每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

獻一計 我為亞運獻一計篇一

我陳氏始祖瑄公與兄瓚公唐憲宗間（806-820）同登進士，官永嘉教諭,，致仕遷錢庫柘園,。

宣公,，明成化十七年（1481）進士,，累官至云南布政司左參（從三品）,，清正廉明,，致仕居平陽坡南鳳凰山。

獻學(xué)公,，約明隆慶間（1567-1572）遷靈溪坑口,。傳六世天儒公（1692-1756）遷峰底。八世志濟公生六子,。其三子延瑟（1800-1852）,、四子延琴（1802-1877）、五子延分（1804—1863）三公及妣清光緒八年（1882）安葬此吉地,。

原墓簡陋,，年久失修，無人問津,。十四世裔孫若幸考證倡議,，族親響應(yīng)，修繕一新,，勒石銘記,，永傳后世！

二0一二年春立

獻一計 我為亞運獻一計篇二

今天我很高興,。因為我想要的東西終于得到了,！因為我按照媽媽寫的“作息表”去做就會加積分，加到媽媽給我的數(shù)量就會換一份禮品,。當(dāng)我得到禮品時,，我會快樂、高興,！心里還想著“一分耕耘一分收獲”,。我今天還學(xué)會了查字典，我今天好高興,、好快樂,！

今天我課前準(zhǔn)備好！是我心里想著“一分耕耘一分收獲”我希望我能繼續(xù)加油,！

今天我發(fā)燒了,，媽媽很擔(dān)心，但我很高興，因為媽媽很關(guān)心我,，所以我高興，非常感激,！

今天我又看了《中華上下五千年》,，發(fā)現(xiàn)了《美人計》。這里還講著《司徒王允貂蟬呂布董卓》的故事,，很經(jīng)典,，很好看！我很早就知道了美人計,，因為我去圖書館借了一本書名叫《三十六計》,，我很喜歡！所以我天天都要看幾頁才知道,！

今天我好高興呀,！吃的好玩的好好高興呀！要我天天高興就要好好做,！

今天,，我嗓子有點痛，朱老師讓我看不用我讀,，我很感激老師的關(guān)心,！

今日，我很高興,，我可以去玩水了,，我并不是玩水則是去游泳了，我很高興能去打跟頭了（媽媽注：游泳里的轉(zhuǎn)身）,，我高興,！

今天，我夢見了我去舞臺拍舞臺戲,，我是演一位身份不明的公主,，但我并不是芭比公主，而是古裝公主,。我很喜歡這些公主,，正好也夢見了，我很高興,，能夢見就滿意了,，我今天好快樂就像美好時光一樣！

獻一計 我為亞運獻一計篇三

摘要

學(xué)前期是人生旅程的重要奠基時期也是兒童形成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時期,，越來越多的事實證明,，良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成要比知識的獲得重要得多，養(yǎng)成良好的習(xí)慣 是一個人獨立于社會的基礎(chǔ)，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量,，并進而影響他一生的成功和幸福,，可以說，習(xí)慣是體現(xiàn)一個人素質(zhì)的重要方面,。古人說 的好：“求木之長者,，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源,?！睅椭龑?dǎo)幼兒形成有益于其終身發(fā)展的習(xí)慣，是我們教育者不可推卸的責(zé)任,。

關(guān)鍵詞： 幼兒;行為習(xí)慣;方法 ;策略

王洪新,、女、1963年3月9日出生,，1978年在辛店中學(xué)畢業(yè),，1986年3月在辛店擔(dān)任民辦教師，結(jié)婚后繼續(xù)在皂戶李鎮(zhèn)任教,，1999年上級安排回家,，于20xx年7月在十五里堂幼兒園任幼兒教師至今，在工作期間于20xx年取得進修學(xué)校中等專業(yè)證書,。

每個人都有自己多方面的習(xí)慣,，如學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣,、工作習(xí)慣,、交往習(xí)慣等等。習(xí)慣有良好習(xí)慣與不良習(xí)慣之分,，良好的習(xí)慣是一個人心理素質(zhì)良好的重要表現(xiàn),，是形成良好個性品質(zhì)的重要基礎(chǔ)。

習(xí)慣,，就是在某種時間,、某個地方、某種條件下自然而然地表現(xiàn)出來的一種比較定型的動作和行為,。人的各種習(xí)慣不是天生的,，而是在后天的生活、學(xué)習(xí),、實踐和環(huán)境中逐步形成的,，一旦形成又是不大容易改變的。改變對事物的認識比較容易,，而要改變多年形成的習(xí)慣卻比較困難,。青少年教育家孫云曉曾總結(jié)說：“好習(xí)慣對兒童來說是命運的主宰,，是成功的軌道，是終身的財富,，是人生的格調(diào)”,。不少家長為孩子種種不良習(xí)慣十分煩惱，在教育上感到困惑,，究其原因大多是由于家長在孩子的早期忽略了良好習(xí)慣的培養(yǎng)與訓(xùn)練,，良好的習(xí)慣必須自小開始培養(yǎng)。

然而今天培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣是非常困難的,，最大的困難在于我們的父母，甚至爺爺,、奶奶,，也包括老師,，本身可能就有很多不良的習(xí)慣,。我們可能也不完全知道什么是好習(xí)慣，我們是帶著很多獸性長大的,。我們本身就有可能帶著很多的舊思想,、舊文化,、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣,。

學(xué)前期是人生旅程的重要奠基時期也是兒童形成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時期,，越來越多的事實證明，良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成要比知識的獲得重要得多,，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是一個人獨立于社會的基礎(chǔ),，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量，并進而影響他一生的成功和幸福,，可以說,，習(xí)慣是體現(xiàn)一個人素質(zhì)的重要方面。古人說的好：“求木之長者,，必固其根本;欲流之遠者,，必浚其泉源?！睅椭龑?dǎo)幼兒形成有益于其終身發(fā)展的習(xí)慣,，是我們教育者不可推卸的責(zé)任。

如何正確的對幼兒進行引導(dǎo),，幫助他們在關(guān)鍵期形成好的行為習(xí)慣呢?我想應(yīng)該從以下幾個方面入手,。

1、遵循科學(xué)的原則

在幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)中,，不是任意進行的,。在教育過程中要遵循幼兒的身心發(fā)按照規(guī)律和特點，具體的家長可以遵循以下6個基本原則：

、鼓勵和表揚應(yīng)該適時適度

目前廣大教師都認識到賞識教育對孩子發(fā)展的重要作用,，注重通過賞識教育來培養(yǎng)孩子的自信心,。孩子的自信心來源于成人不斷的激勵和表揚。當(dāng)孩子有了良好的行為方式時,，作為家長應(yīng)適時,、適當(dāng)?shù)亟o予表揚鼓勵，使孩子獲得一種被賞識的成就感,，被肯定的喜悅感,，從而強化良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。反之,，如果發(fā)現(xiàn)不良的行為習(xí)慣時,，家長可以適當(dāng)采取一點兒懲罰措施，讓孩子在思想上有所觸動,，明確不良習(xí)慣的危害,，從而改掉不良習(xí)慣。

另外鼓勵和表揚是孩子成長過程中所需要的一種精神營養(yǎng),，更是一種強化良好行為習(xí)慣的好方法,。孩子愛聽好話，喜歡被人稱贊,，而且在人們對他的評價中認識自己,。教育家陳鶴琴教授曾說過：“無論什么人，受激勵而改造是很容易的,，受責(zé)罰而改過是比較難的,。”凡是幼兒行為習(xí)慣好的,，有進步的,，改正缺點快的給貼上小貼紙以示鼓勵，促進其互相模仿行為,。最重要的是老師必須事事處處以身作則,，以自己的行動潛移默化地影響幼兒。

鼓勵和表揚應(yīng)該適時適度,，這樣才能達到鼓勵和表揚的預(yù)期目的,。我們要在幼兒出現(xiàn)良好行為的時候及時表揚幼兒，使幼兒能夠及時地明確什么行為是正確的,，什么行為是不正確的,，及時強化，不日后的大量說教效果要好得多,。而過多的表揚和鼓勵有時也會給幼兒造成一種誤解：表揚來得太容易,，行為好壞的區(qū)分不是很明確,，不一定達到好的效果。所以在教育過程中,，我們要根據(jù)幼兒的個性特點以及幼兒的發(fā)展?fàn)顩r適時適度的加以運用,，以達到最佳的教育效果。

賞識教育不是一味的鼓勵,，挫折教育更不是一味的批評,，沒有了規(guī)則，就沒有了教育的尺度,，教育也就無法發(fā)揮應(yīng)有的作用,，甚至有可能悖其道而行之。現(xiàn)在很多家長喜歡用物質(zhì),、用精神去刺激孩子,，如果不加引導(dǎo)，孩子不知道被賞識的理由,，或者理由理解偏差，不該賞識的地方被賞識,，就會導(dǎo)致挫折教育的缺失或不當(dāng),，從而引發(fā)逆反心理。教育如同栽花,，沒有規(guī)律地澆水,、松土只能讓花朵枯萎，而按照生長,、有規(guī)律的撫育則會鮮花茂盛,。因此，家長十分有必要放下家長的架子,，拋棄家長式作風(fēng),，成為孩子的朋友，讓溝通成為一種習(xí)慣,。

,、重視孩子的“第一次”

歐美著名家庭教育家認為:良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)上的,沒有良好的家庭教育,再好的學(xué)校教育也難以獲得預(yù)期的效果!

什么樣的教育觀塑造出什么樣的孩子，作為家長,，一定要“該出手時就出手”,， 重視孩子的“第一次”，因為這是良好習(xí)慣的開端,。許多家長正是在教育中沒有抓住“一”字關(guān),，不但沒能培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，反而給以后的教育帶來了后患,。

,、榜樣的力量

“榜樣的力量是無窮的,。”而孩子最直接的榜樣則來自于成人,，尤其是家長,。蒙臺梭利說：“在孩子的周圍，成人盡量以優(yōu)美的語言,，用豐富的表情去跟孩子說話,。”幼兒的行為習(xí)慣是在成人的影響和幫助下形成的,。父母具備良好的行為習(xí)慣,，孩子就會耳濡目染，潛移默化,，從中得到熏陶,，受到啟發(fā)，從而形成好的習(xí)慣,。家長的一舉一動都逃不過孩子的眼睛,，必須以身作則，時時刻刻給孩子起到良好的示范作用,。比如孩子禮貌的行為,、早睡早起的行為、整齊清潔的習(xí)慣,、喜歡讀書的習(xí)慣等,，都跟家長的日常生活習(xí)慣有很大關(guān)系。而成人不知不覺間做成的不良示范,，同樣會對孩子產(chǎn)生極大的影響,。父母喜歡亂發(fā)脾氣，孩子的脾氣一定也不會好;父母喜歡常常罵人,，孩子自然也會常常罵人,，父母愛好穿著打扮，孩子就喜歡穿著打扮,，甚至父母愛吃什么食物,，孩子也愛吃什么食物。

俗話說,，“近朱者赤,，近墨者黑?！眱和瘯r代是模仿力最強的時期,，他們的學(xué)習(xí)從模仿開始，由于他們的認識能力,，分辨是非的能力非常有限,，因此,，在幼兒園，老師一定要以身作則,，做出榜樣,，正面誘導(dǎo)是十分重要。比如：教師自覺拾起一片廢紙,、上樓梯時左上右下,、說話時正確地使用禮貌用語、答應(yīng)幼兒的事情都能做到等,，孩子受到這種行為的影響也都會自覺堅持學(xué)習(xí),。長期堅持，孩子會逐步形成良好的行為習(xí)慣,，榜樣對孩子具有很強的說服力和感染力,。

、要有堅決的態(tài)度

在孩子面前,，家長和老師必須有主見,，做每一件事都要態(tài)度堅決。家長自己拿不定主意,，孩子就會受到影響,。家長的態(tài)度一定要前后一致，如果小寶今天在桌子旁吃飯,，明天坐在臺階上吃飯，后天坐在沙發(fā)上一面看電視一面吃飯,，我們怎能幫助小寶養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣呢?

,、要有默契的合作 ，要統(tǒng)一要求,，不要各行其是,。

一天我和朋友聊天，他的小孩子元元在一旁畫畫,。邊畫邊說：“爸爸坐的飛機來了,。”他奶奶對我說：“他爸爸今晚回來,，看把他高興的,。”這時,，門外傳來小孩子的喊聲“元元,，我去騎車，你去不去?”元元對奶奶說“我和牛牛在院里騎會兒車行嗎?”奶奶說：“行,，但是你要把畫筆和紙收拾好了再去,?！痹饝?yīng)著，開始收拾桌上的文具,。這位奶奶的做法是值得肯定的,。雖然孩子生活在奶奶家，但奶奶和媽媽對孩子的要求卻是一致的,。這就意味著相同的信息重復(fù)地轉(zhuǎn)入孩子的大腦,，容易使孩子形成神經(jīng)聯(lián)系，良好的習(xí)慣就容易養(yǎng)成,。如果爸爸媽媽對孩子要求嚴(yán)格而爺爺奶奶放縱,，或者施教者今天嚴(yán)格，明天放松,。幼兒園培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣父母不堅持,，都是難以形成良好的習(xí)慣的。

成人之間態(tài)度的不一致極大地阻礙著孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng),。即使成人有不同的意見,，也要在孩子不在場的時候討論，大家在商談中尋求一個共同的解決辦法,。在很多家庭中存在著爺爺奶奶,、姥姥姥爺溺愛孩子，往往和父母的要求相悖,，從而給幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成帶來了很多障礙,。

另外還應(yīng)該注意家長和老師之間的默契合作。家長對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用,，如果沒有家長的密切配合,，如果教師不和家長團結(jié)協(xié)作，就難以達到理想的教育教學(xué)效果,。因此,，教師要在相互尊重、相互理解的基礎(chǔ)上,，積極與幼兒家長進行交流溝通,，通過雙方密切合作和共同的努力，以幫助和促進幼兒的健康的成長,，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

,、要注意方式方法。

在咨詢會上,，一位父母指著站在遠處的孩子對我說：“這孩子要把我氣死了,，天天都有父母向我告狀。”接著這位父母向我講述了孩子怎么和小朋友打架,，用積木把別人砍傷,，用嘴把同伴咬出血印??。這位父母苦惱地說：“我都怕去幼兒園接孩子,，真怕哪位父母來找我,，打他，罵他,，可怎么他就不改呀?”這位父母的苦惱是可以理解的,。但是，糾正不良行為習(xí)慣要比培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣難得多,。父母應(yīng)從改變對孩子的態(tài)度開始,。對幼兒來說，情緒是行動的動力,。孩子喜歡受人鼓勵,、夸獎，如果總是換來批評,、受指責(zé),，他情感上接受不了，會產(chǎn)生逆反心理,。加上父母的冷眼,、厭惡、甚至是打罵會更加激起不良情緒,，產(chǎn)生“破罐子破摔”甚至做出新的不良行為,。但這樣的孩子有時受了環(huán)境的影響也有想改正的愿望，希望得到父母的表揚,，但做起來要費很大的力氣,。因為不良的行為往往會不自覺地表現(xiàn)出來，而好的行為則要十分自覺,，必須克制自己的需求,，這種抑制力要經(jīng)過自身的努力才能實現(xiàn),。這時孩子往往表現(xiàn)的不會那么自然,、輕松。如果父母理解孩子的心理和需求,，對他的想法給以鼓勵,、支持再加以耐心的誘導(dǎo)和啟發(fā)并堅持下去，良好的行為就會逐漸養(yǎng)成,。

除了以上6個基本原則,，家長還應(yīng)注意創(chuàng)造機會，讓孩子重復(fù)實踐好的行為,。養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，必須貫徹始終才有成效,，決不能一曝十寒。

2,、掌握科學(xué)的教育方法和策略

,、明確規(guī)范，進行系列化教育,。

幼兒園要建立一日常規(guī),，進行系列化教育。3～6歲幼兒是個性品德形成的關(guān)鍵期,，由于幼兒的可塑性很大,，他們的個性品德在形成過程中會經(jīng)常出現(xiàn)反復(fù)，所以教育內(nèi)容應(yīng)該做到系列化,。根據(jù)幼兒的特點和發(fā)展情況,，制定了幼兒一日活動常規(guī)，常規(guī)規(guī)定了孩子們在一日生活,、學(xué)習(xí)中應(yīng)做到的,，應(yīng)遵守的一些規(guī)則，確定了幼兒時期在衣,、食,、住、行,、與人交往等方面應(yīng)有的文明行為和習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn),，如：坐要有坐姿、睡要有睡樣,，飯后會收拾餐具,，活動結(jié)束會整理好用品等。如按照時間制定的系列教育,，有初入園時的愛集體教育;“三·八”婦女節(jié)的愛媽媽教育;“六一”兒童節(jié)的好兒童教育;“七一”的愛黨教育等,。平時，我們要求幼兒做到“三輕”：說話輕,、走路輕,，放下東西也要輕;對幼兒進行遵守公共秩序，不妨礙他人,，愛護公物的教育,。午餐要求做到“三凈”：碗里干凈、桌上干凈,、地上干凈,，對幼兒進行愛惜糧食的教育。午睡時要求幼兒自己穿脫衣物，自己整理衣服,，翻好領(lǐng)子,。我們教育孩子們要“自己的事情自己做，不會的事情學(xué)著做,，學(xué)會的事情堅持做”,。 我們注重根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點采取有效的教育方法，如對待性格怯懦的幼兒,，以培養(yǎng)勇敢品質(zhì)為主;對待個性霸道的幼兒,，以培養(yǎng)寬容、和諧與人為善的個性為主;對待貪占他人物品的幼兒以培養(yǎng)誠實品質(zhì)為主;對待逆反個性較強的幼兒,，采取綜合訓(xùn)練方式,，對其進行不良個性的矯正訓(xùn)練為主等等。由于每個幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式不同,，他們對教師的教育方法也可能會產(chǎn)生不同的反應(yīng),，我們觀察了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進行有的放矢地教育,。

,、為孩子改造成年人的世界。

今天培養(yǎng)孩子的習(xí)慣是非常困難的,，最大的困難在于我們的父母,，甚至爺爺、奶奶,，也包括老師,，本身可能就有很多不良的習(xí)慣。我們可能也不完全知道什么是好習(xí)慣,，我們是帶著很多獸性長大的,。我們本身就有可能帶著很多的舊思想、舊文化,、舊風(fēng)俗,、舊習(xí)慣。

如用眼睛挑東西,，不要用手挑東西的習(xí)慣,。我們買東西誰不去挑、不去捏,，可是你捏完他捏,，他捏完之后可能不買了,，最后別人怎么買?我們可沒想這些問題,。這是條件反射，挑選什么東西都想試一試、捏一捏,。這一陋習(xí)也直接影響到了孩子們,，班里吃水果時讓孩子們自己拿，誰不挑一挑,、比一比,，每次總是挑了這個還是覺得那個好“這山還望那山高”。

又如保護環(huán)境衛(wèi)生的習(xí)慣,。我們有很多的成年人對自己小家庭的衛(wèi)生搞的“一塵不染”,，可是對社會大家庭的環(huán)境衛(wèi)生卻是：隨地吐痰、亂扔垃圾,、高聲喧嘩等,，他們沒有意識到這些不良行為會對自己的下一代造成怎樣的負面影響。

,、要尊重兒童的權(quán)利和參與,，讓孩子充分地參與。

在兒童的習(xí)慣養(yǎng)成過程當(dāng)中,，有一個危險存在,，那就是習(xí)慣養(yǎng)成的過程變成了奴役兒童的過程。大家千萬千萬注意這一條,。什么意思呢?就是大人在研究習(xí)慣,，大人在定規(guī)范，強迫孩子去做,、去執(zhí)行,，這就很可怕。因為真正的教育是自我教育,，兒童是主人,，我們就是要發(fā)揮他們的主人作用。養(yǎng)成一個好習(xí)慣,，應(yīng)該是要讓孩子們覺得：這是我盼望的,，我特別希望有這個好習(xí)慣，這對我的幫助很大,，對我的發(fā)展很有用,，好習(xí)慣多了，我才是一個好孩子學(xué)生,，我才可以多交朋友,。這才是積極的，而不是強迫,。

兒童參與有一個階梯,，階梯有五層：第一層是操縱,，成年人操縱兒童;第二層是裝飾，找?guī)讉€孩子來表演一下,，來裝飾;第三層是象征性的參與;第四層是成人指派;第五層是與兒童商量;我們的習(xí)慣培養(yǎng),，起點就是第五層，與兒童商量,，我們要培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣,，要和孩子商量：你們需不需要培養(yǎng)這個習(xí)慣?你愿不愿意培養(yǎng)這習(xí)慣?因為孩子有選擇權(quán)：我愿意養(yǎng)成什么習(xí)慣，比如愛運動的習(xí)慣,，有禮貌的習(xí)慣??內(nèi)向的孩子你不能培養(yǎng)成外向的孩子,，慢性的孩子不能培養(yǎng)成急性的，習(xí)慣養(yǎng)成要講究規(guī)則,，要尊重差異,。

、幫助幼兒建立自信心

偉大的人民教育家陶行知先生說過：“與其把兒童當(dāng)作天津鴨兒填入零碎知識,，不如給他們幾把鑰匙,，使他們可以自由的去開啟文化的金庫和宇宙之寶藏?！蔽覀円龑?dǎo)幼兒學(xué)會學(xué)習(xí),，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)能力;培養(yǎng)友愛、勇敢,、克服困難,、講禮貌、守紀(jì)律的品德行為等方面的一系列教育行為,，卻忽視了能影響幼兒個性發(fā)展的一個核心問題——自信心,。自信心是兒童個性心理健康與否的一個重要條件。自信心的培養(yǎng)也是心理健康教育中最為重要的一部分,。

所謂自信心,，是由積極自我評價引起的自我肯定并期望受到他人、集體和社會尊重的一種積極向上的情感傾向,。自信心是對自己力量的充分認識和評價,。自信心強的幼兒能積極主動地參加各種活動，能積極地與他人交往,，與同伴建立起良好的關(guān)系,，能勇敢地面對困難，大膽嘗試,。在幼兒園中,，也有相當(dāng)一部分幼兒缺乏自信心，認為自己在某些方面甚至很多方面不如別的幼兒,，往往表現(xiàn)在活動中不敢主動地要求參加集體游戲活動,，不敢主動提出自己的意見和建議,，不敢在眾人面前大膽地表現(xiàn)自己;面對新事物、新活動常常害怕,、退縮等。所以老師要重視幼兒自信心的培養(yǎng),，從而保證幼兒良好行為習(xí)慣的形成,。

如很多孩子在動手能力、行為習(xí)慣等方面離集體生活的要求還有一定距離,。來到幼兒園,，這些孩子無論在行動，還是在自理能力上,，普遍缺乏自信,。自信是孩子成長過程的核心，是促使孩子實現(xiàn)愿望和理想的動力,。幼兒自信心的形成往往離不開成人對幼兒的信任,。信任是孩子成長過程中的“滋補品”。信任既來自家長對孩子的鼓勵,，又取決于教師對孩子行為的認可,。對幼兒來說，只有獲得了成功的體驗,，才能獲得自信心,。孩子只有充滿信心，他們才會信心百倍地面對人生中的機遇與挑戰(zhàn),。良好的行為習(xí)慣需要家長在日常生活中對幼兒進行一點一滴的培養(yǎng),，這樣才能使幼兒不斷進步，為幼兒今后的人生道路奠定堅實的基礎(chǔ),。

,、在生活中培養(yǎng)兒童的良好習(xí)慣。

在孩子形成良好行為的過程中,，父母的責(zé)任是根據(jù)孩子的年齡特征給予引導(dǎo),，在有準(zhǔn)備的環(huán)境中耐心地培養(yǎng)，使他的一舉一動逐漸向良好的行為發(fā)展,。父母良好的行為可以為孩子樹立學(xué)習(xí)的榜樣,，讓孩子自覺地接受。對這個年齡的孩子來說,，父母要做有心人,，要仔細觀察，對他的良好行為及時表示贊許,，強化鼓勵他繼續(xù)發(fā)展,，形成習(xí)慣,，鞏固下來;對不良行為要表示不滿，幫助他學(xué)會識別的能力,，而不是指責(zé)他,，更不能因為他的不良行為而取消他與小朋友交往的機會和權(quán)利。

習(xí)慣的養(yǎng)成是行為積累的結(jié)果,，孩子從某種行為中獲得了成功感,，自然就會重復(fù)這種行為，從而變成他的習(xí)慣,。習(xí)慣決定人的性格,，良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)要從小開始，而且要從家庭開始,。

3,、培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的步驟

、要認識習(xí)慣的重要性,。

根據(jù)幼兒的思維具有形象性的特點,，我們可以通過講故事的方式，讓幼兒通過故事中的人物特征來認識行為的好壞,，了解成人的態(tài)度,，多以正面的形象來使幼兒明白什么樣的行為是好的，什么樣的行為是不好的,，以及良好行為習(xí)慣的重要性,。是他們切身感受到習(xí)慣的重要性。

,、與孩子一起討論制定行為規(guī)范,。

定家規(guī)，定班規(guī),，制定習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo),，一定要發(fā)動大家以及父母、老師都參與,。要讓孩子自己說：習(xí)慣這么重要,，我特別需要形成一個什么什么習(xí)慣。要一個一個地定培養(yǎng)目標(biāo),，甚至兩個月培養(yǎng)一個習(xí)慣,，一個新習(xí)慣，這都很好,。只有這樣才能從根本上使幼兒自覺主動地去遵守家規(guī),、班規(guī)，并且去追求這些目標(biāo),。

,、進行榜樣教育,。

用各種教育行動進行榜樣教育，各種各樣的杰出人物都有好習(xí)慣,。大家都知道李嘉誠很守時,，他怎么守時?他的表都是撥快十分鐘的。身邊的成人是幼兒的榜樣,，包括家長,，包括老師，也包括小朋友,。教師在工作中應(yīng)該注意以身作則,，同時要約束周圍的人,，以正確的形象展示給幼兒,，充分發(fā)揮榜樣的教育作用。

,、需要持久的訓(xùn)練,，一定要訓(xùn)練。

習(xí)慣培養(yǎng)有很多技術(shù)手段,，你們可以嘗試,，但是有一條，一個行為的出現(xiàn)一定要訓(xùn)練一個月以上,。但是這訓(xùn)練不是天天正步走,，而是要進行分析、評估,、引導(dǎo),、訓(xùn)練等等，這是不可缺少的環(huán)節(jié),，也是一個復(fù)雜工作,，長期的工作。

,、要及時評估,，要表揚，用各種方式表揚,、引導(dǎo),。

及時的評價是能夠強化教育效果。如果沒有及時的評估和表揚,，行為規(guī)范的指定就有可能成為一種擺設(shè),。只有及時的評價，才能夠使幼兒將行為逐漸地形成習(xí)慣,，達到預(yù)期制定規(guī)則的目的,。

,、要形成良好的集體風(fēng)氣

良好的風(fēng)氣的形成往往能給工作帶來好的效果，并且給工作帶來很多方便,。誰出現(xiàn)了好的行為,，就會在班里得到鼓勵、支持,、欣賞;誰有不良的行為出現(xiàn)了,，大家會一致反對，這對一個人好的習(xí)慣發(fā)展是非常有意義的,。

良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是一種長期的,、日積月累的、循序漸進的,、耐心細致的教育工作,，有許多工作還需要我們更多的投入，研究更多的有效的教育方法,。

教育幼兒,，一定要把培養(yǎng)好習(xí)慣放在重要位置，再監(jiān)督孩子堅持進行行為訓(xùn)練,，家長和教師更要以身作則,，以榜樣的力量潛移默化的影響孩子，使孩子將來成為一個對家庭,、對社會負責(zé)的人,，實現(xiàn)與社會的良好互動?？梢韵嘈?，在幼兒時期養(yǎng)成了好習(xí)慣，孩子在以后的人生路上一定會很輕松,。

獻一計 我為亞運獻一計篇四

歷年而來,，五千年的文化層層翻閱，歷史氤氳著歷久彌堅的色彩蕩漾而來,。歷代的繁華與憧憬參雜著艱辛揉碎在年華中永存,。從古至今，中華的封面上總少不了舞臺上的韶華背影,。

至今做過許多事,，從賣唱至獻藝，如今宛然長大成了名角,，表演時的刻苦與努力勃發(fā),，他是一個青衣。曾幻想過一人獨踞舞臺，咿呀開口,，余音繞梁,，浩名流傳，震驚海外,。也曾許諾過將畢生獻予京劇,。爛漫的憧憬隨著時間愈烈。他學(xué)習(xí),，泯滅了一切的閑暇時光,。那年，他學(xué)有所成,，跪在師傅門下,，流著淚說，傳承……

濃妝淡抹,，黛色細眉,，明眸傳情，一顰一笑傾人城國,，肅殺萬定塵埃,。廣袖水衫,，輕姿曼舞,，舞臺上的身影尤為動人，似弱柳扶風(fēng),，婀娜多姿間嫵媚動人,。他朱唇輕啟，寬大的衣袖下露出圓潤含情的唱音,。一曲演繹使他一時轟動,，許多人為他喝彩，掌聲如雷貫耳,。他的臉上綻出久久未有的笑靨,，他想他選擇了一條沒有走錯的路。他的聲音更加清靈,，更加純粹,。

于是，他出名了,，被邀請參加過多次的隆重場合,。他笑，再也沒有人說他只是一個輕浮的戲子了,。他說,，我只是一個懂得憧憬的人罷了。他開始頻頻出席，從不拒絕,。

他就像是一株開在高處的天山雪蓮,，耀眼奪目，艷麗雍容,。美則美矣,，只是鋒芒過露，站的太高,，不知已經(jīng)身在絕境,。

有人盛邀他去為一場宴會獻唱，他猶豫了,。作為一個名角,，本著骨子里的職業(yè)，他無法拒絕,，縱然那是來自侵略者的邀請,。可是他依舊躊躇,，他想起了師傅臨死前的告誡,，他的眼角泛起淚，落下,，他露出無悔的笑容,。殘夜枯燭，在屋子里傳出婉轉(zhuǎn)的音韻,，只是帶著顫然,。

當(dāng)所有的人都認為他不得選擇拒絕的時候，欣然在大廳等待的達官貴人卻久久不曾等到臺上的倩影,。當(dāng)來者匯報他傲然且果斷地拒絕時,，全場嘩然。驚訝之余無疑帶著憤怒,。宅邸的他望著師傅的牌位茫然,，這樣做值得嗎？用自己的大好前途換回了一句忠貞的贊美而已,。不管與否,，自己始終是一個戲子，獻唱只是本務(wù),，只是給傾聽者的演繹,，拒絕了他們，即使公然挑釁卻亮起了民族的高清氣節(jié),，值得嗎,？

值得嗎？還沒有等他考慮好，他便斷了前途,。惱羞成怒的他們壟斷了他的生涯,。他只能獨自哀嘆，空對著下面輕舞拂袖,，最終在黑暗下黯然落淚,。他昔日甜潤的聲音由于長久不語開始變得喑啞。一個缺少了聲音的戲子是更不受待見的,，至此他的生計更為艱難,。他開始后悔他做出的這個決定，本來就應(yīng)可以獲得繁華與榮耀的人生,。于是,，他想到了死。

他身著華服,，鳳冠霞帔,，珠簾纏掛，流蘇垂下,。手指顫抖的沾上鮮血抹在唇上,，精心打扮了以往的妝容。他望著銅鏡里的倩影,，微微一笑,，用手撫上鬢角的白發(fā)，撫摸著被歲月沖刷遺留下來的痕跡,，又默然,。驀地,，門外響起了許久未有的敲門聲,。他訝然，就這個樣子去開門,。他驚喜的聽到了面前的孩子的贊美,，心不禁一動后垂淚，這樣子做值得了,。從此他再也未尋過短見,，他只是笑，盡管空無一人,，盡管韶華不再,。

晚年的他蓬頭亂發(fā)，誰曾想過風(fēng)華絕代的他落得這個樣子,，往日的明眸已經(jīng)變得青灰,，臉頰開始泛白，可他無悔。彌留之際,，空洞的望著門外,，喚來了自己的弟子，他說,，這樣子做值得了,。

獻一計 我為亞運獻一計篇五

【摘要】 幼兒園組織游戲活動過程中存在著一些問題，其原因在于對幼兒游戲特性的模糊認識和指導(dǎo)方法的不足,。通過研究提出自發(fā)自主,、自由自在、自娛自樂,、自覺自愿,、自信自豪是幼兒成長進程中顯現(xiàn)出的特有的游戲的自主性質(zhì)?；谶@一認識,，幼兒園游戲活動應(yīng)為幼兒游戲提供更有效的指導(dǎo)策略，促進教師,、幼兒,、游戲內(nèi)容、游戲環(huán)境材料等要素之間交互作用達到一種動態(tài)的平衡過程,，真正實現(xiàn)游戲的自然發(fā)展價值和教育引導(dǎo)游戲發(fā)展的價值,。

【關(guān)鍵詞】 游戲活動 產(chǎn)生 主體性本質(zhì) 自主性培養(yǎng) 應(yīng)用策略 引言

游戲普遍存在于各民族和各文化之中。國外有研究者認為游戲具有“真正的文化普遍性”(true cultural universal),。這意味著,，無論一個民族或一種文化的發(fā)展如何，自然條件如何,，社會制度如何,，經(jīng)濟生產(chǎn)狀況如何，幼兒都會發(fā)現(xiàn)時間和材料,，生發(fā)和開展自己的游戲,。當(dāng)然，他們的游戲方式和內(nèi)容會有所不同,。由此看來,，游戲的發(fā)生必然有其內(nèi)源性。這種內(nèi)源性不外乎是幼兒的生物性本能所在,，或者更為具體和準(zhǔn)確的說,，是受幼兒生理和心理本質(zhì)規(guī)定的。

游戲是幼兒的基本活動,，是對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式,。幼兒園游戲活動應(yīng)該為幼兒游戲提供有效的指導(dǎo)策略,，促進教師、幼兒,、游戲環(huán)境,、游戲材料等素質(zhì)之間達到一種動態(tài)平衡，真正實現(xiàn)游戲的自然發(fā)展價值和教育引導(dǎo)游戲發(fā)展的價值,。探究在游戲活動中培養(yǎng)幼兒的自主能力,、自主性及其應(yīng)用策略有一定的必要性。

在幼兒的游戲中,，一定的意義上,，并沒有成年人的指導(dǎo)或幫助，就自然存在于他們的世界當(dāng)中了,。在這種自發(fā)性和原發(fā)性的游戲活動中,，幼兒自發(fā)而自然地對自身進行著探索和認識，在這個過程中,，幼兒的身體素質(zhì)也得到了很好的鍛煉,，同時也加深了幼兒的認識和發(fā)展了自身的心理機能。

本論文主要從根據(jù)游戲主體性本質(zhì)觀的演變,，培養(yǎng)幼兒的自主性方面進行展開論述的,。

一、游戲的產(chǎn)生與其主體性本質(zhì)觀的演變

(一) 游戲的產(chǎn)生

1. 兒童游戲的自發(fā)性和原發(fā)性 人要生存和生活下去, 必須存在著兩個前提, 一是對自身的認識和鍛煉, 二是對外界的認識和改造,。唯有如此, 才能適應(yīng)外界的生存和發(fā)展的規(guī)律, 從而達到自身與外界的和諧,。要實現(xiàn)這兩個前提, 在最初, 也就是在個體幼小的時候, 是通過游戲來進行的。有很多兒童游戲, 并沒有教師的指導(dǎo)或成人的幫助, 就自然存在于兒童社會中,。這種自發(fā)性和原發(fā)性的兒童游戲表現(xiàn)出更多的游戲本質(zhì)特點, 它們實質(zhì)上是兒童自發(fā)而自然地對自身的探討和認識, 具體地說就是對全身各器官各系統(tǒng)的生理性探索和鍛煉, 同時, 也認識和發(fā)展了自身的心理機能,。

2、人是游戲的主體和客體

從原始社會到現(xiàn)代文明社會的整個發(fā)展歷程中,，人自身的機能與游戲的發(fā)展始終是相輔相成,、互相促進的。從本質(zhì)上說,，人的身體就是人最早和最自然的玩具,。在人對自身的觸摸上, 可以說, 人既是游戲的主體, 也是游戲的客體。人體所有的器官和系統(tǒng)都可以作為參與游戲或者作為游戲的對象, 由此發(fā)揮著認識,、發(fā)展和鍛煉自身機體的作用。 3,、感官系統(tǒng)在兒童游戲自發(fā)和原發(fā)性的體現(xiàn)

在幼兒自發(fā)和原發(fā)的游戲中,涉及到聽覺的比如說“摔泥凹凹”( 把潮濕的泥塊揉捏成凹形, 如手掌大小, 摔在地上, 泥塊爆裂有聲的游戲);關(guān)于視覺方面的游戲就更是常見了, 也可以說各種游戲都離不開視覺的參與,。比如小時候經(jīng)常玩的打彈弓, 彈石子等;至于在觸覺、動覺,、機體覺,、平衡覺的體驗, 在那些捉人游戲,、泥塑游戲、倒立,、踩高蹺,、爬樹等等游戲活動中都要運用到;味覺和嗅覺的參與在兒童過家家時燒火做“飯”時可以得到實時的體驗，這些游戲的出現(xiàn)也都起到了利用和鍛煉嗅覺的作用,。

4,、身體機能方面在兒童游戲自發(fā)和原發(fā)性的體現(xiàn) 從頭到頸, 兒童可以玩頂牛或頂羊;利用臉上的器官, 兒童可以玩“做鬼臉”或者“打鼻子打眼”的游戲; 從肩膀到胳膊,、腕部,、手掌和手指, 兒童可以玩抬花轎、扳手腕,、碰豆豆,、撿石子等游戲;從胸腹到后背和腰部, 兒童可以玩翻扁擔(dān)、背口袋,、拔蘿卜等游戲;從臀部到大腿,、小腿到腳趾, 兒童可以玩梭坡坡( 類似于滑滑梯的游戲)、斗雞,、滾疙瘩( 雙臂交叉用雙手扣住雙腳大拇趾, 身體縮成團, 從松軟斜坡上滾下來的游戲)等,。因為兒童需要表現(xiàn)出對生殖器官的認識和潛在鍛煉。此外, 只要條件允許, 兒童甚至?xí)l(fā)現(xiàn)用頭發(fā)做游戲的樂趣,。泰勒·何德蘭曾記載了發(fā)生于1909 年的“甩辮子游戲”( 時當(dāng)清末, 男孩子要留一條長辮子,。兒童將辮子旋轉(zhuǎn)起來, 互相抽打取樂的游戲)。

時間的推移,，并沒有讓我們忘卻這些原始,、原發(fā)、自發(fā)的游戲,，而是在此基礎(chǔ)上,，注重結(jié)合現(xiàn)代因素，組合利用,，推動新時代游戲在幼兒感官系統(tǒng)和身體機能等各個方面的發(fā)展,。

(二)游戲主體性的本質(zhì)觀演變

1、游戲概念的非自覺化理解 “游戲”一詞在最初只是作為一種觀念的表達,在游戲被納入理論研究領(lǐng)域之前,主要是單純地不自覺地接受這種社會文化的影響,。人們對游戲概念的理解,只是停留在感性層面,還不能達到自覺地把握游戲的本質(zhì),，因為沒有人去有意識地理性地思考游戲的概念，更多層面上的意義是基于游戲活動與其他活動(主要是工作)在人類社會發(fā)展中的不同作用的同樣社會客觀現(xiàn)實問題,。它所積淀的這種社會文化內(nèi)涵,一直影響著人們對游戲概念的理解,自始至終都是人們對游戲進行本質(zhì)把握的思想背景,。

2、游戲的生物性本質(zhì)觀:游戲是幼兒的本能活動 自19世紀(jì)中期開始,開始了對游戲本質(zhì)進行自覺的,、理性的嘗試探索,，出現(xiàn)了人類歷史上最早的游戲理論,。但人們對游戲本質(zhì)的理解還只是建立在了本能論的基礎(chǔ)上,即初步建立起了游戲的生物性本質(zhì)觀。代表人物及其觀點如下： 德國福祿貝爾,。是教育史上第一個系統(tǒng)研究并且嘗試創(chuàng)立游戲?qū)嵺`體系的教育家,。他將游戲的本質(zhì)歸結(jié)為生物性。他認為:游戲是一種本能性的活動,是幼兒內(nèi)部存在的自我活動的表現(xiàn),是幼兒內(nèi)心世界的反映,。但是他被唯心主義的哲學(xué)觀所局限,否認了游戲來源的客觀現(xiàn)實性;美國心理學(xué)家霍爾的游戲復(fù)演論的觀點和德國心理學(xué)家格羅斯的游戲準(zhǔn)備觀點,對當(dāng)時的游戲本質(zhì)觀有一定的進步意義,，但是忽略了游戲的社會性和幼兒對于游戲的主觀能動性,沒能夠走出游戲本能論的窠臼;20世紀(jì)初期,荷蘭生物學(xué)家、心理學(xué)家博伊干介克提出游戲成熟說,成熟說是當(dāng)時游戲理論發(fā)展的最高水平,。他指出,，游戲不是本能,而是個體適應(yīng)環(huán)境,尋求自由和主動的表現(xiàn)，開始逐漸擺脫機體本能活動的傳統(tǒng)觀點,。

游戲的本能論及其生物性的游戲本質(zhì)觀,第一次充分肯定了幼兒的生理性機制及功能在游戲中的作用,把游戲的人和游戲的動物從根本上予以區(qū)別,建構(gòu)和界定作為人的兒童游戲的概念,。

3、游戲的社會性本質(zhì)觀:游戲是兒童的社會性活動

游戲社會性的本質(zhì)觀,是前蘇聯(lián)游戲理論研究的典型特征,。心理學(xué)家維果斯基認為游戲是在真實的實踐之外,在行動上再造某種生活現(xiàn)象,，突出強調(diào)了游戲是對現(xiàn)實社會關(guān)系的反映,概括出游戲的結(jié)構(gòu)組成、活動特征及價值等;美國教育家杜威提出在幼兒階段,“生活即游戲,游戲即生活”的游戲本質(zhì)觀,，蘊含了游戲的社會性本質(zhì)的意識傾向;我國的游戲理論研究堅持游戲是兒童的社會性活動,認為游戲不是幼兒的本能活動,游戲是反映真實生活的活動,，有其必然的社會性;黃人頌主編的《學(xué)前教育學(xué)》中,將幼兒游戲解釋為是“幼兒喜愛的、主動的活動,是幼兒反映現(xiàn)實生活的活動”,。

游戲的社會性本質(zhì)觀,是比以往都要科學(xué)的游戲研究與實踐的思想指導(dǎo),隨著時代的發(fā)展,特別是理論研究的逐步深化和實踐經(jīng)驗的不斷豐富,人們對游戲本質(zhì)的認識必將更加向真理靠近,游戲本質(zhì)觀必將向著更加高級更加科學(xué)的方向發(fā)展,。

二、游戲與自主性的培養(yǎng)的關(guān)系定位

(一)幼兒游戲活動的自主性基本表現(xiàn)

1,、自主性的含義

自主有兩個尺度：一是相對于客現(xiàn)狀況,、生活環(huán)境等外部強迫和外部控制的獨立、 自由,、自決和自主支配活動的權(quán)利與可能;二是相對于客觀現(xiàn)實的能夠合理利用自己的選擇權(quán)利,，有明確目標(biāo)、堅韌不拔和有進取心,。自主的人能夠成功地控制外部環(huán)境,，而且能夠成功地控制自己的沖動。對于個人來說,，必須依賴于生活的環(huán)境,，才能使生存和發(fā)展得以保證，但人又不是消極地依賴他所生活的環(huán)境,，而是表現(xiàn)出以自己的行動和方式來改變世界,，在人與環(huán)境的相互聯(lián)系中處于主體地位。 自主性是指在一定的條件下,，個人對于自己的活動具有支配和控制的權(quán)利和能力,。

2、自主性游戲與幼兒,、教師之間的關(guān)系：相互依賴,、相互促進、相互發(fā)展,。

a 幼兒對游戲活動具有支配和控制的權(quán)利和能力,，其中包含幼兒對游戲活動的決定權(quán)和參與權(quán);

b 自主性游戲可以促進兒童主動性、獨立性,、創(chuàng)造性的發(fā)展;

c教師在了解幼兒已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,，引導(dǎo)幼兒共同參與游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，為幼兒提供豐富的游戲環(huán)境及均等的游戲機會,，讓幼兒按自己的意愿自由選擇游戲,，以自己的方式進行游戲，在與材料和伙伴的相互作用中,，共同分享游戲帶來的快樂和學(xué)習(xí)彼此的經(jīng)驗,，從而促進幼兒身心素質(zhì)的發(fā)展。

3,、自主性與創(chuàng)造性的區(qū)別

a有人把自主性游戲簡單理解為創(chuàng)造性游戲,。其實，自主性游戲并不是從游戲分類的角度提出的,，它是從游戲的性質(zhì)這個角度提出來的,。它不是把游戲簡單地分為有無自主性，而是強調(diào)所有的游戲都應(yīng)該有自主性,，自主性游戲包含所有的游戲;

b 自主性是創(chuàng)造性的一個方面,。幼兒游戲的實質(zhì)在于自主性。幼兒之所以喜歡游戲,，是因為幼兒的自主性可以在游戲中充分的發(fā)揮,、體現(xiàn)，幼兒可以自主的選擇,、自由的創(chuàng)造,，可以根據(jù)自己的意愿隨時的掌握游戲的進度，把握游戲的環(huán)節(jié),。在此,，教師應(yīng)注意的是，要充分尊重幼兒,，不能因為某個環(huán)節(jié)不符合教師預(yù)備的軌道而加以干涉,，這樣的做法既不能滿足幼兒的心理需求，也會使游戲失去本質(zhì)而不能稱作自主性游戲,。

(二)幼兒游戲活動的自主性特征表現(xiàn)

1,、游戲計劃的生成性 游戲的發(fā)起是自發(fā)自主的,。游戲的發(fā)起是幼兒自發(fā)的行為，是幼兒的天性使然,，沒有任何外力的強加,。強調(diào)自主性的游戲中，幼兒有自己支配和選擇游戲的權(quán)利,，游戲計劃不再是教師事先憑想象制訂的,，而是根據(jù)幼兒在游戲中的表現(xiàn)，根據(jù)幼兒的需要及存在的問題來制訂下一次的游戲計劃,，在幼兒的游戲活動中不斷生成新的計劃,，可以使游戲的開展更加能滿足幼兒的愿望和需要。這樣,，避免了游戲指導(dǎo)的盲目性和導(dǎo)演性,。

2、游戲環(huán)境的多樣性

由于游戲的主人是幼兒,，要玩什么游戲是幼兒自己的權(quán)利,，每個幼兒的需要是不同的，因此,，在游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上就需體現(xiàn)開放性和多樣性,，才能滿足不同幼兒的各種需要，使幼兒能夠逐漸學(xué)會控制外部環(huán)境,。

3,、教師角色的多重性 教師以多重身份指導(dǎo)游戲，有利于對游戲的有效指導(dǎo),。當(dāng)幼兒需要游戲材料時,，教師是游戲材料的提供者;當(dāng)幼兒需要幫助時，教師是游戲的支持者和援助者;當(dāng)幼兒需要教師一同游戲時,，教師是幼兒游戲的伙伴和參與者;當(dāng)幼兒不需要教師介入時,，教師是游戲的觀察者;當(dāng)幼兒在分享游戲經(jīng)驗時，教師是傾聽者和發(fā)問者,。因此,，教師在游戲中的角色是多重的，改變了過去教師在指導(dǎo)游戲中對指導(dǎo)的片面理解,。

4,、游戲機會的均等性

要使幼兒對游戲活動具有自己支配和控制的權(quán)利和可能，就必須給幼兒提供相應(yīng)的機會,。均等的游戲機會,，能保證每個幼兒在此時此地去自由選擇自己想玩的游戲。這便抑制了由于教師的指定和安排而人為造成“玩不到想玩的游戲”或“老師讓我玩的”等現(xiàn)象的發(fā)生，給幼兒自主性的發(fā)展提供了可能,。

三,、培養(yǎng)幼兒的自主性及其應(yīng)用策略

(一)正確處理自由與規(guī)則、自主與指導(dǎo),、愉悅與教育的關(guān)系,、材料提供與兒童需要滿足的關(guān)系

1,、自由和規(guī)則本身就是相對立而存在的,。讓幼兒在游戲中發(fā)展自主性，關(guān)鍵要看規(guī)則的提出是否符合幼兒的需要和接受能力,，游戲中的自由必須是建立在一定規(guī)則約束之上的,，自主與規(guī)則是同步的。教師根據(jù)不同年齡班逐步在游戲活動中對待幼兒“收”,、“放”自如;

2,、在游戲中，幼兒是游戲的主人,，教師是指導(dǎo)游戲的主人,。有教師指導(dǎo)的游戲更能促進幼兒游戲水平的提高和幼兒能力的發(fā)展;

3、游戲的愉悅和教育,，二者是相輔相成的,。游戲就是幼兒的主要活動，幼兒在游戲中既體驗快樂,，又獲得發(fā)展;

4,、適時地提供材料有助于滿足幼兒繼續(xù)游戲的愿望，促進游戲主題的深入,。適當(dāng)減少材料,，能促使學(xué)會社會交往的技能及控制自我沖動。因此,，可以將教師的教育意圖滲透在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和材料的提供上,，讓幼兒在與環(huán)境和材料的相互作用中，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題并嘗試自己解決問題,。

(二)教師要平衡各環(huán)節(jié),，適時計劃游戲、觀察游戲,、參與游戲,、講評游戲 1、準(zhǔn)備游戲的經(jīng)驗,。游戲經(jīng)驗的準(zhǔn)備包括已有的經(jīng)驗和預(yù)先的經(jīng)驗兩個部分,。教師在計劃組織游戲時，必須為幼兒做好相應(yīng)的材料、時間,、空間,、經(jīng)驗等條件準(zhǔn)備，通過游戲?qū)⒁勋@得的生活經(jīng)驗及簡單的知識經(jīng)驗進行實踐,、嘗試,，更好地滿足幼兒游戲的愿望，提供鍛煉幼兒能力的機會,，還可將教育意圖及教師期望幼兒達到的行為滲入到游戲中;

2,、了解游戲進展情況。觀察幼兒的游戲,，發(fā)現(xiàn)幼兒游戲的興趣和需要,、了解幼兒游戲的現(xiàn)狀、及時調(diào)整游戲的材料,、確定何時參與幼兒的游戲,，。針對不同的情況需要用不同的方法來進行觀察,，才能作出有效的指導(dǎo),。有利于幫助幼兒形成系統(tǒng)的、豐富的經(jīng)驗體系,，促進幼兒全面和諧地發(fā)展;

3,、適時參與，促進游戲發(fā)展,。教師參與介入游戲的三種方式：平行式,、交叉式和垂直式。教師要根據(jù)不同的情況采用不同的方式參與介入到幼兒的游戲活動中;

4,、分享游戲體驗,。游戲講評是對幼兒已有經(jīng)驗的提升，也是下一次游戲計劃的依據(jù),。游戲結(jié)束時教師引導(dǎo)幼兒就開展游戲情況進行討論,，有助于促進幼兒綜合能力的發(fā)展。

(三)要利用游戲豐富幼兒的審美的認知,，促進幼兒的語言美游戲,，培養(yǎng)幼兒的情感美

1、利用豐富色彩的玩具啟發(fā)幼兒對美的想象力和創(chuàng)造力,?？梢源碳び變簩ι实母兄⒂^察和感受力,，注意幼兒對于形體和質(zhì)感的認識;

2,、將設(shè)計好的語言游戲運用到一日生活中,。描繪一次出游，復(fù)述一個童話,，按一定的角色說話,，在不同的場合用不同的語言問候，友好的語言和準(zhǔn)確的表達都能培養(yǎng)幼兒口語的語言美,，都能鍛煉他們利用美的語言的能力;

3,、游戲必須符合幼兒的興趣,。游戲中的幼兒所表現(xiàn)的情感是最真摯的,，情緒是愉快、穩(wěn)定和積極的,。因此,，適當(dāng)?shù)挠螒驅(qū)τ變呵楦忻赖呐囵B(yǎng)具有重要作用，使得幼兒在一種自由,、愉快、積極的情感世界中健康成長,。

結(jié)論 游戲概念的變化演繹出游戲本質(zhì)觀的發(fā)展進程。在歷史上,人類的兒童游戲本質(zhì)觀經(jīng)歷了在態(tài)度上由不自覺到自覺,在內(nèi)涵上從生物性到社會性的演變,。兒童游戲的主體性本質(zhì)觀是當(dāng)代人們嘗試確立的新的游戲本質(zhì)觀,它對于我們重新認識兒童游戲的特征,、價值以及在教育實踐的運用等具有重要意義,。

幼兒的游戲活動主要指他們自發(fā)、自主,、自由的活動,。幼兒是在自由活動中自我實現(xiàn),、自我創(chuàng)造的,。開展自主性游戲就是讓兒童擁有自由選擇游戲的權(quán)利和可能，允許兒童在此時此刻選擇自己想玩的游戲內(nèi)容,，而不是由教師安排或指定內(nèi)容。我們要深入地了解兒童，最大限度地挖掘他們的發(fā)展?jié)撃埽瑸閮和灾餍缘陌l(fā)揮創(chuàng)設(shè)條件和機會,，從而達到促使兒童主動學(xué)習(xí)、主動內(nèi)化,、主動發(fā)展，成為學(xué)習(xí)的主人的目的,。

因此尊重幼兒自主的活動權(quán)是發(fā)展幼兒自主性的基本，游戲原有的自然屬性和自己的特色。假使“順然”被改造了,，“契機”被忽略了，幼兒對游戲失去了興致,，教師對游戲的指導(dǎo)也感到茫然,，游戲本身具有的促進幼兒各方面發(fā)展的功能價值也就被異化了。因此，之所以特別強調(diào)并提倡開展“自主性”的游戲,，是要將游戲中蘊含的順然與契機交還給游戲,，讓游戲發(fā)揮其應(yīng)有的功用，清楚認識幼兒游戲的自主性特征，以及在此基礎(chǔ)上探索引導(dǎo)幼兒自主發(fā)展策略，是本文所要解決和探討的問題。

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[2]張潔清.利用游戲培養(yǎng)幼兒的良好情感.教育探索，20xx(10)：108.

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[6] 王弟惠 淺談教師對游戲的指導(dǎo)[期刊論文]-四川教育學(xué)院學(xué)報20xx,17(2).

獻一計 我為亞運獻一計篇六

我家有一個“火山”爸爸,，為什么這樣說呢？因為爸爸的脾氣就像火山一樣,，每時每刻都準(zhǔn)備著爆發(fā)。我?guī)缀趺刻於既讨职值臐M腔怒火,，因此我給我自己創(chuàng)了一個稱號：“忍者”

捂耳計

“忍者”天天創(chuàng)計,，但是只創(chuàng)成了一個捂耳計：我正在寫作業(yè)時，不小心轉(zhuǎn)起了筆,。爸爸看見了,，“火山”馬上爆發(fā)了：“你正在寫作業(yè)，玩兒筆干什么,？”又開始了他的技能：“獅吼嘮叨功”我便使了我的技能：“日行八百里”逃之夭夭的跑到了爸爸看不見的地方,，捂起了耳朵。任他電閃雷鳴,，我也充耳不聞,。

摔計

摔計是“忍者”的爸爸發(fā)明的：有一次,，我叫了家長?；丶液?，我家的“火山”又爆發(fā)了。只見爸爸黑著臉,，瞪著眼,，大罵了我一頓。媽媽對爸爸說：“還不都是你,，沒改好孩子的作業(yè),。”爸爸一言不發(fā),，把一個板凳搬起來,，又摔倒了地上，板凳壞了,。然后把火噴向了我：“你媽又吵了我一頓,。”

我是“忍者”,，但是忍住了也不行,，因為爸爸也太太太太不好惹了。

我知道,，爸爸的每次“火山”爆發(fā)都是為了我好,，都是對我的愛，對我更高的期待,。爸爸愛我,，我也愛爸爸。但是,，我還希望“火山”爸爸少爆發(fā)幾回,，因為那樣對爸爸的身體不好啊,！

獻一計 我為亞運獻一計篇七

分公司各部門,、分公司各機構(gòu)：

為充分落實總公司20xx年“跟上市場發(fā)展速度、深化經(jīng)營管理轉(zhuǎn)型,、創(chuàng)新運營管理模式,、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”的經(jīng)營方針，發(fā)揮廣大員工的聰明才智,，進一步調(diào)動廣大員工的工作積極性和工作熱情,，經(jīng)研究決定，在全轄員工中開展“我為公司發(fā)展獻良策”征文活動?，F(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：

一,、 征文對象

全轄員工,。分公司本部員工必須每人上交一篇;各地、市機構(gòu)主管以上員工必須每人上交一篇;其他人員通過遴選,，以地市為單位,，每一機構(gòu)選送三篇。

二,、 征文截止時間

征文截止日期為5月20日,。

三、 征文主題

征文緊緊圍繞當(dāng)前公司發(fā)展與轉(zhuǎn)型的實際,，就個人的認識建言獻策,。重點圍繞以下幾方面：?

1、當(dāng)前市場環(huán)境下,，如何取得更大的發(fā)展;

2,、如何實現(xiàn)業(yè)務(wù)創(chuàng)新，突破發(fā)展瓶頸;

3,、采取什么樣的措施,，提升工作效率;?

4、如何通過強化精細化管理,，降低公司運營成本;?

5,、如何落實過程化管理，提高管理的有效性;

6,、如何弘揚二次創(chuàng)業(yè)的精神,，實現(xiàn)公司可持續(xù)性發(fā)展;

7、如何加強企業(yè)文化建設(shè),，營造積極向上的工作氛圍;

8,、其他方面。

四,、 獎項設(shè)置

本次征文將評選一等獎兩名;二等獎五名,，三等獎八名，優(yōu)秀獎10名,。獲獎作品將頒發(fā)榮譽證書及獎品,，并在公司文化墻中進行展示。

五,、 征文要求

1、征文題目自定,，主要圍繞公司發(fā)展與轉(zhuǎn)型,，做到觀點鮮明，文字簡練,。

2,、征文字數(shù)不限,，要求必須是原創(chuàng)，不得抄襲,，鼓勵真情實言,。

3、合理化建議活動是員工參與管理的一種重要形式,，是員工獻計獻策,、提出意見建議的重要渠道，請各單位有效組織,，全員參與,，對于組織好的單位將在通報中予以表揚。

六,、征文方式

為節(jié)約成本,，本次征文不收書面稿件，請以分公司各部門,、各中支為單位,，將上報征文以電子郵件的形式發(fā)至@

特此通知

獻一計 我為亞運獻一計篇八

公司新員工三個月學(xué)習(xí)總結(jié)三個月的時間就這樣悄悄的過去了，在這三個月里,，通過蔡經(jīng)理的培訓(xùn),、自己的工作和學(xué)習(xí)以及在公司其它同事的幫助和相互勾通下，我已溶入了上海獻捷這個大集體當(dāng)中,。

能愛崗敬業(yè),，具有強烈的責(zé)任感和事業(yè)心，積極主動認真的學(xué)習(xí)專業(yè)知識,，工作態(tài)度端正,，認真負責(zé)。

在這三個月中,，我經(jīng)過了三個不同的階段：

1,、在雅戈爾的半個月的培訓(xùn)：主要是對erp系統(tǒng)的業(yè)務(wù)流程有了個大概的了解，由楊青帶去車間的講解下,，我對紡織行業(yè)的整體流程有了一定的了解,。通過三天半的軍訓(xùn)，讓我更進一步的知道,，無論是在部隊還是在公司,，做什么事都是有組織紀(jì)律的，正所謂：“無規(guī)矩不成方圓”,。在雅戈爾日中紡的人力資源部的兩天培訓(xùn)下,，對紡織企業(yè)的一個發(fā)展過程有了更進一步的了解。還有在張總的帶領(lǐng)下對上海獻捷公司的總體結(jié)構(gòu)的熟悉、還有整個公司的發(fā)展過程,。

2,、專業(yè)知識：在蔡經(jīng)理幫我們專業(yè)知識培訓(xùn)階段，又有了二個不同的時期：

（1）數(shù)據(jù)庫（sql）的培訓(xùn),，能對數(shù)據(jù)庫和我們公司的業(yè)務(wù)聯(lián)系起來進行簡單的分析和設(shè)計,。

（2）開發(fā)工具（delphi）的培訓(xùn)，還有公司的基類的培訓(xùn),，能通過公司所用的開發(fā)工具以及公司所用到的基類做簡單的開發(fā),。

3、分部門后qc知識的培訓(xùn)與學(xué)習(xí),，能用墨盒與白盒做簡單的測試,，還有對項目的跟蹤與項目文檔的管理，學(xué)會了做項目的日構(gòu)建,。并且做過幾個項目的日構(gòu)建,。學(xué)會了怎么用ea和project。在蔡經(jīng)理里的指導(dǎo)下寫了ea的規(guī)范和項目目錄的規(guī)范等,。

俗話說：“活到老,，學(xué)到老”，我一直在各方面嚴(yán)格要求自己,，努力地提高自己,，以便使自己更快地適應(yīng)社會發(fā)展的形勢。通過閱讀大量的專業(yè)書籍,，勇于解剖自己,，分析自己，正視自己,，去其糟粕,，取其精華，不斷提高自身素質(zhì),。

以上是我三個月來的簡單總結(jié),，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我要更進一步的嚴(yán)格要求自己,，虛心學(xué)習(xí),，爭取在各個方面取得更大的進步。爭取qc部能在技術(shù)部中起到很大的作用,。

獻一計 我為亞運獻一計篇九

尊敬的老師：

你好,！我想說“你辛苦了！”

“一年之計勝于樹谷,；十年之計勝于一棵樹,；終身之計勝于一棵樹,。”春夏秋冬都銘刻著您的貢獻,。，日月星辰露出你欣慰的笑容,。生活需要教育,，教育需要老師?！袄蠋煛?，在這個平凡而簡單的詞匯中，閃耀著神圣而偉大的光芒,。

老師,，您是人生道路上的引領(lǐng)者。走在人生的廣闊道路上,，無知,、平庸、虛榮,、狂妄等等,，沖擊著我們的心，侵蝕著我們的靈魂,。老師,，您陪伴我們，將我們從無知的枷鎖中解脫出來,，帶領(lǐng)我們走向成功的彼岸,。

老師，您是完美的創(chuàng)造者,。在寬闊的翅膀下生長的幼鷹是不完美的,。它將無法接受風(fēng)雨的洗禮，也無法在天空中展開翅膀,。老師,，是您帶領(lǐng)我們在許多挫折中磨練提高了自己。困難之下,，永不放棄,，以堅實的身體和堅定的信念迎接人生的起起落落……

老師，您就像一支蠟燭,，燃燒著自己,，照亮著他人；你就像溫暖的春雨,，滋潤著大地,，讓我們吸著雨水生長,。你為我們付出了多少時間和精力，我們很難回報,。但請相信您的貢獻是值得的,，我們一定不會辜負您的期望，成為為社會做出貢獻的人才……

鳥兒自由飛翔,，為藍天增添一道風(fēng)景,，因為它懂得感恩；魚兒在水中嬉戲,，為池塘增添了活力,，因為它懂得感恩。我要感謝老師的無私,，更要感謝您的教誨——我會努力在祖國的大地上綻放,，為祖國的壯麗填上美麗的一筆。

希望你

教師節(jié)快樂,！

xxx

20xx年xx月xx日