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下葬如何寫碑文 下葬碑文篇一

1,、時(shí)間：即建墓時(shí)間，寫于墓碑右邊,，不寫頂端,，常在全碑三分之二處始寫，字體宜寫得較小一些,。2,、正文：是寫兩位墓主姓名，老式墳?zāi)怪粚懻煞蛐彰拮又粚懶帐?，且大都不居中寫,，僅靠左傍寫；現(xiàn)代墳?zāi)鼓贡戏蚱奘遣⑴艑懙?，男居右女居左?/p>

一般是這樣書寫：“慈父某公某某德配某氏某某壽域（或之墓）”12字排成兩列,，“壽域”兩字須比其它字大一倍，且居左右兩列的中間,。也有人提出正文主體字?jǐn)?shù)不能成雙,，要成單數(shù)，則宜改為“慈父某公某某配某氏某某壽域（或之墓）” 第一字慈寫頂格中間,，字體大小與壽域兩字一樣,。

“父某公某某配某氏某某” 排成各五字兩列，老式墓碑中,，女性姓氏后常見“孺人”兩字,，有此兩字的女性，通常是丈夫七品官以上或名門望族家庭的夫人,，普通百姓妻子一般沒資格享此尊稱,。3、落款：特指出資建造此墓穴者,，即使出資者是墓室主人,，也宜具寫自家子女及孫輩曾輩的名字，常見的有：“孝男某某,、某某,、某某，孫某某,、某某,、某某，敬立” ,。

沒兒子只有女兒的,，則寫“孝女某某、某某,、某某,，外孫某某、某某,、某某,，敬立”，落款位置在左側(cè)三分之二寫起,，字體大小一般與日期一樣,，“敬立”之前要空一格位置,，子孫名字前省略寫姓氏，但外孫若是異姓,，則要寫上其姓氏了,。4、字?jǐn)?shù)限定：碑文總字?jǐn)?shù)包括時(shí)間正文落款必須為五倍加一,，即16字,、21字、31字,、36字,、41字……不準(zhǔn)多一字，也不可少一字,，用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一對(duì)應(yīng),，首字和最后一字必須為“生”字或“金”字。

因此,，當(dāng)總字?jǐn)?shù)不是五倍加一時(shí),，在時(shí)間、正文,、落款上就要適當(dāng)加字或減字了，達(dá)到上面規(guī)定的字?jǐn)?shù)為止,。擴(kuò)展資料：碑文碑文的概念顧名思義,，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。

我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn),，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測(cè)影碑,，宗廟中的系牲碑,，墓旁的下棺碑，都不刻文字,，后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字,，就逐漸形成各種碑文。碑和碑文的種類我國(guó)從漢朝以后,，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及,，幾乎處處可碑，事事可碑,。

有山川之碑,，城池之碑，宮室之碑,，橋道之碑,，壇井之碑,，家廟之碑，風(fēng)土之碑,，災(zāi)祥之碑,，功德之碑，墓道之碑,，寺觀之碑,，托物之碑等。前人實(shí)行,，后人效法,，中國(guó)的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色,。

因此,，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。參考資料：百度百科：碑文,。

下葬如何寫碑文 下葬碑文篇二

碑文,，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作,。有些文章雖刻在碑上,，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文,。碑文這種體裁有文,，有銘，又有序,。立題時(shí),，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑,，或題為某某碑銘,，或題為碑并序、銘并序之類,，沒有固定的格式,，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.

墓碑,，是碑文的一種,。這類碑文是贊頌死者的，贊其人,，不涉及成神顯靈等怪事,。寫這類文章，往往溢美過(guò)譽(yù),。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師,，一個(gè)是漢朝的蔡邕,，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干,、馬日碑說(shuō)：吾為天下碑文多矣,，皆有慚容...

顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文,。 我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑,，如宮館中的測(cè)影碑,，宗廟中的系牲碑,，墓旁的下棺碑,，都不刻文字,，后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文,。

碑文,，有廣義與狹義之分，狹義的碑文,，僅指為制作碑刻而寫的文字,，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開始立碑,，但古代宮館中的碑沒有刻文章,，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的;而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來(lái)栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木頭柱子,，鑿有窟窿，以便穿過(guò).

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭,、正文,、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務(wù),、職業(yè)等,，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君××大人之墓”,。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名,。 立碑時(shí)間可寫可不寫,。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成,。

1.標(biāo)題

標(biāo)題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》,。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷;二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值;三是要寫出立碑的意義,，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,，同時(shí)署上成文日期,。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,，所以落款只注明成文日期即可,。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題,、正文,、落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成,。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。

2.正文

正文敘述在何時(shí)、何地,、為何原因,、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情,。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名,，并署明立碑日期。 碑文一般而言要求詩(shī)文并茂,，讀來(lái)瑯瑯

上口,。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯,、議論有力,，只有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳后世,，所以歌頌功德,，寫人記事時(shí)，要客觀公正,，不可虛夸事實(shí),，流傳謬語(yǔ)。不管褒也好,，貶也好,，以不失事實(shí)為貴,，以公允持平為美。

碑文格式并無(wú)太多死框框,。特別是碑文內(nèi)容,，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新,，以時(shí)代需要為念,，萬(wàn)不可死拘舊制，作繭自縛,。

來(lái)自：laoxuesheng>《立碑》

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立碑的碑文怎么寫

立碑的碑文怎么寫 給死者的墓地立碑時(shí)都會(huì)落款一些碑文,，而內(nèi)容也是以一些哀悼與死者的生前有關(guān)的句子,。立碑時(shí)間可寫可不寫。3.落款落款署上立碑者名稱或姓名,，并署明立碑日期,。但社會(huì)風(fēng)氣是...

父母碑文范例

父母碑文范例父母碑文范例。有些文章雖刻在碑上,，但不是為立碑而作的,，就不能叫作碑文。墓碑文是碑文中的一種,，寫好后,，刻石存放在墓前。下面列舉一些父母碑文范例,，可以作為參考,。1.父親碑文范例。2....

母親碑文怎么寫

寫碑文的規(guī)則

墓碑一月梅月,、二月杏月,、三月桃月、四月槐月,、五月榴月,、六月荔月,、七月瓜月,、八月桂月、九月菊月,、十月檀月,、十一月葭月、十二月櫟月,。但社會(huì)風(fēng)氣是禁不住的,，只是庶民所立的碑體小一些,，無(wú)趺座，而...

墓碑墓碑百科名片,。春秋時(shí)期,，天子六纖四碑，諸侯四纖三碑,，大夫二纖二碑,。臥碑高55cm或者50cm，寬80cm,，厚8cm,。墓碑一月梅月、二月杏月,、三月桃月,、四月槐月、五月榴月,、六月荔月,、七月瓜月、八月桂月...

關(guān)于墳前立碑（5）

古法志石正面（陽(yáng)面）為碑文,，背面（陰面）為落款,，本來(lái)是沒有碑位也不需要碑位。但在之后的發(fā)展過(guò)程中,，到目前為止,，墓碑形成以下幾種款式：一是姓名碑，即墓碑正面標(biāo)明墓主人的名諱,、立碑人姓名,、立...

墓碑碑文寫法

墓碑碑文寫法。俗習(xí)歷史悠久,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn),，當(dāng)時(shí)的墓碑，如宮館中的測(cè)影碑,，宗廟中的系牲碑,，墓旁的下棺碑，都不刻文字,，后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字,，就逐漸形成各種碑文。碑文,，有廣義...

碑文寫作

墓志銘屬于悼念性文體,，承載了中國(guó)的人文精神。

祭奠祭文

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下葬如何寫碑文 下葬碑文篇三

1,、上聯(lián):立德齊今古，祖德千秋常祀典

下聯(lián):存厚傳子孫,，兒孫萬(wàn)代紹書香

2,、上聯(lián):紫氣盈福地，山接桃峰增福壽

下聯(lián):祥云擁洞天,，案朝竹嶼兆平安

3,、上聯(lián)：千秋常祀典

下聯(lián):萬(wàn)代紹書香

4、上聯(lián):德行感桑梓

下聯(lián):品節(jié)昭后人

5,、上聯(lián):父恩深似海

下聯(lián):母德重如山

6,、上聯(lián):天和隨所寄

下聯(lián):風(fēng)氣若無(wú)懷

立墓碑并不是將墓碑立上就結(jié)束了，后期是需要好好保護(hù)的,，比如當(dāng)發(fā)現(xiàn)墓碑有所歪斜時(shí)需要及時(shí)矯正,、清理墓碑上的垃圾保持干凈、崩裂了要修補(bǔ)或更換等等,。按照風(fēng)水的觀點(diǎn),，墓碑關(guān)乎全家吉兇，例如崩裂,，在碑頂或上部家出頭疾,，在碑左邊長(zhǎng)房有災(zāi)，在碑背損傷婦女等,，雖不可盡信,，也還是當(dāng)心為好。

下葬如何寫碑文 下葬碑文篇四

墓碑碑文介紹及書寫格式

碑文,，是指刻在豎石上的文字,。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上,，但不是為立碑而作的,，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文,，有銘,，又有序。立題時(shí),，看包括哪些形式而定,，或直題為某某碑，或題為某某碑銘,，或題為碑并序,、銘并序之類，沒有固定的格式,，有的就不題碑銘等字,，直書文章題目了。

墓碑,，是碑文的一種,。這類碑文是贊頌死者的，贊其人,，不涉及成神顯靈等怪事,。寫這類文章，往往溢美過(guò)譽(yù),。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師,，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈,。蔡邕曾對(duì)盧子干,、馬日碑說(shuō)：xxx吾為天下碑文多矣，皆有慚容...顧名思義,，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文,。

我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn),，當(dāng)時(shí)的碑,，如宮館中的測(cè)影碑，宗廟中的系牲碑,，墓旁的下棺碑,，都不刻文字，后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字,，就逐漸形成各種碑文,。

碑文，有廣義與狹義之分,，狹義的碑文,，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字,。

我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開始立碑,，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的,；而古代宗廟中的碑也不刻文字,，是用來(lái)栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子,，鑿有窟窿,，以便穿過(guò).

下葬如何寫碑文 下葬碑文篇五

一）墓碑 墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成,。

1.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務(wù),、職業(yè)等，有的也可以省去不寫,。 2.正文 正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名,。

如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款寫明立碑人的身份,、姓名,。

立碑時(shí)間可寫可不寫。 （二）墓志銘 墓志銘常常由標(biāo)題,，正文和落款三部分組成,。

1.標(biāo)題 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》,。

2.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成,。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值,；三是要寫出立碑的意義,，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款 落款注明立碑的單位名稱,、撰文者姓名,，同時(shí)署上成文日期。需指出的是,，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,，所以落款只注明成文日期即可。

（三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑,。這類功德碑通常也有標(biāo)題,、正文、落款三部分組成,。

1.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成,。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。

2.正文 正文敘述在何時(shí),、何地,、為何原因、何人作了什么好人好事,，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情,。 3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名,，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩(shī)文并茂,，讀來(lái)瑯瑯上口,。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯,、議論有力，只有如此才堪稱上乘,。

碑文在都能流傳后世,，所以歌頌功德，寫人記事時(shí),，要客觀公正,，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ),。不管褒也好,，貶也好，以不失事實(shí)為貴,，以公允持平為美,。

碑文格式并無(wú)太多死框框。特別是碑文內(nèi)容,，因撰者而異,，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念,，萬(wàn)不可死拘舊制,，作繭自縛。

碑文方式（例子） 1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父） 2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母） 3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親） 4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親） 5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親） 6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親） 7.岳父大人之靈（對(duì)岳父） 8.故岳考某公諱**老大人之靈（對(duì)岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母） 10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母） 11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師） 12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫） 13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子） 14.某君某某仁兄之靈,。 碑文的種類 我國(guó)從漢朝以后,，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑,，事事可碑,。

有山川之碑，城池之碑,，宮室之碑,，橋道之碑，壇井之碑,，家廟之碑,，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑,，功德之碑,，墓道之碑,，寺觀之碑，托物之碑等,。前人實(shí)行,，后人效法，中國(guó)的名勝古跡,，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色,。

因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體,。碑的種類繁多,，碑文的體裁各具特色，歸納起來(lái),，可分六類： 碑文的種類很多,，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。

大致歸納起來(lái),，碑文有以下幾種,。 （一）功德碑！ 1.內(nèi)容要求 功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人. （二）墓碑 墓碑是最常見的碑文,，這類碑文是贊頌死者的,，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事,。

墓碑碑文主要分兩種,。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立,；另一種墓碑除了表明死者的身份外,，還簡(jiǎn)單介紹死者的生平成就，功勞過(guò)失,，這類墓碑也叫墓志銘,，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》（四）紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件,，這種碑一般為國(guó)家機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體所建,。

如《人民xxx》、《林公則徐紀(jì)念碑》,。 （三）記事碑 記事碑主要是指用來(lái)記載當(dāng)時(shí)較為重要,。

下葬如何寫碑文 下葬碑文篇六

墓碑碑文是贊頌死者的，贊其人,，不涉及成神顯靈等怪事,。

寫這類文章，往往溢美過(guò)譽(yù),。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師,，一個(gè)是漢朝的蔡邕,，一個(gè)是唐朝的韓愈。

范例： 父碑文： 先父幼入村學(xué),，聰穎貌恭,，好學(xué)強(qiáng)志，孳孳不茍,，束身自修,，頗為師喜父愛。及壬辰十五,，厄運(yùn)天降,，兇歲三喪：祖父母相繼作古，伯母接踵病殤,。

先父抱戚銜哀,，輟學(xué)而躬耕,。越二年,，以才見辟民辦教師授業(yè)于xx鄉(xiāng)。

傳道之余,，憐病者之蹣跚,，憫患者之呻吟，遂棄教研習(xí)診脈于xx聯(lián)合診所,?？嘧x揣摩臨床實(shí)踐，三載未盡,，受xx縣衛(wèi)生局醫(yī)護(hù)員,。

明年，入xx縣紅十字協(xié)會(huì),，兢兢從醫(yī),，脈脈待患，扶傷五載,，晉護(hù)士職,。 癸丑而立，修業(yè)于三原衛(wèi)校暨西京兒童醫(yī)院,，遷晉醫(yī)師,。

善內(nèi)兒科，長(zhǎng)中西醫(yī)辯證施治,?；卮褐g(shù)，孺牛之德,，乾永扶麟（注）,，皆盛口碑,。

壽至桑榆，不忍一生所得為時(shí)而湮,，遂自立診所,，懸壺濟(jì)世，傳醫(yī)術(shù)于膝下及鄉(xiāng)醫(yī)諸生,。

下葬如何寫碑文 下葬碑文篇七

一般都為豎寫：“某（姓氏）門三代宗親之位”,。

或者“某氏門中歷代祖先之主位”。立碑的碑文怎么寫 碑文方式（例子） 1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父） 2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母） 3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親） 4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親） 5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親） 6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親） 7.岳父大人之靈（對(duì)岳父） 8.故岳考某公諱**老大人之靈（對(duì)岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母） 10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母） 11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師） 12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫） 13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子） 14.某君某某仁兄之靈,。

立碑的碑文正文和落款 （一）墓碑 墓碑通常有抬頭,、正文、落款三部分組成,。 1.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務(wù),、職業(yè)等，有的也可以省去不寫,。

2.正文 正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款 落款寫明立碑人的身份,、姓名,。 立碑時(shí)間可寫可不寫。

（二）墓志銘 墓志銘常常由標(biāo)題,，正文和落款三部分組成,。 1.標(biāo)題 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。

如《柳子厚墓志銘》,。 2.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成,。

一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值,；三是要寫出立碑的意義,，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的單位名稱,、撰文者姓名,，同時(shí)署上成文日期。

需指出的是,，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,，所以落款只注明成文日期即可。 （三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑,。

這類功德碑通常也有標(biāo)題,、正文,、落款三部分組成。 1.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成,。

如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。 2.正文 正文敘述在何時(shí)、何地,、為何原因,、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情,。

3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名,，并署明立碑日期。（算命） 碑文一般而言要求詩(shī)文并茂,，讀來(lái)瑯瑯上口,。

敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯,、議論有力,，只有如此才堪稱上乘。 碑文在都能流傳后世,，所以歌頌功德,，寫人記事時(shí),，要客觀公正,，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ),。

不管褒也好,，貶也好，以不失事實(shí)為貴,，以公允持平為美,。 碑文格式并無(wú)太多死框框。

特別是碑文內(nèi)容,，因撰者而異,，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念,，萬(wàn)不可死拘舊制,，作繭自縛。 立碑的碑文格式要求 墓碑上所刻碑文,，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字,。

通常大字10cm或，小字3cm或4cm之間,。10cm進(jìn)寶,。

納福,。3cm財(cái)旺。

4cm登科,。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào),，又寓吉祥之意。

墓主的家人,，在心理上從中可以得到慰藉,。 墓碑的石材選用，過(guò)去的大理石漢白玉,，經(jīng)不起風(fēng)雨,，極易風(fēng)化。

而今已被材質(zhì)精美,，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替,。在色彩斑斕，材質(zhì)堅(jiān)固的花崗巖中,，較受客戶青睞的有印度紅,、珍珠白、山西黑,。

印度紅,，象征著高貴、華麗,、火紅的年華,，輝煌的事業(yè)；珍珠白,，象征著純潔,、淡雅、絢麗的人生,、不盡的哀思,；山西黑，象征著莊嚴(yán),、凝重,、不朽的精神、深切的懷念,。 墓碑的書寫,，其內(nèi)容比較豐富。

包括風(fēng)水情況,、籍貫,、姓名、身分、生卒年月日,、子孫,、立碑人、安葬或重葬的日期,。 1. 風(fēng)水情況,，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位,。

這里要書寫山向及山向線度,、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金,?！?/p>

其目的，為告示后人,，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷,，或戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，后人仍可依碑上的風(fēng)水情況文字,，找到原來(lái)風(fēng)水方向,，重新立碑。：“（袁可立）葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日,，墓在郡城南,，去祖塋二里許，即勅建之塋道,，旨同隧者也,！” 2. 籍貫，在移民較多的公墓里,，尤其客死他鄉(xiāng)的人,，在墓碑的左,、右角最顯眼的部位,，都要刻上原籍的省、市,、縣名,，也有的只刻地區(qū)和村名。

這是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀,，也為后人及親友掃祭時(shí),，尋找墓位提供了方便。：“按狀：公諱可立,，字禮卿,，別號(hào)節(jié)寰。

先世居鳳陽(yáng)，始祖榮,，國(guó)初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅(jiān)城衛(wèi)百戶,，即今睢陽(yáng)衛(wèi)也。遂徙于睢,，代以德望著,。”

3. 姓名,，寫在墓碑中心部位,。這里稱“中榜”。

在書寫墓主名字時(shí),，其字?jǐn)?shù)多少,，與風(fēng)水吉兆相關(guān)聯(lián)。為尊敬長(zhǎng)輩,，過(guò)去加了許多尊敬的詞,，如父親稱考、顯考,，母親稱妣,、顯妣，男子加公,、府君,，女子加氏、孺人,。

而且字?jǐn)?shù)多少依“生,、老、病,、死,、苦”五個(gè)字循環(huán)應(yīng)用。其中以落在六,、七,、十一、十二,、十六,、十七的“生”、“老”二字上為吉利,。

落在“病”字上中等,，落在“死”、“苦”二字上,，則不吉利,。所以擬中榜之字時(shí),，盡力用吉兆格式的數(shù)字。

如：“澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城”,，長(zhǎng)達(dá)21字,，正合“生”格，最為吉利,。如果夫妻二人名字寫在碑上,，則按左尊右卑來(lái)排列，男左女右,。

民國(guó)二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》：xxx袁尚書可立墓在（睢,。

下葬如何寫碑文 下葬碑文篇八

墓碑碑文的寫法規(guī)范

何為妣，何為考,？ 清明時(shí)節(jié),，上墳掃墓，焚香化紙,，祭拜先人,，乃中華漢民族傳承的民俗文化。

墓地墓碑是要瞻仰的所在,，可是你知道嗎,？那墓碑上寫的什么，都有哪些講究,？

故顯妣（ ）母（ ）老孺人之墓

故顯考（ ）公諱（ ）老大人之墓

也有寫先妣,、先考的。

故,，去世的,，顯，是個(gè)贊美之詞,，有顯赫的,、偉大的、圣明的等意思,，先,，也是古代對(duì)已故上輩的敬稱，先父是已故的父親,，先母是已故的母親,。妣，就是去世的母親,。（ ）母，括號(hào)里是死者丈夫的姓,，也就是孝子的姓,，（ ）老孺人，括號(hào)里是死者的姓。孺人,，古時(shí)稱大夫（是達(dá)官而不是醫(yī)生）的妻子,，明清時(shí)七品官的母親或妻子封孺人，像我們這些平民百姓的老婆是沒有頭銜的,，按古制,，人死后官升一級(jí)，所以老百姓的妻子去世可以拔高一級(jí)稱孺人,。

考,，是對(duì)已故父親的稱謂。屈原的《離騷》里有“朕皇考曰伯庸”,，皇考,、顯考一個(gè)意思，是偉大的父親,。（ ）公,，括號(hào)里是死者的姓，諱（ ）,，諱是避諱,，但又不得不說(shuō)出來(lái)，括號(hào)里是死者的名字,，一般不寫表示輩份那個(gè)字,。

今年清明，離我母親三年忌日（農(nóng)歷三月十七）隔數(shù)日,，提前舉行了祭祀活動(dòng),，請(qǐng)先生做法事超度，讓我的母親一路走好,，并安居于天堂瑤池,。 墓碑碑文的寫法規(guī)范