在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

河南龍門石窟導(dǎo)游詞字篇一

這個石窟好大，讓我們近距離看看,。瞧,，這是奉先寺，奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟,，長寬各30余米,。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐高宗李治和武則天在位時期,，于公元675年建成,。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點,，面形豐肥、兩耳下垂,，形態(tài)圓滿,、安詳、溫存,、親切,，極為動人。 石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像,，身高17.14米,，頭高4米，耳朵長1.9米,，造型豐滿,，儀表堂皇，衣紋流暢,，具有高度的藝術(shù)感染力,，實在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。據(jù)佛經(jīng)說,，盧舍那意即光明遍照,。這尊佛像，豐頤秀目,，嘴角微翹,，呈微笑狀，頭部稍低,，略作俯視態(tài),，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼,。有人評論說,，在塑造這尊佛像時，把高尚的情操,、豐富的感情,、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此,，她具有巨大的藝術(shù)魅力,。 盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠,，二菩薩和善開朗,。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像就更動人了,大家會看見他右手叉腰,，左手合十,，威武雄壯。那樣子生動極了.

金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動人的,，是龍門石窟中的珍品1953年清理洞窟積土?xí)r,，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的，是被盜鑿而未能運走遺留下的,。只見金剛力士兩眼暴突,，怒視前方，二手握拳,，胸上,、手、腿上的肌肉高高隆起,。整座雕像造型粗獷豪放,，雄健有力，氣勢逼人,。 那樣子你看了也會害怕三分,可能是金剛力士在怒視著偷盜他的賊人,這一尊尊佛像惟妙惟肖.龍門石窟中的洞也很著名.

看,，這是龍門石窟中另一個著名洞窟——賓陽洞。這個窟前后用了20xx年才完成,，是開鑿時間最長的一個洞窟,。洞內(nèi)有11尊大佛像,。主像釋迦牟尼像,，高鼻大眼、體態(tài)端祥,，左右二邊有弟子,、菩薩侍立,，佛和菩薩面相清瘦,，目大頸平，衣錦紋理周密刻劃,，有明顯西域藝術(shù)痕跡?？唔?shù)裼酗w天,，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》,、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文昭皇太后為中心,，前簇后擁,，組成禮佛行列，構(gòu)圖精美,，雕刻細致，藝術(shù)價值很高,，是一幅反映當(dāng)時帝王生活的圖畫,。可惜被美國人勾結(jié)中國奸商盜運到美國,，現(xiàn)分別藏于美國堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館和紐約市大都會博物館,。而洞口初唐書法家褚遂良書碑銘，很值得一覽,。

在賓陽洞南邊的是萬佛洞.洞中刻像豐富,，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸,，或幾厘米高,，計有15000多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上,。束腰處有四力士,，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝,，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人,，壁頂上浮雕伎樂人，個個婀娜多姿,，形象逼真,。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾,，體態(tài)圓潤豐滿,，姿勢優(yōu)美，十分傳神,。

古陽洞也很出名,。這里有豐富造像題記，為人稱道的龍門二十品,，大部分集中在這里,。清代學(xué)者康有為盛贊這里的書法之美為：魄力雄強、氣象渾穆、筆法跳越,、點畫峻厚,、意態(tài)奇逸、精神飛動,、骨法洞達,、結(jié)構(gòu)天成、血肉豐美,。還有一個藥方洞,，刻有140個藥方，反映了我國古代醫(yī)學(xué)的成就,。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中,，在別的地方也有發(fā)現(xiàn)，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個重要方法,。

龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛,，而石窟中造像題記也不乏藝術(shù)精品。龍門石窟造像題記遍布許許多多的洞窟,，約有2600多品,，其中龍門二十品，是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一部分,，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界,、書法界有很廣泛的影響。龍門二十品,，十九品集中于古陽洞,，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里。古陽洞是龍門石窟中開鑿最早的一個窟,，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前一年,。洞內(nèi)小佛龕琳瑯滿目，雕刻精巧,。

龍門石窟保留著大量的宗教,、美術(shù)、書法,、音樂,、服飾,、醫(yī)藥,、建筑和中外交通等方面的實物史料。因此,，它堪稱為一座大型石刻藝術(shù)博物館,。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為中國三大石刻藝術(shù)寶庫.龍門石窟地處中原，是外來佛的教藝術(shù)植根于中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)土壤之中的豐碩成果,，是我國古代雕塑藝術(shù)完整體系的集中表現(xiàn),。因此，龍門石窟在我國石窟藝術(shù)中有自己特殊的歷史地位,。

好了,今天的龍門石窟一日游結(jié)束了,請大家回去養(yǎng)精蓄銳,準(zhǔn)備參加明天的云岡石窟一日游.再見!

河南龍門石窟導(dǎo)游詞字篇二

好了,，各位朋友，我們已來到了龍門石窟,，現(xiàn)在請大家下車,，跟我走，去參觀石窟,。在參觀石窟的過程中,，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟種的幾個主要洞窟

(在潛溪寺)

這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟,。潛溪寺洞高,、寬9米多，進深近7米,，建于唐代初期,，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名,。據(jù)說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅,。清代時洞外修建有木構(gòu)窟檐等建筑物，所以又稱“齋拔(fú)堂”,?？邇?nèi)洞頂漕進為一朵潛刻大蓮花，洞內(nèi)所供主像為阿彌陀佛,，佛身高7.38米,，面額豐滿，胸部隆起,、衣紋斜垂座前,，身體各部比例勻稱。神情睿智,，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感,。兩側(cè)為二弟子、二菩薩,、二天王,。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚,，儀態(tài)文靜,，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊,。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護法天王，高顴大目,、體魄雄壯,、孔武有力、身披銷甲,，是唐代高級武將的形象,。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神

(在賓陽洞)

我們通過潛溪寺后,，在路旁右側(cè)有一敞口石龕,，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫的“開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”草書石匾,。這是北宋道士陳傳所書,。那末，陳傳又是神末人呢,。他是一個仕途落魄,，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先后在武當(dāng)山,、華山等地修煉,。我們看過石匾，南行數(shù)十步,，進入一座幽靜的院落,，院中有并排坐西向東三座石窟，即賓陽三洞(中洞,、北洞,、南洞的俗稱)。以中洞為代表,，中洞在北魏時稱靈巖寺,，明清以后才改稱賓陽洞，傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字(洞賓)和號(純陽)的末兩字相加而命名的,。此洞從北魏宣武帝景明元年,，就是公元520xx年開始雕鑿到正光四年，即公元520xx年6月完工,，歷時達20xx年之久,，用工802366個。賓陽三洞我們還可以理解為“尋為賓陽蓋寅賓日出之義”,，即朝陽或向陽之意,。雖賓陽洞耗費工時金錢如此之多，但三洞的全部工程并未結(jié)束,。延昌四年,，就是公元520xx年宣武帝崩,。年僅7歲的孝明帝(元詡)即位,，其政權(quán)實握在他母親胡太后手中,，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂，故賓陽的雕刻工作實際停止,。所以北魏皇室經(jīng)營的大型洞窟—賓陽三洞,實際上只完成了一個賓陽中洞,。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的。賓陽三洞是由三個朝代雕刻成的,，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同,。那末如何辨別呢?請大家跟我來，我先從賓陽中洞給各位講,。

賓陽中洞是一座三世佛窟,。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大，除了信仰釋迦,、多寶外,，還信仰的對象便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例,。賓陽中洞高9.8米,，進深和寬均為11.10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像,。釋迦結(jié)中國跌坐(為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結(jié),，腳背挨著左右股上)，身著褒衣博帶式袈裟,，通高8.4米,，面部清秀、神情飽滿,、高鼻大目,、微露笑意。左手向下屈三指,，右手向前仰伸,，這種手勢表示說法印，本尊坐前有兩只昂首挺胸,、姿態(tài)雄健的石獅,。胸毛左右分向后披，這是北魏雕刻獅子的特征,。釋迦左右侍立著二弟子,、二菩薩(左文殊、右普賢),。二菩薩含睬若笑,、溫雅敦厚,，給人以親切感。南北兩壁還各有造像一鑄,，都是一佛,、二菩薩，著褒衣帶袈裟,，立于覆蓮座上,。在賓陽洞諸像的后座上，雕飾著眾菩薩,、弟子聞法浮雕像,。窟頂做瓊隆形,，中央雕刻著重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋,，蓮花周圍有八個伎樂和兩個供養(yǎng)天人。我們稱供養(yǎng)天人為飛天,。飛天在佛教藝術(shù)中被稱為“香音神”,，是能歌善舞、滿身香氣的美麗仙人,。這就是《法華經(jīng)》中所述的“諸天伎樂,，百千萬神，于虛空中一時俱作,，雨眾天華”的場景,。中洞內(nèi)前壁的南北王側(cè)，自上而有四層精美的浮雕,。以前游人可以進去看?，F(xiàn)在為保護這些珍貴的文物不再受到侵壞，所以在洞前加鐵欄桿,。希望各位朋友能夠理解,。賓陽中洞外南側(cè)，依崖鐫刻一碑,，即著名“褚遂良碑”,，即《伊闕佛龕之碑》，記載唐太宗第四子魏王泰,，為其死去的母親文德皇后長孫氏做功德開窟造像的一篇法愿文(貞觀20xx年即公元641年),。此碑文已嚴(yán)重腐蝕，難辨其文,。

賓樣中洞原為北魏雕鑿,，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂而止。故半途而廢,。該洞是北魏至淌初的過渡洞,。該洞高9米,、寬8米多、進深9米,。主像是唐代流行的阿彌陀佛,，高8米多，臉型稍長,、嘴唇厚大,、頸有橫紋,、胸部隆起,。木尊兩側(cè)侍立二弟子，其中左側(cè)的迪葉雕像,，刻工十分逼真,。他滿臉皺紋、目不斜視,、嚴(yán)謹(jǐn)持重,、深諳世故。左右弟子外側(cè)侍立的菩薩,，披巾,、瓔珞厚重，造型古樸,、典雅,，具有北魏的風(fēng)格。在洞內(nèi)的四壁上,，布滿大小150余個佛龕,，其中有隋大業(yè)和唐貞觀年的佛龕多個。賓陽南洞體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格,，上承北魏時期的剛健雄偉,，下啟盛唐時期的生動活潑。

賓陽北洞,，此洞完工于唐代初年,。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米,，結(jié)跏跌坐,，雙手平分指天、地,。稱作“施無畏印”即天地之間唯我獨尊,。就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天,、一手指地所說的“天上天下,，唯我獨尊”,。左右兩側(cè)南北浮雕二天王。其造型威武,，剛強有力

(前往萬佛洞)

我們離開賓陽三洞拾級而上,，即可看到萬佛洞。萬佛洞的形狀是方形平頂,，頂上雕一蓮花藻井,，蓮花藻井周圍刊刻楷書大字：“大唐永隆元年(公元680年)十一月三十日成，大監(jiān)姚神表,，內(nèi)道場云禪師,，一萬五千尊佛龕?！倍纯谶^道北側(cè)上有“沙門智運,，奉太后太子諸王敬造一萬五千尊像一龕”的題記。兩個題記互為補充,，說明什末人,，為什末發(fā)愿造像的原因。永隆為高宗李治的年號,。太監(jiān)為宮中的女官,。沙門智運和內(nèi)道場運單師，指比丘尼智運的號,。因該洞為智運奉旨修造,，所以又叫“智運洞”。指唐高宗,，天后指武則天,，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“萬佛洞”

該洞主尊名阿彌陀佛,，有圓光和身光,，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前,，一手撫膝,。這種手勢說明阿彌陀佛在向弟子信徒說法，故稱“說法印”,。束腰蓮花座中間雕刻四個赤膊季節(jié)袒胸,、筋肌突起、體朵勇猛的力士承托室座,。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花,，每枝上坐一菩薩，姿態(tài)生動、富于變化,、造型別致,、獨具匠心。此外,，在南北壁上雕有伎樂人,，分;樂伎和舞伎。樂伎手執(zhí)樂器有瑟,、竺,、拔、莖溪,、笛子,、西腰鼓等，這是唐代宮廷的“坐部”樂隊,。舞蹈者或吹,、或彈,、或撥弄琴弦,，彷佛會奏出優(yōu)美的旋律。將唐朝宮廷中的舞樂場面表現(xiàn)得活靈活現(xiàn),，真可謂工匠們的神工之處,。

原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅,，即龍門唐代浮雕的精品,，在30年代被盜。現(xiàn)存于美國波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi),。

(在蓮花洞)

這里為什末叫“蓮花洞”呢?聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟,。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物,，意為出淤泥而不染,。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾,，但像這樣大型的蓮花,，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見,。此洞開鑿于北魏孝昌年間即公元526—520xx年前后,，屬于北魏后期作品。此洞高6.10米,，深6.15米,，主尊釋迦高6米(為立佛)。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間,，為侍立的伽葉,、阿難二弟子。其左的伽葉,，身披厚重的袈裟,，顯示著艱辛跋涉、風(fēng)塵仆仆的苦行僧形象,。他右手執(zhí)錫杖,，這是龍門石窟造像中所獨有的。蓮花洞南北兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕,，每個高度僅有2厘米左右,。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛,，而又刻得如此精工細作,，確實為龍門一絕。洞口北側(cè)上方有一塊平面下凹的碑記,，上刻兩個大字“伊闕”,，原為唐刻陀羅尼經(jīng)，后復(fù)刻明代河南巡撫的“伊闕”二字,，說明龍門的原稱

(往奉先寺)

在登幾十步臺階就到奉先寺了,，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之意,。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大,、藝術(shù)最精、氣勢最磅礴,、最具有代表性的重要洞窟,。

奉先寺東西深約40米，南北寬約36米,，盧舍那佛(披身佛)左側(cè)的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗大帝之所建也,，佛身通光，高85尺,，二菩薩高70尺,，伽葉、阿難,、金剛神王各高50尺,。奉先寺的建造時間，據(jù)有關(guān)資料和專家推測,，約始建于武則天被立為皇后的永微六年,，就是公元655年之后,。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日,，費時約20xx年左右,。

請看奉先寺的布局：一佛、二弟子,、二菩薩,、二天王、二力士,，另外還有兩個供養(yǎng)人,。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說法,，佛有三身：法身是佛的本來之身;報身即佛經(jīng)過長期修行而獲得的“佛果”之身;應(yīng)身即佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身。盧舍那即所謂報身佛,，譯名“凈慚”,。主尊像為結(jié)跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17.14米,，其中頭部高4米,，兩耳為1.9米高，為龍門石窟最大的佛雕,。其面容豐腴典雅,、眉若新月、雙目含情,、笑意微露,、慈祥外溢,。她那智慧的雙眼,，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯,，可引起人們感情上的震顫。由此可見設(shè)計者的匠心和藝術(shù)魅力所在,。兩側(cè)侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴(yán)謹(jǐn)持重,，少者阿難形象豐滿圓潤,、眉清目秀,。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞,、肩搭帔(pei)帛、下衣長裙有出水之勢,。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動人的風(fēng)貌,。奉先寺的整個布局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面,。

(在古陽洞)

古陽洞開鑿于北魏太和十六年,，就是公元493年遷都洛陽之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時期的作品,，是龍門石窟群中開鑿最早,、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。全洞平面呈馬蹄形,，頂似穹隆,。由于此洞時北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛,。洞內(nèi)兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕,。這些小龕都十分精細華麗，龕額裝飾細致靈巧,，圖案花紋豐富多彩,，在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫,、書法,、建筑、圖案造型藝術(shù)之大成,。

古陽洞的造像,，以其風(fēng)格、特征而論,，代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化,。由北魏前期粗曠、雄健,、挺實變?yōu)榍逍恪⒚利?、開始擺脫前期的作風(fēng),。面部表情刻畫也由嚴(yán)峻變得比較溫和，給人以親切之感,。

這里值得一提的是：古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像,，這些龕像多有造像題記,，記錄了當(dāng)時的造像者的姓名、年月及早像緣由,。這些都是研究北魏書法藝術(shù)及雕刻藝術(shù)的最珍貴資料,。在金石碑刻藝術(shù)中負有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內(nèi),?！洱堥T二十品》代表了魏碑體，字形端正大方,、氣勢剛健有力,，結(jié)體用筆在隸、楷之間,，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨特字體,。《龍門二十品》可以說是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華,，所以千百年來為書法家所稱道,。

一般說來，在佛學(xué)的教義里,，佛,、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化,，這是唐武則天出于政治的需要,，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象,。傳說武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合,。可見盧舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實寫照,。

從藝術(shù)上看,，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱。大佛像五官刻畫合乎比例,，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力,。是唐代宗教藝術(shù)的概括,，是我國雕刻史上偉大范例之一。

由于時間關(guān)系,，龍門石窟(西山)主要洞窟的講解就到此結(jié)束?，F(xiàn)在給各位留一點時間照相。待一會兒我們將車開過龍門橋,，跨過伊河,，到河對岸觀賞龍門西山蘭貌,。謝謝各位!

河南龍門石窟導(dǎo)游詞字篇三

大家好，我是本次旅程的小導(dǎo)游：胡妍,。很高興大家參加龍門石窟一日游的活動,。

龍門石窟是我國三大藝術(shù)寶庫之一，是世界文化遺產(chǎn),，聞名于世的龍門石窟就坐落在伊河兩岸的山崖上,，它始建于北魏孝文帝遷都洛陽之際營造時長達400余年，在這里您不僅可以看到北魏的清風(fēng)秀骨,、還可以看到唐朝的豐腴之美,，龍門石窟不僅是中國佛教藝術(shù)的體現(xiàn)，同時也折射出當(dāng)時的政治,、經(jīng)濟和社會風(fēng)尚,，堪稱是一座巨大的石刻藝術(shù)博物館。

龍門石窟現(xiàn)有佛龕2300多個,，佛塔70余座,，佛像10萬余尊，碑刻題記2800多塊,，其中著名的龍門二十品和唐朝諸遂良的“伊闕佛龕之碑”都是書法藝術(shù)的珍品,。我國著名的作家余秋雨曾這樣描繪過石窟藝術(shù)：它不是死了一千年的標(biāo)本，而是活了以前年的藝術(shù),，一千年始終活著,，脈絡(luò)相通，呼吸均勻,，這是一種何種狀闊的生活,。

朋友們現(xiàn)在我們來到的是龍門石窟中其實最為磅礴，藝術(shù)最為精美的洞窟——奉先寺,，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前這尊大佛呢就是盧舍那大佛,，盧舍那梵文音譯，意為光明普照之意,，她通告17,。14米，頭高4米,，耳長1,。9米，您有可能會問,，為什么不零不整剛好是17,。14米呢?這是因為7是佛的數(shù)字，天的數(shù)字,，佛語有曰：“救人一命,，生造七級佛徒”那么再讓我們我們來看看17,。14，它有一個十,，意為十全十美;14含有2個七在加上第一個七,，就是3個七，擁有3個7的盧舍那大佛是無限大,，無限寬大,，功德圓滿的。

有人說盧舍那大佛是“東方的蒙娜麗莎”是集善良與美貌于一身的,，的確如此,，不信您看，她嘴角微微上翹,，目光下垂,，略做俯視態(tài)，兩道彎眉如鉤如月,，每次看到盧舍那大佛的微笑就有如沐春風(fēng)之感,，無論您從哪個角度看她，她的目光都會和你有所交流,，像智者的詢問,，長者的關(guān)切，母親的慈愛,，這種由天上到人家,，由出世到入世，從虛幻到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變不正是中國儒家思想在佛教藝術(shù)上的折射嗎?這是藝術(shù)的覺醒,，人性的覺醒,，中國佛教藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的歲月，在唐代終于完成了漢化的過程,，因此中國的佛教藝術(shù)在洛陽的龍門石窟也達到了一個光輝的頂點,，所以李澤厚先生才會說：“盧舍那大佛是中國佛教藝術(shù)的最高典范?！?/p>

另外大家請看盧舍那兩側(cè)的是二弟子,，左為迦葉飽經(jīng)風(fēng)霜，莊重嚴(yán)謹(jǐn),，有為阿難聰敏溫順,，擅長記憶，他們兩側(cè)站的是菩薩,、天王、力士及供養(yǎng)人形象逼真,，栩栩如生,。奉先寺以其流利的線條,，高超的技藝，玄密的宗教幻化出了一首壯麗無比的交響樂動人心魄,。

扶今追昔,，我們的祖先留給我們?nèi)绱藢氋F的珍品，伴隨著光榮和驕傲,，將被我們一代又一代的華夏兒女思之,、思之、再思之……

朋友們參觀完這麼雄偉的雕塑,，您難道不為之震撼嗎?那么就請您拿出手中的相機把他拍攝下來,，留住這份心情，本次的景區(qū)講解到這里就結(jié)束了,，下面給大家自由活動的時間,，我們11點在這里集合，由于剛下過雪,，地面比較滑,，大家在自由活動時一定要注意安全!

好了，今天的龍門石窟一日游結(jié)束了,，請大家回去養(yǎng)精蓄銳,，準(zhǔn)備參加明天的云岡石窟一日游。再見!

河南龍門石窟導(dǎo)游詞字篇四

各位親愛的游客朋友們：

大家好!歡迎各位來到這美麗的古都—洛陽觀光旅游,。我叫劉溫馨,，你們可以叫我劉導(dǎo)游。這次由我?guī)ьI(lǐng)大家來游覽世界遺產(chǎn)—龍門石窟,。

龍門石窟是我國三大石窟之一,，位于洛陽城南12公里。整個龍門石窟由兩山組成,，一山為東山(也叫香山),，因古時候，山上長有一種含香味的植物而得名,。唐代著明大詩人白居易就葬與此,。白居易晚年在洛陽居住了20xx年之久，名號為香山居士,，逝世之后就葬在這座山的山腳下,。

另一座為西山(又名龍門山)，也是我們今天參觀的主要景點,。大多數(shù)造像,、洞窟、刻碑都是建在西山上的。相傳東西兩山原本為一座山,，大禹治水時,，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半,，于是就成了兩座山,。兩座山遠遠望去，就好象一個天然的門闕,，中間又有一條伊河自南向北流過,，故你伊闕。

自北魏至晚唐的四百余年間,，古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺,，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫。

龍門石窟南北長達1公里,，共有97000余尊佛像,，1300多個石窟。題記和碑刻3600余品,。

首先,，我?guī)Т蠹胰⒂^觀奉先寺，它是龍門唐代中最大的一個石窟,。長寬各30余米,。大家請看石窟里最大的佛像，它的名字叫盧舍那像,，它身高17.14米,，頭高4米，是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作,。大家請看旁邊的金剛力士,，它是龍門石窟中的珍品。它的胸上,、手,、腿上的肌肉高高隆起。

接著,，我?guī)銈內(nèi)トf佛洞,。萬佛洞的石壁上刻滿了小佛像，有1500多尊,。在南壁上還有一個觀音菩薩像,，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤豐滿,，十分傳神,。

現(xiàn)在，我?guī)銈內(nèi)ソ裉靺⒂^的最后一站—賓陽洞。這個窟前后用了20xx年才完成,。洞內(nèi)有11尊大佛像,，請大家細細欣賞。

好了,，關(guān)于龍門石窟就給大家介紹到這里，感謝大家對我的支持,，期待與您的下次相逢,，再見。

河南龍門石窟導(dǎo)游詞字篇五

大家好,，我是開心旅行社的導(dǎo)演汪若曦,。今天我?guī)Т蠹乙黄鹑堥T石窟游覽。在游覽時,，我會給大家詳細介紹,。

龍門石窟位于洛陽市城南十三公里。這里是香山和龍門山的對峙,，伊河水從中穿流而過,，遠望猶如一座天然門閥，所以古稱“伊灍”,。龍門石窟里有成千上萬尊佛像,，它們各個姿態(tài)不一，精美別致,。

關(guān)于龍門石窟,，還有一個有趣的故事呢!在隋朝，隋煬帝楊廣曾登上了洛陽北面得邙山,。向遠眺望,，看見了伊灍，就高興地說：“這不是真龍?zhí)熳拥拈T戶嗎?”不久,，隋煬帝就砸洛陽建起了東都城,。因為皇宮的正門正對伊灍，所以人們稱伊灍為龍門,。

雕琢龍門石窟,，斷斷續(xù)續(xù)搭 400 年之久。據(jù)統(tǒng)計,，東西兩山現(xiàn)存窟 2345 個,，佛塔 70 余座。龍門石窟又稱古碑林,，共有碑刻題記 2860 多塊,。龍門石窟全山造像 11 萬余尊，最大的佛像是盧舍那大佛，通高 17.4 米 ,，頭高 4 米 ,，耳長 1.9 米 ;最小的佛像在蓮花洞中，每個只有 2 厘米 高,，被人們稱為微雕,。

龍門石窟奇特的地方數(shù)也數(shù)不清，下面就開始游覽,。

在游覽龍門石窟時要注意：

1. 不能用手去觸碰雕像,。

2. 要講文明，不說臟話,。

3. 輕聲說話不打擾他人,。要在外國人面前展示中國人的文明風(fēng)采。

河南龍門石窟導(dǎo)游詞字篇六

親愛的朋友：

大家好!歡迎大家來到洛陽龍門石窟,，我是導(dǎo)游小x,。

洛陽，素稱“九朝古都”,，但實際上先后有十三個朝代在此建都,。洛陽作為都城，前后歷時15xx年,，是中國七大古都中建都時間最早,、朝代最多、歷史最長的古都,。

距市區(qū)13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶,，這里兩岸香山、龍門山對立,，伊水中流,，遠望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國以來,，這里就獲得了一個形象化的稱謂“伊闕”,。隋煬帝都洛陽，因?qū)m城城門產(chǎn)正對伊闕,，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得名“龍門”，“龍門”之名即延用至今,。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上,，南北長約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造,，經(jīng)過東魏,、西魏,、北齊、隋,、唐,、延至北宋，累計大規(guī)模開鑿約四百余年,，現(xiàn)存窟龕 2345個,，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座,，造像近11萬尊,。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多,，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟,、大同云岡石窟并稱為中國三大佛教藝術(shù)寶庫,。中華人民共和國國務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。xx年11月,，聯(lián)合國教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。

龍門石窟是中國古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏,、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色,，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時的政治形勢變化有著密切關(guān)系。

“龍門山色”自古即為洛陽八景之首,。北魏以來,，這里松柏蒼翠，寺院林立,，到唐代有十寺最為有名,。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾,，唐代時行船往來,，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映,，形成了旖旎蔥蘢,，。鐘靈毓秀的龍門山色,。伊闕風(fēng)光,。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相,，高僧大德徜徉于此,，賦詩吟誦,。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝,，香山首焉”的佳句,，聲名遠揚，今誦尤新,。

潛溪寺朋友們,，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造,。洞內(nèi)造像為一佛,、二弟-子、二菩薩,、二天王,。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱,，面容豐滿,，胸部隆起，表情靜穆慈祥,。兩側(cè)觀世音,、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚,，表情溫雅文靜,，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長足發(fā)展,。阿彌陀佛和觀世音,、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像,。

隋唐時代是中國佛教發(fā)展的又一個繁盛期,。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢下,，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響,，完成了對以前各種佛教學(xué)說的概括和總結(jié)，從而使佛教中國化的趨向更加明顯,，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力,。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時代造像風(fēng)格的變化,，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴,、典雅的造像風(fēng)格的序曲。

賓陽中洞 北魏孝文帝遷都洛陽后,，實行了意義重大,、比較徹底的漢化改革,，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實行的政治上的改革必然對當(dāng)時皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響,。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映,。

朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞,。賓陽三洞因統(tǒng)一規(guī)劃,、有計劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元5xx年開鑿直到520xx年停工,，歷時長達20xx年還未完工,，史書記載用工多達80多萬。中間的為賓陽中洞,，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿,。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛,、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛,。

賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部,，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣,、水波紋和其它裝飾圖案,，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活,。