的解讀闡述,。有人認(rèn)為,，作品揭示出封建末期社會(huì)罪惡與本質(zhì)特征；有人認(rèn)為,，歌頌的是人文主義理想,，以及人文主義與強(qiáng)大封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)，還指出其思想局限性,，表現(xiàn)在脫離群眾,、孤軍奮戰(zhàn)；也有人認(rèn)為,，哈姆雷特身上寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的希望,，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的理想；還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結(jié)”,；原型批判說(shuō)則把哈姆雷特作為古代祭祀品,，充當(dāng)人類(lèi)滌除罪惡復(fù)蘇自然活力的“替罪羊”；甚至另有相異的觀點(diǎn),，百年來(lái)分析爭(zhēng)論哈姆雷特的性格,，是猶豫還是善良，是懦弱還是勇敢,，幾盡解剖到了一個(gè)人的腦纖維和腦細(xì)胞,。
看到這些，我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無(wú)地自容,。我前后把這本書(shū)讀了3遍,，也覺(jué)得是部好作品，故事情節(jié)跌宕起伏,，莎翁的語(yǔ)言更是飄逸細(xì)膩,，出神入化,，意達(dá)心肺，情透骨髓,，時(shí)有吟誦太白之詩(shī)的幻境妙覺(jué),，一些經(jīng)典雋永美句更是閃現(xiàn)哲理、耐人尋味,。但說(shuō)實(shí)話,，真的沒(méi)有從哈姆雷特身上觀照出多少自己，也真沒(méi)有看到什么封建階級(jí)斗爭(zhēng),、黑暗勢(shì)力統(tǒng)治,、人文理想閃光，更沒(méi)有聯(lián)想到“戀母情節(jié)”“替罪羊”之類(lèi)的心理暗示與原始獻(xiàn)祭,。
估計(jì)是自己“功力”著實(shí)不夠,，加之屬于線性思維模式，領(lǐng)悟不出其博大精深,，這看來(lái)是十分肯定和萬(wàn)分必然的,。不懂反而正常，佛道儒釋深?yuàn)W玄妙,，琴棋書(shū)畫(huà)意接千古,，梅蘭竹菊通情達(dá)義，日月星辰照爍古今,，哪一個(gè)又是真正懂得過(guò)的,。人啊，看到啥說(shuō)啥,，想到啥說(shuō)啥,，認(rèn)為是啥就說(shuō)啥，真實(shí)的反映自己,，既便是錯(cuò)的,，那也是自己的,，而且我們也只能知道自己知道的,。
在我的眼里，這只是一個(gè)王子復(fù)仇的故事,。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死,，叔叔篡位，母親嫁給叔叔,?；貒?guó)后，父王鬼魂訴冤,，他精心準(zhǔn)備復(fù)仇,，通過(guò)戲劇展現(xiàn)父王被害過(guò)程，證實(shí)了叔叔和母親的謀殺行為，用裝瘋和修改信件躲過(guò)叔叔的加害,，幾次猶豫徘徊錯(cuò)過(guò)刺殺良機(jī),，期間誤殺了愛(ài)人的父親（奸臣），愛(ài)人跳河自殺,，愛(ài)人的哥哥復(fù)仇,，最后在叔叔的計(jì)謀下，與愛(ài)人哥哥比武對(duì)決,，兩人中毒劍身亡,，母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔,，完成了復(fù)仇,。真是落得個(gè)白茫茫大地一片真干凈。
如果說(shuō)感悟的話,，人間善與惡同在,，沒(méi)有惡也就沒(méi)有了善，正因?yàn)閻旱?存在,，才折射出善的光芒,。哈姆雷特的朋友，有兩個(gè)完美背叛,，協(xié)助叔叔加害于他,，有一個(gè)忠誠(chéng)友誼，愿與他共同赴死,，這才是現(xiàn)實(shí),，也是真正的人間，沒(méi)必要驚嘆,，也沒(méi)必要惋惜,。聯(lián)想開(kāi)來(lái)，這世間也沒(méi)什么“善有善報(bào),，惡有惡報(bào)”,，所謂善惡因果不虛，僅僅是鼓勵(lì)人們行善棄惡而已,，反倒是“好人不長(zhǎng)命,，惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分,，視角不同罷了,，換個(gè)角度善惡也變得模糊了，僅存的是那顆不可欺的心,。心安即是善之果,，也是善的福報(bào),，此外所求皆奢侈、所得皆意外,。
生存還是要死亡,，這是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題；是把命運(yùn)那無(wú)情的毒箭來(lái)默然承受,，或是挺身而出去與那人世的無(wú)涯的苦難進(jìn)行搏斗,，這其中哪種才是更可貴的行為？
“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作”,，這上帝的杰作卻時(shí)刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇,。是啊,！如果生存是人類(lèi)唯一意志的話,，那又何必去在意那世間的善與惡、是與非,、真與假,、美與丑，一切只要圍繞活著的本能行動(dòng)即可,，這樣反而清晰簡(jiǎn)單了,，目標(biāo)明了，行動(dòng)必然堅(jiān)定,?？墒牵瑑H僅為了生存而活著,，比那跪乳的羔羊,、反哺的烏鴉、舐?tīng)俚睦吓?、護(hù)崽的虎狼反倒不如,，枉辜負(fù)了造化給予的智慧與情欲，倒不如拋了思想和欲念,，裸身奔向大自然,，回歸原始的野性來(lái)得痛快。這樣活著了無(wú)了生趣,，失去了人生的意義,，人不應(yīng)該是這樣的,。是?。∵€是披掛上這所謂“人”的裝備,，拿起情感之予,、理性之盾,，來(lái)與人間的苦難作個(gè)決斗，論他個(gè)是非,，爭(zhēng)他個(gè)長(zhǎng)短,，活個(gè)拼命三郎才有滋味。這樣活著大義凜然,、意氣風(fēng)發(fā),，或?yàn)榱死硐耄驗(yàn)榱俗杂?，或?yàn)榱苏x,，哪怕是為了私欲，為了罪惡,，為了仇恨,，不管怎樣，總是尋了個(gè)活著的目標(biāo)追求下去,，賦予了人存在的意義和活著的價(jià)值,。這樣的活法是有代價(jià)的，最高的代價(jià)是生命,，斗爭(zhēng)中隨時(shí)會(huì)面對(duì)死亡,、走向死亡，而死了人也就消失了,，這時(shí)人們就會(huì)想,，這一切值得嗎？連生命都沒(méi)有了,，追求的還有意義嗎,？所以，又回到了“生存還是死亡,，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”的邏輯起點(diǎn),，你會(huì)怎么選擇呢？
如果一個(gè)人只用一把小小的刀子便可以把自己的一生來(lái)結(jié)算,，那么有誰(shuí)愿意忍受世上的一切苦難,，人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌,、傲慢的冷眼,、被愛(ài)情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延,、蠻橫的官吏和杰俊人士費(fèi)盡周折所換來(lái)的小人的輕貶,？若不是因?yàn)閷?duì)那不曾有人可以返回的神秘之國(guó)的畏懼，對(duì)不可知的死后的擔(dān)憂,，誰(shuí)愿意呻吟流淚于困勞的無(wú)奈的生命重壓之下,，背負(fù)著如此的重?fù)?dān),！我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界，正是因?yàn)樗呓饬宋覀兊囊庵?。我們?cè)谥刂氐膽n慮之下變成了懦夫,，拘謹(jǐn)?shù)乃季S在我們散發(fā)著光芒的決心之上把一層灰色覆蓋，而在這一種思維之下,，再偉大的事業(yè)也會(huì)因此而退步,，行動(dòng)已沒(méi)了本身的意義。
人活著,，就時(shí)刻面對(duì)這個(gè)終極選擇,，每一個(gè)決定都是在尋求生存與個(gè)人意志之間徘徊，選擇生存就偏離了個(gè)人意志,，選擇個(gè)人意志就增加了死亡概率,，在夾縫中前行，時(shí)而妥協(xié),，時(shí)而斗爭(zhēng),，這也許就是每個(gè)人的生存狀況。當(dāng)生存與意義之間的矛盾發(fā)展到極致的話,，就是生死的考驗(yàn),。哈姆雷特告訴我們，“活著的人總是要死的,，無(wú)論誰(shuí)都將從生存的時(shí)空邁入到永恒的寧?kù)o,，你知道這是一件很普通的事?！睉阎@樣的思想,，他做出了自己的選擇，走向了死亡的歸宿,。
《哈姆雷特》是一座高峰的話,，我只在山底。古人講,，“書(shū)讀百遍,，其義自見(jiàn)”，讀3遍僅僅是個(gè)開(kāi)始,，攀上峰頂,，路漫漫其修遠(yuǎn)，吾亦將不懈求索,，在認(rèn)識(shí)哈姆雷特的過(guò)程中,，認(rèn)識(shí)自己。
