“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真，才能有所感,，并感得深刻,。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

《山居筆記》讀后感500字篇一

在他的《山居筆記》中我看到了歷代帝王的生活軌跡,，看到了一個(gè)王國(guó)的繁榮昌盛，一個(gè)王國(guó)的落寞,。

喧囂過(guò)后繁華落盡只剩下一片荒涼,，曾經(jīng)的一切已不復(fù)存在。

承德避暑山莊,，清代幾代帝王的最愛(ài),，在那里記錄記錄了他們?cè)?jīng)的輝煌,。康熙皇帝不僅擁有一身武藝,，他的文學(xué)更是無(wú)人能及,。一代明君引領(lǐng)著清朝走進(jìn)繁盛，他們祖孫三代給清朝帶來(lái)的繁盛使人驚嘆不容他人忽視,。

他們賢明的領(lǐng)導(dǎo),，嚴(yán)厲的獎(jiǎng)懲都是人們?yōu)橹挤蛟S歷史上對(duì)與雍正的評(píng)價(jià)并不是十分的好殊不知他所做的一切為乾隆的未來(lái)打好了基礎(chǔ),，也正是如此乾隆才帶領(lǐng)清朝進(jìn)入了最繁盛的時(shí)代,。

古代的西部或許是一荒涼的地方卻殊不知那卻是最具文學(xué)的地方，沒(méi)每當(dāng)有人犯錯(cuò)時(shí)便會(huì)被流放,，而西部便成為了最佳的地方,。在流放的那條道路上在每一個(gè)休息處細(xì)細(xì)的打量便會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多的文人墨客在那里留下了自己的真跡，留下了自己的感觸,。

在那里他們擁有最真心的朋友,，最懂得自己的朋友，因?yàn)樗麄儞碛邢嗤慕?jīng)歷,，同樣的感觸,，他們可以在那里縱酒言歡，雖然在那里十分的清平,，可是那股文學(xué)的傳承卻是任何地方所無(wú)法比擬的,，他們那股對(duì)與祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)于帝王的忠心在那片大地之上承傳下來(lái),，許許多多的文人墨客從那里出來(lái),，為祖國(guó)作出無(wú)限的奉獻(xiàn)，卻不知那里曾經(jīng)的辛酸,。

歷史上的記錄并不十分的完善,，總有一些王朝被忽略，那里曾經(jīng)的輝煌,，如何落寞都無(wú)人知曉,。那些都是人們心中的遺憾考古學(xué)家的心中的芥蒂，千年來(lái)無(wú)法揭開(kāi)的面紗,。

人們對(duì)與歷史的探究,，追尋從不曾停止過(guò)，那里記載著一些先進(jìn)的技術(shù),，一些奇聞等待著人們?nèi)ソ颐?。這些都將給祖國(guó)帶來(lái)更近一步的發(fā)展。

追索……

探求……

為人類的文明帶來(lái)了更多的前進(jìn)……

《山居筆記》讀后感500字篇二

《山居筆記》一遍看下來(lái),，感覺(jué)的確很不錯(cuò),，我覺(jué)得可以用“美,、奇、柔”三個(gè)字來(lái)表達(dá)我的感想,。

首先,，“美”是余秋雨散文的最主要的特色。中學(xué)的我很少看書(shū),，也許是中學(xué)的課程比較多或說(shuō)是我還沒(méi)有看書(shū)的習(xí)慣吧,，所以對(duì)余秋雨的文章的“美”了解也就甚少。而今,，看了《山居筆記》之后,，終于領(lǐng)悟到了余秋雨“美”的所在了?！俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝,；一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響；一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,。,。。,。,。?！?，多么美的一串“成熟”的詮釋，諸如此類的語(yǔ)句還很多很多,。同樣是幾個(gè)漢字,，在他的筆下竟拼湊出如此美妙的句子，這也是他能受到如此多的人去欣賞他,、品味他的原因了,。

其次，余秋雨的語(yǔ)句中還隱約著“奇”的特點(diǎn),。一些看似平常的語(yǔ)句卻是很“奇崛”的,，像“領(lǐng)略這樣逝去以久的人生風(fēng)采”等等句子。還有,，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的,。在寫(xiě)現(xiàn)在山西的那些小商販說(shuō)“在巨商的腳下做著最小的買(mǎi)賣”，形容康熙狩獵時(shí)馬跑得快時(shí)說(shuō)“耳邊生風(fēng),，群山急退”,。小商販,、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情,，然而余秋雨的這些“描繪”語(yǔ)句卻是那么的不平凡不普通,，這就是他“奇”的所在了，一般的人是不能望其項(xiàng)背的,。

“柔”是說(shuō)余秋雨的文章顯現(xiàn)出一絲綿,、纏之意。有很多句子有這樣的特點(diǎn),，細(xì)細(xì)品味會(huì)感到有“柔”意,。

現(xiàn)今，余秋雨是很受歡迎的一位作家,，但批評(píng)他的人也不少,。我想，作為大學(xué)生的我們尚且還沒(méi)有“知識(shí)的資格”去評(píng)論他,，我們也沒(méi)有“知識(shí)的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯(cuò)“實(shí)”還是金文明他們的糾“實(shí)”,，我們現(xiàn)在只有以一個(gè)普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》。,。,。。,。,。

《山居筆記》中有這么一句：“大藝術(shù)家即便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出魅力來(lái),。好像王爾德說(shuō)過(guò)‘在藝術(shù)中只有美丑而無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)’”,。也許余秋雨就是本著這句話而寫(xiě)文章的吧，我覺(jué)得這也是評(píng)論余秋雨的最好句子了,！

《山居筆記》讀后感500字篇三

跟隨著余秋雨的腳步,，我慨嘆著康熙皇帝苦心孤詣修筑的“長(zhǎng)城”——避暑山莊頹敗的無(wú)奈，領(lǐng)略著萬(wàn)千被流放到寧古塔的文人騷客的至真性情,，欣賞著才華橫溢的東坡貶謫后的成熟.神游之際,，也約略聽(tīng)到那廣陵散的絕響……

生于亂世，貌似潘安,，才高子建,，志行高潔，這便是嵇康,。他才高八斗,，卻寧為一鐵匠，不做朝堂臣,。他寧愿與好友醉心田園,，也不愿對(duì)高官（鐘會(huì)）奉承。世界應(yīng)入他杯中之清酒,，無(wú)塵渣毫粒,，無(wú)腐臭之氣,。一紙《與山巨源結(jié)絕交書(shū)》阻斷了后路，更成就了千古敬仰的美名,。在廣陵散的絕響之中,，嵇康慷慨赴死。這一刻,，我感受到的不是英雄逝去的惋惜,，而是慶幸嵇康如同屈原那般壯烈，終于于擺脫了那個(gè)污濁的俗世,，,，悲哉，風(fēng)雨一生,！痛哉,，多情一生！壯哉,，九死未悔的一生,！

埃內(nèi)最富，海內(nèi)最富,，是的,，這就是曾經(jīng)的山西。實(shí)在不得不贊美山西人的勤勞勇敢,，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),，他們的商鋪，遍布全國(guó),，鹽業(yè)等重要行業(yè)被他們壟斷,。更讓我佩服得五體投地的是他們的朋友義氣，如果一家商鋪欠了另一家的錢(qián),，實(shí)在還不起,，只需到債主那里，磕幾個(gè)頭,，兩人哈哈一笑,，一筆勾銷。這是怎樣真摯的情感??！試問(wèn)，如果當(dāng)今社會(huì)商鋪之間也能像山西商人那樣,，還會(huì)有那么多的惡性競(jìng)爭(zhēng)嗎?

十萬(wàn)進(jìn)士主要剖析了科舉制,。誠(chéng)然，科舉制是一把雙刃劍。早期,，他為我們培育出了王安石,，朱熹，文天祥等一批仁人志士,，使得寒門(mén)學(xué)子十年寒窗苦得以施展抱負(fù)，擴(kuò)大了官吏的人才來(lái)源,。然而,，后期明清的八股取士，文字獄卻讓人嘆惋,，科舉制怎么使人成了書(shū)呆子,，不為求學(xué)，只為做官,。

不知不覺(jué)來(lái)到了余秋雨的故鄉(xiāng)——余姚,，讀到“養(yǎng)命醫(yī)院”竟是”陽(yáng)明醫(yī)院”不禁噗嗤一笑，上林湖的瓷片讓我著迷,，也漸漸感受到作者漂泊天涯的落寞……

我明白自己淺薄的學(xué)識(shí)尚不足以理解文中奧秘,，但也會(huì)為自己讀懂的只言片語(yǔ)而雀躍。也許看看那千年庭院,，聽(tīng)聽(tīng)那瑯瑯書(shū)聲,，踏上那一方神秘的土地，也是趣味無(wú)窮的吧,！

《山居筆記》讀后感500字篇四

今天,，看了《山居筆記》和《山居筆記（新版）》，其實(shí),，除了里面的序,，兩本書(shū)大致是一樣的！原版的序很長(zhǎng)很長(zhǎng)……但用余秋雨的話來(lái)說(shuō)：“權(quán)當(dāng)我給你們送一束花草,，還帶著點(diǎn)兒根莖上的泥土……”,，而新版的序就是很簡(jiǎn)略了……不過(guò)兩本書(shū)看了候，都有許多感觸：感于余先生對(duì)歷史文化的獨(dú)到見(jiàn)解,；感于余先生對(duì)現(xiàn)代文化的責(zé)任感,；更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩,。（還有感于《山居筆記》到底有多少是正版的,，應(yīng)該說(shuō)，余秋雨的書(shū)……）

一座繁華的城都消失的無(wú)影無(wú)蹤,，這不僅會(huì)引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣,，而且對(duì)普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的懸念。

一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒(méi)；更古老,、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白,；柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個(gè)千年之謎……時(shí)間過(guò)濾了一切，我們無(wú)法再找回答案,。

黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔,，一圈巨大的城墻墻根讓人無(wú)法想象在遙遠(yuǎn)的古代在這里屹立過(guò)一座什么樣的都城。現(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座,，但曾經(jīng)的它可是渤海國(guó)百城之首,，亞洲最大的城市之一，東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐,！如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”,，它回憶著幾千年來(lái)周圍發(fā)生的一切，波光一閃,，就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼,。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。

如此繁華的城市,、如此繁榮的一派景象,，是什么使它消失地如此徹底？,！

華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過(guò)多少星羅棋布的城市,，能保持長(zhǎng)久生命的又有幾座。比之于山川湖泊,、廣漠荒原,，城市是非常脆弱的。

中國(guó),，一個(gè)以農(nóng)興國(guó)的文明古國(guó),，農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。在農(nóng)民眼中,，不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財(cái)富的人則是大抵不義之人,，又因?yàn)榻y(tǒng)治者的長(zhǎng)期欺壓，農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池,，需要把自己直接生產(chǎn)的財(cái)富搶回來(lái),。城市本身的不健全，加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對(duì)它的心理對(duì)抗,，便顯得更沒(méi)有自信,。

《山居筆記》讀后感500字篇五

最近，由于連日的下午,，我只好在家里度過(guò),，而在家里由于無(wú)聊,，我把以前看了一辦的《山居筆記》看完了。

這次看完《山居筆記》之后,，認(rèn)為感覺(jué)有些奇怪,。確切地說(shuō)應(yīng)該是透過(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞,。

應(yīng)該說(shuō)《山居筆記》全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣華麗的詞語(yǔ),，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種拋棄了浮華的隨性,，給了人一種心靈深處的親切感,，自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記,，初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎,，但通讀全書(shū),，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見(jiàn)大,，通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng),，輕快中不乏沉重,，從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前,，無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的深思,，從而點(diǎn)明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題,。

可能我對(duì)這些文字的理解很膚淺,，而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上,，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧,。的確，在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里,，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐,，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西,。我們每天麻木地跟著緊張的社會(huì)節(jié)奏而躁動(dòng),，卻在躁動(dòng)的過(guò)程中不自覺(jué)地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗,，卻始終守不住一顆淡泊的心,，直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己，才猛然感覺(jué)到了疲憊,。

還是看看作者在面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)所持的心態(tài)吧,，即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字，我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽，煙雨渺渺,。

看著《山居筆記》,，我發(fā)現(xiàn)自己一直都在尋找著這份寧?kù)o，這一種不因外界的打擾的心境,。