在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

陜西大雁塔導(dǎo)游詞篇一

大家好,，我叫李子涵,，大家能夠叫我李導(dǎo)，很榮幸當(dāng)你們的導(dǎo)游,。我們將要游覽的是小雁塔,。小雁塔是中國早期方形密檐式磚塔的典型作品，原有15層,，現(xiàn)存13層,，高43.4米，塔形秀麗,，是唐代佛教建筑藝術(shù)遺產(chǎn),，佛教傳入中原地區(qū)并融入漢族文化的標(biāo)志性建筑。

小雁塔與大雁塔東西相向,，是唐代京師長安保留至今的兩處重要地標(biāo),。小雁塔在唐、宋朝時(shí)期一直叫“薦福寺塔”,，“小雁塔”之名和“大雁塔”有關(guān),。

唐高宗永徽三年(652年)，朝廷資助在長安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度帶回經(jīng)籍的佛塔,，此塔名雁塔,。唐中宗景龍?jiān)?720xx年),，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座較小的佛塔,。后來,，為了區(qū)別兩塔，慈恩寺塔名為“大雁塔”,，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”,，一直流傳至今,。

小雁塔建于唐中宗景豬年間(720xx年—720xx年)，是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來的佛教經(jīng)卷,、佛圖等而建,。小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分，不過塔院并不在當(dāng)時(shí)的薦福寺內(nèi),，而是與寺門相對,。塔院位于安仁坊，與位于開化坊的薦福寺門隔街相望,。唐末戰(zhàn)亂,，薦福寺屢遭破壞，寺院毀廢,，只有小雁塔得以保存,。

宋哲宗元祐年間(1086年—1094年)的文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)的薦福寺已從最初的開化坊遷入了安仁坊的塔院內(nèi),，與小雁塔成為整體,。宋徽宗政和六年(1120xx年)，一位自稱“山谷迂叟”的信士發(fā)愿修繕小雁塔,，將風(fēng)化嚴(yán)重的塔檐,、塔角修好，以白土粉飾,，至今塔身可見白土粉刷的痕跡,。

小雁塔第一層塔身南北開辟門洞，以供出入,，南北門框均以青石做成,，石質(zhì)門楣上線刻供養(yǎng)天人和蔓草、祥云,、迦陵頻伽等具典型佛教寓意的裝飾圖案,，反映了初唐時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。飛天原是古印度神話中的歌舞神和娛樂神,，后被佛教吸收于天龍八部眾神之內(nèi),，成為佛教中常見的裝飾題材,。

祥云紋樣是仙界、理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的浪漫主義產(chǎn)物,，是古代紋飾的審美特征;迦陵頻伽,，佛教又稱“妙音鳥”，聲音美妙動(dòng)聽,，婉轉(zhuǎn)如歌,，在佛教經(jīng)典中，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音,。

這些與佛教內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的裝飾紋樣,，刻工精細(xì)，線條流暢,，以跳動(dòng)的回轉(zhuǎn)曲線作為紋樣的基本構(gòu)成,，把外來的題材嵌入到中國傳統(tǒng)的審美觀念中，使之融合并逐漸成為中國傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分,，這些裝飾紋樣亦是小雁塔遺產(chǎn)區(qū)絲路文化特征的體現(xiàn)之一,。

原來在小雁塔底層環(huán)繞塔身有磚木結(jié)構(gòu)的大檐棚，被稱為“纏腰”,。在金,、元交戰(zhàn)的年代“纏腰”毀沒。

明,、清兩朝對薦福寺和小雁塔進(jìn)行過多次修繕,。明代曾有五次大規(guī)模的整修，基本上保留先有的格局,。明宣宗宣德元年(1420xx年),，陜西西寧衛(wèi)弘覺寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒，到薦福寺住坐,，見這里殿堂荒廢,，遂發(fā)愿重修。明英宗正統(tǒng)十四年(1449年)大修竣工后,，向朝廷乞賜寺名,。“敕賜薦福寺”匾額就是明英宗的御筆,。明憲宗成化末年(1487年),，西安地區(qū)發(fā)生地震，小雁塔的塔身震裂,。后來重修時(shí)在塔的底部砌了一層包磚,，但沒有修復(fù)塔身的裂縫(至1965年經(jīng)過一次整修，才修復(fù)了地震震裂的裂縫),。小雁塔原有15層,，明世宗嘉靖三十四年(1556年),，遇到華縣大地震時(shí)塔頂兩層被震毀，現(xiàn)存13層,。

清朝時(shí)薦福寺又多次修繕,，以康熙三十一年(1692年)的整修規(guī)模最大。晚清時(shí)期還建造了藏經(jīng)樓和南山門等,。

辛亥革命以后,，1920xx年~1949年5月薦福寺長期被軍隊(duì)占駐。小雁塔還曾成為軍事指揮部,。到國民d軍隊(duì)撤離西安后,，小雁塔的地宮已填滿了垃圾。

1958年后文物部門接管薦福寺,，開始了對薦福寺和小雁塔的修復(fù)。

陜西大雁塔導(dǎo)游詞篇二

各位游客：

大家好,，我叫李子涵,，大家能夠叫我李導(dǎo)，很榮幸當(dāng)你們的導(dǎo)游,。我們將要游覽的是小雁塔,。小雁塔是中國早期方形密檐式磚塔的典型作品，原有15層,，現(xiàn)存13層,，高43.4米，塔形秀麗,，是唐代佛教建筑藝術(shù)遺產(chǎn),，佛教傳入中原地區(qū)并融入漢族文化的標(biāo)志性建筑。

小雁塔與大雁塔東西相向,，是唐代京師長安保留至今的兩處重要地標(biāo),。小雁塔在唐、宋朝時(shí)期一直叫“薦福寺塔”,，“小雁塔”之名和“大雁塔”有關(guān),。

唐高宗永徽三年(652年)，朝廷資助在長安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度帶回經(jīng)籍的佛塔,，此塔名雁塔,。唐中宗景龍?jiān)?720xx年)，由皇宮中的宮人集資,、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座較小的佛塔,。后來，為了區(qū)別兩塔,，慈恩寺塔名為“大雁塔”,，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔,，故名“小雁塔”，一直流傳至今,。

小雁塔建于唐中宗景豬年間(720xx年—720xx年),，是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來的佛教經(jīng)卷、佛圖等而建,。小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分,，不過塔院并不在當(dāng)時(shí)的薦福寺內(nèi)，而是與寺門相對,。塔院位于安仁坊,，與位于開化坊的薦福寺門隔街相望。唐末戰(zhàn)亂,，薦福寺屢遭破壞,，寺院毀廢，只有小雁塔得以保存,。

宋哲宗元祐年間(1086年—1094年)的文獻(xiàn)記載,，當(dāng)時(shí)的薦福寺已從最初的開化坊遷入了安仁坊的塔院內(nèi)，與小雁塔成為整體,。宋徽宗政和六年(1120xx年),，一位自稱“山谷迂叟”的信士發(fā)愿修繕小雁塔，將風(fēng)化嚴(yán)重的塔檐,、塔角修好,，以白土粉飾，至今塔身可見白土粉刷的痕跡,。

小雁塔第一層塔身南北開辟門洞,，以供出入，南北門框均以青石做成,，石質(zhì)門楣上線刻供養(yǎng)天人和蔓草,、祥云、迦陵頻伽等具典型佛教寓意的裝飾圖案,，反映了初唐時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格,。飛天原是古印度神話中的歌舞神和娛樂神，后被佛教吸收于天龍八部眾神之內(nèi),，成為佛教中常見的裝飾題材,。

祥云紋樣是仙界、理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的浪漫主義產(chǎn)物,，是古代紋飾的審美特征;迦陵頻伽,，佛教又稱“妙音鳥”，聲音美妙動(dòng)聽，婉轉(zhuǎn)如歌,，在佛教經(jīng)典中,，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音。

這些與佛教內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的裝飾紋樣,，刻工精細(xì),，線條流暢，以跳動(dòng)的回轉(zhuǎn)曲線作為紋樣的基本構(gòu)成,，把外來的題材嵌入到中國傳統(tǒng)的審美觀念中,，使之融合并逐漸成為中國傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分，這些裝飾紋樣亦是小雁塔遺產(chǎn)區(qū)絲路文化特征的體現(xiàn)之一,。

原來在小雁塔底層環(huán)繞塔身有磚木結(jié)構(gòu)的大檐棚,，被稱為“纏腰”。在金,、元交戰(zhàn)的年代“纏腰”毀沒,。

明、清兩朝對薦福寺和小雁塔進(jìn)行過多次修繕,。明代曾有五次大規(guī)模的整修,，基本上保留先有的格局。明宣宗宣德元年(1420xx年),，陜西西寧衛(wèi)弘覺寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒，到薦福寺住坐,，見這里殿堂荒廢,，遂發(fā)愿重修。明英宗正統(tǒng)十四年(1449年)大修竣工后,，向朝廷乞賜寺名,。“敕賜薦福寺”匾額就是明英宗的御筆,。明憲宗成化末年(1487年),，西安地區(qū)發(fā)生地震，小雁塔的塔身震裂,。后來重修時(shí)在塔的底部砌了一層包磚,，但沒有修復(fù)塔身的裂縫(至1965年經(jīng)過一次整修，才修復(fù)了地震震裂的裂縫),。小雁塔原有15層,，明世宗嘉靖三十四年(1556年)，遇到華縣大地震時(shí)塔頂兩層被震毀,，現(xiàn)存13層,。

清朝時(shí)薦福寺又多次修繕，以康熙三十一年(1692年)的整修規(guī)模最大。晚清時(shí)期還建造了藏經(jīng)樓和南山門等,。

辛亥革命以后,，1920xx年~1949年5月薦福寺長期被軍隊(duì)占駐。小雁塔還曾成為軍事指揮部,。到國民d軍隊(duì)撤離西安后,，小雁塔的地宮已填滿了垃圾。

1958年后文物部門接管薦福寺,，開始了對薦福寺和小雁塔的修復(fù),。

陜西大雁塔導(dǎo)游詞篇三

小雁塔坐落于一座3米高的磚砌高臺(tái)基上，塔高45米,，平面呈正方形,，是一座早期的密檐式磚塔。所謂的密檐式是指從外觀看起來檐數(shù)很多,、檐層密集,，而更多的密檐式塔檐數(shù)比層數(shù)要多很多，且每一層高度呈遞減的趨勢,，明顯不同于樓閣式的大雁塔,。

小雁塔建于唐中宗景豬年間，當(dāng)初叫薦福寺塔,，塔起15層,，上有塔剎，下有地宮,，通體用青磚砌筑,，磨磚對縫。塔各層南北開有半圓形券窗,，底層南北鑲以石門,，石門楣及門柱上線刻有蔓草及供養(yǎng)天人圖像，線條簡潔,、遒勁有力,，自6層以上急劇收剎，使整體呈現(xiàn)出圓合秀麗的外輪廓曲線,。注目端詳,，給人以苗條、俊俏,、舒展的美感,，恰似一位亭亭玉立的窈窕淑女。據(jù)史料記載,，這座塔的修建前后不到3年,，全部由皇宮里的人出錢集資所建。小雁塔的修筑質(zhì)量很高，被譽(yù)為中國早期密檐式塔的典范,，比它晚100多年的云南大理崇圣寺的千尋塔就是仿照它來修建的,。

在小雁塔北門的石門楣上有一塊地震碑，記載了明嘉靖年間的朝廷命官王鶴在薦福寺居住的時(shí)候,，聽到僧人講述小雁塔震合的故事深感驚奇,，就寫了一篇短文記刻在這塊門楣上。碑文記載：1487年地震,，小雁塔從上到下震開了一條一尺多寬的裂縫,，就像開了一個(gè)大窗戶，34

年后即1520xx年,，關(guān)中又一次大地震,，一夜之間小雁塔被震開的裂縫竟然又神奇地合在一起，當(dāng)時(shí)人稱之為神合,，皇帝把它看作是國家的祥瑞之兆,。

我們知道西安在歷史上是一個(gè)多地震的地區(qū)，平均不到50年就發(fā)生一次,。小雁塔被震裂,、塔頂震落見于明清的史籍及碑刻記載，但它又如何被震合呢?為了搞清“神合之謎”,，考古工作者對小雁塔周圍進(jìn)行了考古鉆探,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小雁塔地基是一個(gè)半球狀的，有地應(yīng)力分散的作用,，類似于不倒翁的原理,，對高大建筑確實(shí)有一定防震作用，但我們還是無法解釋一個(gè)磚混結(jié)構(gòu)的建筑如何能左右搖擺而不會(huì)碎落呢?再有,，掉下來的磚又如何能夠再上去呢?

通過科學(xué)分析和查閱考古資料，我們得出結(jié)論,，小雁塔在地震后發(fā)生的裂縫并沒有一尺多寬,，且主體沒有偏離中軸線，當(dāng)時(shí)的夸張說法只是為了宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的思想,。今天我們看到的渾然一體的小雁塔應(yīng)歸功于1964年國家撥?？顚π⊙闼M(jìn)行的整修，彌合裂縫,、加固塔身,，才使它“老當(dāng)益壯”、巍然挺立,，成為古城西安不可或缺的一景,。

沿著小雁塔內(nèi)的單旋樓梯可攀援至頂，由于塔剎被震落，頂上極開闊,，從這里俯瞅西安全景,，真有登臨出世界的感覺。

從塔上下來,，必須經(jīng)過這個(gè)沒有選擇的“不二法門”,，它上面鎊刻的“萬匯沾恩”，告訴你所有經(jīng)過它的人都會(huì)受到佛的蔭福,，這座石門是清代光緒年間建的,。

繼續(xù)往南走經(jīng)過存放佛經(jīng)的藏經(jīng)樓，前面就是大雄寶殿了,，這個(gè)由兩個(gè)大殿東西廂房組成的四合院是寺院的主體,，西邊就是方丈就寢的方丈殿，薦福寺的大德高僧當(dāng)年就是在這里講經(jīng)說法的,，我們仿佛又聽到眾僧朗朗的誦經(jīng)聲,。薦福寺在古代多次成為國立譯經(jīng)場，尤以唐代義凈譯場最為有名,，義凈法師不畏艱險(xiǎn)遠(yuǎn)渡重洋,，歸國后在薦福寺住持譯經(jīng)工作，共譯經(jīng)56部,、230卷,，成為唐代繼玄奘法師后又一位偉大的佛經(jīng)翻譯家，唐中宗為他寫的序中稱頌他是“法門之龍象,，凡宇之棟梁”,。

在這里居住過的高僧還有貴為國師的法藏、神僧僧枷,、詩僧靈澈,、空門才子棲白大師、書法大德高閑上人及一些外國的求法僧人,，印度僧人金剛智,、日本僧人圓仁等。他們不僅參加這里的佛事活動(dòng),，還開譯場教徒弟,。他們與這里的許多大師結(jié)下了深厚的友誼，薦福寺成為傳播佛教文化與中外友誼的圣地,，也正是因?yàn)橛辛诉@些高僧大德,，薦福寺才能夠千古流芳。