無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記摘抄篇一

一,、從文本出發(fā)

(一)莎士比亞筆下的哈姆雷特原本是一個(gè)高貴英俊而又聰明的貴族青年,，就像奧菲莉亞口中夸贊的那樣：“朝士的相貌,，軍曹的武藝、學(xué)者的口才,，一國(guó)之君的輝煌前途,，萬(wàn)人楷模的翩翩風(fēng)度，顯赫的至高尊嚴(yán)……”,。雖然在殺父之仇的沖擊下,，他從過(guò)去單純高貴的生活中驚醒，看到了生活丑惡的一面,，也因此產(chǎn)生了必報(bào)此仇的念頭,，正如他向父親的鬼魂承諾的那樣：“趕快告訴我，我將在一念之瞬飛奔去與您復(fù)仇”,。但試想一下,，將如此一個(gè)青年拉下高高在上的位置，再往他的手中塞一把刀，然后說(shuō)去殺了你的仇人吧!

任憑對(duì)所要?dú)⑺乐藨延械某鸷奘嵌嗝淳薮?，只要沒(méi)有被熱血沖昏頭腦,，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)點(diǎn)對(duì)法律和生命的敬畏，沒(méi)有人會(huì)像入了戲的觀眾和讀者們希望的那樣果斷而冷酷的殺死自己的仇人,，更何況是風(fēng)度翩翩的貴公子哈姆雷特呢?克勞地是哈姆雷特的殺父仇人,，他還是哈姆雷特血濃于水的親叔父，所以哈姆雷特就更有理由延宕了,。也許他的叔父克勞地是在欲望和野心的驅(qū)使下犯下了殺人的惡行,，可是哈姆雷特的良知還不至于泯滅到輕易就能夠殺人，甚至于殺死親人的程度,。所以他才會(huì)一而再再而三的試探克勞地,，直到確認(rèn)克勞地就是殺人兇手后才實(shí)施復(fù)仇計(jì)劃。然而,，哈姆雷特在殺克勞地的機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)還是猶豫了,，成了千古留名的“延宕王子”。

(二)哈姆雷特曾經(jīng)這樣自白過(guò)： “而我……卻是個(gè)懶散的家伙,，整天抑郁不樂(lè),，胸?zé)o成竹的沒(méi)個(gè)主意。簡(jiǎn)直像個(gè)白日夢(mèng)迷,，也無(wú)能替一位被狠毒謀害的國(guó)王說(shuō)半句話,。我是不是個(gè)懦夫?”從殺波隆尼爾、殺兩個(gè)侍從時(shí)的表現(xiàn)來(lái)看,，他不是一個(gè)懦夫,，起碼，他的延宕絕不是因?yàn)榕橙?。在我看?lái)，他的延宕就像是拖延癥,，而這“拖延癥”正源于他的完美主義傾向,。

哈姆雷特與赫瑞修交談時(shí)這樣說(shuō)過(guò)，“一小塊污點(diǎn)能抹殺一人之所有優(yōu)點(diǎn)”,，這應(yīng)該足以說(shuō)明他是多么最求完美了吧,。這種傾向?qū)е碌慕Y(jié)果就是做所有事情都想要達(dá)到一個(gè)很高的境界，想要一次做好,，所以不愿意匆匆忙忙進(jìn)行,，要萬(wàn)事俱備才行?？纯垂防滋卦诳藙诘仄矶\時(shí)的表現(xiàn)：“現(xiàn)在容易動(dòng)手了,，當(dāng)他在祈禱時(shí);我現(xiàn)在就下手殺了他…【拔出佩劍】”觀眾們的心都吊在了嗓子眼，可是接下來(lái)卻又一下子泄了氣，“……這就算復(fù)了仇?這還須三思……假如我正當(dāng)他在懺悔時(shí)把他殺死,，那他為此旅程已作了充分的準(zhǔn)備工作,，我能算是復(fù)了仇嗎?

不!”那到底怎樣才算是他心目中理想的復(fù)仇呢?“回鞘去吧，寶劍呀,，讓我尋個(gè)更好的機(jī)會(huì)：當(dāng)他爛醉如泥,、大發(fā)雷霆、淫榻尋歡,、賭博瀆神,、或做其他毫無(wú)拯救可言之事時(shí)，那是我再顛他于我的足下……” 換做尋常的人,，取掉仇人的性命就已經(jīng)算作最最厲害的復(fù)仇了,，可是追求完美的哈姆雷特不僅僅要?dú)⒌艨藙诘兀尶藙诘氐撵`魂也下到地獄,，這么徹底的復(fù)仇可是不容易尋求機(jī)會(huì)的,。所以在王后的房里，誤把波隆尼爾當(dāng)成克勞地后,，哈姆雷特才會(huì)那樣毫不遲疑的刺出手中的寶劍,。

二、從創(chuàng)作出發(fā)

哈姆雷特的復(fù)仇是《哈姆雷特》這部戲劇的主線,，但是絕不是莎士比亞唯一想要表現(xiàn)的內(nèi)容,。他在《哈姆雷特》中把復(fù)仇當(dāng)做整部劇的主干，然后再在主干的基礎(chǔ)上添上各種支干及枝葉,，這些添加上的部分也是他想要表達(dá)和呈現(xiàn)的,。比如說(shuō)哈姆雷特對(duì)于生與死的思考：“生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題……”還有他思想中鮮明的人文主義：“我可閉于一桃殼內(nèi),，而仍自認(rèn)我是個(gè)無(wú)疆域之君主”,，“人類(lèi)……它是天之驕子，也是萬(wàn)物之靈”……不難看出故事中發(fā)生的一切恰恰描寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì),，整個(gè)故事滲透著屬于莎士比亞那個(gè)時(shí)代的精神,。

可以說(shuō)，《哈姆雷特》這部作品是莎士比亞人文主義和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活批判精神的最深刻的表達(dá),。所以,，王子復(fù)仇必須得延宕，只有延宕才能為劇中想要反映的現(xiàn)實(shí)和表達(dá)的思想提供充足的時(shí)間空間,。如果哈姆雷特不延宕,，那么在他一刀殺死了克勞地之后，《哈姆雷特》就結(jié)束了,，無(wú)論是歐菲莉亞的發(fā)瘋還是約利克的頭顱,，亦或是風(fēng)趣的掘墓人,，都將不復(fù)存在。此外,，就喜劇效果而言,，不延宕的《哈姆雷特》就是一部平庸的復(fù)仇喜劇，而延宕的《哈姆雷特》則在刺殺的不斷地推遲中將觀眾的情緒帶向高潮,，此時(shí)最后的悲劇結(jié)局也能帶給他們最大的震撼和啟迪,。

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記摘抄篇二

命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽(yáng)光一樣溫暖人心,，但更多時(shí)候,，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕?！吧系鄣囊庵贾湟磺小?霍拉旭,，第一幕、第五場(chǎng)露臺(tái)的另一部分),，這句話,，無(wú)疑，相當(dāng)精辟,。

主人公哈姆雷特首先應(yīng)對(duì)的是自我的原先的夢(mèng)想世界的破滅,。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折,，生活的環(huán)境也比較單純,。一向?qū)W習(xí)西方正統(tǒng)思想的他認(rèn)為“人類(lèi)是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!到頭來(lái)，高貴的令人崇拜的父親死了,，而貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁了篡奪了王位的叔父,。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他之后的彷徨,。他見(jiàn)到了鬼,，得知了原先是叔父殺死了父親，這加重了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望,，對(duì)它的原先的天真進(jìn)行了再次否定,，使他不信任，“我所見(jiàn)的幽靈也許是魔鬼的化身”,。之后，經(jīng)過(guò)戲中戲發(fā)現(xiàn)了叔父的罪大惡極之后,，他依然沒(méi)有終止他的彷徨為什么哈姆雷特并不是那種高喊口號(hào)的人,，懷疑使他思索。原先完美的東西原先并不存在,，貞潔抵可是欲望,，道德戰(zhàn)勝不了貪念,。他認(rèn)為他也許應(yīng)當(dāng)去復(fù)仇，可是那道德敗壞的人是他的母親,，他有她的血,。可是殺死他父親的叔父和他一樣是人,，擁有的是人的思想,。可是就算復(fù)仇成功,，一切還會(huì)回來(lái)嗎,。為此他說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦,，可是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼,。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從逃避,。

哈姆雷特的情形并不是唯一的,，細(xì)細(xì)分析，我們能夠發(fā)現(xiàn),，生活的`大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊,。

老國(guó)王橫死，這和王后并沒(méi)有關(guān)系,?？墒亲鳛閶D人的她面臨著兩種選擇，那就是道德或者是欲望,。是做寡婦保護(hù)自我的名聲,，還是嫁給新國(guó)王滿足自我的需求。這能夠理解為精神欲望和物質(zhì)欲望的相分離,。,，她選擇了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評(píng),，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦,，其實(shí)王后是一個(gè)善良的人，她并不是道德敗壞,。那么,，她靈魂里那些污點(diǎn)是什么以前沒(méi)有嗎就算她最初選擇了道德她就幸福嗎國(guó)王死去的瞬間她的不幸就被決定下來(lái)。這種不幸從一開(kāi)始她就無(wú)力改變,。說(shuō)到底,，她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自我的命運(yùn),。

新國(guó)王,，那個(gè)篡奪了王位的叔父,，他是劇中最大的反派，是道德的敗壞者,。他一心想要王位,，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人,。是他的兄長(zhǎng),，他注定得不到王位。我們能夠把這種命運(yùn)絕對(duì)不會(huì)給予他的東西稱作失去,。他和劇中所有人一樣面臨著自我心中的夢(mèng)想世界的消失,。但他努力去爭(zhēng)取，其實(shí)在此刻,，他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概,，他勇敢地去爭(zhēng)取絕對(duì)不屬于自我的東西。而他的杯具就在于此,。他付出了代價(jià),，他的手上沾滿了別人的鮮血。他無(wú)力地懺悔,。在之后,，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后，他又開(kāi)始拯救自我的可能會(huì)失去的辛苦到手的幸福生活,。他徘徊在罪孽和理性之間,，最終都沒(méi)有跳出來(lái)，死在自我淬了毒的劍下,。

勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)和哈姆雷特驚人的相似,。他們的父親一樣被人殺死了。在生存還是毀滅的選擇中,，莪菲莉霞選擇了后者,，逃避，她選擇了自殺,。在復(fù)仇與否的選擇中,，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者。盡管應(yīng)對(duì)的哈姆雷特,，這個(gè)丹麥的王子,，人民擁戴的將來(lái)的國(guó)王，他依然斗志昂揚(yáng)地喊出來(lái)“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去,，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來(lái),。這樣的呼聲代表的一種斗爭(zhēng)精神。他和新國(guó)王是一樣的,。卻最終死在了新國(guó)王為哈姆雷特設(shè)計(jì)的陷阱中,。他們兩個(gè)能夠認(rèn)為是對(duì)哈姆雷特這個(gè)人物的補(bǔ)充，在復(fù)仇這件事情上,，在“不可避免”的死亡這件事情上,，所有的選擇都指向了同樣一個(gè)終點(diǎn)。

我們發(fā)現(xiàn)了劇中所有的人物都面臨著一個(gè)異常強(qiáng)大的勢(shì)力,，那就是外部世界,。原本他們都像孩子一樣比較歡樂(lè)的生存在完美的上天為他們安排的溫床里。直到他們有一天發(fā)現(xiàn)這個(gè)襁褓實(shí)際上是一個(gè)深淵一般的沼澤,，而自我是多么的渺小,。“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代,，唉,，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的職責(zé)”。哈姆雷特最早發(fā)現(xiàn)了自我的無(wú)能,。這不僅僅是他對(duì)復(fù)仇的無(wú)能,，還在于復(fù)仇這種行為本身的無(wú)能。國(guó)王的篡奪王位,，王后的改嫁,，都不一樣意義上和這個(gè)行為有共同之處。他們?nèi)紱](méi)有到達(dá)自我想要達(dá)成的目的,。反而陷入了另外的困境中,。

這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子復(fù)仇記》。實(shí)際上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國(guó)王復(fù)仇,，盡管他最終刺死了新國(guó)王,，但這更大的意義上是為了行將死去的自我。他的復(fù)仇很失敗,，因?yàn)樗幌蛟卺葆?，他憎恨這個(gè)世界，也憎恨自我,。他對(duì)別人冷嘲熱諷,，對(duì)自我則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情,，但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng),。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比,，更像是一位痛苦的智者,。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>

與哈姆雷特的停滯不前不一樣，其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)?。新?guó)王殺死了老國(guó)王,，并且嘗試著懺悔來(lái)洗清自我的罪孽,，并且妄圖經(jīng)過(guò)殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國(guó)王一齊實(shí)施了計(jì)劃,，企圖讓哈姆雷特為自我的父親的死付出代價(jià),。莪菲莉霞投湖了。還有那個(gè)指示自我的孩子為自我報(bào)仇的鬼魂,，他的情感悲痛,，而又態(tài)度堅(jiān)決。

可是最終呢新國(guó)王死了,，他也許能夠說(shuō)被復(fù)仇了,。勒替斯死了，計(jì)劃失敗了,。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里,。鬼魂依然在地下，上不了天堂,。

有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強(qiáng),，怎樣可能所有人都死了?？墒沁@恰恰是現(xiàn)實(shí)所在,。他向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn),，結(jié)果什么也沒(méi)有解救,。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到,。這種無(wú)奈,，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸,?！豆防滋亍肥降谋甙殡S著每一個(gè)人，各個(gè)方面,，并且無(wú)時(shí)不刻,。

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記摘抄篇三

《哈姆雷特》，印象不深刻,。后來(lái)看了電影,，不知為何只對(duì)美麗的奧菲利亞感興趣。她有一頭金色的長(zhǎng)發(fā),，從鬢角兩側(cè)向上分別攪成兩個(gè)麻花辮,，垂在耳后，她長(zhǎng)的美如天仙，有著一張最純潔的臉,，和最燦爛善良的笑容,。在之后的很多年里，年輕的逃跑一直都是把長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā),，在耳側(cè)攪成兩個(gè)麻花辮,。

再后來(lái)，看了一幅油畫(huà),，奧菲利亞落水時(shí)，她巨大的裙裾和著鮮花野草樹(shù)枝托著她,，像小船一樣悠悠的飄向遠(yuǎn)方,，飄向再也沒(méi)有痛苦的地方?？蓯?ài)的奧菲利亞,，還張著她美麗的小嘴，幽幽,，幽幽的唱著歌,，從容，從容的赴天國(guó),。

那印象太深了,，至今鮮明歷歷。甚至癡想,，如果一生中,，有值得像奧菲利亞那樣牽掛的人，讓自己牽掛,，讓自己在乎,，他也一樣牽掛在乎自己，哪怕自己垂垂老也,，也不會(huì)擔(dān)心紅顏消失,，即便走盡紅塵之路，也會(huì)如美麗的奧菲利亞一樣,，從容赴天國(guó),。奧菲利亞，給了我那么多美麗的聯(lián)想,，因?yàn)樗拿利惡图兦?。奧菲利亞甚至讓我覺(jué)得死也是可以如此美麗動(dòng)人的。

不久前又看了一遍《哈姆雷特》,，對(duì)人物有了一些新的認(rèn)識(shí),。這個(gè)故事讓我明白了，奧菲利亞只能如一條自生自滅的小船，能讓她從容美麗的香消玉損,，已經(jīng)是作者的仁慈了,。在那樣的時(shí)代，在那個(gè)特定的典型的環(huán)境里,。

奧菲利亞的命運(yùn)只能維系在王子身上,！王子愛(ài)她，至少曾經(jīng)愛(ài)過(guò),。她也確信王子愛(ài)她,。連她的哥哥、父親都看得出來(lái),?？墒牵踝颖池?fù)著替父報(bào)仇,，為母雪恥,，為國(guó)除害的大任！這些都比對(duì)一個(gè)女人的愛(ài)情來(lái)的重要,！他在復(fù)仇的火海中掙扎,，他在叔叔一次又一次的構(gòu)陷中抗?fàn)帲趯?duì)母親的失望中奮斗,，他在對(duì)周?chē)说膰范陆刂?，像個(gè)獵豹一樣左躲右閃，伺機(jī)反攻,，這一切,，讓他沒(méi)有時(shí)間再去關(guān)心愛(ài)情，關(guān)心一個(gè)愛(ài)著她的女人,。

這個(gè)女人甚至成了試探他的籌碼,，這個(gè)單純的姑娘被人利用了來(lái)試探自己的愛(ài)人，她自己都不知道,，因?yàn)槔盟恼亲约旱母赣H,，而父親是受新國(guó)王的指使。不得已中,，王子殺掉了偷聽(tīng)的老臣——他心愛(ài)的姑娘的父親,，王子因此被堂而皇之的遣送出境?？上攵?，奧菲利亞，這個(gè)孤苦無(wú)依的姑娘,，在父親被情人殺死,、情人不在身邊,，哥哥在外流浪的情況下，瘋了,。

她把一些小花插在王子坐過(guò)的椅子上,，嘴巴里念念有詞：“這是給您的茴香和漏斗花，這是給您的蕓香,。這兒還留著一些給我自己,，遇到禮拜天，我們不妨叫它慈悲草,。?。∧梢园涯氖|香插戴的別致一點(diǎn),。這兒是一支雛菊,，我想要給你幾朵紫羅蘭，可是我父親一死,，他們?nèi)贾x了?！?/p>

作為大臣的女兒,，她必須謹(jǐn)言慎行，就在不久前,，哥哥還要她跟王子保持距離,，她這樣做了，因?yàn)樗莻€(gè)乖女孩,。父親讓她試探王子是否真的瘋了,，她也做了，因?yàn)樗莻€(gè)乖女兒?，F(xiàn)在,，她可以說(shuō)自己心里想說(shuō)的話，做自己想做的事,，愛(ài)自己想愛(ài)的人,。她可以照自己的方式給自己所愛(ài)的人采花，跟他對(duì)話,，在王宮里出出進(jìn)進(jìn),。甚至，按自己的意愿,，去編織花環(huán),，爬到高高的樹(shù)枝上，唱歌遠(yuǎn)望,，那結(jié)果是,，樹(shù)枝斷了，連同她一起，順?biāo)?、順?biāo)?，帶著這個(gè)美麗的姑娘回到了天國(guó)。

沒(méi)有她的世界里,，男人們的血腥的角斗,，更加肆無(wú)忌憚！

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記摘抄篇四

簡(jiǎn)要分幕劇情：

第一幕：哈姆雷特之父化為鬼魂,，哈姆雷特得知父死真相,，克勞狄斯迎娶喬特魯?shù)拢防滋丶傺b瘋癲決心復(fù)仇,。

第二幕：哈姆雷特假借因愛(ài)而瘋,，安排伶人“戲中戲”重現(xiàn)父死場(chǎng)景。

第三幕：“戲中戲”惹惱克勞狄斯,，哈姆雷特斥責(zé)其母喬特魯?shù)?，誤殺波洛涅斯。

第四幕：克勞狄斯送哈姆雷特去英國(guó)欲將哈姆雷特處死,，奧菲利亞因父死而發(fā)瘋后溺死,，雷歐提斯決定復(fù)仇，與國(guó)王密謀,。

第五幕：哈姆雷特施巧計(jì)逃回丹麥,，與雷歐提斯比劍，喬特魯?shù)抡`服毒酒,，歐雷提斯與哈姆雷特被毒劍刺傷,，國(guó)王被刺，皆死,。

戲劇的主角哈姆雷特,，丹麥的王子，如劇中所描述,，他擁有一顆高貴的心,，是朝臣的眼睛，學(xué)者的辯舌,，軍人的利劍,，時(shí)流的明鏡，人倫的雅范,，是國(guó)家所矚望的一朵嬌花,，舉世矚目的中心，但在這場(chǎng)充滿人倫的背叛與陰謀的橫禍中如同流星隕落般早夭,。但他的死亡并不是“必須的”,，他在復(fù)仇的過(guò)程中曾經(jīng)有過(guò)很多次的猶豫,，即使是最后的成功刺殺也是在得知自己命不久矣之時(shí)，所以說(shuō)他的決心是在非常被動(dòng)的情況下所作出的,。

我在讀《哈姆雷特》的時(shí)候十七歲,，和哈姆雷特處于相仿的年紀(jì)，歸根究底,，哈姆雷特只是一個(gè)孩子而已,。

在還未正式證實(shí)了鬼魂的話語(yǔ)之前，哈姆雷特已經(jīng)開(kāi)始思考了“存在”還是“毀滅”的問(wèn)題,，他開(kāi)始懷疑復(fù)仇的意義,，默默忍受命運(yùn)的毒箭和挺身反抗人世無(wú)涯的痛苦到底哪一個(gè)更加勇敢？眼前的幸福曾經(jīng)是真實(shí)的,，而反抗必然帶來(lái)的痛苦卻是虛無(wú)而不可測(cè)的,。雖然存在是痛苦的，但是哈姆雷特開(kāi)始預(yù)測(cè)自己在毀滅克勞狄斯的同時(shí),，是否自己也會(huì)一同走向那未知的,、不可測(cè)的虛無(wú)，陷入死亡后依舊痛苦的境地,?！袄碇鞘沟萌俗兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱光彩被審慎的思維蓋上了一層灰色偉大的事業(yè)在這一種考慮之下,，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義,?！?/p>

在確認(rèn)了鬼魂的話語(yǔ)是真實(shí)的之后，哈姆雷特依舊猶豫了,。在克勞狄斯懺悔的時(shí)候,，哈姆雷特正擁有一個(gè)極好的機(jī)會(huì)刺死他，但是哈姆雷特認(rèn)為手刃一個(gè)懺悔的人反而是在送他去天堂,。種種跡象已經(jīng)表露出哈姆雷特內(nèi)心的猶豫,，哈姆雷特的內(nèi)心其實(shí)充滿怯懦與對(duì)自我的懷疑的。但哈姆雷特的高尚之處在于,，應(yīng)該消弭的是罪惡本身而并非擁有罪惡的肉體,。哈姆雷特選擇假裝瘋癲作為掩護(hù)是不二的決策，哈姆雷特也賴此發(fā)泄情感,。劇中出現(xiàn)的兩個(gè)女性是王后喬特魯?shù)潞蛫W菲利亞,，她們都是哈姆雷特所愛(ài)的女人，但是這兩個(gè)女人都在不同程度上使哈姆雷特失望,，甚至哈姆雷特將對(duì)于母親不忠的仇恨遷移到了奧菲利亞身上,?？梢哉f(shuō)在暴雨來(lái)臨之際，哈姆雷特還沒(méi)有做好迎接的準(zhǔn)備,，他是一個(gè)無(wú)端被卷入宮廷大權(quán)風(fēng)云的無(wú)辜受害者,，仍在思考著“存在與毀滅”，但復(fù)仇的任務(wù)重壓在他的肩頭,。如拉康回答,，哈姆雷特并不知道母親究竟要的是什么，更不知道自己的欲望所在,。在母親,、投射著母親的影子的奧菲利亞死后，悲劇的主人公已經(jīng)失去了生存的意義,，哈姆雷特從瘋狂的夢(mèng)境中驚醒,，完成復(fù)仇。

我個(gè)人并不喜歡奧菲莉亞,，盡管奧菲莉亞的溺亡給后世帶來(lái)了無(wú)數(shù)美的來(lái)源,。我認(rèn)為奧菲莉亞本身是并不愛(ài)哈姆雷特的，她不能像朱麗葉一樣勇敢,、熱愛(ài),、奉獻(xiàn)。她愛(ài)的是父親,、兄長(zhǎng)和茫然無(wú)措的自己罷了,。

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記摘抄篇五

創(chuàng)作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到此刻,，依然感覺(jué)他震撼人心,。而這一切不是情節(jié)，也不僅僅僅是出色的文學(xué)手法,，是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題,。總的來(lái)說(shuō),，

它描述的是一種極其原始的杯具,，人的杯具。

主人公哈姆雷特首先應(yīng)對(duì)的是自己的原先的理想世界的破滅,。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種好處上的“童年時(shí)期”,，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純,，一向?qū)W習(xí)西方正統(tǒng)思想,。但到頭來(lái)，高貴的,，令人崇拜的父親死了,，貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁給篡奪王位的叔父,。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他之后的彷徨,。

他意識(shí)到：完美的東西原來(lái)并不存在,，貞潔抵但是欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念,。他認(rèn)為就應(yīng)去復(fù)仇,，但是那道德敗壞的人是他的母親；殺死他父親的叔父和他一樣是人,，擁有的是人的思想,。但是就算復(fù)仇成功，又能怎樣,？為此他說(shuō)：“生存還是毀滅,，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦，但是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼,。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題,，卻又無(wú)從逃避。

哈姆雷特的情形并不是的,，生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊,。

老國(guó)王的死，這和王后并沒(méi)有關(guān)聯(lián),。但是作為婦人的她面臨著兩種選取,，那就是道德或者是欲望。她選取了后者,。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評(píng),，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦，其實(shí)王后是一個(gè)善良的人,，她并不是道德敗壞。她是在選取哪種不幸,，而不是在選取自己的命運(yùn),。

新國(guó)王，那個(gè)篡奪了王位的叔父,，他是劇中的反派主角,。他一心想要王位，并且對(duì)王后懷有欲望,。但國(guó)王是別人,。是他的兄長(zhǎng)，他注定得不到王位,。他和劇中所有人一樣面臨著自己心中的理想世界的消失,。但他發(fā)奮去爭(zhēng)取,，其實(shí)在此刻，他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概,，他勇敢地去爭(zhēng)取本來(lái)不屬于自己的東西,。但這也是杯具之所在。他付出了代價(jià)：他的手上沾滿了別人的鮮血,，卻無(wú)力地懺悔,。在之后，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后,，他又開(kāi)始拯救自己可能會(huì)失去的的幸福生活,。他徘徊在罪孽和理性之間，最終他沒(méi)有跳出來(lái),，死在自己的劍下,。

勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)與哈姆雷特驚人的相似。而在生存還是毀滅的選取中,，莪菲莉霞選取了后者,，她選取了自殺。在復(fù)仇與否的選取中,，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者,，“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成,？……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來(lái),。”在復(fù)仇以及“不可避免”的死亡這件事情上,，所有的選取都指向了同樣的終點(diǎn),。

與哈姆雷特的停滯不前不一樣，其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)?。新?guó)王殺死了老國(guó)王,，并且嘗試著懺悔來(lái)洗清自己的罪孽，并且妄圖透過(guò)殺死哈姆雷特保住王位,。勒替斯和國(guó)王一齊實(shí)施了計(jì)劃,，企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價(jià)。但是最后呢,？新國(guó)王死了,，他也許能夠說(shuō)被復(fù)仇了。勒替斯死了,，計(jì)劃失敗了,。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里?！?/p>

有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強(qiáng),，怎樣可能所有人都死了,。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。文章向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局,。他們嘗試著改變命運(yùn),，結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去,，結(jié)果什么得到,。這種無(wú)奈，依存于每一人身上,，也許也就是人本身的的不幸,。《哈姆雷特》式的杯具伴隨著每一個(gè)人,，各個(gè)方面,，并且無(wú)時(shí)不刻。

命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在,，他既像影子一樣和我們形影不離,，又似陽(yáng)光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候,，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕,。“上帝的意旨支配一切”,，這句話,，無(wú)疑相當(dāng)精辟。

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記摘抄篇六

《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名的一部劇本,，被譽(yù)為歐洲四大名著之一,。莎士比亞說(shuō)：“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特?！庇旯f(shuō)“哈姆雷特就像我們每一個(gè)人一樣的真實(shí),，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人,，卻又是一個(gè)真實(shí)的人,，因?yàn)楣防滋夭皇悄阋膊皇俏遥俏覀兇蠹??！焙斩f(shuō)“哈姆雷特的性格到達(dá)全人類(lèi)普遍性的程度,?！备璧隆⒑Ｄ?、別林斯基等一大批著名作家都作出過(guò)至高的評(píng)價(jià)和贊譽(yù),。

無(wú)數(shù)的文人學(xué)者,，更是作出了深刻的解讀闡述。有人認(rèn)為,，作品揭示出封建末期社會(huì)罪惡與本質(zhì)特征,；有人認(rèn)為，歌頌的是人文主義夢(mèng)想,，以及人文主義與強(qiáng)大封建勢(shì)力的斗爭(zhēng),，還指出其思想局限性，表此刻脫離群眾,、孤軍奮戰(zhàn),；也有人認(rèn)為，哈姆雷特身上寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的期望,，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的夢(mèng)想,；還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結(jié)”；原型批判說(shuō)則把哈姆雷特作為古代祭祀品,，充當(dāng)人類(lèi)滌除罪惡復(fù)蘇自然活力的“替罪羊”,；甚至另有相異的觀點(diǎn)，百年來(lái)分析爭(zhēng)論哈姆雷特的性格,，是猶豫還是善良,，是懦弱還是勇敢，幾盡解剖到了一個(gè)人的腦纖維和腦細(xì)胞,。

看到這些,，我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無(wú)地自容。我前后把這本書(shū)讀了3遍,，也覺(jué)得是部好作品,，故事情節(jié)跌宕起伏，莎翁的語(yǔ)言更是飄逸細(xì)膩,，出神入化,，意達(dá)心肺，情透骨髓,，時(shí)有吟誦太白之詩(shī)的幻境妙覺(jué),，一些經(jīng)典雋永美句更是閃現(xiàn)哲理、耐人尋味,。但說(shuō)實(shí)話,，真的沒(méi)有從哈姆雷特身上觀照出多少自我，也真沒(méi)有看到什么封建階級(jí)斗爭(zhēng),、黑暗勢(shì)力統(tǒng)治,、人文夢(mèng)想閃光，更沒(méi)有聯(lián)想到“戀母情節(jié)”“替罪羊”之類(lèi)的心理暗示與原始獻(xiàn)祭。

估計(jì)是自我“功力”著實(shí)不夠,，加之屬于線性思維模式,，領(lǐng)悟不出其博大精深，這看來(lái)是十分肯定和萬(wàn)分必然的,。不懂反而正常,，佛道儒釋深?yuàn)W玄妙，琴棋書(shū)畫(huà)意接千古,，梅蘭竹菊通情達(dá)義,，日月星辰照爍古今，哪一個(gè)又是真正懂得過(guò)的,。人啊,，看到啥說(shuō)啥，想到啥說(shuō)啥,，認(rèn)為是啥就說(shuō)啥,，真實(shí)的反映自我，既便是錯(cuò)的,，那也是自我的,，并且我們也只能明白自我明白的。

在我的眼里,，這只是一個(gè)王子復(fù)仇的故事,。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死，叔叔篡位,，母親嫁給叔叔,。回國(guó)后,，父王鬼魂訴冤,，他精心準(zhǔn)備復(fù)仇，經(jīng)過(guò)戲劇展現(xiàn)父王被害過(guò)程,，證實(shí)了叔叔和母親的謀殺行為,，用裝瘋和修改信件躲過(guò)叔叔的加害，幾次猶豫徘徊錯(cuò)過(guò)刺殺良機(jī),，期間誤殺了愛(ài)人的父親（奸臣）,，愛(ài)人跳河自殺，愛(ài)人的哥哥復(fù)仇,，最終在叔叔的計(jì)謀下,，與愛(ài)人哥哥比武對(duì)決，兩人中毒劍身亡,，母親誤飲毒酒死亡,，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔,，完成了復(fù)仇。真是落得個(gè)白茫茫大地一片真干凈,。

如果說(shuō)感悟的話，人間善與惡同在,，沒(méi)有惡也就沒(méi)有了善,，正因?yàn)閻旱拇嬖冢耪凵涑錾频墓饷?。哈姆雷特的朋友,，有兩個(gè)完美背叛，協(xié)助叔叔加害于他,，有一個(gè)忠誠(chéng)友誼,，愿與他共同赴死，這才是現(xiàn)實(shí),，也是真正的人間,，沒(méi)必要驚嘆，也沒(méi)必要惋惜,。聯(lián)想開(kāi)來(lái),，這世間也沒(méi)什么“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”,，所謂善惡因果不虛,，僅僅是鼓勵(lì)人們行善棄惡而已，反倒是“好人不長(zhǎng)命,，惡人活千年”的事例舉不勝舉,。善惡之分，視角不一樣罷了,，換個(gè)角度善惡也變得模糊了,，僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果,，也是善的福報(bào),，此外所求皆奢侈、所得皆意外,。

生存還是要死亡,，這是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題；是把命運(yùn)那無(wú)情的毒箭來(lái)默然承受,，或是挺身而出去與那人世的無(wú)涯的苦難進(jìn)行搏斗,，這其中哪種才是更可貴的行為？

“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作”,，這上帝的杰作卻時(shí)刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇,。是?。∪绻媸侨祟?lèi)唯一意志的話,，那又何必去在意那世間的善與惡,、是與非、真與假,、美與丑,，一切只要圍繞活著的本能行動(dòng)即可，這樣反而清晰簡(jiǎn)單了,，目標(biāo)明了,，行動(dòng)必然堅(jiān)定?？墒?，僅僅為了生存而活著，比那跪乳的羔羊,、反哺的烏鴉,、舐?tīng)俚睦吓！⒆o(hù)崽的虎狼反倒不如,，枉辜負(fù)了造化給予的智慧與情欲,，倒不如拋了思想和欲念，裸身奔向大自然,，回歸原始的野性來(lái)得痛快,。

這樣活著了無(wú)了生趣，失去了人生的意義,，人不應(yīng)當(dāng)是這樣的,。是啊,！還是披掛上這所謂“人”的裝備,，拿起情感之予、理性之盾,，來(lái)與人間的苦難作個(gè)決斗,，論他個(gè)是非，爭(zhēng)他個(gè)長(zhǎng)短,，活個(gè)拼命三郎才有滋味,。這樣活著大義凜然、意氣風(fēng)發(fā),，或?yàn)榱藟?mèng)想,，或?yàn)榱俗杂桑驗(yàn)榱苏x,，哪怕是為了私欲,，為了罪惡,，為了仇恨，不管怎樣,，總是尋了個(gè)活著的目標(biāo)追求下去,，賦予了人存在的意義和活著的價(jià)值。這樣的活法是有代價(jià)的,，最高的代價(jià)是生命,，斗爭(zhēng)中隨時(shí)會(huì)應(yīng)對(duì)死亡、走向死亡,，而死了人也就消失了，這時(shí)人們就會(huì)想,，這一切值得嗎,？連生命都沒(méi)有了，追求的還有意義嗎,？所以,，又回到了“生存還是死亡，這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題”的邏輯起點(diǎn),，你會(huì)怎樣選擇呢,？

如果一個(gè)人只用一把小小的刀子便能夠把自我的一生來(lái)結(jié)算，那么有誰(shuí)愿意忍受世上的一切苦難,，人世的鞭撻和譏諷,、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼,、被感情輕蔑所受的悲痛,、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費(fèi)盡周折所換來(lái)的小人的輕貶,？若不是因?yàn)閷?duì)那不曾有人能夠回到的神秘之國(guó)的畏懼,，對(duì)不可知的死后的擔(dān)憂，誰(shuí)愿意呻吟流淚于困勞的無(wú)奈的生命重壓之下,，背負(fù)著如此的重?fù)?dān),！

我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界，正是因?yàn)樗呓饬宋覀兊囊庵?。我們?cè)谥刂氐膽n慮之下變成了懦夫,，拘謹(jǐn)?shù)乃季S在我們散發(fā)著光芒的決心之上把一層灰色覆蓋，而在這一種思維之下,，再偉大的事業(yè)也會(huì)所以而退步,，行動(dòng)已沒(méi)了本身的意義。

人活著,，就時(shí)刻應(yīng)對(duì)這個(gè)終極選擇,，每一個(gè)決定都是在尋求生存與個(gè)人意志之間徘徊,，選擇生存就偏離了個(gè)人意志，選擇個(gè)人意志就增加了死亡概率,，在夾縫中前行,，時(shí)而妥協(xié)，時(shí)而斗爭(zhēng),，這也許就是每個(gè)人的生存狀況,。當(dāng)生存與意義之間的矛盾發(fā)展到極致的話，就是生死的考驗(yàn),。哈姆雷特告訴我們,，“活著的人總是要死的，無(wú)論誰(shuí)都將從生存的時(shí)空邁入到永恒的寧?kù)o,，你明白這是一件很普通的事,。”懷著這樣的思想,，他做出了自我的選擇,，走向了死亡的歸宿。

《哈姆雷特》是一座高峰的話,，我只在山底,。古人講，“書(shū)讀百遍,，其義自見(jiàn)”,，讀3遍僅僅是個(gè)開(kāi)始，攀上峰頂,，路漫漫其修遠(yuǎn),，吾亦將不懈求索，在認(rèn)識(shí)哈姆雷特的過(guò)程中,，認(rèn)識(shí)自我,。

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記摘抄篇七

有一位王子，本來(lái)過(guò)著十分幸福美滿的生活,，災(zāi)難突然降臨,，上天將他逼上了一條復(fù)仇之路，他就是丹麥的王子哈姆雷特,?！豆防滋亍肥侵麆∽骷疑勘葋喌拇碜髦唬@次讀完之后,，頗有感觸,。

《哈姆雷特》講述了一個(gè)丹麥王子十分悲慘的復(fù)仇故事。哈姆雷特是丹麥的王子,，他的父親是丹麥的國(guó)王,。不幸的是,，他的父親被他的叔父毒死了，奪走了王位,。不久后,，他的母親也背叛了他的父親，嫁給了他的叔父,。一下子,，哈姆雷特身邊所有的人，包括他的母親,，同學(xué),，朋友。甚至他的愛(ài)人歐菲莉亞都差點(diǎn)成為了他叔父對(duì)付他的工具,。就在這樣的情況下,，哈姆雷特毅然選擇了復(fù)仇這條艱辛的道路。

這雖然只是一個(gè)故事,，但卻折射出一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象,。雖然說(shuō),，現(xiàn)在已經(jīng)是現(xiàn)代社會(huì),，不再是以前的那種封建社會(huì)了，總是發(fā)生著這種帝位之爭(zhēng),?？墒牵覀冇钟姓l(shuí)能否認(rèn),，現(xiàn)在就沒(méi)有這種“戰(zhàn)爭(zhēng)”呢,？

我想，答案也許是沒(méi)有吧,！只是,，昔日的“帝位”變成了今日的“帝位”，金錢(qián),，權(quán)利罷了,！現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)已經(jīng)物質(zhì)化，還有什么真情可言呢,？存在的只有利益,。每個(gè)人都在想方設(shè)法地去贏取自己的利益，即使是朋友之間,，親人之間?，F(xiàn)在，人與人的心相隔太遠(yuǎn)了,，人之間的情感也被沖淡了,，被利益沖淡了,。親情還是利益，我想現(xiàn)在的人會(huì)毫不猶豫地選擇后者吧,！

我曾在電視上看過(guò)這樣一個(gè)故事,。有一個(gè)老人，辛辛苦苦工作了一生,，賺下了較為豐厚的家業(yè),。在他七十歲的時(shí)候，拿出了自己的積蓄為兒子買(mǎi)了一套房子,！但他的女兒見(jiàn)此就不肯了,，她說(shuō)：“同樣是子女，為什么我就沒(méi)份,？我也要得一半”,。為此，兩兄妹不停地爭(zhēng)執(zhí),，甚至還鬧上了法庭,，老人見(jiàn)了十分傷心，被自己的女兒給活活地氣死了,！大家也許還不知道,，他的女兒亦是十分的富有，不但已經(jīng)有了一套很大的房子,，還買(mǎi)了一部幾十萬(wàn)的小車(chē),。可是,，她就是要爭(zhēng)得那點(diǎn)利益,，結(jié)果將自己的父親給活活地氣死了！

也許,，這就是生命之悲吧,！現(xiàn)在，人們的心靈都被這利益的灰塵給蒙蔽了,。人們只是看到了眼前的這點(diǎn)蠅頭小利,，而忽略了真正珍貴的親情，友情,。

不要再讓這樣的生命悲劇發(fā)生了,！

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記摘抄篇八

《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名的一部劇本，被譽(yù)為歐洲四大名著之一,。莎士比亞說(shuō)：“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特,。”雨果說(shuō)“哈姆雷特就像我們每一個(gè)人一樣的真實(shí)，但又要比我們偉大,。他是一個(gè)巨人,，卻又是一個(gè)真實(shí)的人，因?yàn)楣防滋夭皇悄阋膊皇俏?，而是我們大家,。”赫而岑說(shuō)“哈姆雷特的性格達(dá)到全人類(lèi)普遍性的程度,?！备璧隆⒑Ｄ?、別林斯基等一大批著名作家都作出過(guò)至高的評(píng)價(jià)和贊譽(yù),。

無(wú)數(shù)的文人學(xué)者，更是作出了深刻的解讀闡述,。有人認(rèn)為,，作品揭示出封建末期社會(huì)罪惡與本質(zhì)特征；有人認(rèn)為,，歌頌的是人文主義理想,，以及人文主義與強(qiáng)大封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)，還指出其思想局限性,，表現(xiàn)在脫離群眾,、孤軍奮戰(zhàn)；也有人認(rèn)為,，哈姆雷特身上寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的希望,，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的理想,；還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結(jié)”,；原型批判說(shuō)則把哈姆雷特作為古代祭祀品，充當(dāng)人類(lèi)滌除罪惡復(fù)蘇自然活力的“替罪羊”,；甚至另有相異的觀點(diǎn),，百年來(lái)分析爭(zhēng)論哈姆雷特的性格，是猶豫還是善良,，是懦弱還是勇敢,，幾盡解剖到了一個(gè)人的腦纖維和腦細(xì)胞。

看到這些,，我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無(wú)地自容,。我前后把這本書(shū)讀了3遍，也覺(jué)得是部好作品,，故事情節(jié)跌宕起伏,，莎翁的語(yǔ)言更是飄逸細(xì)膩，出神入化,，意達(dá)心肺,，情透骨髓,，時(shí)有吟誦太白之詩(shī)的幻境妙覺(jué)，一些經(jīng)典雋永美句更是閃現(xiàn)哲理,、耐人尋味,。但說(shuō)實(shí)話，真的沒(méi)有從哈姆雷特身上觀照出多少自己,，也真沒(méi)有看到什么封建階級(jí)斗爭(zhēng),、黑暗勢(shì)力統(tǒng)治、人文理想閃光,，更沒(méi)有聯(lián)想到“戀母情節(jié)”“替罪羊”之類(lèi)的心理暗示與原始獻(xiàn)祭,。

估計(jì)是自己“功力”著實(shí)不夠，加之屬于線性思維模式,，領(lǐng)悟不出其博大精深,，這看來(lái)是十分肯定和萬(wàn)分必然的。不懂反而正常,，佛道儒釋深?yuàn)W玄妙,，琴棋書(shū)畫(huà)意接千古，梅蘭竹菊通情達(dá)義,，日月星辰照爍古今,，哪一個(gè)又是真正懂得過(guò)的。人啊,，看到啥說(shuō)啥,，想到啥說(shuō)啥，認(rèn)為是啥就說(shuō)啥,，真實(shí)的反映自己,，既便是錯(cuò)的，那也是自己的,，而且我們也只能知道自己知道的,。

在我的眼里，這只是一個(gè)王子復(fù)仇的故事,。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死,，叔叔篡位，母親嫁給叔叔,?；貒?guó)后，父王鬼魂訴冤,，他精心準(zhǔn)備復(fù)仇,，通過(guò)戲劇展現(xiàn)父王被害過(guò)程，證實(shí)了叔叔和母親的謀殺行為，用裝瘋和修改信件躲過(guò)叔叔的加害,，幾次猶豫徘徊錯(cuò)過(guò)刺殺良機(jī),，期間誤殺了愛(ài)人的父親（奸臣），愛(ài)人跳河自殺,，愛(ài)人的哥哥復(fù)仇,，最后在叔叔的計(jì)謀下，與愛(ài)人哥哥比武對(duì)決,，兩人中毒劍身亡,，母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔,，完成了復(fù)仇,。真是落得個(gè)白茫茫大地一片真干凈。

如果說(shuō)感悟的話,，人間善與惡同在,，沒(méi)有惡也就沒(méi)有了善，正因?yàn)閻旱拇嬖?，才折射出善的光芒,。哈姆雷特的朋友，有兩個(gè)完美背叛,，協(xié)助叔叔加害于他,，有一個(gè)忠誠(chéng)友誼，愿與他共同赴死,，這才是現(xiàn)實(shí),，也是真正的人間，沒(méi)必要驚嘆,，也沒(méi)必要惋惜,。聯(lián)想開(kāi)來(lái)，這世間也沒(méi)什么“善有善報(bào),，惡有惡報(bào)”,，所謂善惡因果不虛,，僅僅是鼓勵(lì)人們行善棄惡而已,，反倒是“好人不長(zhǎng)命，惡人活千年”的事例舉不勝舉,。善惡之分,，視角不同罷了，換個(gè)角度善惡也變得模糊了,，僅存的是那顆不可欺的心,。心安即是善之果，也是善的福報(bào)，此外所求皆奢侈,、所得皆意外,。

生存還是要死亡，這是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題,；是把命運(yùn)那無(wú)情的毒箭來(lái)默然承受,，或是挺身而出去與那人世的無(wú)涯的苦難進(jìn)行搏斗，這其中哪種才是更可貴的行為,？

“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作”,，這上帝的杰作卻時(shí)刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇。是??！如果生存是人類(lèi)唯一意志的話，那又何必去在意那世間的善與惡,、是與非,、真與假、美與丑,，一切只要圍繞活著的本能行動(dòng)即可,，這樣反而清晰簡(jiǎn)單了，目標(biāo)明了,，行動(dòng)必然堅(jiān)定,。可是,，僅僅為了生存而活著,，比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉,、舐?tīng)俚睦吓?、護(hù)崽的虎狼反倒不如，枉辜負(fù)了造化給予的智慧與情欲,，倒不如拋了思想和欲念,，裸身奔向大自然，回歸原始的野性來(lái)得痛快,。這樣活著了無(wú)了生趣,，失去了人生的意義，人不應(yīng)該是這樣的,。是?。∵€是披掛上這所謂“人”的裝備,，拿起情感之予,、理性之盾,，來(lái)與人間的苦難作個(gè)決斗，論他個(gè)是非,，爭(zhēng)他個(gè)長(zhǎng)短,，活個(gè)拼命三郎才有滋味。這樣活著大義凜然,、意氣風(fēng)發(fā),，或?yàn)榱死硐耄驗(yàn)榱俗杂?，或?yàn)榱苏x,，哪怕是為了私欲，為了罪惡,，為了仇恨,，不管怎樣，總是尋了個(gè)活著的目標(biāo)追求下去,，賦予了人存在的意義和活著的價(jià)值,。這樣的活法是有代價(jià)的，最高的代價(jià)是生命,，斗爭(zhēng)中隨時(shí)會(huì)面對(duì)死亡,、走向死亡，而死了人也就消失了,，這時(shí)人們就會(huì)想,，這一切值得嗎？連生命都沒(méi)有了,，追求的還有意義嗎,？所以，又回到了“生存還是死亡,，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”的邏輯起點(diǎn),，你會(huì)怎么選擇呢？

如果一個(gè)人只用一把小小的刀子便可以把自己的一生來(lái)結(jié)算,，那么有誰(shuí)愿意忍受世上的一切苦難,，人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌,、傲慢的冷眼,、被愛(ài)情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延,、蠻橫的官吏和杰俊人士費(fèi)盡周折所換來(lái)的小人的輕貶,？若不是因?yàn)閷?duì)那不曾有人可以返回的神秘之國(guó)的畏懼，對(duì)不可知的死后的擔(dān)憂,，誰(shuí)愿意呻吟流淚于困勞的無(wú)奈的生命重壓之下,，背負(fù)著如此的重?fù)?dān)！我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界,，正是因?yàn)樗呓饬宋覀兊囊庵?。我們?cè)谥刂氐膽n慮之下變成了懦夫，拘謹(jǐn)?shù)乃季S在我們散發(fā)著光芒的決心之上把一層灰色覆蓋,，而在這一種思維之下,，再偉大的事業(yè)也會(huì)因此而退步，行動(dòng)已沒(méi)了本身的意義,。

人活著,，就時(shí)刻面對(duì)這個(gè)終極選擇，每一個(gè)決定都是在尋求生存與個(gè)人意志之間徘徊,，選擇生存就偏離了個(gè)人意志,，選擇個(gè)人意志就增加了死亡概率，在夾縫中前行,，時(shí)而妥協(xié),，時(shí)而斗爭(zhēng)，這也許就是每個(gè)人的生存狀況,。當(dāng)生存與意義之間的矛盾發(fā)展到極致的話,，就是生死的考驗(yàn)。哈姆雷特告訴我們,，“活著的人總是要死的,，無(wú)論誰(shuí)都將從生存的時(shí)空邁入到永恒的寧?kù)o，你知道這是一件很普通的事,?！睉阎@樣的思想，他做出了自己的選擇,，走向了死亡的歸宿,。

《哈姆雷特》是一座高峰的話，我只在山底,。古人講,，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”,，讀3遍僅僅是個(gè)開(kāi)始,，攀上峰頂，路漫漫其修遠(yuǎn),，吾亦將不懈求索,，在認(rèn)識(shí)哈姆雷特的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)自己,。