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濰坊楊家埠導(dǎo)游詞篇一

楊家埠木版年畫同天津楊柳青,、蘇州桃花塢并稱中國民間3大木版年畫,，始于明代，興于清朝,，重喜慶,、濃彩、實(shí)用,，多反映理想,、風(fēng)俗和日常生活，構(gòu)圖完整勻稱,，造型粗壯樸實(shí),，線條簡練流暢。根據(jù)農(nóng)民點(diǎn)綴生活環(huán)境的實(shí)際需要,，主要有大門畫,、房門畫,、福字燈、美人條,、站童,、爬童、月光等,，具有濃厚的民間風(fēng)味,、鄉(xiāng)土氣息和節(jié)日氛圍。

楊家埠木版年畫題材廣泛,，表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩,，有神像類、門神類,、美人條,、金童子、山水花鳥,、戲劇人物,、神話傳說等，同時(shí)也有反映民間生活,、針砭時(shí)弊之作,，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意,、歡樂新年,、恭喜發(fā)財(cái)、富貴榮華,、年年有余,、安樂升平等，像親人的祝福,、似好友的問候,，構(gòu)成了農(nóng)民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點(diǎn),?！扒僧嬍哭r(nóng)工商，描繪財(cái)神菩薩,，盡收天下大事,，兼圖里巷所聞，不分南北風(fēng)情,，也畫古今軼事”,。楊家埠年畫主要內(nèi)容包括6大類，即過新年,、結(jié)婚,、農(nóng)忙等風(fēng)俗類,，年年發(fā)財(cái)、金魚滿堂等大吉大利類,，門神,、財(cái)神、壽星,、灶王等招福辟邪類,，包公上任、三顧茅廬,、八仙過海等傳說典故類,，打拳賣藝、升官圖等娛樂諷刺類,，三陽開泰,、開市大雞、四季花鳥等瑞獸祥禽花卉風(fēng)景類,。

楊家埠年畫的制作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條,、香灰作畫,，名為“朽稿”，在朽稿基礎(chǔ)上再完成正稿,，描出線稿,，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版,。再經(jīng)過調(diào)色,、夾紙、兌版,、處理跑色等,，手工印刷。年畫印出來后,，還要再手工補(bǔ)點(diǎn)上各種顏色進(jìn)行簡單描繪,，以使年畫顯得自然生動。

楊家埠年畫生產(chǎn)分繪畫,、雕刻,、印刷、裝裱等幾道工序,，每一道工序都極為精細(xì)準(zhǔn)確,。做法是先將畫稿勾出黑線稿，貼到刨平的梨木或棠木板上,，雕刻出主線版,。待印出主線稿后,，再分別不同顏色，刻出色版,，套色印刷,，最后修版裝裱而成。

興盛時(shí),，剛進(jìn)入秋季,，各路畫商就云集楊家埠。晚上,，大街兩旁張燈結(jié)彩,，年畫掛滿街頭。每年前來選購畫作的商人達(dá)5000多人,。當(dāng)時(shí),，賣畫興唱小段，最流行的唱詞有：“一進(jìn)門來蘇東坡,，坐下韓信問肖何,。不是本號不賒賬，如今要賬太啰嗦,。賒賬如同三結(jié)義,，要賬就像請諸葛?！?/p>

土生土長的楊家埠木版年畫,，一步步走上了高雅的藝術(shù)殿堂。1983年春節(jié),，中國美術(shù)館展出了楊家埠年畫,。同年，楊家埠年畫赴美洲,、歐洲,、非洲的9個(gè)國家巡回展覽,。1987年,，民間藝人楊福元應(yīng)邀到新加坡作木版年畫的畫、刻,、印表演,。到20世紀(jì)90年代,，一批楊家埠年畫藝人前后前往巴西、日本等國家作現(xiàn)場表演,，深受好評,。20xx年，具有220xx年歷史的“同順德”畫店的正宗傳人,、76歲的年畫民間藝人楊洛書被聯(lián)合國教科文組織授予“民間工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱號,。楊洛書18歲即開始木版畫創(chuàng)作,，其《水滸傳》、《帝王圖》,、《西游記》等無不構(gòu)圖奇妙,，雕刻精細(xì)，栩栩如生,，且鄉(xiāng)土氣息濃郁,，深受人們喜愛。如今,，一個(gè)只有310戶,、1150口人的小村莊楊家埠，年制作的木版年畫卻達(dá)20xx余萬幅,，遠(yuǎn)銷全國各地與世界100多個(gè)國家和地區(qū),。在山東濰坊千里民俗旅游線上，楊家埠成了重要一站,。在這里,，人們可以欣賞到100多套年畫佳品，可目睹自明代以來的各種各樣的年畫制作工具,、原版,，還可現(xiàn)場觀看充滿神秘色彩的年畫制作工藝。

楊家埠木版年畫,，是我國民間藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩，以濃郁的鄉(xiāng)土氣息和淳樸鮮明的藝術(shù)風(fēng)格而馳名中外,。是中國民間木版年畫三大產(chǎn)地(天津楊柳青,、蘇州桃花塢、寒亭楊家埠)之一,。產(chǎn)地不同,，風(fēng)格迥異。數(shù)百年來,，楊家埠木版年畫按照農(nóng)民的思想要求,、風(fēng)俗信仰、審美觀點(diǎn),、生活需要逐步發(fā)展完善,，形成了自己古樸雅拙、簡明鮮艷的風(fēng)格,。它植根于民間,，裝飾于節(jié)日，長期以來起著豐富人民精神生活,，反映人民美好愿望,，美化人民節(jié)日環(huán)境的作用,。它的題材極為廣泛，形式多種多樣,。主要有：祈福迎祥,、消災(zāi)除禍;美女娃娃、吉祥歡樂;人情世事,、男耕女織;小說戲曲,、神話傳說;山水花卉、飛禽走獸;時(shí)事新聞,、諷刺幽默;還有些以實(shí)用為目的,，服務(wù)于人們的現(xiàn)實(shí)生活。楊家埠木版年畫現(xiàn)已成為促進(jìn)國際間文化交流,、吸引國外客商游人,、發(fā)展濰坊外向型經(jīng)濟(jì)的紐帶，成為“濰坊千里民俗旅游線”上的主要景點(diǎn)之一,。

楊家埠木版年畫,，歷史悠久。明代是木版年畫發(fā)展成熟階段,。那時(shí)這個(gè)村就“家家印年畫,，戶戶扎風(fēng)箏”。建于明崇禎十三年的“吉興號”年畫作坊,，面積239.4平方米,，房屋11間，保存完好,，為省級文物保護(hù)單位,。明代年畫繪刻工麗縝密，古樸雅拙,。開始楊家埠民間木版年畫題材比較狹窄,，以刻印神像年畫為主。迎合民間迷信信仰的要求,，主要繪制《灶王》,、《門神》、《菩薩》,、《玉皇》等;在繪刻方面,，一部分取法于宗教木刻畫，如《三代宗親》,、《神荼郁壘門神》等;一部分取法于小說,、戲曲、科技書籍插圖，如《民子山》,、《男十忙》,、《二月二》等。從明代到清初,，依靠年畫業(yè)發(fā)展的畫店有同順堂,、吉興、太和,、公茂,、恒順等。明末,，因戰(zhàn)亂遂遭破壞,。

清代前期，年畫又得以恢復(fù)和發(fā)展,。又有萬順,、公興、公義,、公泰,、永盛等30余家畫店大量進(jìn)行年畫生產(chǎn)。年畫品種增加,，繪刻技術(shù)更加精熟,，產(chǎn)生了如《張仙射狗》、《年年有魚》,、《劉海戲金蟾》,、《博古四條屏》那樣繪刻穩(wěn)健，具有節(jié)奏感的大量優(yōu)秀作品,。清代干隆年間,，是木版年畫商品化高度發(fā)展的繁榮昌盛時(shí)期。在此后一個(gè)半世紀(jì)里,，楊家埠“畫店百家,，年畫千種,，畫版數(shù)萬”,，是全國三大畫市之一，年畫的題材空前擴(kuò)大,，祈福迎祥,、消災(zāi)除禍的神像畫更加齊全完備。年畫的形式分為大門畫,、屋門畫,、炕頭畫等類別。此時(shí)畫店紛開，僅西楊家埠由楊氏一家開設(shè)的就有82家,。清末,，制作精細(xì)的楊柳青年畫傳入之后，給楊家埠年畫固有的古樸雅拙一個(gè)很大的刺激,，有些藝人不再沿例其本,，開始創(chuàng)新。首先新出的年畫開始多以戲曲故事與公案小說為題材,，如《打櫻桃》,、《空城計(jì)》、《打漁殺家》等等,。其次是“發(fā)福生財(cái)”的吉慶畫,，如《五路進(jìn)財(cái)，發(fā)財(cái)還家》,、《搖錢樹》,、《大春牛》,、《三大家》等等,。這些作品給深受列強(qiáng)入侵、盜賊蜂起之苦的人們一種精神上的寄托和安慰,，代表作品有《鹿鶴同春》,、《榴開百子》、《五福捧壽》等,。

清末民初,，木版年畫開始“以變圖存”的革新。大順畫店的楊九經(jīng)代表革新者的要求,，創(chuàng)立了東大順畫店,。他支持劉明杰、楊毓珂,、楊萬東等具有創(chuàng)新精神的畫師突破楊家埠年畫的陳規(guī),，吸收其它繪畫的特點(diǎn)，新繪畫樣,，如《四季花鳥》,、《八仙條屏》等，線條頓挫有致,，畫面生動活潑,。他們還吸收了國畫的筆墨情趣，用單一的墨色,，分為幾層次印刷,，印刷成“墨貨”，如《山水四條屏》，古樸典雅,，一年四季均能銷售,。應(yīng)該說，這是楊家埠年畫“隨欲而進(jìn)”,、“以變圖存”的改革創(chuàng)新時(shí)期,，它適合人們已經(jīng)改變的欣賞習(xí)慣，取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益,。

新中國建立后,，黨和政府十分重視民間藝術(shù)的發(fā)展。1951年,、1952年華東局文化部與山東省文化局先后兩次派人對楊家埠年畫進(jìn)行全面調(diào)查,，先后創(chuàng)作了22幅年畫，對繼承發(fā)展楊家埠年畫提供了新的經(jīng)驗(yàn),。之后,，不少專業(yè)美術(shù)工作者傾心于楊家埠年畫的創(chuàng)作。在傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上吸收了歷史和現(xiàn)代的制作方法,，將楊家埠年畫提高升華,，并對其進(jìn)行挖掘、整理,、創(chuàng)新,，創(chuàng)作了大量新畫。