在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

介紹浙江普陀山的導(dǎo)游詞語(yǔ)篇一

普濟(jì)寺又名"前寺",。

它的前身是有名的"不肯去觀音院",。

宋嘉定七年,，皇帝御書"圓通寶殿"匾額,，把這里定為專供觀音的寺院,。

后來(lái)這里多次被毀，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年,，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額"護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺",，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南,。

康熙三十八年,，賜額"普濟(jì)群靈"，到了雍正年間,，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模,，如今的普濟(jì)寺，共有十殿,、十二樓、七堂,、七軒等共231間。

普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊,，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆,。

坊內(nèi)北側(cè),，樹有一塊石牌，寫著"文武官員軍民人等到此下馬",。

據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨,，過(guò)去官吏到此,，文官下轎,，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬,。

石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫"海印池",，也叫"放生池",，建于明朝,。

"海印"是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法,，而"放生"，則是與佛教的"慈悲",、"不殺生"等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng),。

海印池上有三座橋，走過(guò)中間的一座,，您便可以來(lái)到御碑亭，它建于雍正年間,，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生,，書法遒勁剛健,，可謂雙絕,。

當(dāng)然，要是您感興趣的話,，還可以到東面的"觀自在菩薩"墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱作"觀世音",指她能聽到人民的疾苦聲音,，有時(shí)又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬(wàn)物的能力。

當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn)："寺廟的正門關(guān)著,，怎么進(jìn)去呢?"這里還有一個(gè)故事。

相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開門卻遭到了拒絕,。

把門的小和尚說(shuō)："國(guó)有國(guó)法,，寺有寺規(guī)"，乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi),。

乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后,，此門不能開,。

這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國(guó)家元首,、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開,，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了,。

經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿,，我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿,。

殿堂面寬七間進(jìn)六間,，宏大巍峨,，可容數(shù)千人，有"百人共進(jìn)不覺寬,，千人共登不覺擠"的說(shuō)法,，于是也被稱為"活大殿"。

走進(jìn)大殿,，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米,，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像,，眉慈目善，慈祥含笑,，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑,。

在中國(guó)，觀音菩薩可謂家喻戶曉,，婦孺皆知。

據(jù)佛經(jīng)記載,，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽到,，并前往拯救解脫,，所以叫做"觀世音"。

唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱,，略去「世」字，簡(jiǎn)稱「觀音」,，沿用至今。

對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō),，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩,，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。

而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實(shí)啊,，正是因?yàn)橛^音只要聽到苦難的呼救聲,，便能眼觀，表示"耳根通,，即眼、耳,、鼻,、舌,、身、意六根通",。

于是"圓通"便成為了觀音的代名詞,，其意是"不偏倚,，無(wú)阻礙",，圓滿通達(dá),。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,，稱為"觀音三十二應(yīng)身"，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說(shuō)法形象,。

三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身,，這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處,。

主殿兩邊還各有一個(gè)配殿,，東配殿供奉文殊菩薩,，西配殿供奉普賢菩薩,，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩,。

游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看,。

多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成,，取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名。

塔的外觀樸拙,，穩(wěn)重端莊，不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像,，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格,。

據(jù)考察,，這樣的塔在中國(guó)只有兩座，另一座在洛陽(yáng)龍門石窟,，所以它也有很高的文物價(jià)值。

多寶塔東面,，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙,，這里沙質(zhì)純凈,、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕,，時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。

介紹浙江普陀山的導(dǎo)游詞語(yǔ)篇二

法雨寺是普陀山的第二大寺,，因?yàn)槠湮挥诘谝淮笏缕諠?jì)寺的山后，所以又叫做后寺。佛家認(rèn)為,，佛法滋潤(rùn)眾生，就好像雨水澤被萬(wàn)物,，于是有了法雨的說(shuō)法,。法雨寺最初建于明朝萬(wàn)歷年間,，經(jīng)歷多次劫難,，到康熙三十八年的時(shí)候,，皇帝御書賜額天華法雨，因此定名為法雨禪寺,，雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大,，雕梁畫棟，而成為了東南名剎,。

遠(yuǎn)觀法雨寺,，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上,，它采用了依山取勢(shì)、分群遞升的方法,，幾座殿堂在臺(tái)基上逐級(jí)升高，氣勢(shì)不凡,。整個(gè)寺院用天藍(lán)、淡綠,、鵝黃,、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽(yáng)光的照射下映射出萬(wàn)道彩光,，形成佛光普照的奇麗景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更是給人空中宮闕之感,。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪，法雨飛天花來(lái)刻畫法雨寺的山海勝景,。

想要走進(jìn)法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過(guò)寺前的蓮池,，它面積約1800平方米,，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子,，歷史上曾經(jīng)作為貢品，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷,。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會(huì)橋,，海會(huì)的意思是指諸佛菩薩聚會(huì)在一起，其德行之深,、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣,。海會(huì)橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事,、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致,，為普陀山石刻中的精品。

走過(guò)蓮池,，我們首先來(lái)看看九龍照墻，這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn)，這面九龍壁高兩米，全長(zhǎng)12米,，下盤為須彌座，四邊及頂端飛檐翹角,，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍,，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭(zhēng)搶龍珠,、栩栩如生。乍一看去,，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細(xì)的話,，會(huì)發(fā)現(xiàn),，它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成，拼接處嚴(yán)絲合縫,，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛,。

欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層--玉佛殿參觀,，它的得名，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請(qǐng)來(lái)的白玉釋迦牟尼像,，可惜在文化大ge命中被毀，現(xiàn)在供奉的這尊佛像,，是1985年從北京永樂宮請(qǐng)來(lái)的。玉佛殿后面的月臺(tái)欄桿上,，刻有二十四孝圖，是雍正年間雕刻而成的,，圖中的24位孝子，上至帝王,、下至百姓，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德,，也是佛教與儒家學(xué)說(shuō)融為一體的見證。

接下來(lái)我們來(lái)看看法雨寺最著名的九龍寶殿,。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年三月,，皇帝南巡到了杭州，接見法雨寺的主持,，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨,，于是從南京明朝宮殿中拆下12萬(wàn)張琉璃瓦送到普陀山,，建成了頗具皇家氣派的九龍殿,。

九龍殿中無(wú)梁無(wú)釘，堪稱古建筑的一絕,。而其中最具特色的就是九龍?jiān)寰@可是明代留存下來(lái)的文物,，抬頭往上，可以看到藻井下懸著一顆大珠球,，一龍盤頂，四周有八龍環(huán)八柱,，就像是要來(lái)?yè)寠Z這顆寶珠,，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案,，形態(tài)逼真,、巧奪天工,。據(jù)說(shuō)這九龍?jiān)寰€有防火的作用,，因?yàn)辇埬芡滤寰男螤钍强梢詫⑺饋?lái)的,，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡,，殿上的九龍就會(huì)吐水滅火，因此,，這九龍?jiān)寰统闪似胀由降逆?zhèn)山之寶。

殿中供奉著10米高的毗盧觀音像,，所以這里又稱九龍觀音殿。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像,，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀的《海島觀音圖》。畫面正中,，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上,，一手拿著凈瓶，一手拿著楊柳枝向外揮灑,，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨,、弘揚(yáng)佛法的意思,，后來(lái)演變?yōu)槎喾N含義,。人們認(rèn)為,，楊柳枝可以消災(zāi)除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界,，暗喻著慈悲的觀音用凈水來(lái)普渡眾生脫離苦海，到達(dá)彼岸的極樂世界,。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑,，整個(gè)畫面布局合理,、人物眾多、惟妙惟肖,，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看。

介紹浙江普陀山的導(dǎo)游詞語(yǔ)篇三

法雨寺是普陀山的第二大寺,，因?yàn)槠湮挥诘谝淮笏缕諠?jì)寺的山后，所以又叫做后寺,。佛家認(rèn)為，佛法滋潤(rùn)眾生,，就好像雨水澤被萬(wàn)物,，于是有了法雨的說(shuō)法。法雨寺最初建于明朝萬(wàn)歷年間,，經(jīng)歷多次劫難，到康熙三十八年的時(shí)候,，皇帝御書賜額天華法雨，因此定名為法雨禪寺,，雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大,，雕梁畫棟，而成為了東南名剎,。

遠(yuǎn)觀法雨寺，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上,，它采用了依山取勢(shì)、分群遞升的方法,，幾座殿堂在臺(tái)基上逐級(jí)升高，氣勢(shì)不凡,。整個(gè)寺院用天藍(lán)、淡綠,、鵝黃,、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽(yáng)光的照射下映射出萬(wàn)道彩光,，形成佛光普照的奇麗景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，更是給人空中宮闕之感,。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪，法雨飛天花來(lái)刻畫法雨寺的山海勝景,。

想要走進(jìn)法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過(guò)寺前的蓮池,，它面積約1800平方米,，為清朝光緒十八年建造,，這里所產(chǎn)的蓮子,，歷史上曾經(jīng)作為貢品,，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋,，叫做海會(huì)橋，海會(huì)的意思是指諸佛菩薩聚會(huì)在一起,，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣,。海會(huì)橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事,、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致,，為普陀山石刻中的精品,。

走過(guò)蓮池，我們首先來(lái)看看九龍照墻,，這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn)，這面九龍壁高兩米，全長(zhǎng)12米,，下盤為須彌座,，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁,、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪,，爭(zhēng)搶龍珠、栩栩如生,。乍一看去,，它好像是由一整塊青石雕刻而成,，但要是您足夠仔細(xì)的話,，會(huì)發(fā)現(xiàn),，它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成，拼接處嚴(yán)絲合縫,，不露痕跡,，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。

欣賞完九龍壁,，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層--玉佛殿參觀，它的得名,，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請(qǐng)來(lái)的白玉釋迦牟尼像，可惜在文化大革命中被毀,，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂宮請(qǐng)來(lái)的,。玉佛殿后面的月臺(tái)欄桿上，刻有二十四孝圖,，是雍正年間雕刻而成的，圖中的24位孝子,，上至帝王,、下至百姓，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德,，也是佛教與儒家學(xué)說(shuō)融為一體的見證。

接下來(lái)我們來(lái)看看法雨寺最著名的九龍寶殿,。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年三月,，皇帝南巡到了杭州，接見法雨寺的主持,，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨,，于是從南京 明朝宮殿中拆下12萬(wàn)張琉璃瓦送到普陀山,，建成了頗具皇家氣派的九龍殿。

九龍殿中無(wú)梁無(wú)釘,，堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍?jiān)寰?，這可是明代留存下來(lái)的文物，抬頭往上,，可以看到藻井下懸著一顆大珠球，一龍盤頂,，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來(lái)?yè)寠Z這顆寶珠，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案,，形態(tài)逼真,、巧奪天工。據(jù)說(shuō)這九龍?jiān)寰€有防火的作用,，因?yàn)辇埬芡滤寰男螤钍强梢詫⑺饋?lái)的,，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會(huì)吐水滅火,，因此，這九龍?jiān)寰统闪似胀由降逆?zhèn)山之寶,。

殿中供奉著10米高的毗盧觀音像，所以這里又稱九龍觀音殿,。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀的《海島觀音圖》,。畫面正中，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上,，一手拿著凈瓶,，一手拿著楊柳枝向外揮灑,，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨,、弘揚(yáng)佛法的意思，后來(lái)演變?yōu)槎喾N含義,。人們認(rèn)為，楊柳枝可以消災(zāi)除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界,，暗喻著慈悲的觀音用凈水來(lái)普渡眾生脫離苦海，到達(dá)彼岸的極樂世界,。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑,，整個(gè)畫面布局合理、人物眾多,、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看,。

介紹浙江普陀山的導(dǎo)游詞語(yǔ)篇四

普濟(jì)寺位于普陀山靈鷲峰下，坐落在白華山南,，為普陀山寺院之首,，又稱前寺(相對(duì)于法雨禪寺的"后寺")。它的前身為不肯去觀音院,，創(chuàng)建于唐咸通年間,。

普濟(jì)寺又名前寺，座落于靈鷲山麓,。i983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院,。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年),，日僧慧鍔請(qǐng)五臺(tái)山觀音像歸國(guó),，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音,。后梁末帝貞明年間(915-920年)，由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺,，后遷到現(xiàn)在這個(gè)地方的(一說(shuō)最早的不肯去觀音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺(tái)圓光寺’’與“寶陀觀音寺”,，香火始盛。宋嘉定七年(1214年),，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院,。明洪武十九年(1421年)實(shí)行海禁,，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛,，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺),，直至明孝宗弘治元年(1488年),，才迎佛回山,，重建寺院,。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年)，普陀山的寺廟被毀,，寶陀觀音寺也未能幸免,。明神宗萬(wàn)歷三十三年(1605年),，朝廷派太監(jiān)張千來(lái)山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺”,，寺廟規(guī)模宏大,，一時(shí)甲于東南,?？滴醢四?1669年)，荷蘭殖民者入侵普陀,，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無(wú)存,?？滴跞四?1699年),，修建護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺,，并賜額“普濟(jì)群靈”,，始稱“普濟(jì)禪寺”。清雍正九年(1731年)，擴(kuò)建殿堂及用房,，寺廟規(guī)模之大，前所未有,。

進(jìn)入普濟(jì)寺一般都要經(jīng)過(guò)一個(gè)石牌坊,，此坊四柱三門，高約20米,，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè),，樹一石碑,，上書，“文武官員軍民人等到此下馬,。”據(jù)說(shuō)這是皇帝立下的圣旨,，過(guò)去官吏到此，文官下轎,，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬,。

普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池，名叫海印池,，亦名放生池,，建于明代。池上筑橋三座,。中間一座,，橋面平闊,，北接著普濟(jì)寺的正門，南銜御碑亭,。橋中有一湖心亭，又稱八角亭,，，正對(duì)普濟(jì)寺山門,。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞,。夏日荷花盛開，綠葉田田,，紅花亭亭,，景色迷人,，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng),，清香撲鼻,，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭,，在湖心亭前，與海印池相連,。亭系清雍正九年(1731年)所建,，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米,，寬1.5米,。碑文記載普陀山歷史,，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健,。石刻非常精美,，可謂雙絕,，碑極名貴,。東面一座為拱橋,，稱永壽橋，長(zhǎng)40米,，寬7.5米，高6米,，系明萬(wàn)歷十四年(1586年)所建,。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座,，形態(tài)各異，生動(dòng)逼真,。石橋古樸典雅,，為雕刻中的珍品,。橋前有菩薩墻影壁,，上書“觀自在菩薩”五個(gè)大字,，字高五尺，蒼勁有力,。相傳觀音菩薩悲智雙圓,，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在,。墻旁刻有《心經(jīng)》，頌云：“海上有山多圣賢,，眾寶所成極清凈;勇猛丈夫觀自在,，為度眾生住此山,?！蔽髅嬉蛔鶠殚L(zhǎng)堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出,，似裊裊輕煙,。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天,，每年六月蓮花盛開，池中樹影,、亭影、橋影倒映,，構(gòu)成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜,，荷香沁人,，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”,，令人流連忘返。

普濟(jì)寺占地37019平方米,，共有10殿、12樓,、7堂、7軒,，計(jì)23l間，建筑面積11400平方米,。全寺有六進(jìn)殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上,。

山門

面寬五間,，重檐歇山，正山門平時(shí)關(guān)閉,，僧人游客均從東山門出入,。僧人圓寂后由西山門出寺。

御碑殿

在山門內(nèi),，有明萬(wàn)歷、清康熙時(shí)的御碑三塊,，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革，立于3.5噸重的赑屃上,，赑屃昂首伸頸，服珠能轉(zhuǎn)動(dòng),，可見其雕刻之精,。

鐘鼓樓

山門東側(cè)是鐘樓,，重檐歇山,，內(nèi)懸大銅鐘一口，重3500余公斤,，鑄于清嘉慶十二年(1807年)。西側(cè)有鼓樓,，建筑形式同鐘樓。每天清晨撞鐘,，傍晚?yè)艄?，召集僧眾參加活?dòng),，這就是古代詩(shī)文中常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”。

天王殿

亦稱金剛殿,，面寬五間，進(jìn)深四間,，重檐歇山。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩,，光首、笑臉,、袒胸、盤坐,，一手拿一只布袋,。據(jù)說(shuō)他能將世人一切苦難裝入布袋之中,。佛像兩旁有一副對(duì)聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”,，以勸人們慈悲大度為懷，用樂觀態(tài)度對(duì)待風(fēng)雨變幻的生活,。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立,，手持寶杵，據(jù)傳韋馱是神將之首,，常于東,、南,、西三州巡游，守護(hù)伽藍(lán),，屬護(hù)法神,。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護(hù)法門,，他們是東,、南、西,、北四個(gè)方面的天王，各自手里拿著法器,。殿后有香樟8株，直徑0.8-2米多,，植茂蓋庭。

大圓通殿

是普濟(jì)寺的主殿,，相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿,，圓通是觀音菩薩的別號(hào)，這座殿供奉的正是觀音菩薩,。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間,，進(jìn)深6間,，重檐歇山,，黃琉璃頂,，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠,。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱,。殿前平臺(tái)周有石雕欄板，臺(tái)中有鋼鼎爐,，高約4米，上鑄,，“普濟(jì)禪寺”、“千秋寶鼎”,、“光緒辛丑(即1901年)冬月吉旦”等字樣。殿內(nèi)正中端坐著高達(dá)8.8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米,，座高2.3米)的觀音菩薩，全身金黃,，眉清目秀，慈祥含笑,，身邊站立著她的門徒善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑,。

東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態(tài)的菩薩,，稱觀音三十二應(yīng)身,，即觀音以不同身份教化世人時(shí)的現(xiàn)身說(shuō)法形象。她們是：辟支佛身,、聲聞身、梵王身,、帝釋身,、自在天身、大自在天身,、天大將軍身、毗沙門身,、小王身、長(zhǎng)者身,、居士身、宰官身,、婆羅門身、比丘身,、比丘尼身、優(yōu)婆寒塞身,、優(yōu)婆夷身、長(zhǎng)者婦女身,、居士婦女身、宰官婦女身,、婆羅門婦女身、童男身,、童女身、天身,、龍身、夜叉身,、乾闥婆身,、阿修羅身、邊樓羅身,、緊那羅身,、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身,。再加上中間供奉的觀音佛身，共33身,。這種塑法是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處,。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿,，供奉應(yīng)化于五臺(tái)山的文殊菩薩;西首普賢殿，供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩,。兩側(cè)回廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢,。

法堂

面寬5間,，重檐歇山,，樓下是法堂，樓上為藏經(jīng)樓,。收藏著萬(wàn)卷經(jīng)書。兩側(cè)又有配殿,，東首為普門殿,，西首為地藏殿，供奉應(yīng)化于九華山的地藏菩薩。這樣排列,，把中國(guó)四大佛山的主佛，都集中在一起了,，賓主相比,，使“震旦第一佛國(guó)”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側(cè)東首是客堂,，是接待香客和外來(lái)僧人、接洽佛事之處,，西首也是客堂,。

后殿立有功德碑,，是供募化資金,、建寺有功的人留名用的。

方丈殿

5開間,，殿內(nèi)陳設(shè)清凈，簡(jiǎn)樸大方,。殿東首為庫(kù)房,，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會(huì)辦公室。

功德殿

在寺最后,，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設(shè)齋堂,、僧舍等。

普濟(jì)寺內(nèi)有龍眼泉,、菩提泉,、菩提井,，均為煮云霧佛茶的上品泉水。過(guò)去在附近設(shè)有茶室,，招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地,。

普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處,，其東無(wú)畏石高五丈、周百丈,，上攜“海天春曉”、“空有境”,，并有一對(duì)聯(lián)“寰區(qū)照瑞相，剎海遍潮音”,。石巔過(guò)去有真歇禪師塔。西例另有巖,。寺西過(guò)去有“清靜庵”(又稱“三摩地”)，境中有亭,，今已不存。

普濟(jì)寺東南,，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔,。元元統(tǒng)年間(1333一1334年)，普陀山僧孚中托缽江南,，見姑蘇盛產(chǎn)美石，便立志建塔,。孚中名懷信,，浙江奉化人,，天歷二年(1329年)遷住普陀山,。元順帝曾賜號(hào)“廣慧妙語(yǔ)智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺(即今普濟(jì)禪寺)14年,，以勤儉簡(jiǎn)樸著稱，為興建名山道場(chǎng);多次外出云游募化,，得到江南諸藩王隆重接待,，太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔。塔全用太湖石砌成,，呈方派共五層，高32米,，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。桃臺(tái)石欄柱端刻有護(hù)天神獅及蓮花,。座基較寬，平臺(tái)的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首,，作張口吐水狀。

第二層之蟠龍柱,，體態(tài)雄健，紋飾線條流暢,。余上三層，塔身每面鐫有佛像一尊,，全伽趺坐式，形象生動(dòng),。塔剎為仰蓮寶瓶,。整座建筑造型別致,，雕工精巧，具有濃郁的元代風(fēng)格,。象這樣的元塔，全國(guó)已罕見,，現(xiàn)被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,。昔日,，每當(dāng)清晨,，人們?cè)谔铀褐新劼犛善諠?jì)寺傳來(lái)的碎揚(yáng)鐘聲,，頗能啟人遐想，發(fā)人幽思,，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。

普濟(jì)寺后有一石,，宛如三扇門板并豎，狀如寶島,，叫“靈鷲石”,，又名“慈云石”，上刻明會(huì)稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”,。

石隙間有泉流入寺，清冽有香氣,。明丁繼嗣詩(shī)中“皈心來(lái)寶地，躡足上慈云,。泉溜穿櫥入,，曇香滿院聞……何幸逢林遠(yuǎn),，幽探絕世氛”,。說(shuō)的便是這慈云石的勝?zèng)r。

普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動(dòng)中心,，一切重大的佛舜活動(dòng)在此舉行,。十年動(dòng)亂中，殿宇佛像受到破壞,。1979年，國(guó)家重視名山修復(fù),，貫徹落實(shí)宗教政策，今殿堂樓閣,，已修葺一新。每日來(lái)普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕,。

介紹浙江普陀山的導(dǎo)游詞語(yǔ)篇五

“啪!啪!”隨著一陣陣爆竹聲，我們送走舊歲,，迎來(lái)了新春,。在新年里，雖然我去了很多好玩的地方,，但唯獨(dú)去普陀山的事情令我記憶猶新。

今年年初一,，我們大家一起去了佛門圣地--普陀山。

聽說(shuō)普陀山地質(zhì)秀麗,，四周乃茫茫南海,，海中央是“睡佛島”,。聽說(shuō)島上有一個(gè)菩薩,，這個(gè)菩薩的名字叫睡佛，因?yàn)樗刻於加问趾瞄e,，從不管人間閑事,。不過(guò)他很慈祥，所以別人叫他睡樂佛,。今天,，我要去看看，普陀山是如何的漂亮,。

在我們?nèi)テ胀由降穆飞希奶庯L(fēng)景奇麗,，因?yàn)閯傁逻^(guò)大雪，所以四處一片白茫茫,，空氣很新鮮，可不好的'是這場(chǎng)大雪把整個(gè)城市變成一個(gè)黑白畫面,。

哇，前面那輛是車嗎?怎么車上全是雪,，要是沒車輪我以為是雪在奔跑呢!

因?yàn)槿テ胀由剑仨氁^(guò)海,。于是到了要坐快艇的地方,，這里是必經(jīng)之路,，可我不敢乘快艇,，因?yàn)檫@海面上波濤洶涌，我怕沉下去,，可我媽媽也為我打氣,，讓我不要害怕,，要勇敢一些,。沒辦法,，我只好答應(yīng),。

上了岸，我們的艇竟然沒沉,，我很高興。走下船,，頓時(shí)濤水涌來(lái),，拍打在巖石上,，“啪啪”聲好象在為我的勇氣鼓掌,。

晚上,，我們依依不舍的坐上了車,，一路上，我們歡聲笑語(yǔ),，開往回家的路……

介紹浙江普陀山的導(dǎo)游詞語(yǔ)篇六

普陀山，四大佛教名山之一,，是觀音菩薩道場(chǎng)。

普陀山是大慈大悲觀世音菩薩道場(chǎng)之一,。

普陀山與“山西五臺(tái)山文殊菩薩道場(chǎng)、四川峨眉山普賢菩薩道場(chǎng),、安徽九華山地藏王菩薩道場(chǎng)”,，并稱為中國(guó)四大佛教名山,。

唐以后,，歷代帝王多次賜金擴(kuò)建普陀山寺院,，倡導(dǎo)觀音文化,。

公元967年,，宋太祖趙匡胤首次欽派人到普陀山貢香幡,，開了朝廷供奉先河,。宋元豐三年(公元1080年),，朝廷賜匾“寶陀觀音寺”,。

公元1214年，宋寧宗趙擴(kuò)又賜匾額“圓通寶殿”,，欽定普陀山為專供觀音菩薩的地方。并根據(jù)佛經(jīng)“補(bǔ)怛洛迦”,，更山名為普陀洛迦山，也稱為補(bǔ)陀洛迦山,。由此，普陀山成為中國(guó)四大菩薩道場(chǎng)之一,。

有緣者如果有旅游的機(jī)會(huì)，可以去參拜觀音菩薩,。

如果你想去普陀山，看了這個(gè)導(dǎo)游解說(shuō)詞之后,，就會(huì)有基本的了解。緣為有緣人!下面內(nèi)容是小編特別去整理的,，希望對(duì)你有所作用,，

普陀山基本介紹：

1,、普陀山是著名的觀音道場(chǎng)，與五臺(tái)山,、峨眉山、九華山并稱為佛教四大名山,。它位于浙江省東部，是舟山群島中的一個(gè)小島，全島面積12.5平方公里,，形似蒼龍臥海，素有"海天佛國(guó)",、"南海圣境"之稱。

2,、唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó),，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時(shí),，因?yàn)轱L(fēng)浪所阻,，觸礁,，以為觀音不肯東渡,，于是便在潮音洞上岸,，建"不肯去觀音院",，成為普陀佛教開山之起始。后歷代皇帝撥幣累建,，全盛時(shí)期，曾有3大寺,，88庵院，128茅蓬,，僧尼達(dá)4000余人,。

3、每年農(nóng)歷二月十九(觀音誕辰日),、六月十九(觀音得道日)、九月十九(觀音出家日),，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山香煙燎繞,、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦,，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事,，信眾求拜,，時(shí)有天象顯祥,，更增添了普陀山的神奇,、神圣,、神秘的色彩,。綿延千余年的佛事活動(dòng),，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn),。觀音大士結(jié)緣四海,，"人人阿彌陀,，戶戶觀世音"，觀音信仰已被學(xué)者稱為"半個(gè)亞洲的信仰,。"

4、有人曾經(jīng)對(duì)普陀山的美景作出這樣的評(píng)價(jià)："以山而兼湖之勝,，則推西湖;以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀,。"普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎,，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地,，被譽(yù)為"第一人間清凈地"。除了充滿佛國(guó)神秘色彩的寺塔摩崖,、山石林木以外，島上林木豐茂,、鳥語(yǔ)花香，不僅有樹齡近千年的古樟樹,，還有我國(guó)特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞,、漁帆競(jìng)發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒,、幽靜的古剎精舍,，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫卷。

5,、主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺,、慧濟(jì)禪寺。

6,、普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林,，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來(lái)臨,，來(lái)普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀,。

"海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間",。普陀山以其觀音道場(chǎng)的神圣地位，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景,，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了,，現(xiàn)在就請(qǐng)帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略，以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞,，隨我一同走進(jìn)這海天佛國(guó)吧。