當(dāng)品味完一部作品后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧,。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

魯迅《二十四孝圖》讀后感200字 魯迅《二十四孝圖》讀后感600字篇一

舜的孝心感動了天地,，大象跑來為他犁地,，小鳥飛來為他播種。舜在河里捕魚,，遇上了狂風(fēng)暴雨,，可是他卻一點也沒事。舜孝順父母的事,，感動了首領(lǐng)堯,。堯就把自己的女兒嫁給了舜，并且還把自己的王位讓給了舜,。

讀完這篇文章,，我深深地被舜感動了。我要向他學(xué)習(xí),，在家做一個孝順父母長輩的好孩子,、在學(xué)校要尊敬老師、和同學(xué)要互相幫助團(tuán)結(jié)友愛,。

孝,，是中華民族的美德。姑姑說：百善孝為先,。作為一個中華民族的子孫,，《二十四孝》是兒時必讀的書。

《二十四孝》這本書里的二十四個故事,，每個都很精彩,，每個都很感人。

像第十七個故事——《哭竹生筍》這個故事,，它主要是講了晉朝的孟宗,，年少時父親就去世了，母親將他撫養(yǎng)成人,。在母親的督促下,，他終于有個成就。孟宗十分孝順。有一年,，母親突然病倒了,，難以咽下飯菜，只是很想喝竹筍煮的羹湯之類的東西,?？僧?dāng)時是冬天，哪兒有新鮮的竹筍呢,？孟宗跑到竹林里找啊找,，可是找不著，他急得扶著竹子大哭,。這時,，奇跡發(fā)生了，他淚水飛灑處,，都長出了新鮮的竹筍,。孟宗很高興，挖了幾棵捧回家,，精心做成羹湯,，母親喝了湯，病也治愈了,。

說是竹筍羹湯把孟母的病治好的,，倒不如說是孟宗的孝心把孟母的病治好的。孟宗能力有限,，自然會在如此矛盾的情況下手足無措,。

但孝心還是感動了天地，使冬天長仙筍,。,，無論這是真的故事還是神話，孟宗的孝心十分難得呀,！

總之,，《二十四孝》這本書幾乎每個故事都這么引人入勝，令人嘆為觀止,。

假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》,。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》,，但其實并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的,。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼,，他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后,，給年老的父母好好地吃飯罷了,。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的,，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到,，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題,，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道,，而且還對這種孝道加以宣揚。

《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,，）配有圖畫,，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手,，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受,，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐,，對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊,。

其實我們只要真正地愛我們的長輩，用親情,，用溫暖感動他們就能真正做到孝順,，并且做好孝。

魯迅《二十四孝圖》讀后感200字 魯迅《二十四孝圖》讀后感600字篇二

孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德,。從古至今,，它都指引著我國人民的思想和價值取向。讓我們從中得到學(xué)習(xí)和思考,。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距,，《二十四孝圖》并不是每一個故事都讓我們追捧和學(xué)習(xí)，我們要懂得從中篩選,，知道取其精華,，棄其糟粕。

“百事孝為先”的道德思想,，始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處,。“親嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名,，聞于天下,，侍奉母親從不懈怠?！鞍倮镓?fù)米”中仲由自己常常采野菜做飯食,，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。“扼虎救父”中楊香為救父親,，全然不顧自己的安危,，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉,，猛虎終于放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感,，讓我們從中去學(xué)習(xí)如何關(guān)心、侍奉和感恩父母,。

孝的傳遞者源于我們每一個人,。在現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了解父母和懂得父母的需要,。父母的付出,，我們看在眼里，記在心里,。他們或許不要求我們給予他們什么,，只是希望我們將來過的比他們好，他們處處為我們著想,，時刻為我們擔(dān)憂,，唯恐自己做的不周，這就是父母—我們最可愛的人,。因此在我們沒有能力的時候,，我們應(yīng)懂得為父母分憂，讓他們?yōu)槲覀兎判?，而在我們有能力給予的時候,，我們不能以金錢的多少來衡量我們對他們的愛，他們或許并不在乎這些,，他們更需要的是精神上的慰藉,，和他們在一起是他們很快樂的時光。因此,，工作在外我們要?；丶铱纯础?/p>

孝指引著我們行善,。對待每一個人都用善意的眼光,，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會中充滿了爾虞我詐,，事事都得提防,，讓很多人感覺很累，當(dāng)你給出一個微笑的時候,，別人會認(rèn)為你是假慈善,，或認(rèn)為你不懷好意,，有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢,？現(xiàn)在真是應(yīng)該重新溫習(xí)我們古代文化的時候了。

學(xué)習(xí)如何孝奉父母,，學(xué)習(xí)在我們的生活中善意的對待每一個人,，這是21世紀(jì)的我們每個人都應(yīng)該懂得的，還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚,。

夫孝,，德之始也；悌,，德之序也,；信，德之后也,；志,，德之正也。父親如同高山,，深沉而溫厚,，為遮風(fēng)擋雨；母親如同細(xì)水,，清澈而柔和,，為消散疲憊。自古,，百善孝為先,，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義,，而又怎能不知恩圖報呢,？夫孝，德之始也,；悌,，德之序也；信,，德之后也,；志，德之正也,。父親如同高山,，深沉而溫厚，為遮風(fēng)擋雨,；母親如同細(xì)水,，清澈而柔和,，為消散疲憊。自古,，百善孝為先,，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義,，而又怎能不知恩圖報呢,？

滴水之恩當(dāng)以涌泉相報，那么生養(yǎng)之恩又何以為報呢,？虞舜用的言行舉止向詮釋了他的博愛,。舜生母早逝，繼母的二個孩子總是加害于他：在舜修補(bǔ)糧倉時,，他的父親和弟弟縱火行兇,，舜機(jī)智逃脫；在舜掘井時,，繼母與弟弟又密謀殺死他,，舜使盡渾身解數(shù)才逃出升天?？墒?，面對家人三番五次的陷害，善良的舜毫不怨恨,，仍然敬父疼弟,。他的孝心感到了天地萬物，象替他耕地,，鳥代他除草,，帝堯聽聞舜的孝心與才干，便把女兒下嫁于他,，后又傳位給舜,。舜登基稱帝后，仍不忘友愛兄弟恭敬父母,。

子曰：“父母之所愛亦愛之,，父母之敬亦敬之?！彼唇虝艘圆鄞?，而閔損善待親人的品質(zhì)也給了不少啟迪。閔損自幼喪母,，孤苦無依,，繼母還時常虐打他。冬天兩個弟弟吃飽穿暖,，而他卻只能穿上蘆花做的“棉衣”,，挨餓受凍,。一天，父親外出,，閔損站在雪地里冷得直打顫,，一不小心把馬鞭掉到了雪地里，父親斥責(zé)他,，朝他甩去一鞭子,，蘆花打破的衣縫飛了，父親這才知曉閔損生活的并不好,，大怒之下，想要休掉妻子,，閔損跪求父親饒恕繼母,，父親感動，便依了他,。繼母聽聞,，悔恨不已，從此待他如親子,，一家人父慈子孝,，共享天倫。

誰言寸草心,，報得三春暉,。用最誠摯的孝心來報答父母。春秋時期有一孝子名郯子,，父母年老,，患有眼疾，他不顧自身安危尋來鹿乳治親,。一天,，郯子身披鹿皮鉆入鹿群，擠取鹿乳,，看見獵人射殺母鹿,，心生不忍，便掀開鹿皮現(xiàn)身,，將供奉雙親的實情告知,，獵人敬他孝順，便贈以鹿乳,，護(hù)他下山,。

正所謂吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼,。當(dāng)悲傷時,，父母是慰藉,；當(dāng)沮喪時，父母是希望,；當(dāng)軟弱時,，父母是力量。愛是一切感情的源泉,，父母了所有,，那又要用來回報呢？唯孝而已,，同樣生活需要一顆感恩的心來,，夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,。

魯迅《二十四孝圖》讀后感200字 魯迅《二十四孝圖》讀后感600字篇三

讀了《二十四孝》，我最喜歡“拾葚異器”這個小故事,。它講的是一個叫蔡順的人少年時喪父,，對母極孝。當(dāng)時環(huán)境惡劣,，只好拾桑葚充饑,。

一天，蔡順遇到了赤眉軍,，他們問他為什么要把紅色和黑色的桑葚分別裝在兩個蔞子里,？蔡順回答說黑色的留給母親吃，紅色的自己吃,。赤眉軍聽了,，很是憐憫他的孝心，送給他三斗白米,，一頭牛,，讓他回去侍奉母親，以此來表達(dá)自己的敬佩之意,。

這個故事令我感動了許久：蔡順對母親的孝心雖然只體現(xiàn)在那么一點兒小事上,，但卻值得讓人回味。

我也很敬佩蔡順,，敬佩他的孝心,，事事都為母親著想。讀完這個故事后,，我認(rèn)真反思了一下,，發(fā)現(xiàn)生活中其實有很多這樣孝敬父母的事，這樣的小事雖然很平常,，更不引人注意,，但它們包含了一顆顆愛心,、一顆顆孝心。

我們中華民族的傳統(tǒng)美德就是“百善孝為先”,，我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母,，只要從蔡順“拾葚異器”這一點點小事做起！

魯迅的文章中,，我印象最深刻的莫過于《二十四孝圖》,。這樣一篇文章，雖然叫《二十四孝圖》但其實并沒有寫出如何孝順父母,，沒有起到教孝的目的,。

所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道,。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指,。

其中郭巨埋兒是說晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實,，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份,，給了兩個弟弟,，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝,。后來家境逐漸貧困,，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子,，必然影響供養(yǎng)母親,，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活,，不如埋掉兒子,，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。,，興好挖出一壇金子來,，才免了兒子一死。

郭巨雖有孝心,，但殺兒之舉,，欲有違人道。所以后來有人把這種孝舉,，稱為“愚孝,。

《二十四孝圖》圖文并茂,，非常感人。我發(fā)現(xiàn),，百事孝為先,，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就,。

二十四孝有：孝感動天,、親嘗湯藥、嚙指痛心,、百里負(fù)米,、蘆衣順母、鹿乳奉親,、戲彩娛親,、賣身葬父、刻木事親,、行傭供母,、懷橘遺親,、為母埋兒,、扇枕溫衾、拾蕭異器,、涌泉躍鯉,、聞雷泣墓,、乳姑不怠、臥冰求鯉,、恣蚊飽血,、扼虎救父、哭竹生筍,、嘗糞憂心,、棄官尋母、滌親溺器,。其中,，我最喜歡刻木事親，意思是：丁蘭,，相傳為東漢時期河南（今河南黃北）人,。幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩,，于是用木頭刻成雙親的雕像,，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用,，出門前一定稟告,，回家后一定見面，從不懈怠,。久之,，其妻子對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指,，而木像的手居然有血流出,。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情,，遂將妻子休棄,。

現(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣，自己吃的好不好,，玩得好不好,，向父母要這要那，達(dá)不到要求就發(fā)脾氣,，有時對父母和長輩說話,、行為很不禮貌。和前人相比我真的對“孝順”二字沒有做好,。讀了這本書,，我以后一定要孝順父母，尊敬老人,，繼承和發(fā)揚中華民族的美德,。讓我們從點滴做起吧,！

魯迅《二十四孝圖》讀后感200字 魯迅《二十四孝圖》讀后感600字篇四

最近,，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子,，有鹿乳奉親的燕子,，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。

他是春秋時期的楚國隱士,，為躲避世亂,，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母,，每次有好吃的他總是給父母,。他七十歲還不覺得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣,，逗父母開心,。有一次，她出去挑水回來的時候不小心摔了一跤，水全都灑了,，他不想讓他的父母傷心,，便靈機(jī)一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓,，二老看見了還以為他又向前此一樣玩,，所以二老大笑。

讀完了這個故事,，我不禁思緒萬千,，知道古代人都那麼孝順，我們現(xiàn)代人就更應(yīng)該孝順父母了,。這使我我想起了一個詞“百善孝當(dāng)先”,。只有好好做人，努力學(xué)習(xí),，做力所能及的事,，才是孝順。此時我想到了,，我有沒有像老萊子一樣孝順父母,？有沒有讓父母開心？

這使我想起了春節(jié)前的一件事,；那天晚上,，只有媽媽和我在家。突然,，媽媽的肚子疼了起來,，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了,，只能我親自下去買藥,。這麼黑的天，身手不見五指,，我最害怕了,；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了,。出門便一路小跑到了藥店,，往家走的時候，我累得不行了,。這時,，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是媽媽,，他肯定為我買藥的時候也一路小跑?，F(xiàn)在,，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會，所以我的步伐加快了,，終于以最快的速度跑回了家,。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了,。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好,。”我開心地說：“還是有用的,?！?/p>

我相信，我以后會向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí),，做一個孝順的好孩子,。

今天我和爸爸媽媽讀了《二十四孝》故事，其中有幾只故事我印象特別深刻,。分別是哭竹生筍,、臥冰求鯉、棄官尋母……

哭竹生筍講的是在三國的時候,，有一個孝子,，叫孟宗。從小爸爸就死了,，家里十分貧窮,，母子倆相依為命。長大后,，媽媽年紀(jì)老了,，體弱多病。不管媽媽想吃什么,，他都想方設(shè)法滿足她,。一天，媽媽病了,，想吃竹筍燒的菜,，但這時正是冬天,，冰天雪地,，風(fēng)雪交加，哪來竹筍呢,？他無可奈何,，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱著竹子大哭,?？蘖税胩欤挥X得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過來也是熱的,。他睜眼一看,，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了,，再仔細(xì)瞧瞧,，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地,。他把竹筍讓母親吃了,，母親的病就好了。

臥冰求鯉講的是晉朝時期,，有個叫王祥的人,，心地善良。他小時候失去了媽媽,。后來后媽對他不慈愛,，時常在他父親面前說他壞話。他父親對他也開始不好了,。王祥的后媽喜歡吃鯉魚,。有一年冬天，天氣很冷,，冰凍三尺,，王祥為了能得到鯉魚，光身臥在冰上,。他渾身凍得通紅,，仍在冰上求鯉魚。正在他求的時候,，他右邊的冰突然開裂,。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚時,，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚,。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家燒給后媽吃,。他的舉動,，，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話,。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子,。

讀了這兩只故事，我知道長大了要報答爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩,，要孝順爸爸媽媽,。

今天,，我從書架里拿出來從未看過幾眼的魯迅先生晚年時期之作——《朝花夕拾》，而仔細(xì)去看內(nèi)容,，卻發(fā)現(xiàn)這部散文集中寫的,，有全是魯迅先生幼年時期的事情。幼年之事到了晚年再去回想,，猶如清晨開放的鮮花去到晚上摘取,，雖然失去了盛開時的芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻,，而那若有若無的清香則更令人浮想連篇,，回味無窮。

我幸運地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對于這樣的一篇文章,，雖然名叫《二十四孝圖》,，但其實并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的,。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼,，他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”，“從命”,，以及長大之后,，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡,。試想這種常人不能做到的,，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治,，不從根本上解決貧窮問題,，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚,。

這本書主要技記述了作者對封建社會批判的感受,，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷?！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文,，提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼,！

魯迅《二十四孝圖》讀后感200字 魯迅《二十四孝圖》讀后感600字篇五

孝是什么,？孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的"垃圾破爛"；寬容老人的嘮叨,；寬容老人的口水和鼻涕,。孝是報答：是母親節(jié)的一束康乃馨,；是父親生日時的一瓶好酒,；是久病床前的送湯喂藥,。孝是耐心的陪伴：耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作,；耐心說服老人,。孝是善意的欺騙：百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是?；丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜,。

閑暇之余，翻閱朋友的空間時偶然看見《二十四孝圖》這本書,，看后感受頗深,！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個孝子從不同角度,、不同環(huán)境,、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來的印本大都配以圖畫,，故又稱《二十四孝圖》,。

縱觀《二十四孝圖》這本書，孝子們有為父母舍利的,，有為父母舍身的,，有為父母舍妻子、兒女的,，可以說無一不能舍,！甚至自己的生命。舍身,、舍心,，完全是無我的盡孝。

吳猛《恣蚊飽血》,，王祥《臥冰求鯉》,，楊香《扼虎救父》，丁蘭《刻木事親》,，郭巨《埋兒奉母》 …… 值得我們繼承和弘揚的是——對父母的敬愛和關(guān)心,、發(fā)自內(nèi)心的侍奉父母的精神。

今天,，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身,，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,。一個孝子該如何行孝呢,？孔子從居、養(yǎng),、病,、喪,、葬、祭五個方面告訴我們具體的做法,。

首先"居則致其敬",。"致"就是盡心盡力切實做到，而且做得圓滿,。就是說對父母要發(fā)自內(nèi)心,，完全真誠，沒有絲毫保留,。虛偽,。對父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫"致其敬",。二是："養(yǎng)則致其樂",。孝親有三個含義：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心,，養(yǎng)父母之志,。關(guān)鍵是要做到，讓父母歡喜快樂,，沒有憂慮,、沒有煩惱。三是："病則致其憂",。就是在父母生病時,，做兒女的心中要憂心忡忡，問寒問暖,，盡快為父母檢查治療,，早日痊愈。四是："喪則致其哀",。就是說如果父母過世了,，做兒女的要知恩圖報，盡其哀情,，這是兒女情感的自然流露,，但也要注意節(jié)哀。五是："祭則致其嚴(yán)",。是講父母埋葬后,，要定期的祭祀，莊嚴(yán)肅穆,，恭敬,，追憶感念父母祖先的恩德。

如果一個人對父母的居、養(yǎng),、病,、喪、祭五個方面都很好的完成了,，基本責(zé)任已經(jīng)盡到,，可以說是個大孝子了,。

最后,，我將引用網(wǎng)絡(luò)最近走紅的一篇《媽媽》，與大家共勉,。這是新華社解放軍社社長在母親追悼會上的祭文："苦日子過完了,，媽媽卻老了。好日子開始了,，媽媽卻走了,。媽媽生我時，剪斷的是我血肉的臍帶,，這是我生命的悲壯,。媽媽升天時，剪斷的是我情感的臍帶,，這是我生命的悲哀,。媽媽在時，‘上有老’是一種表面的負(fù)擔(dān),。媽媽沒了,，‘親不待’是一種本質(zhì)的孤單。再沒人喊我‘滿仔’了,，才感到從未有過的空虛和飄渺,。再沒人催我回家過年了，才感到我被可有可無了,。媽媽在時,，不覺得‘兒子’是一種稱號和榮耀。媽媽沒了,，才知道這輩子兒子已經(jīng)做完了,。慈母萬滴血、生我一條命,、還送千行淚,、陪我一路行、愛恨百般濃,、都是一樣情,、即便十分孝、難報一世恩、一聲長嘆,、嘆不盡人間母情……"