每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書(shū)寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)個(gè)人心德體會(huì)篇一

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建立和不斷完善，醫(yī)院建設(shè)和發(fā)展由依賴型向經(jīng)營(yíng)服務(wù)型轉(zhuǎn)軌,。由于多方面的原因,，造成目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下醫(yī)德存在多面性的特點(diǎn)：

1、受利益驅(qū)動(dòng),，醫(yī)德出現(xiàn)失衡,。隨著人們物質(zhì)生活條件的不斷提高，傳統(tǒng)醫(yī)德發(fā)生了變化,，受利益驅(qū)動(dòng),，部分醫(yī)務(wù)人員的是非觀、利弊觀,、尊卑觀也隨之發(fā)生了變化,。本來(lái)，醫(yī)院的服務(wù)宗旨是減少疾病,、救死扶傷,，不能單純以營(yíng)利為目的，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下醫(yī)院是以自主經(jīng)營(yíng)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)為主體,，既求社會(huì)效益,，又要講求經(jīng)濟(jì)效益，二者處理不當(dāng),，就導(dǎo)致了有些單位和醫(yī)務(wù)人員見(jiàn)利忘義,，醫(yī)德失衡現(xiàn)象的發(fā)生。具體為亂檢查,、亂收費(fèi),、亂用藥、收紅包,、從事第二職業(yè)搞“創(chuàng)收”等,，由此擾亂醫(yī)療秩序，敗壞了醫(yī)德醫(yī)風(fēng),。

2,、價(jià)值背向，導(dǎo)致醫(yī)德失去規(guī)范,。國(guó)家對(duì)醫(yī)院實(shí)行差額補(bǔ)貼的同時(shí)又使醫(yī)院物資市場(chǎng)化，價(jià)格的漲跌使市場(chǎng)供求關(guān)系發(fā)生變化,，在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí),，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，個(gè)別醫(yī)務(wù)人員在遇到通過(guò)正當(dāng)途徑而利益得不到實(shí)現(xiàn)時(shí),，就可能尋求非道德補(bǔ)償,。更有甚者認(rèn)為,，為病人看病、做檢查,、做手術(shù),、受病人吃請(qǐng)、收病人紅包和禮品;向病人推薦和銷售保健藥品是等價(jià)交換,，合情合理,。這反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所引發(fā)的市場(chǎng)價(jià)格和價(jià)值的距離，導(dǎo)致了醫(yī)德失去規(guī)范,。

3,、效益碰撞導(dǎo)致醫(yī)德失調(diào)。在國(guó)家補(bǔ)償不足的情況下,，為謀求發(fā)展,，醫(yī)院在考慮社會(huì)效益的同時(shí)也必須重視經(jīng)濟(jì)效益，由此在重視醫(yī)療服務(wù)的同時(shí)也十分重視醫(yī)療服務(wù)效益,。但是,，醫(yī)療服務(wù)的價(jià)值無(wú)法用金錢來(lái)直接衡量。面對(duì)患者,，醫(yī)院有擇優(yōu)治病救人和救死扶傷的道義,，同時(shí)又有維持醫(yī)院勞動(dòng)力再生產(chǎn)的責(zé)任，在具體實(shí)施中難免使二者產(chǎn)生碰撞,，導(dǎo)致醫(yī)德失調(diào),。

由此可見(jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅體現(xiàn)在以法律為手段的制度約束性上,，還體現(xiàn)在以信譽(yù)為基礎(chǔ)的道德約束性上,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，醫(yī)院既擔(dān)負(fù)著保障人民群眾健康的任務(wù),，又要為自身生存和發(fā)展參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),。加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，建立一套科學(xué),、合理,、有效可行的管理體制，是醫(yī)院在激烈的醫(yī)療競(jìng)爭(zhēng)中保持旺盛生命力的重要環(huán)節(jié),。那么,，醫(yī)院該如何以“誠(chéng)信”教育入手，抓好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)呢?

我認(rèn)為可以從以下兩個(gè)方面入手做文章,。

1,、以“誠(chéng)”人為本，做好醫(yī)務(wù)人員的思想教育,。一是抓好理想信念的教育,。這是思想道德建設(shè)的核心,，也是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的核心。要教育職工正確對(duì)待市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的困難,、利益調(diào)整及一些問(wèn)題,，堅(jiān)定全心全意為病人服務(wù)的決心，為醫(yī)院的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)力量,。二是對(duì)職工進(jìn)行“三觀”教育,。即對(duì)職工進(jìn)行新型人生觀、價(jià)值觀,、世界觀的教育,，通過(guò)教育使職工正確看待物質(zhì)利益，正確對(duì)待個(gè)人,、集體與國(guó)家的關(guān)系,，把個(gè)人利益融入集體利益之中;教育醫(yī)務(wù)人員樹(shù)立正確的人生觀，把治好病人,，減輕病人痛苦作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的目標(biāo),。三是對(duì)職工進(jìn)行全心全意為病人服務(wù)的教育。教育職工樹(shù)立起病人是醫(yī)院的“客戶和朋友”,，加強(qiáng)醫(yī)患溝通,，構(gòu)建醫(yī)患和諧關(guān)系，教育職工經(jīng)常進(jìn)行換位思考,，把病人的利益放在第一位,。

2、以“信”為本,，切實(shí)履行對(duì)服務(wù)對(duì)象的承諾,。一是要把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)同各項(xiàng)制度結(jié)合起來(lái)。要制定和完善醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范,，使醫(yī)德醫(yī)風(fēng)同職工的利益緊密掛鉤,，嚴(yán)格考核落實(shí)，建立競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,，優(yōu)勝劣汰,，全面提高醫(yī)護(hù)人員的服務(wù)水平，提高其醫(yī)德醫(yī)風(fēng)水準(zhǔn),，讓病人滿意,。二是要繼續(xù)堅(jiān)持落實(shí)好醫(yī)療服務(wù)和醫(yī)藥收費(fèi)價(jià)格公開(kāi)制度和住院病人“一日清單制”，讓患者明明白白消費(fèi),，把“醫(yī)不二價(jià)”,、“童叟無(wú)欺”作為行醫(yī)道德的根本要求。只有心態(tài)擺正了，才會(huì)對(duì)病人堅(jiān)守誠(chéng)信,，才能兌現(xiàn)全心全意為病人服務(wù)的諾言。

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)個(gè)人心德體會(huì)篇二

根據(jù)醫(yī)院黨委通知精神,，為貫徹“xx大報(bào)告”中“加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)”的要求,，以鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，以樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,、加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)、提高醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德素質(zhì)為目標(biāo),，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育學(xué)習(xí)的相關(guān)材料,，使我充分認(rèn)識(shí)到醫(yī)院是衛(wèi)生系統(tǒng)的主要窗口，而各門診科室又是醫(yī)院的重要窗口,，醫(yī)德,、醫(yī)風(fēng)的好壞是社會(huì)風(fēng)氣好壞的反映，也是全民族整體道德素質(zhì)的重要表現(xiàn),。因?yàn)獒t(yī)務(wù)人員的行為關(guān)系到人的健康與生命,，所以，醫(yī)德,、醫(yī)風(fēng)一直受到社會(huì)各界,、經(jīng)常關(guān)注和很高的要求，常常形成一時(shí)的熱點(diǎn),。由醫(yī)德,、醫(yī)風(fēng)惡劣造成的事故盡管不多，但是影響大,，格外遭人痛恨和譴責(zé),。因此，醫(yī)德,、醫(yī)風(fēng)建設(shè)是社會(huì)道德建設(shè)的重點(diǎn)之一,。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建立和不斷完善，醫(yī)院建設(shè)和發(fā)展由依賴型向經(jīng)營(yíng)服務(wù)型轉(zhuǎn)軌,。由于多方面的原因,，造成目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下醫(yī)德存在多面性的特點(diǎn)：

1、受利益驅(qū)動(dòng),，醫(yī)德出現(xiàn)失衡,。隨著人們物質(zhì)生活條件的不斷提高，傳統(tǒng)醫(yī)德發(fā)生了變化,，受利益驅(qū)動(dòng),，部分醫(yī)務(wù)人員的是非觀、利弊觀、尊卑觀也隨之發(fā)生了變化,。本來(lái),，醫(yī)院的服務(wù)宗旨是減少疾病、救死扶傷,，不能單純以營(yíng)利為目的,，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下醫(yī)院是以自主經(jīng)營(yíng)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)為主體，既求社會(huì)效益,，又要講求經(jīng)濟(jì)效益,，二者處理不當(dāng)，就導(dǎo)致了有些單位和醫(yī)務(wù)人員見(jiàn)利忘義,，醫(yī)德失衡現(xiàn)象的發(fā)生,。具體為亂檢查、亂收費(fèi),、亂用藥,、收紅包、從事第二職業(yè)搞“創(chuàng)收”等,，由此擾亂醫(yī)療秩序,，敗壞了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

2,、價(jià)值背向,，導(dǎo)致醫(yī)德失去規(guī)范。國(guó)家對(duì)醫(yī)院實(shí)行差額補(bǔ)貼的同時(shí)又使醫(yī)院物資市場(chǎng)化,，價(jià)格的漲跌使市場(chǎng)供求關(guān)系發(fā)生變化,，在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,，個(gè)別醫(yī)務(wù)人員在遇到通過(guò)正當(dāng)途徑而利益得不到實(shí)現(xiàn)時(shí),，就可能尋求非道德補(bǔ)償。更有甚者認(rèn)為,，為病人看病,、做檢查、做手術(shù),、受病人吃請(qǐng),、收病人紅包和禮品;向病人推薦和銷售保健藥品是等價(jià)交換，合情合理,。這反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所引發(fā)的市場(chǎng)價(jià)格和價(jià)值的距離,，導(dǎo)致了醫(yī)德失去規(guī)范。

3,、效益碰撞導(dǎo)致醫(yī)德失調(diào),。在國(guó)家補(bǔ)償不足的情況下,，為謀求發(fā)展，醫(yī)院在考慮社會(huì)效益的同時(shí)也必須重視經(jīng)濟(jì)效益,，由此在重視醫(yī)療服務(wù)的同時(shí)也十分重視醫(yī)療服務(wù)效益,。但是，醫(yī)療服務(wù)的價(jià)值無(wú)法用金錢來(lái)直接衡量,。面對(duì)患者,，醫(yī)院有擇優(yōu)治病救人和救死扶傷的道義，同時(shí)又有維持醫(yī)院勞動(dòng)力再生產(chǎn)的責(zé)任,，在具體實(shí)施中難免使二者產(chǎn)生碰撞，導(dǎo)致醫(yī)德失調(diào),。

由此可見(jiàn),，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅體現(xiàn)在以法律為手段的制度約束性上，還體現(xiàn)在以信譽(yù)為基礎(chǔ)的道德約束性上,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，醫(yī)院既擔(dān)負(fù)著保障人民群眾健康的任務(wù)，又要為自身生存和發(fā)展參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),。加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè),，建立一套科學(xué)、合理,、有效可行的管理體制,，是醫(yī)院在激烈的醫(yī)療競(jìng)爭(zhēng)中保持旺盛生命力的重要環(huán)節(jié)。那么,，醫(yī)院該如何以“誠(chéng)信”教育入手,，抓好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)呢?

我認(rèn)為可以從以下兩個(gè)方面入手做文章。

1,、以“誠(chéng)”人為本,，做好醫(yī)務(wù)人員的思想教育。一是抓好理想信念的教育,。這是思想道德建設(shè)的核心,，也是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的核心。要教育職工正確對(duì)待市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的困難,、利益調(diào)整及一些問(wèn)題,，堅(jiān)定全心全意為病人服務(wù)的決心，為醫(yī)院的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)力量,。二是對(duì)職工進(jìn)行“三觀”教育,。即對(duì)職工進(jìn)行新型人生觀、價(jià)值觀,、世界觀的教育,，通過(guò)教育使職工正確看待物質(zhì)利益，正確對(duì)待個(gè)人、集體與國(guó)家的關(guān)系,，把個(gè)人利益融入集體利益之中;教育醫(yī)務(wù)人員樹(shù)立正確的人生觀,，把治好病人，減輕病人痛苦作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的目標(biāo),。三是對(duì)職工進(jìn)行全心全意為病人服務(wù)的教育,。教育職工樹(shù)立起病人是醫(yī)院的“客戶和朋友”，加強(qiáng)醫(yī)患溝通,，構(gòu)建醫(yī)患和諧關(guān)系,，教育職工經(jīng)常進(jìn)行換位思考，把病人的利益放在第一位,。

2,、以“信”為本，切實(shí)履行對(duì)服務(wù)對(duì)象的承諾,。一是要把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)同各項(xiàng)制度結(jié)合起來(lái),。要制定和完善醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范，使醫(yī)德醫(yī)風(fēng)同職工的利益緊密掛鉤,，嚴(yán)格考核落實(shí),，建立競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，優(yōu)勝劣汰,，全面提高醫(yī)護(hù)人員的服務(wù)水平,，提高其醫(yī)德醫(yī)風(fēng)水準(zhǔn)，讓病人滿意,。二是要繼續(xù)堅(jiān)持落實(shí)好醫(yī)療服務(wù)和醫(yī)藥收費(fèi)價(jià)格公開(kāi)制度和住院病人“一日清單制”,，讓患者明明白白消費(fèi)，把“醫(yī)不二價(jià)”,、“童叟無(wú)欺”作為行醫(yī)道德的根本要求,。只有心態(tài)擺正了，才會(huì)對(duì)病人堅(jiān)守誠(chéng)信,，才能兌現(xiàn)全心全意為病人服務(wù)的諾言,。

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)個(gè)人心德體會(huì)篇三

8月5日我們聆聽(tīng)了新陽(yáng)光心理教育研究所首席心理咨詢師和培訓(xùn)師劉希良老師關(guān)于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培訓(xùn)。劉老師以詼諧幽默的語(yǔ)言,，生動(dòng)典型的事例,，從社會(huì)、醫(yī)院,、患者,、家屬等多角度、多層面闡述了當(dāng)今社會(huì)最受關(guān)注的醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題,，以及他對(duì)醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)和人生價(jià)值的獨(dú)到見(jiàn)解,，告誡廣大醫(yī)護(hù)人員要以“做事先做人,，律人先律己，愛(ài)崗敬業(yè),，視病人如親人”的醫(yī)德作風(fēng)嚴(yán)格要求自己,，激勵(lì)大家要講修養(yǎng)，守紀(jì)律,，常反省,，勤學(xué)習(xí)，多溝通,，始終懷著一顆感恩的心,，救死扶傷，治病救人,。通過(guò)學(xué)習(xí)使我受益非淺,，我有幾點(diǎn)體會(huì)：

第一加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求理想完善的人格,。

醫(yī)德是醫(yī)之根本，在傳統(tǒng)思維方式中,，醫(yī)生的職責(zé)是看“病”,，醫(yī)生只需關(guān)注患者生的什么病、用什么藥,、如何治療,，至于治療態(tài)度是否生硬、治療動(dòng)作是否粗暴,、是否有不尊重病人或是漠視傷者傷痛之嫌,，是其次于“病”的問(wèn)題。如病人在醫(yī)生面前必恭必敬,，醫(yī)生語(yǔ)氣粗暴地命令患者“站著,、躺下去、衣服掀起來(lái)”等現(xiàn)象早就見(jiàn)怪不怪,。在臨床醫(yī)療中,，醫(yī)者淡漠人性的表現(xiàn)還有諸如只注重軀體癥狀，忽視患者心理需求;注重生物學(xué)手段的治療,，放棄諸如心理治療等其他手段;拒絕對(duì)患者作必要的溝通等,。這暴露出醫(yī)界人文精神非常缺乏!

醫(yī)術(shù)固然重要，然而古往今來(lái),，大家都知道真正的大醫(yī)如果缺乏醫(yī)德的支持是難以成就的,。也就是說(shuō)醫(yī)術(shù)到達(dá)一定程度，唯有醫(yī)德才能使其繼續(xù)得以提升,。無(wú)論東方還是西方的醫(yī)學(xué)道德理念,，都把救死扶傷視為醫(yī)生的修身之術(shù),。翻開(kāi)中華民族的醫(yī)學(xué)史，“醫(yī)本仁術(shù)”的理念世代相傳,。從古至今,，醫(yī)學(xué)對(duì)所有從醫(yī)者都有著嚴(yán)格的醫(yī)德要求，“醫(yī)非仁愛(ài)不可托,，非廉潔不可信也”,。醫(yī)學(xué)需要醫(yī)德，有如人需要空氣和魚(yú)需要水一樣,。

醫(yī)德的好壞直接影響到醫(yī)療質(zhì)量的優(yōu)劣,。首先醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的必備條件，醫(yī)務(wù)人員要實(shí)現(xiàn)自己的神圣責(zé)任,，必須深知自己對(duì)患者,、對(duì)社會(huì)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;必須在工作中對(duì)病人親切、同情,、耐心,、和藹，不論職務(wù)高低,、貧富,、美丑、男女老幼一律同等對(duì)待,。其次,，醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的動(dòng)力。醫(yī)生在工作中如主動(dòng)與病人接觸,，服務(wù)及時(shí),，親切溫暖都會(huì)增加病人的信心和力量，使病人減少顧慮,，減輕煩惱,，這對(duì)病人的治療和康復(fù)會(huì)起到醫(yī)療技術(shù)和藥物所起不到的作用。由此可見(jiàn),，醫(yī)生的醫(yī)德是與醫(yī)療技術(shù),，與醫(yī)療質(zhì)量密切相關(guān)的，是醫(yī)之根本,。

第二加強(qiáng)醫(yī)患溝,，通促進(jìn)醫(yī)患和諧

加強(qiáng)醫(yī)患溝通是順應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的需要。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已從以醫(yī)療為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐圆∪藶橹行?，即新型的“生物—心理—社?huì)”醫(yī)學(xué)模式,。醫(yī)患關(guān)系的形式絕大多數(shù)是以“相互參與型”的形式出現(xiàn)，這種新型的醫(yī)患關(guān)系形式把醫(yī)者與患者置于平等的地位,，要求醫(yī)方在提供醫(yī)療服務(wù)的同時(shí),，必須尊重患者,，平等相待。醫(yī)患溝通是什么?讓我們先來(lái)了解什么是醫(yī)患關(guān)系,，醫(yī)患關(guān)系就是醫(yī)生與患者的合作關(guān)系,，共同面對(duì)的是疾病這一敵人。醫(yī)患溝通就是緩和這一關(guān)系的良藥,，試想一下,，如果醫(yī)患之間不能良好溝通，就無(wú)以發(fā)現(xiàn)善于偽裝的疾病真相,。如果沒(méi)有良好的溝通,，就無(wú)從建立信任。沒(méi)有信任,，一切矛盾由此而產(chǎn)生,，病也就無(wú)從可治。醫(yī)患溝通需要多看,，多問(wèn),，多關(guān)心，態(tài)度和藹,，語(yǔ)氣溫柔,。在醫(yī)療服務(wù)中，“看一看”確實(shí)是重要的,，因?yàn)楫?dāng)醫(yī)師注視著病人時(shí)，你的眼神就會(huì)向病人傳遞著你的同情,、溫馨和關(guān)愛(ài),。醫(yī)師對(duì)病人的同情和關(guān)愛(ài)，根本不用喋喋不休的嘮叨,，一個(gè)微笑,、一個(gè)眼神，一個(gè)愛(ài)意就被傳遞,，溝通得以完成,。在與患者溝通的過(guò)程中，很輕易的就了解了患者的基本情況,，如年齡,、性別、有無(wú)既往史,、用藥否及用何種藥物,，檢測(cè)前患者狀態(tài)、檢驗(yàn)?zāi)康牡?。從而確信檢驗(yàn)結(jié)果與臨床癥狀是否吻合,，用以了解檢測(cè)結(jié)果的可信度,。沒(méi)有溝通、不會(huì)溝通,、溝通不恰當(dāng)都在不同程度上加劇了醫(yī)患之間的緊張對(duì)立情緒,。一名優(yōu)秀的醫(yī)生除了有責(zé)任感、具有對(duì)病人的關(guān)愛(ài)之心外,，更重要的是學(xué)會(huì)與人溝通,。善待病人一個(gè)重要原則就是“己所不欲，勿施于人,?！狈彩乱驹诓∪说慕嵌葋?lái)考慮，那你就會(huì)贏得病人的愛(ài)戴,。在疾病面前,，生命無(wú)貴賤之分，更沒(méi)有身份的區(qū)別,，神圣而崇高的白衣天使,，永遠(yuǎn)把病人的生命和健康放在第一位，只有無(wú)條件的愛(ài),，才是真正的善待,。從善待病人中給予醫(yī)務(wù)人員自身心靈的回報(bào)。對(duì)待病人,，不管他是誰(shuí),，熟悉與不熟悉，是官是民,，都要秉持同樣的禮節(jié)和敬意,，就像你期望從別人那里得到尊重一樣。善意地幫助病人,，正確處理醫(yī)患雙方關(guān)系,，從而分享病人治愈康復(fù)后的快樂(lè)，在事業(yè)中求得發(fā)展,，在工作尋找到樂(lè)趣,，慷慨付出，不求回報(bào),，必然會(huì)得到病人的愛(ài)戴,。如孔子的學(xué)生子夏說(shuō)：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮,。四海之內(nèi),，皆兄弟也”。和諧醫(yī)患關(guān)系關(guān)鍵是我們醫(yī)務(wù)人員“敬而無(wú)失”、“恭而有禮”,，對(duì)病人服務(wù)到位,，不出差錯(cuò)，加強(qiáng)溝通,，態(tài)度和藹,。只要我們醫(yī)方做好了，患者就會(huì)成為我們的“兄弟”,。加強(qiáng)醫(yī)患溝通是要讓患者“看”得見(jiàn)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù);“聽(tīng)”得到醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù);“感受”到醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù),。醫(yī)務(wù)人員通過(guò)多種形式與患者交流，更加學(xué)會(huì)尊重病人的權(quán)利,。在給予他們良好服務(wù)的同時(shí),，讓患者看到、聽(tīng)到,、感受到醫(yī)務(wù)人員對(duì)他們的幫助與關(guān)愛(ài),，使患方與社會(huì)亦更加尊重、理解,、信任我們醫(yī)務(wù)人員,。我們醫(yī)務(wù)人員在付出愛(ài)心的過(guò)程中，也將獲得體現(xiàn)自身價(jià)值與和諧愉快的心情與快樂(lè),。

第三,，做人要懂得感恩。佛法里說(shuō)人有四種恩德必須報(bào)答：父母,、師長(zhǎng),、國(guó)家和眾生。我們今天所享有的一切,，都是一切眾生努力才有的結(jié)果,。所以要感謝所有的人。時(shí)常懷著感恩之心,，時(shí)常想著別人的恩德，人才不會(huì)那么自私,，不會(huì)有那么多的不滿和怨言,，人才會(huì)活得開(kāi)心，社會(huì)才會(huì)和諧,，感恩醫(yī)院,，我們生存需要工作，生存需要付出,，工作豐富了生存的內(nèi)涵,，工作給予了我們生存的物質(zhì)條件，工作還為我們提供了展現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái),，醫(yī)院給了我們穩(wěn)定生活的保證,，給我們提供了工作機(jī)會(huì),。工作意味著責(zé)任，感恩讓我們擔(dān)負(fù)起責(zé)任,。作為醫(yī)務(wù)人員我們應(yīng)感恩患者,，患者是醫(yī)生成長(zhǎng)的基石和成才的源泉，患者以生命相托是對(duì)醫(yī)生莫大的信任,，作為醫(yī)生,，“對(duì)患者要有感恩的心”。感恩患者是很多醫(yī)護(hù)人員以前從未想到的,。因?yàn)椤盎颊呖梢詻](méi)有醫(yī)院,，醫(yī)院不能沒(méi)有患者”，患者是醫(yī)院存在的惟一理由!患者成就了我們的事業(yè),，使我們成為醫(yī)療專家,。回望一下,，任何偉大的醫(yī)生其身后都有無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)歷過(guò)失敗治療的患者,。作為醫(yī)護(hù)人員，我們應(yīng)該設(shè)身處地地為患者去著想,，去體驗(yàn)他們內(nèi)心的需求與困苦,，把他們當(dāng)作朋友，關(guān)心他們的健康和生命的未來(lái),。感恩患者就是要求我們?yōu)槊恳粋€(gè)診治的患者提供最佳的人性化的醫(yī)療方案,，用最小的花費(fèi)叫患者獲得最好的回報(bào)，用最好的治療辦法,，使患者獲得最好的療效,，用最好的服務(wù)使患者得到最大的心理安慰。醫(yī)院的工作離不開(kāi)醫(yī)護(hù)之間的配合,，離不開(kāi)同事們的協(xié)調(diào)補(bǔ)位,。我們從事的工作是辛苦，沒(méi)有假日,，沒(méi)有輕閑,，永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)病人是什么樣的病情，也不知道會(huì)面臨何種風(fēng)險(xiǎn),。我們多年來(lái)積累的團(tuán)結(jié)協(xié)作,、互相補(bǔ)位、人人負(fù)責(zé)的團(tuán)隊(duì)精神可以彌補(bǔ)我們經(jīng)驗(yàn)的不足,，可以減輕我們面對(duì)不可知風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂,。感恩同事，全體的力量幫助我們可以從容面對(duì)任何困難;感恩同事，可以讓我們共同的事業(yè)更加輝煌,?！案卸餍淖鋈耍?zé)任心做事”,。懷感恩的心我們常有慈悲,，懷感恩的心我們常有善舉，懷感恩的心我們常有內(nèi)省,，懷感恩的心我們會(huì)更早地“知天命”,，我們能更理解人生。

第四,，要找準(zhǔn)人生目標(biāo),。人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo),。比如我上學(xué)期間學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付各種考試,，參加工作以后，就想如何把業(yè)務(wù)提高上來(lái),，根本沒(méi)有多想,。在工作的二十幾年里，通過(guò)自己的努力,，終于晉了主任醫(yī)師,，卻忽然沒(méi)有了工作目標(biāo)，認(rèn)為一切萬(wàn)事大吉,，什么也不用做,，什么也不用想了，可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)好以后的日子,。但當(dāng)看到別人的生活質(zhì)量都比自己高時(shí),，心里又感覺(jué)不平衡，也不知道自己想要什么樣的生活,，覺(jué)得很茫然?，F(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)才知道“大學(xué)之道、在明明德,、在親民,、在止于自善、知止而后有定,、定而后能靜,、靜而后能安,、安而后能慮,、慮而后能得、物有本末、事有終始,、知所先后,、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就，獲得多少財(cái)富,，過(guò)多么奢侈的生活,，而自己要把“努力學(xué)習(xí)，積蓄力量,，努力工作,，貢獻(xiàn)社會(huì)”做為自己的人生目標(biāo)。

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)個(gè)人心德體會(huì)篇四

8月5日我們聆聽(tīng)了新陽(yáng)光心理教育研究所首席心理咨詢師和培訓(xùn)師劉希良老師關(guān)于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培訓(xùn),。劉老師以詼諧幽默的語(yǔ)言,，生動(dòng)典型的事例，從社會(huì),、醫(yī)院,、患者、家屬等多角度,、多層面闡述了當(dāng)今社會(huì)最受關(guān)注的醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題,，以及他對(duì)醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)和人生價(jià)值的獨(dú)到見(jiàn)解，告誡廣大醫(yī)護(hù)人員要以“做事先做人,，律人先律己,，愛(ài)崗敬業(yè)，視病人如親人”的醫(yī)德作風(fēng)嚴(yán)格要求自己,，激勵(lì)大家要講修養(yǎng),，守紀(jì)律，常反省,，勤學(xué)習(xí),，多溝通，始終懷著一顆感恩的心,，救死扶傷,，治病救人。通過(guò)學(xué)習(xí)使我受益非淺,，我有幾點(diǎn)體會(huì)：

第一加強(qiáng)自身修養(yǎng),，追求理想完善的人格。

醫(yī)德是醫(yī)之根本,，在傳統(tǒng)思維方式中,，醫(yī)生的職責(zé)是看“病”，醫(yī)生只需關(guān)注患者生的什么病,、用什么藥,、如何治療,，至于治療態(tài)度是否生硬、治療動(dòng)作是否粗暴,、是否有不尊重病人或是漠視傷者傷痛之嫌,，是其次于“病”的問(wèn)題。如病人在醫(yī)生面前必恭必敬,，醫(yī)生語(yǔ)氣粗暴地命令患者“站著,、躺下去、衣服掀起來(lái)”等現(xiàn)象早就見(jiàn)怪不怪,。在臨床醫(yī)療中,，醫(yī)者淡漠人性的表現(xiàn)還有諸如只注重軀體癥狀，忽視患者心理需求;注重生物學(xué)手段的治療,，放棄諸如心理治療等其他手段;拒絕對(duì)患者作必要的溝通等,。這暴露出醫(yī)界人文精神非常缺乏!

醫(yī)術(shù)固然重要，然而古往今來(lái),，大家都知道真正的大醫(yī)如果缺乏醫(yī)德的支持是難以成就的,。也就是說(shuō)醫(yī)術(shù)到達(dá)一定程度，唯有醫(yī)德才能使其繼續(xù)得以提升,。無(wú)論東方還是西方的醫(yī)學(xué)道德理念,，都把救死扶傷視為醫(yī)生的修身之術(shù)。翻開(kāi)中華民族的醫(yī)學(xué)史,，“醫(yī)本仁術(shù)”的理念世代相傳,。從古至今，醫(yī)學(xué)對(duì)所有從醫(yī)者都有著嚴(yán)格的醫(yī)德要求,，“醫(yī)非仁愛(ài)不可托,，非廉潔不可信也”。醫(yī)學(xué)需要醫(yī)德,，有如人需要空氣和魚(yú)需要水一樣,。

醫(yī)德的好壞直接影響到醫(yī)療質(zhì)量的優(yōu)劣。首先醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的必備條件,，醫(yī)務(wù)人員要實(shí)現(xiàn)自己的神圣責(zé)任,，必須深知自己對(duì)患者、對(duì)社會(huì)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;必須在工作中對(duì)病人親切,、同情,、耐心、和藹,，不論職務(wù)高低,、貧富、美丑,、男女老幼一律同等對(duì)待,。其次,，醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的動(dòng)力。醫(yī)生在工作中如主動(dòng)與病人接觸,，服務(wù)及時(shí)，親切溫暖都會(huì)增加病人的信心和力量,，使病人減少顧慮,，減輕煩惱，這對(duì)病人的治療和康復(fù)會(huì)起到醫(yī)療技術(shù)和藥物所起不到的作用,。由此可見(jiàn),，醫(yī)生的醫(yī)德是與醫(yī)療技術(shù)，與醫(yī)療質(zhì)量密切相關(guān)的,，是醫(yī)之根本,。

第二加強(qiáng)醫(yī)患溝，通促進(jìn)醫(yī)患和諧

加強(qiáng)醫(yī)患溝通是順應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的需要?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已從以醫(yī)療為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐圆∪藶橹行?，即新型的“生物—心理—社?huì)”醫(yī)學(xué)模式。醫(yī)患關(guān)系的形式絕大多數(shù)是以“相互參與型”的形式出現(xiàn),，這種新型的醫(yī)患關(guān)系形式把醫(yī)者與患者置于平等的地位,，要求醫(yī)方在提供醫(yī)療服務(wù)的同時(shí)，必須尊重患者,，平等相待,。醫(yī)患溝通是什么?讓我們先來(lái)了解什么是醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)患關(guān)系就是醫(yī)生與患者的合作關(guān)系,，共同面對(duì)的是疾病這一敵人,。醫(yī)患溝通就是緩和這一關(guān)系的良藥，試想一下,，如果醫(yī)患之間不能良好溝通,，就無(wú)以發(fā)現(xiàn)善于偽裝的疾病真相。如果沒(méi)有良好的溝通,，就無(wú)從建立信任,。沒(méi)有信任，一切矛盾由此而產(chǎn)生,，病也就無(wú)從可治,。醫(yī)患溝通需要多看，多問(wèn),，多關(guān)心,，態(tài)度和藹，語(yǔ)氣溫柔,。在醫(yī)療服務(wù)中,，“看一看”確實(shí)是重要的,，因?yàn)楫?dāng)醫(yī)師注視著病人時(shí)，你的眼神就會(huì)向病人傳遞著你的同情,、溫馨和關(guān)愛(ài),。醫(yī)師對(duì)病人的同情和關(guān)愛(ài)，根本不用喋喋不休的嘮叨,，一個(gè)微笑,、一個(gè)眼神，一個(gè)愛(ài)意就被傳遞,，溝通得以完成,。在與患者溝通的過(guò)程中，很輕易的就了解了患者的基本情況,，如年齡,、性別、有無(wú)既往史,、用藥否及用何種藥物,，檢測(cè)前患者狀態(tài)、檢驗(yàn)?zāi)康牡?。從而確信檢驗(yàn)結(jié)果與臨床癥狀是否吻合,，用以了解檢測(cè)結(jié)果的可信度。沒(méi)有溝通,、不會(huì)溝通,、溝通不恰當(dāng)都在不同程度上加劇了醫(yī)患之間的緊張對(duì)立情緒。一名優(yōu)秀的醫(yī)生除了有責(zé)任感,、具有對(duì)病人的關(guān)愛(ài)之心外,，更重要的是學(xué)會(huì)與人溝通。善待病人一個(gè)重要原則就是“己所不欲,，勿施于人,。”凡事要站在病人的角度來(lái)考慮,，那你就會(huì)贏得病人的愛(ài)戴,。在疾病面前，生命無(wú)貴賤之分,，更沒(méi)有身份的區(qū)別,，神圣而崇高的白衣天使，永遠(yuǎn)把病人的生命和健康放在第一位,，只有無(wú)條件的愛(ài),，才是真正的善待。從善待病人中給予醫(yī)務(wù)人員自身心靈的回報(bào),。對(duì)待病人,，不管他是誰(shuí),，熟悉與不熟悉，是官是民,，都要秉持同樣的禮節(jié)和敬意,，就像你期望從別人那里得到尊重一樣。善意地幫助病人,，正確處理醫(yī)患雙方關(guān)系,，從而分享病人治愈康復(fù)后的快樂(lè)，在事業(yè)中求得發(fā)展,，在工作尋找到樂(lè)趣，慷慨付出,，不求回報(bào),，必然會(huì)得到病人的愛(ài)戴。如孔子的學(xué)生子夏說(shuō)：“君子敬而無(wú)失,，與人恭而有禮,。四海之內(nèi)，皆兄弟也”,。和諧醫(yī)患關(guān)系關(guān)鍵是我們醫(yī)務(wù)人員“敬而無(wú)失”,、“恭而有禮”，對(duì)病人服務(wù)到位,，不出差錯(cuò),，加強(qiáng)溝通，態(tài)度和藹,。只要我們醫(yī)方做好了,，患者就會(huì)成為我們的“兄弟”。加強(qiáng)醫(yī)患溝通是要讓患者“看”得見(jiàn)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù);“聽(tīng)”得到醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù);“感受”到醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù),。醫(yī)務(wù)人員通過(guò)多種形式與患者交流,，更加學(xué)會(huì)尊重病人的權(quán)利。在給予他們良好服務(wù)的同時(shí),，讓患者看到,、聽(tīng)到、感受到醫(yī)務(wù)人員對(duì)他們的幫助與關(guān)愛(ài),，使患方與社會(huì)亦更加尊重,、理解、信任我們醫(yī)務(wù)人員,。我們醫(yī)務(wù)人員在付出愛(ài)心的過(guò)程中,，也將獲得體現(xiàn)自身價(jià)值與和諧愉快的心情與快樂(lè)。

第三,，做人要懂得感恩,。佛法里說(shuō)人有四種恩德必須報(bào)答：父母,、師長(zhǎng)、國(guó)家和眾生,。我們今天所享有的一切,，都是一切眾生努力才有的結(jié)果。所以要感謝所有的人,。時(shí)常懷著感恩之心,，時(shí)常想著別人的恩德，人才不會(huì)那么自私,，不會(huì)有那么多的不滿和怨言,，人才會(huì)活得開(kāi)心，社會(huì)才會(huì)和諧,，感恩醫(yī)院,，我們生存需要工作，生存需要付出,，工作豐富了生存的內(nèi)涵,，工作給予了我們生存的物質(zhì)條件，工作還為我們提供了展現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái),，醫(yī)院給了我們穩(wěn)定生活的保證,，給我們提供了工作機(jī)會(huì)。工作意味著責(zé)任,，感恩讓我們擔(dān)負(fù)起責(zé)任,。作為醫(yī)務(wù)人員我們應(yīng)感恩患者，患者是醫(yī)生成長(zhǎng)的基石和成才的源泉,，患者以生命相托是對(duì)醫(yī)生莫大的信任,，作為醫(yī)生，“對(duì)患者要有感恩的心”,。感恩患者是很多醫(yī)護(hù)人員以前從未想到的,。因?yàn)椤盎颊呖梢詻](méi)有醫(yī)院，醫(yī)院不能沒(méi)有患者”,，患者是醫(yī)院存在的惟一理由!患者成就了我們的事業(yè),，使我們成為醫(yī)療專家?；赝幌?，任何偉大的醫(yī)生其身后都有無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)歷過(guò)失敗治療的患者。作為醫(yī)護(hù)人員,，我們應(yīng)該設(shè)身處地地為患者去著想,，去體驗(yàn)他們內(nèi)心的需求與困苦，把他們當(dāng)作朋友，關(guān)心他們的健康和生命的未來(lái),。感恩患者就是要求我們?yōu)槊恳粋€(gè)診治的患者提供最佳的人性化的醫(yī)療方案,，用最小的花費(fèi)叫患者獲得最好的回報(bào)，用最好的治療辦法,，使患者獲得最好的療效,，用最好的服務(wù)使患者得到最大的心理安慰。醫(yī)院的工作離不開(kāi)醫(yī)護(hù)之間的配合,，離不開(kāi)同事們的協(xié)調(diào)補(bǔ)位,。我們從事的工作是辛苦，沒(méi)有假日,，沒(méi)有輕閑,，永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)病人是什么樣的病情，也不知道會(huì)面臨何種風(fēng)險(xiǎn),。我們多年來(lái)積累的團(tuán)結(jié)協(xié)作,、互相補(bǔ)位、人人負(fù)責(zé)的團(tuán)隊(duì)精神可以彌補(bǔ)我們經(jīng)驗(yàn)的不足,，可以減輕我們面對(duì)不可知風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂,。感恩同事,，全體的力量幫助我們可以從容面對(duì)任何困難;感恩同事,，可以讓我們共同的事業(yè)更加輝煌?！案卸餍淖鋈?，責(zé)任心做事”。懷感恩的心我們常有慈悲,，懷感恩的心我們常有善舉,，懷感恩的心我們常有內(nèi)省，懷感恩的心我們會(huì)更早地“知天命”,，我們能更理解人生,。

第四，要找準(zhǔn)人生目標(biāo),。人生是一個(gè)過(guò)程,，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。比如我上學(xué)期間學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付各種考試,，參加工作以后,，就想如何把業(yè)務(wù)提高上來(lái)，根本沒(méi)有多想,。在工作的二十幾年里,，通過(guò)自己的努力，終于晉了主任醫(yī)師，卻忽然沒(méi)有了工作目標(biāo),，認(rèn)為一切萬(wàn)事大吉,，什么也不用做，什么也不用想了,，可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)好以后的日子,。但當(dāng)看到別人的生活質(zhì)量都比自己高時(shí)，心里又感覺(jué)不平衡,，也不知道自己想要什么樣的生活,，覺(jué)得很茫然。現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)才知道“大學(xué)之道,、在明明德,、在親民、在止于自善,、知止而后有定,、定而后能靜、靜而后能安,、安而后能慮,、慮而后能得、物有本末,、事有終始,、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就,，獲得多少財(cái)富,，過(guò)多么奢侈的生活，而自己要把“努力學(xué)習(xí),，積蓄力量,，努力工作，貢獻(xiàn)社會(huì)”做為自己的人生目標(biāo),。